時間：2023-03-16 17:14:09
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有相當多的人認為，當前思想政治教育的效果不夠理想，尤其與改革開放前的情況相比，地位作用明顯降低。這種認識有其合理的一面，因為改革開放前的思想政治教育的確曾經在人們工作生活中占有非常大的比重；但是這種認識潛在地把過去思想政治教育的地位作用當作理想狀態，并以此為標準來衡量現在，忽略了時代變化對現行思想政治教育的深刻影響，這是非常值得反思的。唯物主義告訴我們，作為政治上層建筑組成部分的思想政治教育，決定于社會基礎和歷史時代條件．而且這種決定具有根本性、宏觀性的意義。因此．無論是評價還是改進當前思想政治教育．都必須對改革開放以來的時代變化進行深入思考、基本把握，如此，才能認清思想政治教育改革發展的大趨勢。
一、從計劃經濟到市場經濟的維度
從計劃經濟到市場經濟，以社會結構特點看，即是由國家全面統制、存在個人人身依附關系的時代，進入到自主意識彰顯、個性得到寬容的時代。這個變遷可以說是當代中國最重要的、最具有決定意義的變遷，因為這是社會結構中經濟關系與經濟基礎的根本改變。與此決定性的改變相適應，社會意識也必然發生根本變化。計劃經濟時代．個人與社會的關系表現為國家統制型或政府主導型。在國家與個人的相互關系中．國家的地位至高無上．政治權力與職能覆蓋了所有社會生產與生活領域，個人受制于單位、身份、血緣，自主獨立性十分有限，個人的利益訴求只能通過為集體服務來實現；而且由于商品匱乏，人民普遍貧窮，人們的身體與心理等基本需求都遭到束縛，存在較強的人身依附關系。這個時候的思想政治教育，為配合政治權力達成極強的集體控制。被賦予超出其應有職能范圍的能量和地位，充當了政治全面控制社會意識的抓手：由于這個時代里社會上沒有直接為個人利益考慮的選擇，現在很多人容易產生錯覺，認為過去人們思想道德所呈現出的“純真的”的高水平，都是當時思想政治教育有效性較強的緣故。
改革開放后進入市場經濟時代，國家基本退出競爭性領域，社會發展機會不斷增加，個人從高度集體化的約束下走出來．身份由計劃經濟時期的單位人轉變為自由人或社會人，成為獨立自主的利益主體，自擔風險，自負贏虧，人們的價值觀念日益復雜化和多樣化，個人利益只有在利他(為他人提供有效產品和服務)的基礎上才能得到實現(獲得利潤回報)。同時，伴隨經濟水平從普遍貧窮到基本小康的發展變化，人們在基本物質需要得到滿足的基礎上，還獲得了更廣闊的精神空間，精神需求更加活躍復雜。在此境況下，思想政治教育面臨著一個自由多元、繁榮復雜的局面．其參與社會生活的廣度和深度驟減．對社會的控制能力明顯下降．思想政治教育僅成為政治統治、經濟服務與人格塑造中的一個非強制性手段，與其他社會治理手段一起，才能為國家和社會發展發揮根本保證作用?？吹竭@一點，就不會沿襲舊觀念．簡單地把思想道德所呈現出的真實“經濟人”狀態，說成是思想道德的倒退滑坡，并把這滑坡歸因于思想政治教育有效性不足所致。
二、從非信息化到信息化的維度
從非信息化到信息化，以社會發展階段看，即是由受教育者掌握較少信息資源、被動接受灌輸的時代，進入到教育者與被教育者在信息資源占有方面差別不大、身份平等的時代?？茖W技術是第一生產力，而信息化則是現代科技發展的最新狀態。隨著社會生產力發展到信息化階段，作為生產關系的政治上層建筑自然會發生變化。在非信息化時代，由于信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往．受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一般而言，在進行教育之前，教育者較被教育者掌握的信息量要大，主客體信息明顯不對稱，教育者優勢顯著，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道：而且對于教育者教育的內容．受教育者由于較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環境下．思想政治教育實施難度較小，成效也比較明顯。
改革開放進入信息化時代后，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。海量的信息和強大的傳播文化環境．時時刻刻對現代社會中的每個人(包括教育者和被教育者)施加巨大影響。特別是隨著互聯網技術的迅速發展與普及．網絡已日漸成為每個人學習、生活和工作的不可或缺的幫手。不管是教育者還是被教育者，只要愿意和具備相應能力．就可以獲得足夠多的資料信息。這種情況下。盡管互聯網的即時性、開放性、參與性、隱匿性、自由性等特點，給思想政治教育提供了很多機遇和有利條件，但也導致教育者在信息接觸面及接觸量上喪失了相對于受教育者的優勢，很多情況下教育者的信息掌握甚至都不如被教育者。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產生了革命性的變化。面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風格以及其他教育載體上下功夫。
三、從傳統社會到法治社會的維度
從傳統社會到法治社會，以社會治理理念看，即是由鄉土色彩嚴重、權力傾覆一切的時代，進入到民主意識凸顯、法眼審視天下的時代。具體而言，這個變遷包含著兩個重要轉型：一個是從熟人社會到陌生人社會的轉型。傳統中國是一個熟人的社會，社會關系主要由親緣關系和地緣關系構成，親屬和老鄉成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。而現代法治社會是陌生人社會。人們只是機械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小?，F代社會之所以呈現所謂的世風日下、人心不古的道德危機，一個重要的原因就是道德的外部環境發生了變化。教育對象——人的道德素質的變化，給思想政治教育增加了難度。這種情況下，思想政治教育本身即便再怎么有效．也不可能抵消掉外在道德環境的影響，使教育者達到過去熟人社會的思想道德水平。思想政治教育．只能針對教育對象的思想變化，調整思路，在重新定位教育目標與方式上，提升教育效果。
隨著國際互聯網在全球范圍內的迅速發展，互聯網的雙向交流方式，改變了人們的生產方式、生活方式、思維方式和語言方式，對社會生活的各個領域和人自身的生存與發展產生了廣泛而深刻的影響。尤其計算機在高校的高度普及，互聯網也為中國大學生生活方式的變革提供了全新的媒介生活條件和網絡生活空間，大學生的思想出現了許多新的特點。李嵐清同志在第九次全國高校黨建工作會議上也強調指出：“要高度重視和充分運用信息網絡技術展思想政治工作，使廣大師生在享受因特網傳播信息便利、快捷的同時，增強政治敏銳性和政治鑒別力?！币虼?，正確認識網絡文化給高校思想政治教育帶來的機遇和挑戰，加強高校網絡思想教育方法研究，已成為目前高校思想政治教育的新任務。
一、高校網絡思想教育的涵義及其特性
1、高校網絡思想教育的涵義
通過幾年的研究，學者們不斷深化了對網絡思想教育內涵的認識。劉梅從技術特征角度出發，認為網絡思想政治教育是根據傳播學和思想宣傳的理論，利用計算機網絡所進行的思想政治教育，是在了解計算機網絡和多媒體知識，掌握現代傳播技術的基礎上，通過制作、傳播和控制網絡信息，引導網民（或受眾）在全面客觀地接觸信息的基礎上，選擇吸收正確的信息，從而達到思想政治教育的目的。韋吉鋒則從人的本質角度，將網絡思想政治教育看成是指抓住網絡本質，針對網絡影響，利用網絡有目的、有計劃、有組織地對網民施加思想觀念、政治觀點、道德規范和信息素養教育方面的影響，使他們形成符合一定社會發展所需要的思想政治品德和信息素養的網上雙向互動的虛擬實踐活動。
2、高校網絡思想教育的特征
網絡思想教育是思想教育與信息網絡技術相結合的產物，是傳統思想教育在工作領域、工作方式及工作手段上的拓展和延伸。與傳統的思想教育相比，網絡思想教育具有以下顯著特征：
