時間：2023-03-14 15:18:03
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中國建筑學會常務理事
國際建協職業實踐委員會聯
中國體育科學學會會員，體育建筑專委會委員
中國建筑學會建筑師分會第三屆理事會理事
中國建筑學會建筑理論創作專業委員會副主任委員
首規委專家咨詢組專家
《住區》雜志主編
《建筑學報》、《建筑師》、《新建筑》編委
國際建協職業實踐委員會聯
APEC建筑師中國監督委員會委員
中國建筑學會資深會員
獲獎/榮譽：
2002 清華大學游泳跳水館 （2001年第八屆首都十佳建筑設計獎）
中國戲曲學院綜合排演場（全國第十屆優秀工程設計項目銅質獎）
2003 天橋劇場翻建工程（2003年教育部優秀建筑設計二等獎）
清華大學綜合體育中心（2003年教育部優秀建筑設計二等獎）
2004 2008北京奧運會國家射擊中心（獲2003年首都十佳公建設計優秀獎第一名、2003年首都建筑藝術創作優秀設計獎）
獲英國皇家建筑師協會“多樣的城市”（RIBA Diverse City Compition in Beijing China 2004）設計競賽大獎。
2005 喬波冰雪世界滑雪館（2004年首都建筑藝術創作優秀設計二等獎）
清華大學勝因院專家公寓（2005年教育部優秀建筑設計三等獎――住宅類）
2006清華大學信息技術學院（2005年度建設部部級優秀勘察設計二等獎）
中國美術館改造裝修工程（全國第十二屆優秀工程設計項目金質獎）
中央美術學院遷建工程（第四屆中國建筑學會建筑創作佳作獎）
2007 清華科技園科技大廈（2007年第十三屆北京市優秀工程設計一等獎）
喬波冰雪世界滑雪館及配套會議中心（2007年第十三屆北京市優秀工程設計二等獎）
左顧右盼，大漠荒荒，其實自己的腳印能踩出來的只是一條線。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。要實實在在地完成這一條線，就必須把一個個腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰會在意大地上那些零碎的步履？
只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會留下一點美，反之，零碎的腳印，只能是對自己和沙漠的雙重糟踐。
――余秋雨
很多次聽聞他的大名，很多次聽聞他的作品，雖然時光不是非常的久遠，仿然是在某個冬季，仿然是在某個雪花飛舞的日子，但他的名字早已深深地刻在記憶最深處。從清華學子到日本國立千葉大學獲得博士學位，再回到清華出任清華大學建筑設計研究院院長、博士生導師、校聘責任教授，一路走來，雖有幾許艱難，雖有幾許甘苦，但一步一步堅實而又真誠的步伐，為他敲開了一扇扇榮譽光環的大門。
左顧右盼，大漠荒荒，單個腳印踩出來的只是一條線，不管這條線多么自由彎曲，也只會是一條。要實實在在地完成這條線，必須把每個腳印連在一起，連貫，連貫，再連貫，順延而下才會留住美，莊教授所走過的路很清晰地印證了這一點。
適逢湖南省土木建筑學術年會召開，在火熱的長沙，火熱的我們，懷揣著火一樣的激情，與莊教授開始了對話之旅。
“無為”之思想，“大為”之創作
本刊記者：您的主要建筑思想是“無為”，但你的從業歷程卻是“大為”。請問您的“無為”是什么，在設計中如何體現？
莊惟敏：“無為”是老子說的話，雖是“無為”卻蘊含“有為”，他是中國傳統哲學的一種體現，而我所說的“無為”是指我們在建筑創作中須保持的一種心態。
大家都很清楚現在的情況，建筑師特別是中國建筑師，市場很大，機會也越來越多，大家都希望用自己的作品，自己的建筑語言來表達更多的東西，特別是恰逢奧運會、世博會這種百年期盼的大事，當然更希望“有所為”嘍。機遇來了，怎么把這個建筑做好，大家都在拼命用力，從這個角度講，用力其實就是“有為”，但是在這種情況下，思維的模式和狀態讓大家恰恰只停留于關注思維的表象，停留于關注建筑的表達。
我所說的“無為”，事實上是希望有這樣一種心態，這樣一種創作的概念，它是一種關注于環境、關注于細節，把自己真正融入到建筑環境中去研究，也就是希望大家持有一種放松的狀態，在這種情況下，你才能很好地體察周邊的環境、體察功能、體察建筑與城市之間的關系，體察建筑與自然的關系，并非刻意地去強調“我”在這個里面要做什么，“我”在這個里面要去表現什么。否則，你很難表達出建筑原本所要表達的意思，這是一個層面的問題。
“無為”另一個層面的問題是，我們這個團隊不可能是一個人，而是一個建筑團隊，有建筑師、結構師、機電師、設備師等，所以希望大家能夠通過這種不要太自我的協同的方式來整體地進行建筑創作，這也是基于哲學層面的思考，概括地講，就是不急功近利，不好高鶩遠，切切實實地把自己的事情做好。但是老子的話很深刻，我本人對他的理解也不是特別透徹，在以后的創作過程中還要不斷地去思考。
本刊記者：聽說新建的12個奧運場館，您領銜的創作團隊就中了3個標，從國家大劇院的競標到奧運射擊館和柔道跆拳道館的中標，您有過什么樣的歷程？可以具體地談談嗎？
莊惟敏：北京奧運的37個場館中有12個是新建的，我們投了7個標，中了3個，結果不錯，但實際上是艱苦的努力和一部分運氣吧，3個標里，飛碟和射擊館是國家投資的，柔道跆拳道館是北京科技大學建設的，建完以后它就留在大學里了。射擊館一開始投標的時候，中標的有兩家，一個是清華，一個是澳大利亞的，澳大利亞的那家公司之前曾做了悉尼奧運會的射擊館，實力非常強，不過最后中標的，還是我們清華，最主要的還是首先考慮到它的體育功能、它的流線，射擊館設計有一個特殊的地方需考慮的，那就是槍與彈。它專門設有槍彈庫，因為槍彈是要分離的，所以這條流線非常重要。而且比賽場地又有很多不同的種類，有50m靶的，25m靶的，10m靶的，各種各樣的都有，這么多東西在一個場地十分狹小的地段里如何設置，這一點需要非常深入地去了解場地情況。我們之所以獲勝，主要取勝于功能上。