（1）網絡思想教育內容的擴充性
網絡是個開放系統，網絡的隱匿性使得上網者的主體地位大大提高，虛擬上網過程中，受教育者即使認同網上的內容后還可以根據自己的意愿，進行再虛擬上網。這種帶有傳承意義的虛擬行為，在更深的層面上深化了教育者上網的內容，造成了言論自由度大幅度的擴張，使新的理念、認識等有價值的東西，在開放平等的關系中得到認同、肯定、傳播，這在客觀上添增了新的網絡內容。同時，網絡超密度、超高速的傳輸技術，使任何信息都可以在極短的時間內迅速增量擴容，在擴張中也實現了網絡教育的巨大效能。
（2）網絡思想內容的趨異性
一般情況下，網上內容趨異性是由網絡教育者決定的。網絡教育者可充分利用社會職責、話語權力以及其它方面的優勢，充分利用掌握信息資源的優勢，把各級各類教育網站建設得更好，內容豐富多樣。廣大受眾為滿足認識啟蒙、認識補缺、認識偏頗及認識超越，就需要上網尋找這方面的答案，這是一種自組織行為，它既是一種通過教育者表現出來的社會組織行為，又是一種單個自組織行為，二者的結合，使受眾完成了對網上內容的自主選擇。受眾上網，一般說來是“求其友聲”，以求同性為指導，但要實現這種求同性，又必須以趨異性為前提。因此，在網絡思想教中，如何樣解決趨異性與求同性這對矛盾，是有待于網絡思想教育者進一步探索的問題，于是研究高校網絡思想教育的方法也就成為高校思想教育的重要任務之一。
二、高校網絡思想教育的方法研究
1、堅持疏導方法。
網絡思想教育，是一種社會組織行為。單個的組織系統必須服從整體組織系統的需要。在網絡思想教育中，教育者組織行為的目的是提高廣大受眾及自身的政治思想、道德和文化素質，促進人的全面發展和社會的全面進步。作為處于主體地位的教育者，就必須科學設置網上教育的內容，上網的受眾在思想觀念上認同主流社會。這種相容性，為網絡思想教育者堅持疏導方針，提供了基礎性的前提條件。在網絡思想教育中，客觀上要求網絡思想教育者，對受眾思想認識問題，以及工作、學習、生活、家庭中的具體實際問題，盡可能做解惑析疑的工作，以理服人，以情感人，使受眾愿意接受網上教育，并保持受眾思想趨上行為的相對穩定性，以發揮網絡思想教育的更大效能。在整個網絡思想教育過程中，受眾出現認識上偏差、反復、片面、偏激甚至錯誤，是經常存在，為了達到教育者的目的，必須堅持疏導方針。
2、強化自我評判能力。
網絡思想教育作為一種特殊的對象化實踐活動，它是以網絡作為載體的龐大系統工程，是隨著社會的發展而發展，具有顯著的人為性。在網絡思想教育中，人不僅是教育主體，同時也是教育最直接的目的。網絡不僅是傳播文化精神、價值觀念、培養人的知識技能的工具，而且使人真正成為自己的主人，主體可以自主能動地進行選擇，必然導致對行為主體的網絡行為合理有序的困擾，特別是信息一體化進程的加劇，各種價值觀念紛呈，不同文化意識相互碰撞，排斥在多元文化和價值觀沖擊下，網絡思想教育中的知識滋長出不確定性和相對性，不再具有絕對的權威性、確定性和壟斷性。由此可以看出，保證網絡背景下的思想教育正確導向，提高主體自我評判能力，必然有助于主體在虛擬化的自由環境中提高價值判斷能力，正確決策，對自我高度負責。
3、建立長效的網絡思想教育機制。
目前，高等學校教育手段現代化已初具規模，接受和參與網絡教育已成為大學生的一種時尚，利用網絡開展思想政治教育是新形勢下高校思想政治工作的重要途徑。在工作機制上，高校若要推動網絡思想教育健康發展，保證網絡思想教育持續性和有效性，必然要求建立明確的網絡思想教育原則和指導思想；建立長效的網絡思想教育工作機制；建立網上信息資源利用制度、網絡信息安全管理制度、網絡用戶操作規程和網絡服務制度、網絡思想教育隊伍建設制度。所以，我們要結合高等教育的發展趨勢和高等學校教育教學、科研、社會服務的特點，定期組織網絡管理人員進行業務培訓、考察學習、交流取經，通過各種形式培養一批網絡技術骨干。鼓勵思想政治工作人員、優秀學生干部、學生社團成員和學生積極分子參與網絡管理，發揮他們的聰明才智和創造性，逐步形成全方位的網絡思想教育工作群體。
三、一點啟示
互聯網對思想教育就其特點來說是全面和深刻的。一方面，在當前經濟全球化背景下，互聯網的迅速發展使得我國意識形態環境發生深刻變化，各種文化觀念和社會思潮相互交鋒，信息技術的產生和發展對思想教育的有效性提出挑戰，應對網絡環境的思想教育理念、方法就需要不斷探索和創新；另一方面，互聯網的發展深刻地改造著大學生，在網絡環境下大學生的思想必然出現新問題、新特點。因此，在實踐中不斷深入網絡思想教育研究，將網絡對目前和未來可能對大學生生活方式等方面的影響，對思想教育理論和實踐發展產生基礎性的影響，在對大學生知識的傳播所具有的開放性、以及受眾在網絡環境中創造的網絡文化（網絡文化可以反作用于受眾，重塑受眾，網絡文化的虛擬性）等特征上，都顯示出網絡思想教育在高校思想政治教育中的重要性，而網絡思想教育的方法研究就成為網絡思想教育發展和改革任務中的重中之重。
隨著網絡技術的發展，網絡作為一柄“雙刃劍”，其負面社會問題還會不斷出現，對此，我們必須保持足夠的文化警覺，應從增強國家競爭力和培養高素質人才的角度著眼，來對大學生的網上行為進行心理上和思想上的導向，提高運用網絡開展思想工作的能力，以適應高校思想政治教育形勢發展的需要。
參考文獻：
[1]馬萍，張世梅，加強高校網絡思想教育的基本途徑[M]，三峽大學學報（人文社會科學版），2005（3）。
[2]彭雪開，論網絡思想教育的趨異性[M]，長沙大學學報，2003（3）。
[3]彭雪開，論網絡思想教育內容的擴充性[M]，郴州師范高等?？茖W校學報，2003（1）。
研究方法是科學研究的首要問題，貫穿科學研究的全過程。它上與認識論、方法論相連，下與理論性質、研究問題緊密相關，是保證研究成果科學性的前提和保障。一、學位論文與研究方法
（一）研究生學位論文
研究生學位論文是衡量研究生科研能力和培養質量的重要手段。研究生學位申請者根據學位授予要求而撰寫的研究論文。它是評判學位申請人學術水平的重要依據和獲得學位的必要條件之一。學位論文質量的高低是衡量研究生科研水平高低的一個重要標志。
（二）研究方法
研究方法，也就是正確地提出問題、解決問題，是研究事實所不可缺少的理論原則、程序、手段、方式和技巧。是保證觀察可靠、判斷、推理得以正確形成的原則、程序、手段、方式。我國哲學社會科學學者秦宗熙和穆懷中、謝圣明認為社會研究方法的體系由三個不同層次構成，即一般方法、具體研究方法和具體的研究程序和研究技術。
首先，一般方法包括哲學方法論、社會學的學科方法論以及邏輯方法論。其次，具體的研究方法包括文獻法、個案法、訪問法、問卷法、觀察法、實驗法、抽樣法、社會測量法、典型法等。具體的研究程序和研究技術。最后，研究程序包括四個階段即選題階段、計劃階段、實施階段和總結階段。一般情況下，學生在論文寫作上采取定性和定量研究相結合，采取文獻法、歷史法、比較法、統計分析法、問卷法、測驗法、經驗總結法等多種方法相結合使用。
二、思想政治教育碩士學位論文研究方法分析
碩士學位論文是一個碩士研究生寫作水平的展現，而方法的運用則體現了作者研究過程中方法原則程序是否科學合理，這也就直接影響論文的質量和水平。通過分析得出思政研究生碩士學位論文以傳統的理論思辨研究方法為主，缺乏科學的研究方法意識，缺少相應的實證與量化分析
（一）研究方法自陳狀況分析
在抽樣的華東師范大學2014、2015年30篇思想政治教育碩士學位論文中分析發現，從整體上而言，有90.1%的學位論文明確交代論文研究方法。能清晰單列“研究方法”部分并作“詳細說明”和“簡要說明”的學位論文的比例比較大，這說明，思想政治教育學科碩士論文的研究方法意識在已經比較高，研究的科學性從總體而言呈比較好的狀態。當然，如果把自陳水平為詳細說明和簡要說明的論文判為“合格”的話，那么合格的比例僅僅有37%。
（二）研究方法的主要類別及其運用情況
總體分析后發現，理論學科碩士學位論文運用的研究方法主要包括文獻研究法、經驗總結法、理論思辨法、比較研究法、歷史研究法、調查研究法等。在30篇碩士學位論文中，以文獻研究法為主要研究方法的占60%，排名第一；以思辨抽象法為主要研究方法的碩士論26%，排名第二；比較研究法為主占23%；其余還包括歷史研究法、跨學科研究、調查研究等等占有一定比例。此外，100%的碩士論文的是融合兩種方法以上的綜合方法，融合的方式較為多樣。
從以上可以看出，研究方法依然以經驗研究和思辨研究等傳統研究方法為主。文獻研究法、思辨抽象法、歷史研究法、比較研究法等傳統研究方法備受青睞，其中文獻研究法的使用率100%。新的實證研究方法，如調查研究、訪談法等開始進入理論學科領域，使得研究方法更為豐富和多樣化。
三、結論
（一）優點。通過分析30篇抽樣可以得出思想政治教育專業碩士研究生在學位論文的寫作中方法意識逐漸增強，通過本研究的調查分析發現過去單一的研究方法有所下降，對研究具有實際指導價值的學科層面方法論和原則層面方法論急劇增加，這表明高等教育研究的方法論出現了多元化趨向。從某種意義上可以說，研究方法論趨向多元化意味著研究者對研究方法論認識更加深人，這也意味著思想政治教育專業研究方法的多元化。
同時，具體研究方法和研究技術種類多樣性，盡管定量與實證研究方法的整體運用中占比例不大，但從調查結果可以說明研究生們已經意識到定量與實證研究方法在研究中的重要性，通過定量與實證研究分析更能確定的各影響因素與結果之間的關系，從而得出科學的結論。研究技術的這一層次是研究方法結構體系中與研究成果聯系最為密切的層面。一定的研究方法論和研究方式最終必然要通過具體方法與技術才能展現出來。
（二）存在的不足。通過對樣本的分析，可以得出，雖然在畢業論文中很多人都陳述；了研究方法，但是研究方法陳述不夠明確，甚至對研究方法本身并不是非常清楚，部分論文對研究方法敷衍了事，有的研究生將實證研究、思辨研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結合、規范研究及跨學科研究、多學科研究當作研究方法。事實上，從哲學和科學方法的角度看，實證研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結合及跨學科研究、多學科研究都是開展科學研究的一種指導思想，是方法論。如實證研究與之對應的有實驗法、調查法等。
定性與思辯研究多，定量與實證研究少。定量研究與實證研究在研究科學性能夠起到很重要的作用，從調查結果顯示，雖然定量和實證研究有所增加，但從總體上而言，定量和實證研究還是很少。通過案例、實驗、非實驗、實地研究，用事實情況及真實數據更能有力地證實研究者的觀點的文章少。調查數據顯示，在研究生學位論文研究方法中以文獻法、歷史法、比較法這些以敘事性的定性研究為主導，從個人經驗出發的感悟性、思辨性研究較多，說明定性研究仍是主要研究方法。雖然隨著研究的深入及對研究的科學性的重視，定量與實證的方法逐步受到重視，但比較而言，運用的仍然較少。調查結果顯示，在研究生學位論文中最常用的定量與實證的研究方法是調查法，最常用的統計分析方法是描述統計。方差分析、差異檢驗及顯著性分析等定量方法在論文中少有出現。
綜合上述分析，在培養學生論文寫作方法上，我們應該更加注重方法意識，培養學生方法自覺，注重開設方法論課程的質量，提高研究質量，重視定量與實證研究，優化定性與思辨研究的結構，規范研究方法，樹立科學研究意識，促進思想政教育學科理論發展。
參考文獻：
[1]孫浩森、潘莉.理論學科研究生學位論文研究方法的實證研究--以合肥工業大學理論學科碩士研究生學位論文為例[J]， 淮陽職業技術學院學報，2013（6）.
隨著時代的進步，中國社會民主風氣的發展，在創新性的大潮流之下，以前的一套灌輸式的思想政治教育工作方法已經不再適應思政政治教育的目標，也不能達到預期的效果。這就需要我們思考思想政治教育工作的方法的可行性、科學性、效果性等一系列問題。
通俗來說，方法就是工具，手段。黑格爾在《邏輯學》中說“方法也就是工具，是在主體方面的某個手段，主體方面通過這個手段和客體發生關系。”[1]
一、關于“灌輸”的思政教育工作的方法
我們中國傳統的思想政治教育工作中的教育者本位的“灌輸”是強調思想政治教育工作中向受教育者單向地傳播先進的意識形態，而受教育者則一味地接受，其到底能不能消化、吸收則不是這種理論考慮的范圍。受教育者和教育者不能進行平等的對話，并不能把自己的意見傳輸給教育者。
在我國，不管是學界還是實踐中，大部分人都是對“灌輸”持否定態度，認為其把受教育者當作完全被動的對象，完全忽視了受教育者的主動性、積極性對教育活動的作用，這種方法并不能滿足對受教育者進行創造性素質塑造的現代社會的要求，無法達到既定的教育目標和教育效果。
簡而言之，灌輸的特征就是單向傳輸。現實生活中，思想政治教育無處不在，那么這樣的灌輸方法，呈現什么樣的方式呢？首先，常常會導致教育者忠誠于自己的工作，卻背離了受體，忽視了受體的思維和情感；其次，這種獨白式的教育往往不可避免地有些表演的味道；再次，由于教育者和受教育者地位的明確，雙方并不平等，體現了教育者的權力而忽視了民主；最后，在操作的時候，通常把這項工作當成一個任務去完成，而忽略了思想政治教育的重要的意義。
二、思想政治教育工作方法的轉型——走向對話
既然灌輸和說教有著不可避免的不足，我們必須對傳統的教育理論和方法進行深入的反思，從而進行思想政治教育的創新就顯得尤為必要，筆者覺得由獨白走向對話，采用寓教于樂的、啟發式的互動型的教育方式則是必然趨勢。
（一）對話
對話不僅僅指說話，而是一種思想交流活動，是建立在對話主體雙方平等的基礎上的。其中“我—你”關系既不是“人—物”的關系，也不是“人—人”的單向度關系，而應當是主體與客體之間的一種平等和相互開放的關系，即伽達默爾的“效果意識”。[2]所謂效果意識，是指在主客體的交互關系中產生了新的意義，這種意義既不完全屬于主體，也不完全屬于客體，而是雙方共同作用的結果。在對人的研究中并不存在著主客體，只有二者的相互作用，即相互理解，強調在“參與”或交互作用中去獲得真理或意義。
（二）對話式思想政治教育工作的內涵
那么對話理論如何用在當今的思想政治教育工作中來呢，“對話”可謂是個新詞匯，民眾和政府對話，弱國和強國對話都是當今世界比較敏感的話題。通過“對話”式教育，使教育中的人愿意對話、渴望對話而且能夠對話。對話貫穿于各種關系中，對話意味著什么呢？
1.“對話”是讓受教育者介入。教育作為一種培養人的社會實踐活動，其本身就是一種“關系”的存在，要求受教育者不局限于接受，而主動參與。如果沒有一種參與、介入的心態，或者說連教育意向性都不存在的話，那教育活動根本無法維系。其實對話式的思想政治教育不僅僅是態度的培養，更是一種存在方式的形成。
2．“對話”體現了一種平等的關系。對話關系如何形成呢？有一個前提就是“我一你”關系的確立?！拔乙荒恪标P系就是一種“我們”的存在，是平等的，是對權力的一種消解。教育中的對話是對民主精神的一種宣揚，是對民主能力的一種培養。
3．“對話”作為一種生活方式?！蔼毎住笔浇逃嗍且环N生活方式，但這種教育中的生活，是“生活世界的殖民化”[3]，而“對話”式教育是在培養一種生活意識與生活態度，使他們有一種“這就是生活”的意識，使人明白當下的生活對于人生的意義，并能選擇或決定如何生活。
三、如何進行對話式的思想政治教育工作
“對話”式教育因其拉近了教育者與被教育者之間的距離，改變了以往灌輸式的教育方法，為了達到其理想的效果，但是如果把握不好，則會適得其反。因此，在“對話式”教育中，應當把握好技巧。參考了有關學者的觀點，筆者歸納如下：
（一）做好準備，抓住重點
“凡事預則立，不預則廢”，搞思想政治教育工作也是如此，教育者只有在正式教育之前，進行周密細致的準備，在教育中才能做到游刃有余，有的放矢。
1.了解受教育者心中的問題，選準教育的主題。對話式的思政教育則更多從受教育者需要的角度出發，從而選擇教育的主題和方式，相應地去準備材料。對于教育者本人，則要求其具有某一方面的廣泛的知識儲備并且不斷更新，（下轉第232頁）（上接第226頁）從而方便和受教育者的交流。