取得入圍后我們也在反思，為什么澳大利亞人入圍？他們的優點是什么？因為我們面臨著下一步的修改。射擊運動其實是貴族運動，自古以來，它是融于自然、回歸自然的運動，所以它的建筑造型更多的是體現與自然的融合，而不僅是莊重、威嚴、雄偉等，這一點澳大利亞建筑師比我們把握得準。這讓我回想起我們參與的第一個投標，也就是國家體育場的投標，我們是三個入圍方案之一，有媒體稱我們那個方案叫天空體育場。我們當初是用最樸素的理念、適宜的技術搭建一個生態可持續發展的建筑，這個理念我們認為是有道理的，我們還是一個發展中國家，應該從國情出發，不該花很多錢去搞虛的東西?？墒亲詈笪覀兟鋽。瑔栴}在哪？我們反思，鳥巢的取勝一定程度上代表了人們的一種愿景，或者說代表了一個百年奧運的愿景。它是國家的，象征著國家的概念。這一結果的效應，多少影響了當時其余奧運項目的評判和設計，所以在進行射擊館投標時，由于它是國家隊的基地，是國家的射擊館，所以希望它也能表達國家這樣一個象征?，F在想來，當初的刻意，就變成了一種 “有為”的追求。在評委會和甲方最終確定方案時，因為我們的體育功能和工藝流線做得好，空間處理緊湊高效，所以最后選定了我們清華的方案。盡管我們入圍，但立面造型仍要做較大的調整。修改后的立面和以前完全不同，吸收了國外建筑師的經驗，以回歸射擊運動本原的理念來進行創作，用一張弓來作為母題，不斷地重復，最后實現整體的構想。這個修改的過程雖然很艱辛然而卻充滿了樂趣。
柔道跆拳道館是為北京科技大學建設的，它是奧運會四個新建高校場館之一。1986年洛杉磯奧運會，給洛杉磯帶來了巨大的收益，但是許多國家的奧運建設并不賺錢，如蒙特利爾市申辦奧運會，為此全市背了十年的債。奧運工程動輒幾百個億的投入，特別是在學校里，體育建筑空間巨大，如果一次性投入下去，建成后會不會變成業主的包袱，會不會變成國家的負擔？作為建筑師的社會責任肯定要考慮這個問題。所以我們在進行柔道跆拳道館投標時，我們的理念首先是立足學校，將學校的使用放在首位，滿足奧運場館放在第二。這是不同于其他奧運場館設計的一個獨特的理念。非常湊巧，四個建在大學里的奧運場館，建筑師們都不約而同地設計了天窗，都希望賽后在不開燈的情況下，用自然采光來解決學校的上課、集訓。在柔道跆拳道館中我們特別采用一項新產品――光導管，總共用了144根光導管采光筒，這是迄今為止國內用光導管最多的單體建筑。
意識不可泛化，建筑需要貼切
本刊記者：您提過，建筑創作中的泛意識形態論思潮是我國目前建筑創作中的一個誤區，它極大地阻礙了建筑創作的發展，提出建筑創作應研究建筑的本原。請問何為泛意識形態論？它對建筑創作有些什么樣的阻礙？
莊惟敏：“泛意識形態”是我提出來的詞。為什么我會有這種言論呢？主要是源于中國近幾年或者說近十幾年房地產迅速地發展，城市建設加速，城市化進程加速，在這個大背景下，中國建筑師感覺到自己的機會非常多，隨著國外建筑師的涌入，大家腦子容易熱。我們有些甲方總希望給建筑賦予更多的要求，冠以太多的象征，比如說一定要建成標志性建筑，五十年不落后，而且還要代表什么理念，代表企業，代表城市，代表民族等等。其實建筑是代表不了的，建筑沒辦法承載這么多的東西，這么多的涵義。有些人還強調建筑要代表一定的意義，很多是帶有政治方面的色彩，這實際上就是把建筑萬能化了，把建筑創作泛意識形態化了。建筑其實就是一個簡單的物質實體，它第一位的就是要滿足功能，要和諧于環境，還帶給人們一種想象。成功的建筑，人們的想象都是不一樣的，有的想象它是代表自然的東西，有的想象是代表心中的理想和表達，當然也有的想象是代表國家的象征，但這種東西一定不可以泛濫，如果泛濫，就像我們中國的足球一樣，所有的人都希望你代表國家代表民族，球踢砸了，就說你破滅了中國民族的希望，無形之間增加了運動員的心理負擔，這就不是快樂足球，也失去了體育最根本的精神，足球的真正內涵在這里被異化了，所以說建筑萬能是萬萬不能的，這會阻礙我們的創作。
我們橫向地觀察國外的建筑師，比如比較有爭議的作品，如雷姆?庫哈斯設計的CCTV大樓，德梅隆和赫爾佐格設計的鳥巢，安德魯設計的國家大劇院，你如果聽他們講設計理念，他們會有自己的解釋方法，但是無一例外的，他們都沒有把自己的設計拔得很高，說它們代表國家，或代表民族，恰恰是我們自己把它給泛意識形態化了。比如說，這個建筑像條龍，那么就代表中國騰飛了，這樣就完全把建筑萬能化了，說他代表政治，代表觀念，代表訴求，代表我們的一種愿景，我覺得這并不是一種真正的建筑創作狀態，所以說泛意識形態阻礙了我們的建筑創作。很多建筑師在創作過程就有些迷茫，不知道自己該怎么做了，建筑要代表一種精神，說龍就是一種精神，而建筑代表中華民族的精神，其實是把建筑和意識形態攪和到一起去了，我們強調建筑本原其實就是維特魯威在他的《建筑十書》里談到的“堅固、實用、美觀”，這也是我們建筑創作中一個最主要的宗旨，我們國家現在的建筑創作方針也是“實用、經濟、美觀”，前段時間也一直在探討。建筑最本質的特征，首先它是一個產品，它具備基本的使用功能，能被人們使用，不是說建成一個東西，只是擺在那讓人看的，它會成為社會的一個表象，會代表一些理念，會代表一些精神，但是我們如果把這些理念或者說精神的東西過多地泛化，那么就會抹殺建筑最本原的東西。
本刊記者：亞歷山大關于建筑學有兩個課題：一是研究已經存在了的正確的標準；另一個是研究對立、沖突、懸而未決的問題。前者可以通過繼承來完成，而后者只能通過創造性的建筑理論和概念來解決。您怎樣理解的，在實踐中怎么做的？