2．認真選擇受教育者，對具有代表性的問題進行提問或發言。教育者可以就一些帶有普遍性的問題與受教育者進行事先探討，把其中思維敏捷、思想豐富的受教育者挑選出來，動員他們積極發言，把握思政教育過程中的對話方向，從而可以帶動廣大受教育者參與到對話式思想政治教育中來。
（二）善于調動受教育者的積極性
要使對話式的思政教育進行得很好，則需要受教育者的廣泛參與。由于受傳統的受教育者只是充當“接收器”思想的影響，受教育者本能上一般不會積極主動地參與，所以這就需要教育者擺正心態，多做工作調動受教育者的積極性。
1．善于打開話題。如何把話題拋給對話者，使他們愿意說，有話可說，打開話題很重要。一般情況下，教育者一般“拋磚引玉”，自己帶頭發言，啟發受教育者的思路，選擇好一個很好的開頭，創造對話的氛圍，這是教育者要認真去做的。
2．善于提問和點評。在思政教育中，對于受教育者的對話教育者和其他受教育者都應當進行及時的反饋。在對話過程中，教育者應當適時進行提問，從而活躍大家的思維。同時，要組織好一場對話，還需要善于挖掘對話者的閃光點和明顯的不足，從而進行點評并進行鼓勵。
當一場對話結束之后，筆者認為，還需要進行總結和歸納，在這場思政教育中，得到了什么啟發，有什么樣的優勢和不足。當然這種總結，可以由教育者進行也可以由受教育者進行。
（三）控制全局，防止偏離主題
筆者認為，對話式的思政教育雖然強調雙方都以平等的身份參與進來，但是大方向還是由教育者進行把握，并且主持對話。由于發言的人多，每個人的思維的角度都不一樣，所以很容易出現偏題、跑題的現象。這就需要教育者及時引導、把握全局、善于總結。
最后，筆者認為，對話式的思想政治教育工作還需要在實踐中不斷得去摸索、完善和前進。首先我們教育者和受教育者都要有參與的理念和意識；其次，每個人都要正確定位自己，把自己作為主體存在，積極參與到其中去；再次，受教育者的責任重大?？傊?，對話式的思想政治教育工作還需要不斷地去做，在操作的時候發現問題，從而有針對性地修正、補充。
思想政治教育是當今最廣泛也最重要的教育之一，其方法也顯得尤其重要。社會的發展要求我們與時俱進，來滿足現實的需要。其方法必須得到新的轉型，提升受教育者的主體性也是創新的嘗試。
【參考文獻】
二、研究生社團的供需矛盾
因為研究生社團是研究生思想政治教育工作的重要途徑。那么有利于研究生社團開展活動的措施，對研究生思想政治教育工作也就有了促進作用，在此組建研究生社團開展活動數量市場，從供需的角度來分析研究生社團目前存在的問題。我們以活動小時數來衡量研究生社團活動數量（即校園文化活動數量）。以每小時活動的價格來衡量研究生組織社團活動的每小時成本或參與社團活動的每小時收益。圖1為研究生社團活動數量供需關系圖。在其他條件保持不變的情況下，研究生社團活動的需求數量與每小時活動價格（參與者的機會成本）成負相關，研究生社團活動的供給數量與每小時活動價格（組織者的機會成本）成正相關。并且在一定的活動數量上達到均衡。研究生社團活動的需求曲線受研究生參與規模、參與社團活動小時機會成本（科研小時收益）、社團活動和科研工作總小時數、研究生偏好等因素的影響。研究生社團活動的供給曲線受活動組織效率、組織者的機會成本（科研小時收益）、主管部門政策和經費支持度等因素的影響。為了打破原有社團活動數量的均衡，提高社團活動的數量，可以從需求曲線和供給曲線兩方面分析。從研究生社團活動的需求曲線分析：作為高校研究生管理部門，影響參與社團活動小時機會成本（科研小時收益）、社團活動和科研工作總小時數等因素的困難較大；可以通過加大宣傳力度擴大研究生參與規模、通過改進社團活動內容迎合研究生偏好。從研究生社團活動的供給曲線分析：作為高校研究生管理部門，影響組織者的機會成本（科研小時收益）等因素的困難較大；可以規范相關活動流程，提升活動的組織效率，加大主管部門政策和經費的支持力度，迎合研究生的偏好加大社團數量的建設力度，從而提高活動的供給數量。
三、加強研究生社團建設，不斷推進研究生思想政治教育工作
（一）學校需對研究生社團加大支持力度。鼓勵研究生社團發展，因社團成員間生活和學習的交集較大，學校的思想政治教育就可以以社團骨干成員為抓手，提高教育的效率和覆蓋率。目前研究生活動缺少學校支持是較普遍的現象。學校需對社團進行分類指導，為第一類社團建設提供必要的經費、場地、設施等條件；加大對第二類社團數量建設的支持,同時,根據社團的特點聘請有關教師、社會知名人士作為指導老師,對社團成員進行專業技能的培訓和思想教育,從而較好地促進社團成員的成長。
（二）研究生社團需加強制度建設，實施全過程管理。建立健全一整套科學、合理、高效的研究生社團管理制度，以制度管理人和事，實行全過程管理，規范活動流程，建立科學的記錄體系，量化記錄活動（如：編制社團工作日志等），通過對社團工作過程的各個環節和相關指標實施控制，確保整個過程質量得到保障，這對于加強研究生社團建設，規范社團活動，提高工作效率，具有非常重要的作用。
（三）研究生社團需擴大活動宣傳渠道，規范宣傳內容，加大宣傳力度。利用新媒體加強活動宣傳渠道，特別是自媒體，以私人化、平民化、普泛化、自主化的方式傳播，并向不特定的大多數或者特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息。以辯論和講故事的形式加強社團的成員的演講訓練，加強成員的表達能力，從而達到成員之間很好的溝通和自我宣傳。
（四）研究生社團需加大對研究生活動需求調研力度。俗話說得好，“沒有調查就沒有發言權”，一方面加大對研究生的調查力度，了解研究生的需求、活動偏好等，據此有針對性的開展活動；另一方面作為研究生，對學術要求要高于本科生，加大調研力度可對研究生科學研究能力進行很好的鍛煉，使研究生社團開展的活動能真真切切服務于研究生的學術研究。
科學研究表明，青年正處于素質優化期和創造的重要人生階段，他們正擔負著實現現代化的歷史重任，與此同時，青年中的現實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。
一、時代的要求和社會發展的搖要
中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發達，經濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現代化進軍的發展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰結束以后，世界出現了幾次經濟發展的時期?，F在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經濟振興的大潮，就會再次與發達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經濟發展至關重要的十年。
中國要富強，必須依靠現代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經濟時代要求青年不僅具有較高的專業才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。
二、青年自身發展的搖要
現今豐富的物質生活條件下，青年在身體發展方面能得到較好的環境。青年的心智發展，則需要一個良好的教育環境。青年在身體發展得到保障的基礎上，他們有強烈的求知欲，他們渴望科學技術知識，希望掌握更多更新的知識，以報效祖國。他們認識到，只有祖國強大了，他們才能大有作為，才能有一個更好的施展才能和獲取物質精神營養的環境。青年的自身發展，就是要完成素質的優化，完成大量的實踐活動。青年自身發展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點決定的。
三、青年的思想特點
改革開放環境中成長起來的青年人的思想具有以下特點。
(一)希望祖國繁榮昌盛之心強烈
青年人時代感非常強，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關心祖國的現代化建設。他們有較強的民主意識和參政意識。有較強的責任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經歷讓他們認識到，只有國家富強了，我們這個民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認識新事物快，對時代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發展和各項建設成就的取得，使廣大青年尤其是大學生能夠接觸到大量的新的科學技術知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當代青年學生的思維模式也由靜態、單向和直線思維向動態、網絡、辯證思維的方向發展。多維性思維的形成，創造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
(三)青年人大膽追求，競爭意識強
青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動中增長了知識，提高了能力，使自己的個性也得到了發展，生活更加充實。他們的學習、生活節奏隨著社會生活節奏的加快而加快了。在短時間內，他們力求吸收更多最新的知識信息。他們不滿足書本知識，廣泛涉獵各種書籍雜志，擴大知識面，形成自己合理的知識結構，還利用業余時間參加各種社會實踐活動。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過去只注意形態美、風度美發展到氣質美和心靈美，由對美的欣賞發展到參與美的創造?？偟恼f來，青年人的優點是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力;思維靈活，反映敏捷;思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說。尤其是他們政治熱情高，關心祖國，關心黨風、社會風氣的好壞，愿在社會主義建設中提高自身的思想道德素質。他們正以自己特有的風采，在各條戰線上發揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國現代化建設不可缺少的重要力量。中國的改革開放，走向科技化，走向世界不可能缺了當代青年的努力奮斗。
(四)青年的思想存在不成熟的一面
青年是成長中的青年，他們涉世淺，經歷簡單，知識不足，能力弱，更缺乏艱苦環境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問題簡單、理想主義成分重，思想不穩定，遇上困難和挫折易于動搖。這也決定了思想政治教育應將這個群體作為主要對象。他們的思想不成熟主要表現在:一是存在一些錯誤認識，對中國國情了解不夠，急于求成思想重，支持經濟基礎建設速勝論的觀點;二是思考問題易走極端，易盲從、盲動;三是追求民主熱情高于理性，夢幻多于現實，或者片面吸取過去搞民主的教訓，對政治、民主淡漠，講求實惠，注重眼前享受，追求金錢;四是對存在的社會腐敗現象認識不清，因而產生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產階級人生觀、價值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵擾，思想上出現一度的困惑甚至產生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰。
四、青年在社會發展中的地位和作用
青年的優勢決定了他們是社會中最有生氣的力量，他們的不足，也決定了他們應受到教育，科學的迅猛發展，青年人是科學的帶頭人，在推動科學發展的同時，也夯實了自己在政治舞臺上的地位。青年的取向將越來越成為社會價值取向的主體，并直接或間接地推動經濟基礎的發展。他們在社會發展中有特殊作用其他年齡段的人根本無法取代。
首先，青年人是各行各業的接班人。社會發展是一項無限運動，而人只有有限的生命。人類社會文明成果要被傳承，要被創造，必須有中老年人充分發揮作用的同時，在青年人中培養占總人數的三分之一，5至10年后，祖國整個建設重擔將大部分落到他們的肩上，再過20年左右，整個國家的命運乃至整個民族的興衰都將由他們承擔。
其次，青年人還肩負著培養下一代的社會責任，青年人在不斷完善自身的同時，還處于組建家庭、繁衍后代的階段，必須花大功夫去培養后代，保證后代的健康成長，合理有效地開發后代們的智力，培養他們良好的品行，為后代正確的世界觀、人生觀的形成莫定堅實的基礎。
最后，青年人是社會生產的突擊隊、生力軍。青年人自身的體力、智力處于旺盛期，思想活躍，有條件成為社會生產的突擊隊。中年人要鍛煉培養他們，總會把一些具有挑戰性和一定難度的工作交給青年人去干，青年人從中得到鍛煉盡快成長，他們也樂于干這些工作。青年人對中老年人的尊重及對他們的依賴性，決定了青年人愿意承擔那些耗體力和智力多的突擊性工作。青年人成才欲望強，又富有冒險精神的群體，在社會生產中，他們常常在搞技術革新、搞發明創造和攻克科學難關方面發揮著重要作用?？茖W技術方面的成果，甚至是一些突破性的成果，不少都是青年人取得的。他們的創造活動，給各行各業帶來了生機，產生了新的活力，極大地推動了社會的發展。
五、青年人的思想政治教育應注意以下問題
(一)培養青年的全面發展是目標
這是由黨的教育方針決定的;青年人未來責任重大，現實只有對他們進行全面教育，他們才能承擔起未來和責任。另外，青年正處于全面發展的階段，各方面都需要全面教育，全面發展是當前的任務。
(二)組織青年參加社會實踐是關健
因為青年人的成長過程中最薄弱的環節是缺乏社會實踐活動;他們強化深化所學書本知識也必須進人社會實踐，能力的真正發揮必須在社會實踐中完成。
(三)耐心說服，熱情引導是主要方法
當今社會競爭激烈，孩子天天在成長。要讓孩子思想美，有足夠的心理承受力面對各種復雜情況的考驗。從人生觀、世界觀、價值觀、理想觀、愛情觀、財富觀、消費觀、文化觀、信仰觀、親情觀等道德觀入手，細心培養，潛心引導，恒心塑造。家長也要重新學習，不斷更新理念，同時再帶好孩子，和孩子一起成長成熟。要高度重視思想素質教育。只有父母才最能細膩地接觸和影響孩子。
孩子常常會有稚嫩的表現，做事、說話常?？赡苡惺ФY數、有失周到，也常常會出現各種各樣的錯誤。孩子的錯誤不是一次就犯的，也不是犯一次就定型的，是家長一次又一次的姑息遷就后，一而再、再而三才形成的。家長一定要及時發現孩子的錯誤，哪怕一點點錯誤也不要遷就，要抓住當時進行批評、教育和引導。
一、思想政治教育人文關懷理論研究的現狀及其研究成果
對思想政治教育人文關懷理論的重要性研究。在思想政治教育的主要作用方面出發，我們可以知道其作為一種疏導人的心理發展、培養人的思想道德素養和發展人的綜合素質社會實踐活動，它是以人作為其學科發展出發點和基本點的。在這個意義上看，思想政治教育本身就包含了人文關懷的重要作用和意義。在這一內在價值取向的影響和作用下，思想政治教育的人文關懷理論的研究發展才能得以存續和發展下去。[1]
對思想政治教育人文關懷的資源內容研究。思想政治教育的研究和發展是以多種現實和歷史的人文內容為發展的原動力的。首先，哲學的人文精神是其主要內容的重要體現方面。不僅是一種科學的世界觀和方法論，也是一種代表著人類社會發展的科學的精神意志，包含著豐富的人文精神的內容。其次，中國傳統的儒家文化和西方社會的人文主義思想也是思想政治教育的重要的理論來源。再次，中國特色的社會主義現代化建設的時代精神也是思想政治教育人文關懷理論的重要組成部分。
對思想政治教育人文關懷的建設架構研究。思想政治教育人文關懷理論是一個多維度、多方位和全角度的理論系統，在實際的理論體系的構建過程當中，可以從其縱向和橫向兩個方面進行建設。在縱向上，應該深入到社會主義的優秀文化和先進文化的土壤當中，以社會主義的核心價值為中心點，以科學發展觀作為人文關懷的重要切入點。在橫向上，構建以個體價值和社會價值作為統一體系的理論系統，加強對傳統的人文精神和先進的時代精神滲透和學習。