莊惟敏：亞歷山大是建筑理論家，他說的這段話非常概括，概括了建筑師責任的兩個方面，一方面要營造空間，要搭建建筑、制造空間，他在制造空間過程中肯定要用到一些規范、原則，這些東西實際上是我們前人積累下來的，我們說它是經驗，這些經驗要繼承，比如說我們現在的建筑規范，有些不再要你去研究了，比如疏散距離多長、窗戶要多大，門要多高，我說這些是可以繼承的；亞歷山大也說，很多東西是積累，建筑從人類到現在是最古老的學科之一，但最近十幾年、幾十年隨著科學技術的發展，有著非常非常大的飛越，技能是一個非常非常重要的部分。為什么我們要研究建筑，研究西方建筑史、東方建筑史、中國建筑史，這就是一個繼承的問題。但建筑師還有另外一個方面，那就是創新，從這個角度來講，建筑是一種文化，是一種社會的表達，我們也要創造一種文化，創造一種建筑文化，它代表一種社會的進步和發展的概念，所以說創造一種新的空間的營造，新的理念，新的流派，新的理論是建筑師另外的一部分責任。當現代建筑擺脫了中世紀建筑的禁錮之后，提出了新的現代主義的觀點，而后后現代主義、解構主義等相繼涌現出來。每一個新的流派出現都有新的作品，這些作品都帶來了意識形態或者使用功能的突破，所以從這個角度來講，建筑永遠是有生命力的。盡管它是一門很古老的學問，但創新是建筑師的責任，所以從這個角度講，兩者絕對不能分開，如果我們只注重建筑物本身而忽視建筑文化，沒有真正把建筑作為一個文化來發展，從這個角度講，建筑師最多只是個匠人――工匠，我認為后者是在前者的基礎之上，滿足功能之后一定要有升華，升華到一種文化，升華到一種理念的表達。
本刊記者：可否談談您的建筑創作理念？
莊惟敏：建筑其實是一個社會中的建筑，它不是單純的一個藝術品，所以說它不能離開環境，不能離開這樣一個場所。我一直在想我的創作到底源于什么？實際上我的創作追本溯源還是源于建筑本身的場所，我希望它能和場所貼切。如果說要概括一下的話，我創作的本原就是做一個貼切的建筑。它的內涵很豐富，它首先要滿足功能，這是功能上的貼切；其次是表達環境的存在，不要破壞環境，同時又能夠為這個環境增添一點什么，這是場所的貼切；當然還要有一種精神上的升華和追求?？梢哉f這些東西至少是我現階段做建筑的一些想法。當然，隨著年齡、閱歷的增加，有些東西會發生變化。歷來很多的建筑師都沒有把自己固定在一個模式上，比如說菲利普?約翰遜，一直到老還在追求風格的改變。我只能說在現在，我只能夠認識到這個層面，我是這樣去追求的。
建筑亟待策劃，創作凸顯責任
本刊記者：作為中國建筑界中青年一代的杰出代表，您不僅擁有雄厚的理論功底,而且在學術上也有獨到
的見解，您在國內提出的“建筑策劃（ARCHITECTURAL PROGRAMMING）概念”，填補了我國因對建筑設計依據研究缺乏而導致的從規劃到設計之間的“斷層”，您覺得建筑策劃在我們今天建筑創作中起著什么作用？
莊惟敏：策劃這個詞，事實上源于國外，我國20世紀90年代提出建筑策劃這個概念。在此之前，我們很多建筑師前輩也有過這種理念，只是沒有把這個詞匯明確地定下來。所謂建筑策劃，就是研究建筑設計的依據，如何進行設計前期研究。比如說蓋一個圖書館，到底怎么蓋，圖書館有什么功能需求，它和場所如何契合，有哪些特殊的地方，也就是說怎么來建這個房子，不是用一個簡單的標準圖，一個簡單的標準設計書可以涵蓋的。這一點在國外，是非常非常流行的，或者說建筑策劃在國外是非常非常重要的。二戰以后，美國、歐洲、日本城市新建的速度非?？欤趺从谜钌俚腻X來取得最高的收益呢，避免蓋一個新的舊建筑呢。但事實上我們國內這方面做得還遠遠不夠，發展商或政府要員說，建一個文化中心，要求里面有這個有那個，還得配備多少個劇場，都是他們在那里定奪，建筑師按他們的要求設計之后，發現錯了，存在很大的問題，問題出在哪，環境沒有協調好，沒有符合城市的使用特征，建筑與環境之間的關系處理也存在很大的問題，里面的空間功能組成不完善，缺少一些特殊的功能，建成以后，運營時要花很多錢，變成財政的一個窟窿，等等……。這些都是倉促上馬、隨意確定設計任務書而導致的，所以在國外很早就有一個提法，叫做問題搜尋法，即problem seeking,這個問題搜尋法是美國建筑理論家及建筑師威廉?佩納提出來的，這其實就是建筑策劃的藍本，之后有很多人在不斷地完善和發展。
建筑師做建筑策劃，來解決業主、發展商和甲方怎么樣做設計的問題，而不是由業主隨意編制一個設計要求和設計任務書從而導致了以后的浪費，導致以后的設計失敗，實際上最直接地就是給業主編制一個科學、合理、邏輯的設計任務書。這就需要有一系列、一整套的方法，在這個領域里，我們國家起步較晚，而且在我們國家現行職業教育里還沒有完全涵蓋這一塊。好在最近一段時間，大家開始關注這個問題。我們清華已經開了好幾年建筑策劃課了，近幾年我們的注冊建筑師考試里面也加入了這方面的考題。
本刊記者：“建筑是一個高風險的行業”，請問如何理解？
莊惟敏：建筑師的建筑作品是建筑創作態度的表達，是建筑創作價值觀的表達。我對建筑是職業的看法，我一直認為建筑師是一個高風險的行業。這包括我們通常所理解的關系到使用者的生命安全，比如說抗震的問題、消防的問題，更重要的是它還是作為一個作品呈現在社會上、呈現在環境里，它會對環境造成影響。建筑師最大的困惑與藝術家不同，藝術家畫畫或是做雕塑，喜歡它就展示出來，不喜歡的話就把它毀掉，但建筑不是這個概念，建筑師最大的特點就是用別人的錢來做自己的作品，因而要受到制約，從這個角度說，建筑作品出了事是要受到社會追究的，所以說它的高風險就在于用投資者的錢到底做出來一個什么樣的東西。它對社會怎么樣，對業主怎么樣，兩方面的目標都要權衡地予以實現。我一直強調建筑師是一個“社會人”，他不是一個孤立的藝術家，除了說他建造的房子永遠都會放在那，影響到城市景觀、環境之外，它更多地會關系到人們的生命安全、使用功能。如果說我們現在的房子不好用，大家每天都在抱怨，那就說明這個建筑很失??；如果說好用，但它花了很多錢，那么也不能說是一個成功的建筑設計。怎么做一個貼切的建筑，這是非常重要的，我說的“無為”可能在這里面也會有所體現，而不是用英文所說的over design，那叫“用力過猛”。什么事情都要講究一個度。東方的哲學更多地是把握一個分寸的問題，建筑師拿到一個項目以后，要確確實實地體會到你自己既代表業主，同時也代表社會，你要知道老百姓要什么，并不是你做完這個建筑，就是一個作品呈現在那，別的什么也不管。我想這個情況不是一個建筑師的態度。對建筑的態度也應該這樣，思想方法和表達上你應該是放松的，而不應該把自己某些特別的東西強加在這個作品上。
本刊記者：這次汶川地震您是不是深有感受？您覺得身為建筑師如何從建筑的角度參與災后重建？
莊惟敏：災后重建的事情，我們也在做，我們在幫著教育部編制中小學災后重建的一個設計任務書，我們過段時間還要去。關于災后重建，回過頭來反思的話，事情并不簡單。這里面有宏觀、中觀、微觀三個層面的思考。
宏觀層面，我們現在對地震的預測能力是有限的。國外盡管有很明確的規定，如地震的斷裂帶如何區劃，保護距離是多少，如何退線等等，但都是基于地震來了之后如何最大限度地避免地震帶來的破壞，而地震的準確預測仍是人類的重大難題。
中觀層面，我們建筑行業里確定的規范。如我們現在確定的裂度設防，還有我們確定的甲、乙、丙等建筑的等級。用這些規范來制約，實現“大震不倒、中震可修、小震可用”。原本規范中，對于變電站、水處理廠等生命線建筑，很明顯要比通常的民用建筑等級提高，但對中小學的抗震標準卻沒有刻意地提高和強調。那么在中小學的設計中，我們要不要提高，如何強調，這是有關行業的，即中觀層面的思考。
微觀層面，就是建筑師、設計師在中小學設計中有沒有站在使用者和建設者的角度去設計的問題。如果他只是把這個設計作為自己的一個作品，作為自己情感的渲泄，這實際上是關乎社會責任的問題。
嚴格意義上講，建筑師應該從這三個方面來考慮，但至少應從自身做起，也就是說用最少的錢、最經濟的手段在限定投資標準下按照國家的規范創造出富有表現力的作品，這是有前提的。但我們現在的很多教育體制是進行精英式的培養，過分注重“形”的營造，忽略建筑最本原的東西，甚至有些為了達到自我的造型追求，而不顧造價，突破規范，過分強調設計作品的個性，有時給人的感覺是在玩弄這個建筑，我想這應該是我們當代建筑師需要反思的一個非常重要的問題。
1. 社會背景
當今社會正在從工業社會跨入后工業社會。新技術革命的迅速發展，給社會經濟結構、人們的價值觀念、生活方式、文化習俗等帶來了十分巨大的變化。人類社會逐漸重視人與自然的和諧發展，倡導創造環境友好型社會。被工業時代所沖擊的“有人情味、有地方性、有歷史感、有文化感”的城市形態，又漸漸成為全球尋求的“新”寵兒。
與此同時，隨著世界經濟進入高速增長時期，環境污染在世界范圍內蔓延，全球氣候變暖對人類的生存環境和發展帶來了嚴峻的挑戰。在這樣的社會環境背景下，綠色建筑設計思潮應運而生。世界各國大力研發、推廣綠色建筑，加大可再生能源在建筑中的推廣力度，加強建設領域新技術研究與推廣，促進節能減排，以創造更適宜人居生活的環境。
2．新時代背景下的地域建筑與綠色建筑
2.1地域建筑的設計理念
所謂地域性，是指在設計中運用地方形式和地方材料創造與當地的人文歷史、自然環境、技術經濟條件等相適應的特色建筑。[1] 地域建筑這個稱謂本身蘊含著兩個方面的含義：即一定地域內的建筑在特征上有明顯的相似性；而不同地域的建筑在特征上表現出明顯的差異性。當前普遍認為，地域建筑受到當地的、同質的自然地理環境和社會文化條件所制約，并由此構成了建筑形式和風格的基本特點。地域建筑就是該地區自然因素、社會因素、文化因素等諸多方面特征反映在建筑上的結果。
地域建筑的設計注重民族文化、風土人情、地域自然氣候。但新時代背景下的地域性建筑絕對不是在形式上矯情的模仿和狹隘、偏執的民族主義，它應該是為尋求建筑發展與地域文化傳統的特殊性相結合，就地取材、因地制宜。諾伯格•舒爾茲在《現代建筑之根源》一書中提出“新地域主義”，即：“任何一種建筑語言都應該與當地的情況相適應。只有表現出真實的、具有根源感的內質，建筑才得以存在。”
2.2綠色建筑的設計理念
綠色建筑的概念有不同表述，但其基本內涵是表示人、建筑與環境三者之間的和諧關系，即建筑在建造和使用過程中必須節約能源、節約資源，減少對環境的污染；要求人們在利用自然條件和技術手段創造良好、健康居住環境的同時，應盡可能地控制和減少對自然環境的過度使用和破壞，維持生態環境和人類向大自然的索取與回報之間的動態平衡。
我國《綠色建筑評價標準》（GB50378-2006）中對綠色建筑的定義為：在建筑的全壽命周期內，最大限度的節約資源（節能、節地、節水、節材）、保護環境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。
一般而言，綠色建筑的設計思想包括：節約建筑材料；創造健康的室內環境；盡可能使用天然能源和可再生能源；建筑與周邊環境的融合。目前，對綠色建筑的主要關注是放在建筑物理和材料技術上，這些是構成綠色建筑的物質基礎。而從“節約建筑材料、建筑與周邊環境的融合”等方面來實現建筑綠色化，其實也是新地域主義建筑思想理念的體現。一方面，吸收傳統建筑節能的理念，充分體現本地化；另一方面，全面進行材料、技術的創新，充分體現自主創新、依照本地氣候創新。
2.3地域性綠色建筑