對思想政治教育人文關懷的實現方法的研究。在思想政治教育融入人文關懷的相關內容的過程中，需要促進人與人、人與社會、人與自然之間關系的發展。這是思想政治教育發展的必然要求，也是把人文關懷的主要內容融入到思想政治教育的整個過程的關鍵程序和重要突破口。在實際的融合過程中，需要堅持科學、調整、和諧和感化的融合原則和實現方法的運行機制。
二、思想政治教育人文關懷理論的研究重點
思想政治教育人文關懷理論的研究重點主要包括有理解人文關懷的含義和思想政治教育中的教育誤區的糾正兩個方面。人文關懷中的“人文”指的是在人與人之間的關系中通過利用溝通和交流的形式，把深刻的價值觀念和共存的思想理念進行換位思考，并在此過程中進行抽象的反思，賦予整個溝通過程以特有的意義和價值。在充分理解“人文”的含義之后，我們需要將其與思想政治教育的內容進行緊密的理解結合。思想政治教育的人文關懷首先體現在思想道德過程當中對于他人需要的滿足與關注，把相關的人文載體的內容通過實際的思想道德的傳播過程而實現完整的傳遞。而在這個過程中，需要建立一種以制度關懷為主要的工作立足點的推行機制。制度關懷就是利用有“人文關懷”的科學精神文化載體去滲透到實際的思想政治教育的人文關懷的實現過程中。
在思想政治教育中的教育誤區的糾正的方面，人文關懷在實現的過程中缺乏了“人文”的核心內容和忽視了人文關懷主體的全面關懷是務須糾正的兩個主要方面。在目前的思想政治教育當中，還沒有很好地全面貫徹“人文”的關懷理念。目前的人文關懷主要是對學生的日常生活和主要的利益進行關懷。這種關懷并沒有很好的體現“人文”的內容，因此不能把該種關懷說成是人文關懷，而只能說是日常生活關懷。而在實際的發展過程中，“關懷”與“人文”之間的聯系并不大，“關懷”在過去和現在很大程度上都可以解讀為上級領導對下級員工或者群眾的物質上或精神上的幫助和關注。這種解讀無疑只是停留于對應的層級關系上，從而也沒有在更加廣泛的范圍上或者更加寬宏的思維上去進行落實。而另一方面，“人文關懷”缺乏對關懷主體相關內容的考慮。在過往的思想政治教育的開展當中，都把研究者排除出相關的關懷活動。
3.思想政治教育人文關懷理論研究發展方向的研究
促進研究方式的轉化和優化，革新人文關懷的思維方式。首先，思想政治教育應該沿著系統思維的方向發展。思想政治教育是一個集合各種社會生活方面和范疇的系統學科，也是一個以人為本和根據人的實際生活需要來引導人進行終極價值最求的思想道德發展過程。其次，人文關懷應該注重思想政治教育的立體思維的發展。立體思維的發展是思想政治教育的重要發展方面，同時也是以人的發展多樣性和立體性為出發點的。人具有多種屬性，人可以是“現實的人”，也可以是“抽象的人”；可以是“社會的人”，也可以是“自然的人”。因此，思想政治教育應該人文關懷過程中的立體思維的研究能力。
促進人文關懷的研究視角的多樣化，加強思想政治教育與其他學科之間的整合。促進人文關懷研究視角的多樣化的主要途徑是以世界的眼光去借鑒國外的先進研究經驗。例如國外的社區健康活動和相關的關愛項目的成功實施對于研究內容的廣泛性具有重要借鑒意義。與此同時，人文關懷應該利用多個學科之間的優勢去促進思想政治教育的整體性發展。例如，可以運用心理學的相關理論和現實的實踐基礎去拓展思想政治教育人文關懷的實現途徑。
實現思想政治教育人文關懷理論研究方法的創新，化解相應的研究困難。歷史借鑒的研究方法一直都是人文關懷的重要研究手段之一。但在運用相應的研究手段的過程中，需要深入到相應的歷史文本當中去尋找有意義的內容。而另一方面，比較研究法也是人文關懷研究的重要使用方法。在運用該種研究方法時，應該平衡好各種實例之間的橫向和縱向對比，深入了解各個比較內容之間的異同。通過對古今中外的人文知識之間的比較和探索，從而在反思先進的人文關懷的內容和實踐方面的缺失當中可以得到相關的難題解答答案，最終確立起當代思想政治教育人文關懷的最佳研究途徑和研究愛方案。
參考文獻：
作者：李曉溪 單位：上海大學數碼藝術學院助理研究員
為適應文化產業對人才的需求，在課程設置上應圍繞產業需求，建立工作室機制，整合課程的內容和形式，將文科、理工科以及一些相關領域的課程融入藝術教育之中，設立跨學科課程，加強各課程之間的相互合作與借鑒，增強互補性，鼓勵學生跨學科、跨專業自由選課。課程互補的結果必然是不同專業之間的關聯與交叉，隨之各學科教師之間的交流和溝通也會相對變得容易。對管理者來講，組建跨部門、跨專業的教學團隊和科研創作團隊平臺，整合各類資源，建立相應的教學評價機制也將水到渠成。
文化產業的發展對高等藝術教育學生培養提出了更高要求，對教師的綜合能力也有了相應要求。同時，藝術學單列門類之后，如何應對挑戰，把握機遇，是每個高等藝術教育教師和管理者必須思考的問題。如果教師只是單純地向學生傳授書本知識，而不搞或不會搞科研創作，不僅自己的教學能力無法得到提升，自我發展難以實現，也培養不出適應時展需求的學生，學校的核心競爭力也難以體現?！爱a學研”是拆掉第三堵墻的最好工具，教師應充分利用“產學研”拆掉第三堵墻，緊密結合文化產業發展，在提升自己綜合能力的同時，及時將科研創作成果轉化為教學的內容，發揮科研創作對教學的促進作用。四、拆掉第四堵墻：拆掉“教”與“學”之間的墻，注重學生學習能力的培養高等藝術教育有其不同于其他教育的特點，但這并不意味著藝術教育就沒有方法和規律可循。由于種種原因，目前高校藝術教育教學以教師的課堂講授為中心，忽略了學生的主體作用，對學生獨立思考啟發不夠，不僅束縛了學生個性的發展，也遏制了學生的創新思維。錢偉長指出：“大學就是要把一個需要教師教才能獲得知識的人，培養成為不需要教師也能獲取知識，無師自通的人?！薄敖獭迸c“學”歷來是一對矛盾的統一體。拆掉“教”與“學”之間的“墻”，旨在培養學生的學習能力，突出學生的學習主體地位，為學生自主學習、靈活學習創造條件，這就要求教師在教學方法上進行創新。對藝術類學生來說，最重要的是教師要對其個性予以充分尊重。學生應參與到整個的教學過程中，與教師一起互動，逐漸培養獨立思考的方法和能力。同時教師也應參與到學生的學習過程中，了解學生如何學習、創作，從而更好地改進教學。實際上較之其他理論學科的教育，藝術教育是最適合運用方法教育的，因為它有一定的媒介載體來說明這個方法。
“拆”的過程包含了管理者、教師、學生，也包括了課程、專業、科研等內容，既為高等藝術教育提供了理念的指導，也提供了有效的方法?！安鸬羲亩聣Α钡倪^程，必然有所發現、有所創造，因此這也是一個不斷創新的過程，是管理者、教師和學生共同創新的實踐。在這個實踐中，學生的開放性思維得以培養，動手能力得以加強，掌握了獨立思考的方法。同時，教師的自我發展也相應得以延伸，管理者在此過程中能夠學習到管理的經驗。除了“拆掉四堵墻”的教育理念，錢偉長還說，我們要培養“一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化修養、道德品質高尚、心靈美好的人；其次才是一個擁有學科專業知識的人，一個未來的工程師、專門家”。這是其教育思想的核心。文化創新是文化產業發展的靈魂，文化產業對相關人才的人文素質有更高要求，錢偉長教育思想的核心與促進學生全面發展的理念也與高等藝術教育人才培養的目標相契合，與文化產業對人才的標準相一致，為新時代背景下的高等藝術教育提供了可資借鑒的指導。
我國注冊會計師行業恢復重建30年來迅猛發展，成績令人矚目。截至2007年5月23日，我國現在已有事務所6458家，個人會員13萬人，執業注冊會計師近65000人，會計師事務所從業人員(簡稱從業人員)近30萬人，行業收入從1996年的32億元猛增到221億元。會計師事務所按其自身特點與規律發展的同時，體制改革和內部管理變革力度不斷加大，與國際接軌進一步加快，在可以預見的未來，會計師事務所管理模式和方法仍將大量借鑒國外先進管理經驗和審計理念、技術、方法。本文借鑒國外研究職業人群心理及行為專家的觀點，僅就長期處于變革之中的會計師事務所行業從業人員，面臨變革的典型心理狀態來分析從業人員對變革的焦慮心理，探求可能采取的積極的、有效的措施，以減少焦慮心理的影響，積極推進行業健康發展。
一、從業人員職業焦慮的類型