我們即不能只一味的重復歷史，又需要考慮新建筑與周圍環境的相融合；因此只有將注重歷史文明和文化特征的新地域建筑與注重科技、技術的綠色建筑相融合，才能實現符合新時代背景的建筑形態。地域性綠色建筑是以可持續發展為核心思想，以綠色技術為手段，充分考慮地域環境與文化因素，營造既符合當地自然環境與人文環境，又符合時代精神的建筑形態。
3.地域建筑師的探索
3.1 查爾斯•柯里亞――形式追隨氣候
作為接受西方現代建筑教育而后又關注于印度傳統和地域特征的建筑師，柯里亞的建筑作品里一個重要的構圖范式是印度傳統曼陀羅的意象。曼陀羅起源于古印度的神話傳說，折射了印度文化的宇宙觀和世界觀?？吕飦喸谒慕ㄖ锓磸褪褂寐恿_作為構圖和組織元素，強烈的表達了對傳統的關注和折射。除此之外，柯里亞還使用了諸如貢德、露天空間和漫游路徑等組織手法。這些手法的使用，成功地喚起了人們對傳統和地域文化的回憶和共鳴。在他的建筑里，地域文化傳統的折射和現代建筑功能性的呼應不是矛盾，而是有機的整合。
地域的特征還反映在對地理、氣候等自然條件上。柯里亞認為“在深層的結構層次上，氣候決定了文化及其表達形式”?？陀^存在的地域條件、地理環境以及自然氣候，對長期棲息于此的人們影響極大，也就造就了建筑的地域特色。印度干熱和濕熱氣候并存，柯里亞努力從傳統建筑中發掘和重新演繹應對氣候條件的建筑語素，并創造出了他自己的建筑語匯：開放空間、管式住宅、“大炮通風口”、遮陽棚架、氣候緩沖區以及花園平臺等。
在柯里亞的建筑技術選擇中，出于對經濟性的考慮，他重視的是地方的建筑技術、材料；發展了一種新的地域主義――將傳統因素和現代材料、技術結合在一起以適合文化要求和社會狀況。
3.2 里卡多•萊戈雷塔――色彩與光線
里卡多•萊戈雷塔是來自墨西哥的墨西哥籍建筑師。他的作品源自于對祖國豐富的本土建筑傳統所做的耐心研究與理解?，F代的墨西哥充滿了熱情、色彩、神秘性格以及對死亡的關注；墻面是墨西哥建筑中最具有代表性的特質，因而成為萊戈雷塔建筑造型中標志性的元素。在他的設計中，墻面不僅具有界定及圍塑空間的作用，而且加入了復雜如迷一般的特質并賦予基地重要的意義。
萊戈雷塔的墻面通常具有華麗濃艷的色彩，如此將空間豐富并夸張了起來。色彩是墨西哥生命的鮮活血液，在墻體中清楚地表達出開口元素，打破墻面似巨巖般嚴峻的體量，而創造出某種觀感上的深度。
在萊戈雷塔的設計中，光線的變化是他賦予空間生命的重要手法：墨西哥山岳景觀、潔凈的天空以及炎熱的氣候，形成了一種特別的自然光線品質。而他把這些光線與它們照映在材料、平面以及各種文理的效果，譜成設計上的元素。墻體經常會安排一些穿洞似的、面狀的或是漫射的光線進入室內，配以水景的設計而制造出魔幻般的、閃爍的光線反射。萊戈雷塔的作品根植于墨西哥，卻獲得國際的掌聲。
4. 尋求適應中國的地域性綠色建筑
4.1“百花齊放”的城市景象
隨著社會的不斷發展，東西文化的交流，南北文化的促進，人們對建筑的需求呈現出一種多元化的傾向。有偏愛異域風情的，因而有了“托斯卡納花園”、“維多利亞花園”、“東方普羅旺斯”、“愛丁堡公館”……在這里你不僅能體驗“英國管家式服務”，還能享受到“波爾多純法式尊貴”……有偏愛純標新立異的，因而有了央視大樓、國家大劇院……
且不說離開了歷史背景、環境依托的建筑還算不算地域建筑，單就氣候適應性而言，生搬別國的建筑形式，并不能最好的解決我國的問題，因而綠色的概念又何在呢？
Abstract: With the social development and progress, more and more attention to the architectural design of the digital era, the architectural design of the digital age has important implications for real life. This paper describes the architectural design of the digital age.
Keywords figures; design; construction; technology; expression; form;
中圖分類號:TU2 文獻標識碼：A文章編號：
引言
當我們邁入二十一世紀數字時代，一場“數字革命”正廣泛地滲透到人類社會結構的各個方面，同時也影響了人們的生產、生活和交流方式，甚至在一定程度上改變了經濟、社會和家庭的面貌。建筑學因此正面臨著前所未有的機遇和挑戰，沒有人能夠確切說出這樣一場深刻的社會變革會給建筑學帶來怎樣的后果。正是站在這樣的特定歷史時期，建筑形式作為建筑學中的敏感與關鍵問題在時代交替之時顯得尤為尖銳。
1、數字時代的技術背景
隨著工業化的不斷深入，以美國為首的西方以及日本等發達資本主義國家進入了人類科技革命的“第三次浪潮"。這次新科技革命主要集中在：微體工程的巨大變革，即電子學與信息；網絡技術與計算機運算技術；生命技術；新能源技術；材料科學；衛星航天技術等各個方面。全面的影響著整個人類的生活、生產方式，把人們帶進了一個全新的歷史階段。高科技成了主導世界經濟走向，改變人們生活方式的決定性因素，人們開始比任何時候都更清楚的了解我們的世界，從遺傳基因到宏觀宇宙，從現實世界到虛擬空間，無所不包。世界也因網絡而正在變小，國家的界線也正在消解。
在數字時代，起決定作用的不再是資本而是信息和知識?？茖W技術和知識在數字社會中享有特權地位，新技術已改變了日常生活的方式，并以強大的力量重建勞動、休閑、教育、通信、政治和人的身份。 “新的數字技術已經取代了許多種工作，并創造了新的工作，提供了信息享用、與他人聯系的新方式，并給以電腦為媒介的公眾領域帶來了歡樂。新的媒體技術把前所未有的音像之流帶進人們的家庭和全新的娛樂界，知識、性、政治重新確立了時空觀念，消除了實在與人造物之間的僵硬區別，同時產生了新的經驗模式和主體性。