按照范登伯格的定義，焦慮是那種或多或少由于情緒低落而引發對新情況、新變化明顯的懷疑和可能的抵制而產生的一種心理狀態。
焦慮從類型上看主要包括三種形式。第一種是自我焦慮，即每個人遇到變化時首先想到的是他自己，并經常會本能地作出反應。第二種是任務焦慮，在工作過程中產生的，并與工作的程序和要求有關的擔憂、疑問。第三種焦慮是作用焦慮，它包括對必須要與其共合作的同事的注意以及對處于變革之中的行業公眾關系的注意。研究顯示，在行業發展過程中，如果沒有充分考慮到人們焦慮的不同形式，就一定會阻礙行業發展的進程。
2000年，范德韋格特等人進—步對職業人群焦慮的狀況和原因進行了研究，并把職業人群焦慮細分為五種。第一種是身份——結果焦慮，就是對處理組織成員和自己專業身份之間關系的焦慮。例如，當實行一種變革使人們更難以確定他們自己在組織內的位置時，這樣的焦慮就會產生，它也屬于上面提到的自我焦慮范疇。第二種類型的焦慮是投入或努力焦慮，在這種情況下會產生下列問題：“我能用某種方式施展自己的能力嗎”，“我工作和努力所要得到的結果是什么”；第三種焦慮即專業能力焦慮，這種焦慮很明顯與第二種焦慮有關。新措施的實施必然要得到上級的認可，要求人們要用新方法和具有新的不同的個人專業能力，第二種和第三種焦慮都屬于上面提到的任務焦慮，因為這些焦慮都與掌握新的方法所需要的努力和能力有關。第四種和第五種焦慮是影響焦慮和公平焦慮，它們都屬于上面提到的作用焦慮。
二、從業人員焦慮的來源
研究表明，焦慮的產生包括主觀和客觀兩個方面的因素：一方面，變革自身的不確定性和模糊性是導致職業人群產生焦慮的客觀因素；另一方面，主要取決不同個體對組織體系變革和競爭的認識。
1.變革的不確定性和模糊性
變革的實施是一個沒有確定結果的艱難歷程，充滿不確定性和模糊性，由于變革不斷突破原先的制度框架、組織結構、資源組合方式以及利益分配的格局，造成某一局部環境的動蕩。這種動蕩的環境不能向職業人群提供與權利、義務、任務和責任有關的清楚連續的信息，使從業人員在許多方面始終處于信息缺失狀態，使原來的工作目標變得模糊不清，導致其對自己在某個時段的行動結果無法預測和把握。
2.從業人員對變革的認識
從變革的動力源上劃分，變革大致可以分為兩種基本類型，一種是內源型的，即變革的動力主要源于行業內部特別是職業群體；一種是外生型的，即變革的動力主要源于政府或其他社會力量。國外的相關研究表明，外生型的變革因推進的主體不是職業人員，而有可能低估現行模式下的來自于職業人群的阻力，新的規定將不可避免地對職業人群的價值標準和選擇發生沖突。在這種情形下一些職業人群從一開始就對變革者提出變革方案的合理性提出質疑，甚至因此產生消極情緒。隨著變革的持續推進，工作范圍、過程和手段、完成目標、評價標準都發生變化，這種情況決定了職業人群不可能固守原來的傳統，沖突由此產生。
另外，由于個體經驗的不同，對于同樣的變革事件，不同從業人員的感覺是不一樣的，他們對一項變革的目標和任務的理解存在著較大的差異，勢必會導致一些從業人員的焦慮感加重。正因為此，在很多場合下職業人群往往對履行的具體任務、按照新的方式執行能否達到目的、怎樣與同伴合作、以什么樣的方式來博得領導的認可、付出的努力能否得到合理的回報、自己在變革中究竟屬于哪一類、原來積累的經驗、從業人員個體的情感如何在新的改革中得到體現，等等諸如此類的問題有一種無所適從的焦慮感。
三、從業人員焦慮對行業發展的影響
從某種程度上這種焦慮對行業發展也是一種激勵因素，但過多焦慮的存在以及長期不能消除的壓力，則必然會對從業人員隊伍的發展，產生不利影響。
1.降低從業人員的自我效能
自我效能是人能夠根據得到預期結果的需要而做出的某些行為。從業人員的自我效能水平是成功變革的最為重要的前提條件之一，他們必須相信自己有應付挑戰和克服困難的能力，有較高自我效能水平的從業人員一般會設置現實的目標，并采用合適的策略來達到這些目標。從業人員效能的缺乏，與對變革的不確定性和模糊性的焦慮聯系在一起，這種焦慮，使從業人員對自己處理變化的能力以及通過某些行為能否得到預期結果產生懷疑，換句話說，就是對作為從業人員的專業能力失去信心。
2.導致從業人員產生職業倦怠，從而對專業發展表現出消極和抵制心理
從業人員對工作任務變化的焦慮、對時間投入和回報的焦慮、對自己工作影響作用的焦慮等等焦慮的長期存在，使從業人員在工作中感到精疲力竭，產生嚴重的職業倦怠，他們對能否解決其遇到的問題心存疑惑，或者采取回避和抵制的被動消極行為，這導致工作效率的嚴重降低，甚至出現離職、另謀職業等現象產生。
四、降低焦慮程度的對策建議
1.明確變革的任務和目標，減少不確定性
當前行業所依存的外部環境，最突出的問題是對會計師事務所行業整體問題。會計師事務所行業整體的高速超常規發展，將會計師事務所面臨的競爭壓力轉移到每一位從業人員身上，新的會計準則和審計準則的出臺，帶來的處理工作生活和學習、更新知識的沖突及注冊會計師等的合法權益長期得不到維護，加之較為頻繁的機構變更、內部職能部門的撤銷、合并、分立，使從業人員在復雜的工作情境中，產生角色沖突和角色模糊，以至產生無所適從的感覺。因此，要減少行業面臨的不確定性，降低從業人員的焦慮程度，行業內必須行動起來，通過法律、宣傳等途徑，推動全社會對從業人員的職責和發展目標有一個較為清晰的界定，對于行業內部變革的程序、步驟、利益分配等應逐步建立詳細的規定，使從業人員在變革中對自己要做什么、應該怎樣做以及采取某種行為有什么樣的結果，有一個比較清晰的認識，減少從業人員的任務焦慮和作用焦慮。
2.為從業人員順應和推動變革提供支持性條件
從業人員在變革中的焦慮與變革條件的缺乏是密切相關的。變革不僅需要其掌握—些最新的工作觀念、理論以及最新的方法和手段。更重要的是為從業人員在工作中運用這些新的理論和方法創造條件.
(1)更新辦公設備，增加新技術手段在工作中的應用。一方面，新技術手段的應用可以提高工作的效率，進而提高其工作的自我效能，減少從業人員因懷疑自我工作能力發揮而產生的作用焦慮。另一方面，新技術手段的運用也可以減少從業人員的工作量，有助于從業人員任務焦慮的降低。
(2)在從業人員隊伍發展中應通過建立各種學習型組織、興趣性組織，加強從業人員個體與同事之間、與領導之間的相互交流和協作，共同討論和解決變革中所出現的各種問題。同時，在管理中要更加體現民主氛圍和人本化的需求，讓從業人員多參與有關組織發展和改革中的部分決策。營造強烈的集體意識，培養團隊精神，降低從業人員員在變革中因身份和歸屬問題而產生的焦慮。
(3)從業人員隊伍發展中必須建立合理的利益分配機制。從業人員自身發展的態度很大程度取決于他們對專業發展給自己所帶來的損失和利益的權衡。如同文章開始對從業人員焦慮進行分類時所論述的那樣，因利益的分配而產生的焦慮(如：投入或努力焦慮和公平焦慮)，在從業人員焦慮的內容中占去了相當大的比重。從業人員職業發展需要投入更多的時間和精力，所以為了避免其產生投入小于收益的損失感，以及由此而引發的努力和公平焦慮，應該在從業人員制度設計建設中，通過從業人員參與制定職業生涯計劃，明確可以獲得一定物質獎勵作為利益回報，如：設立從業人員退休養老金培訓基金和責任保險等制度，積極引導從業人員制定自身職業生涯規劃，推動從業人員職業化、專業化進程，進而推動行業健康發展。
據調查研究表明，我國大學生中有20％左右的人存在不同程度的心理障礙，而能主動到心理咨詢門診咨詢的學生卻只有l％～2％，與有20％左右的學生需要進行心理健康教育幫助相比較，相差甚遠，因此說，心理健康教育尚未發揮其應有的作用，筆者認為，解決這一問題的有效途徑是把大學生的心理健康教育與思想政治教育有機結合起來。
一、大學生心理健康教育與思想教育結合的必要性
心理健康教育，是運用心理學、教育學等學科的原理與方法，對大學生進行有關心理健康方面的知識性教育、咨詢性教育和良好行為的訓練。思想政治教育，是依據黨的教育方針，為實現培養和造就社會主義事業的建設者和接班人這一政治目標，有的放矢地對大學生施加意識形態的影響，以期轉變其思想，進而指導其社會行為。兩者在人才培養的目標上是相通的。心理健康教育的任務是培養大學生健康的心理機制和情緒、意志、性格等方面良好的心理素質；思想政治教育的任務是培養大學生正確的理想信念和高尚的道德品質。兩者都是為了塑造大學生完整、高尚的人格，使他們成為適應于社會、服務于社會的合格人才。事實上，大學生在思想認識上反映出來的許多問題，往往與其心理素質特點有關。因此。心理健康教育與思想政治教育的結合是非常必要的。