2、數字設計表達手段
1)虛擬現實的系統組成
虛擬現實系統主要由下列幾部分組成:高性能計算機系統、二維視覺圖像生成和立體顯示系統、立體音響生成和揚聲系統、力反饋觸覺系統、人體姿態、頭、手位置測量跟蹤系統。高性能計算機產生二維圖形，經信號轉換到頭盔雙目顯示器，以產生視覺圖像。同時聲音發生器配合視覺圖像產生相應的音響，揚聲器與頭盔合在一起，因此戴上頭盔既看到二維實時交互圖像，又聽到聲音。數據手套是典型的輸入設備，每個手指和手心都有光纖傳感器，手與視景中物體發生交互作用人與電腦的互動界面置和方向跟蹤器可以辨別手的動作以及頭蘊移動方向。計算機可配合這些移動實時變換圖形和聲音，使人有身臨其境的感覺。
2)虛擬現實在建筑方面的應用
虛擬建筑是基于建筑物或規劃圖的藍圖，用計算機進行二維結構建模，稱之為虛擬模型，用戶可以指定要看虛擬模型中任何地方，計算機就很快地顯示出在這個視點所看到的立體景象。用戶可以通過鍵盤 .鼠標選擇從某個觀察點出發，視點可以是地面上任何路徑，也可以從空中定義飛行路線，規定了巡視路線和速度后，虛擬模型就可以按此速度和方向連續產生一系列圖像，可以放大、縮小、平移二維圖像，也可加入模擬聲介紹此建筑特點，可以改變建筑物的光照;用戶可身臨其境的對此進行“實地考察”，對不合適的部分進行修改。
如果用戶戴上頭盔顯示器和有觸覺的數據手套，從建筑物項層或底層開始參觀.當你走到每一間房間門口時。室內布置就展現在你的面前，你可以看到家具和設備，可以摸摸家具和墻壁，可以改變墻壁的顏色，可以搬動家具位置，也可調節門窗的位置，當你走到窗口時，還可以看到窗外景色。虛擬現實系統主要應用方向包括:城市規劃仿真系統、大型工程漫游系統、名勝古跡虛擬旅游系統、虛擬現實房產推銷系統、虛擬現實模擬培訓系統、交互式娛樂仿真系統。并可將以上應用項目移植到互聯網上，實現在網上瀏覽漫游。虛擬空間還具有以下四點優勢:
1.使用對象的拓展
實體建筑由于在地面上，受到可及性、使用時間、空間容量的限制，只能服務特定時空的少數人，虛擬空間的可及、分時和共享等特性，提供了隨時隨地、身臨其境的體驗。既擴大了服務范圍，對象可能超越社團、國籍、疆界甚至時代和游戲結合起來的虛擬空間產業面對數目眾多的使用者，優秀的空間設計作品將發揮前所未有的影響力。
2.空間行為的記錄
有關環境心理學的研究工作，目前仍無突破性的進展，其困難在于采用原始的直接觀察、訪談記錄的方法，不易迅速收集完整、有效的空間行為資料，尤其樣本數量有限，難以歸納出具代表性目_令人信服的結論。虛擬空間的數位特性，使研究者可以在工作環境里預設統計程序(如網站中登陸使用人數的碼表)。自動記載使用頻率，行動軌跡等資料，輕易地累積大量的空間行為記錄。
3.活動模式的分析
3、數字時代的建筑發展趨勢
通過虛擬空間資料庫中完整的行為記錄，研究者能分析使用者的活動模式作為設計修正的參考。尤其虛擬空間環境的再生特性，隨時可以重現特定時段的使用情境，提供追蹤觀察的大好機會，使開發者充分掌握消費市場的活動。當我們邁入二十一世紀數字時代，一場由數字技術帶來的革命正廣泛地滲透到人類社會結構的各個方面，同時也影響到了人們的生產、生活和交流方式，甚至在一定程度上改變了經濟、社會和家庭的面貌。隨著計算機技術的發展，社會、技術、文化等各方面，甚至于人與人之間的關系，都將隨著數字技術與電腦的結合，發生著急劇的變化，同時這種變化仍在不斷地繼續之中。建筑就其根源來說，是為了滿足人們的生存需求而存在的，人們不同的生存方式和狀態決定了建筑的存在形態，人們生存方式和狀態的變化必然也會導致建筑發生變化。當今正處于數字化生存的時代，家庭形式、工作方式、社會生活的方方面面都在發生著改變，建筑必然隨之發生變化。在數字時代，隨著數字化生存的一步步深入，建筑呈現出一種類型消解、功能動態發展的現象。在這樣的背景下，建筑形式也勢必會發生變化。
結束語
綜上所述，數字時代下的建筑形式的多種表現既反映了其思想理論與實踐的豐富變化，也反映了其不斷探新的新趨勢，這種趨勢值得國內建筑界參考借鑒。但是，由于這一探索過程仍處于摸索階段，將來何去何從、成敗如何?尚需拭目以待。
參考文獻
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一、時代背景及研究意義
全球化發展至今，建筑界在世界范圍內的普遍議題已鎖定兩點。一是全球秩序的建立，其主要成果體現在可持續發展這一生活理念及建造理念的普遍認可；二是自我身份的確立，其主要研究集中在對地域文化保護的探索。
隨著時代的發展，中國的經濟實力以及綜合國力去得了很大的提升，在國際上的地位也日益升高。因此，在國家的建筑風格方面也開始回歸本土文化，漸漸開始去掉崇洋的東西，漸漸開始找尋國民尊嚴，在建筑理念上也開始注入中國傳統文化的元素。
二、既往研究現狀
1.關于全球秩序的建立
自《我們共同的未來》1987 年正式發表來，其倡導的“可持續的發展”已經贏得世界范圍內的普遍認同。麥克哈格早在 1967 年開始著手寫《設計結合自然》，書中所介紹的環境規劃與設計方法，許多至今都充滿活力，對當今可持續發展的議題提供著鮮明的借鑒價值。
2.關于自我身份的確立，
在現代主義開始盛行的時候，北歐芬蘭的阿爾瓦?阿爾托已經開始在人文主義方面的研究和嘗試。他在充分對芬蘭進行了解的基礎之上，把美學和當地的地方特色恰當結合起來，將建筑的風格和實際生活需要結合起來，將芬蘭的特色在建筑中充分凸現出來。此人在建筑方面去得了很大的成績為現代建筑理念的進步做出了貢獻。直到今日阿爾托以及有芬蘭特色的建筑仍然影響著后世。
20 世紀 70 年代起，地域性問題的討論成為發展成為全球議題。建筑界針對建筑文化的單一化和地方精神的失落展開對策。許多建筑師開始重新關注建筑的地域特色試圖使其重新獲得場所精神。如葡萄牙建筑師阿瓦羅？西扎，墨西哥建筑師路易斯？巴拉干，印度建筑師柯里亞，馬來西亞建筑師的楊經文等都對其本土的地域性現代建筑的探索做出了貢獻。更值得欣喜的是 1980 年成書的《現代建筑：一部批判的歷史》，費蘭普頓用批判的精神，明確的提出了地域主義。
三、有時代特點的地域性建筑
如果我們對現代的建筑書刊進行閱覽就會發現現代的建筑玲瑯滿目，關于建筑的方方面面都在技術方面進行了各方面的規劃。在建筑的理念和建筑風格方面都取得了很大的進步。建筑的時代特點在于體現建筑的人文特點，在建筑施工和設計的時候考慮到人居住的舒適程度。只有對建筑不斷進行人文的考慮，才能夠全方位推進工程的發展。人居住于房屋之中感受到的是愜意和舒服，建筑需要和人相互配合，相得益彰，在能達到最佳的效果?？傊?，在建筑理念上面需要不斷對人的感受進行規劃和考量是建筑設計的重點和關鍵。建筑體現著未來和過去的人類發展之路，具有重要的傳承意義，體現著時代性和地域性。正如一句印度名言：
“創造未來和重新發現過去是一體之兩面?！报D―印度齋普爾文化中心入口的石刻
（1）時代性
“創造未來”指我要從城市的規劃方面入手，充分考慮到國家的安全以及人類未來的發展，將環境保護放在第一位。在建筑的規劃方面考慮到人類的未來，考慮到建筑的未來發展，考慮到建筑的創造性。
所以，這里提到的時代性不是刻意的進行裝點，不是虛偽的進行繪畫，也不是夸張對時代的描述，而是站在歷史和未來的交叉點上，立足于現在，對建筑的發展進行理性的思考，為現代人的生活環境的改善貢獻自身的力量，不斷在建筑領域滿足人們的居住要求，對我們當下的生存環境進行改善并保護。
（2）地域性
“重新發現過去”指的是我們需要回顧歷史了解歷史，對于我們的歷史有著尊重的態度，認真了解歷史文化，感知自身的存在。地域性并非只是通過對歷史的枯燥的學習，而是通過對歷史深刻的認知全面把握歷史。只有通過對歷史的地域特點進行親切的表達才能夠真實把握本土自然環境和人文環境。只有注入人文特點的建筑風格和設計理念才具有親切感和歸屬感。
建筑只有注入人文因素和感情才具有豐富的生命力。如阿爾瓦?阿爾托早在 1938 年的作品瑪利亞別墅，就是非常好的見證，建筑遺留下來不僅具有參觀價值而且具有審美價值，部分地方還能夠供居住使用，周末家族還會在這里進行大規模的聚會活動。而同時期的薩伏伊別墅作為工業時代的代表性建筑早就被歷史遺忘，沒有被后人重視?？墒窃谀莻€時代薩伏伊別墅卻是非常出名和被重視的建筑。歷史表明符合人類感情和人文感知的建筑才能夠真正被歷史記住。
四、典型的建筑
現在列舉一些典型的建筑實例，來說明對有地域特色的時代建筑的感知。
（1）格倫?莫卡特（Glenn Murcutt）是2002年度的普利策獎的獲得者，他在得獎時獲得了非常高的評價，“一位集現代主義者、自然主義者、環保主義者、人道主義者、經濟學家、生態學家特質于一身的專注的建筑師”，它的建筑水平非常之高，在他設計的建筑和澳大利亞當地的自然環境相得益彰，非常符合當地的氣候特點。從城市的規劃方面入手，充分考慮到國家的安全以及人類未來的發展，將環境保護放在第一位。在建筑的規劃方面考慮到人類的未來，考慮到建筑的未來發展，考慮到建筑的創造性。他的建筑不僅適合居住考慮到了房屋在遮蔽、空氣流通等很多方面的舒適性，在氣候方面也很適合人類的居住，取暖設備也是根據人們的需要進行裝備的。默科特的建筑雖然不是澳大利亞建筑的主體風格，但默科特以自身的方式為澳大利亞創造了獨特的建筑風格。
（2）日本新進建筑師隈研吾設計的東京根津美術館，以謙遜的姿態，美妙地傳達了日本人對于建筑的要求，普遍性地展現了國家的建筑設計要求受到了高度的認可。在建筑上不是虛偽的進行繪畫，也不是夸張對時代的描述，而是站在歷史和未來的交叉點上，立足于日本的本土特點，對建筑的發展進行理性的思考，不僅具有時代特征，而且又具有地方特色。
五、結語
綜上所述，文章分別從自我身份的確立和全球秩序的建立兩方面入手，通過案例觀察、文獻調研等方法，結合可持續發展設計的知識，著重探討該如何做有地域特色的時代建筑。論文以建筑界從業者的姿態，試與同業者探尋在全球化浪潮下建設有中國特色的現代建筑之路，僅供參考。
數碼時代的建筑理念與實踐建筑師們掌握了數碼工具，而且每一天這種工具便更趨完善，強大的邏輯計算能力，NuRBS技術、動畫物體物理屬性設定技術以及三維輸入輸出設備的進步使我們擁有了前所未有的創作自由。中世紀的人們在修建哥特教堂的時候總是希冀建成世間最設高聳華麗的塔樓，在二十世紀經濟快速發展時，宏偉壯麗的摩天大廈被用來炫耀經濟實力，在數碼時代，打破傳統概念的新建筑形態成為了表達時代精神的最佳道具。
1989年，弗蘭克?蓋里(FrankGehry)在巴塞羅那奧林匹克村設計的雕塑“魚”，第一次在真實設計和建造中運用了IBM開發的CATIA，創造出不尋常的建筑形象，多維復雜的曲面和尺度不同方向各異的空間構件顛覆了觀眾對建筑空間形象的傳統認知。CATIA把自由帶給了建筑師，這可以說是數碼時代建筑創作的開端。
在雕塑“魚”之后，蓋里利用CATIA的強大能力，創造出許多其它出人意料的建筑形象，畢爾巴鄂古根海姆博物館、布拉格荷蘭國家大廈等，極大挑戰了傳統的建筑營造和審美觀念。古根海姆博物館更是引發了對建筑美學認識的爭論，但對于建筑工程的實踐來說，這是一個偉大的進步。
莫斯在美國加州庫爾文設計的“傘”(Umbrella)給我們帶來了極大的震憾。在舊倉庫的改造工程中，莫斯維護了場所的原有形態以及老建筑的基本結構，同時又插入了“畸形體”一一傘，來重塑場所性格，異形的三維扭曲的巨大玻璃瑰麗多姿，覆蓋了一個安置在建筑轉角處的室外表演場所的上方，標志了建筑的入口斜坡，帶來了非比尋常的視覺沖擊。這是建筑師和玻璃制作公司以及結構工程師的成功合作。