二、心理健康教育與思想政治教育結合的可行性
從我國高校的現狀來看，并不是所有高校都配備心理健康教育的專職教師，大多是通過思想政治教育教研室的老師以及各級學生工作干部與全校學生進溝通的。在工作中，培育大學生的心理素質與培育其政治、思想、道德素質也沒有截然分開。實踐也證明，將心理健康教育與思想政治教育結合起來，可以變“等學生上門咨詢為“主動登門診療，既可以提高心理素質培育的效果，又可以提高政治、思想、道德素質培育的效果。所以說，心理健康教育與思想政治教育的結合是可行的。
三、心理健康教育與思想政治教育結合的關鍵是找準結合點，把握結合度
1、心理健康教育與思想政治教育的結合，不是兩者的簡單相加，而是有機結合。心理健康教育一般解決心理層面的問題，如心理負擔、心理障礙、心理疾患等。心理問題的解決，有助于思想政治問題的解決。但如果心理健康教育僅僅停留在解決心理問題的層面上，不能在更高層次上給大學生以引導，指明方向，其效果也只能是暫時的。正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀能對大學生的心理品質起著正確的導向作用，可以提高其心理健康水平。因此，在幫助大學生解決心理問題的同時，必須進一步引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德責任感。
2、心理健康教育與思想政治教育的有機結合，關鍵是要把握好結合度。對心理、精神問題的研究，離不開社會的、政治的、思想認識方面的研究和指導。對因這兩方面因素交織而產生的問題，可以從心理方面切入。把心理問題的解決與思想認識問題的解決結合起來，使大學生的心理健康教育與思想政治教育有機結合起來，共同發揮作用。同時。也必須看到，大學生中確實存在著非思想性、非政治性、非道德性的純心理的問題。對此，應從心理的特有規律出發去觀察、分析癥狀。對癥下藥。不宜將世界觀、人生觀、價值觀教育強調到不適當的程度，否則，只能是適得其反，甚至造成心態的進一步扭曲。在思想政治教育中。對患有心理疾病的大學生，要給予熱情、細致的關心，了解他們致病的原因，主動與心理咨詢機構聯系，反映情況，配合心理治療，在灌輸正確思想的同時，有的放矢，幫助他們排除致病因素，收到良好的效果。
四、實現心理健康教育與思想教育有機結合的措施
1、統一思想認識。實現心理健康教育與思想政治教育的真正結合。對此，存在不同認識，有的認為心理健康教育有自身的獨立性和特殊性，與思想政治教育沒有必然的聯系：有的把火學生心理問題與思想認識問題等同起來。主張用心理健康教育代替思想政治教育或用思想政治教育代替心理健康教育。事實上，大學生心理上存在的諸多問題，是與大學生世界觀、人生觀、價值觀、道德觀形成發展中的問題密切相關的。對這一類問題。我們必須統一思想認識。明確心理健康教育與思想政治教育的目標和要求，把兩者真正結合進行，才會收到事半功倍的效果。
2、把握大學生的心理態勢，為心理健康教育與思想政治教育的有機結合奠定基礎。大學生中常見的心理問題主要表現為：環境應變能力不強，自我認識失調，人際關系障礙，經濟上攀比引起心理失衡，性心理適應不良等。①環境應變問題主要在新生中表現突出。從中學到大學，環境發生了改變，離開了長期依賴的家長和老師，部分學生失去了在家獨住一間房和看電視、上廁所、洗澡等不用出家門的優越條件，面對新的集體、新的生活方式、新的學習特點，導致出現了適應困難，感到壓抑、焦慮，甚至出現種種神經衰弱癥狀。這類問題，在學生走上實習崗位時也會有所表現。②自我認識失調，主要是指一些大學生在中學時是學習尖子，老師表揚，家長、鄰居、親友夸獎，同學羨慕，常常體驗到成功的喜悅，自我感覺良好，但到了大學，這種優越感消失了，面對眾多比自己強的同學，加上自身學習方法不適應，學習上一有波動就出現自信心下降，甚至產生自卑感、失落感。③人際關系障礙主要是指由于溝通不良、性格缺陷、缺乏社交基本態度與技能等導致人際關系不協調，甚至引發人際沖突的狀態，而陷入孤獨、逃避、自我防御的境地。④經濟上攀比引起的心理失衡主要在貧困生中表現突出。由于學生來自不同地區、不同家庭，在吃、穿、用等方面差異很大，需要用錢和家庭無支付能力的矛盾沖突導致一些貧困生心理失衡。⑤性心理適應不良主要指由于缺乏科學的性知識，性沖動與性壓抑的矛盾沖突導致性心理失常以及戀愛中出現的各種心理問題。據此，應區別不同的問題類型與程度。采取相應措施。(3)分面、線、點施教。把心理健康教育與思想政治教育的結合落到實處。面上教育，就是針對全校學生開展心理衛生宣傳普及活動，結合實際適量滲透思想政治教育的內容。讓所有學生了解心理衛生的基本知識、心理健康的標準，掌握維護和增進健康的一些基本方法和途徑；認清心理咨詢的性質、任務和服務范圍等。宣傳普及活動可采取多種形式，如通過廣播、校報、墻報等進行心理衛生知識的宣傳；舉辦心理衛生知識的專題講座；定期進行心理衛生方面的集體公開咨詢活動等。通過活動，使學生建立自我心理和精神保健的概念，當產生心理問題時有接受咨詢的要求，能自覺調節、保持心理健康，為接受思想政治教育與學習科學文化知識打下良好的基礎。線上教育，就是通過設立心理咨詢信箱、開辦熱線電話、組織心理測試等活動，在積累學生個性資料的基礎上分類處理，建立大學生心理檔案，跟蹤把握學生心理波動變化軌跡。建立動態的。思想心理模型，從而使心理健康教育與思想政治教育更為科學、扎實。點上教育，就是個別的心理咨詢活動。它要求心理咨詢員認真聽取前來咨詢學生的講述，準確地認同其內心體驗，積極響應其講述內容，推動其從不同角度審視自己成長過程中的障礙與挫折，并通過適時的自我披露相關經歷增進與前來咨詢學生的情感聯系，使心理健康教育與思想政治教育中的個別談心活動溶為一體。
4、實施家校溝通，使心理健康教育與思想政治教育的結合得到學生家長的支持與配合．絕大多數家長雖然望子成龍、盼女成鳳心切，但往往偏重孩子的身體健康，忽視其政治、思想、道德、心理諸方面的健康。從而使得一些政治上無所追求、思想上不求進取、道德上大錯不犯小錯不斷、心理上有輕度障礙的大學生發生問題不能及時發現。更得不到及時教育與治療，給社會、學校、家庭都會留下一定的隱患。實施。家校溝通，就能達到學校教育與家庭教育的一致，可以避免一些不必要的損失。使心理健康教育與思想政治教育的效果更佳。
5、建設一支訓練有素、務實敬業的教師隊伍，確保大學生心理健康教育與思想政治教育的有機結合。從事學生思想政治教育的教師，在學生工作的第一線，直接同學生接觸，對學生中各種問題最了解。給他們補充心理學、心理醫學及心理咨詢等方面的知識和技能，然后以他們為主體，對學生進行心理健康教育，必能收到事半功倍的效果，實現心理健康教育與思想政治教育真正有機結合．同時，應適量從心理學，心理醫學方面轉調一些人員充實這支教師隊伍，對他們補充思想政治教育方面的知識和技能。這樣，逐步培養、建設一支既掌握大學生思想認識發展規律，又掌握心理咨詢基本知識技能。務實敬業的教師隊伍，進而確保大學生心理健康教育與思想政治教育的有機結合。
6、擺正位置，使心理健康教育與思想政治教育的結合形成良性循環．在醫治大學生心理精神疾病的同時，有責任向學生指出更高的目標，培養他們確立更寬廣的胸懷和遠大的抱負．正確的世界觀、人生觀、價值觀以及道德責任感對大學生的心理品質具有導向作用，能在更高的層次上引導學生，有利于提高心理健康水平．因此，加強心理健康教育的同時，不能忽視思想政治教育，不能削弱主陣地、主渠道的作用．思想政治教育為主體，心理健康教育為輔助。兩者的位置不能顛倒。只有這樣，才能使心理健康教育與思想政治教育的結合形成良性循環。
【參考文獻】
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