這些早就成為我們熟悉的致力于建筑形態探究的建筑師在遭遇到新的創作可能性的時候，理所當然的利用數碼技術積極探索新的建筑形態，對傳統建筑空間用數碼技術積極探索新的建筑形態，對傳統建筑空間加以變異，改變建筑的圍合界面，從而達到改變建筑形式的目的，可以說是利用計算機達到解放建筑形式的目的。
荷蘭的聯合設計工作室(UNStudio)是集合了建筑學、城市學、工程和基礎設施等各方面專家的聯合工作室，實行包容建筑學所有方面的整合性設計程序。他們的設計始終與電腦技術緊密相關，追求將形式推向數學的極限以創造復雜而又統一的結構。聯合設計工作室的墨比烏斯住宅是體現數碼時代建筑特征的實例。在這個設計中，“墨比烏斯環”作為設計的構思圖式推動了設計要領的深化和建筑空間的形成。墨比烏斯住宅水平延展開來的體量低懸在臺地上，螺旋交纏的運動空間為使用者帶來了對環境的不同認知。在新技術迅速發展的今天，建筑師個人對技術發展的敏感不足以在追趕新技術上做出決定性的成就，只有聯合各種專業人員，才可能在新建筑的探索上取得成功，這是聯合設計工作室給我們的啟示。
FOA提出了整體建筑(MOnolithiCArchitecture)以及地景(Landscape)建筑的概念，從自然地貌中尋求建筑空間新形態。近來FOA引人注目。剛建成的橫濱國際客運碼頭(YOkOhamaIntemationalFerryTemina1)，從計算機的虛擬構成真實的結構和材料的組成，方案在理想狀態和現實制約中力求取得平衡。方案最后保留了計算機創造的連續表皮造就空間概念，隨著建筑的扭動，地面、墻面、頂面自然地轉換，空間效果也類似墨比烏斯環。整個建筑就如同是被建筑材料包攜起來的地貌景觀一樣，人們在“山谷、丘陵、緩坡、洞穴”之中體驗連續界面帶來的不同尋常的建筑空間體驗。
格雷戈?林恩(GregLynn)是哥倫比亞大學展開數字化建筑研究之后涌現出來的代表人物，他宣稱他對數字建筑的興趣主要存在于數字化的模擬狀態，著重研究在數字化狀態下空間形態的演化特征，并提出了動態之形(AnimateForm)的概念，把傳統上關注靜態的建筑學推向了一個新的動態的領域。林恩針對具體建筑項目的設計便不缺乏建造的可能性，現在像大批量利用現有設備制造標準構件一樣，大批量制造不規則構件定制技術的可能性已經具備，相信他對真實建筑項目的實現一樣雄心勃勃，事實上從最近林恩的建筑實踐來看他可正在從他的純理論走向實踐。
渡邊誠(MakotoSeiWatanabe)在數碼建筑上的研究和通常依造型軟件來塑造復雜混沌的形體的做法也不同，他更傾向于根據工程需要制作特定的電腦程序，給予有特定意義的參數，從而生成某種合乎邏輯的形態，就好像生物進化，在外界和內在條件沖突、磨合中得到合乎道理的完善存在。早在他從1990年開始的“誘導城市”(TheInductionCitY)中，渡邊誠便設想城市和建筑形態的產生應當由環境中存在的確定的要素來決定，于是“誘導”的概念就產生了，使用特定的電腦程序，對環境要素加以回應，然后符合環境和個體本身需要的形態就出現了。就好像是地貌的形成是地質和環境的合作，生物的形態是自生的繁衍需要和環境的選擇的結果一樣。
大江戶地鐵線飯田地鐵站(Iidabashisubwaystation)就是這樣解說道：“這件作品的形象，地下的部分象是植物的根，植物是將根伸到有柔軟的土的地下，和有水分的地方，而讓“葉子”之間盡量不重疊，這樣可以享受太陽光的洗禮，在水和光處于最好的條件的情況下尋找最理想的形。如果條件能夠滿足，自己就可以自由地成長，這就是我的設計想法?！痹谶@個設計中，他便運用了自行開發的軟件，給予環境參數，誘導建筑形式的產生，整個過程自動發生，地下運動的是象浪一樣發光的網，通到地上之后形成翼的形狀。在這個過程中并沒有先制作電腦圖像或是模型，得到預期的形態，而是使用電腦程序，設定形態產生的模式，通過程序自動地在解決形態問題同時形成空間。
對于這些建筑師來說，數碼技術的發展帶來了對建筑空問的新的認知，帶來了建筑創作的新的方法，幫助他們面對新的時代面臨的新的問題。多學科的交融發展、新的思維方式和新的交流方式，新的美學思考和技術極限，這些是他們努力思考和試圖回答的問題，數碼技術幫助他們理解，協同他們給出答案，也創造出新的建筑形象。
由于計算機和網絡的發展，由于新的數碼時代建筑學思考的深入，數碼建筑教育的開展和普及化，數碼時代的更有沖力的新生代力量正如雨后春筍一樣迅速的出現，越來越多的新的建筑師加入到數字時代建筑形態的研究中，他們可以選擇成為創作可實現的真實的有數字時代特征的建筑的建筑師，也可以選擇成為在網絡世界中和游戲世界中創作和建造的虛擬建筑師，傳統的“建筑師”的定義正在被改變。
他們所接觸的建筑教育和對空間的認知和前輩們已然不同。出生在數碼技術開始大行其道的時代，成長在數碼技術廣泛應用的生活中，使用網絡進行遠程交流，玩網絡游戲，他們對生活、交往、空間的理解和認知都有著獨特的觀點和想法，無所顧忌的探索，創造出全新的建筑形象。
“地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪?！惫I革命以來，人類不斷地追求經濟發展與物質需要，無休止地利用化石能源，放任二氧化碳的排放，將把自己帶入了全球自然環境惡化的尷尬境地。面對全球變暖，土地嚴重沙化、自然災害頻發、溫室效應、淡水資源日漸枯竭等人類生存危機，人類不得不認識到“我們只有一個地球”。在對人與自然、人與社會、人與人和諧關系進行理性認知后，人們開始在經濟發展與環境保護的關系中積極尋求一種理性權衡，提出了現代（非原生態的）低碳經濟的發展理念。
1低碳建筑的內涵和主體
所謂的低碳建筑當前仍然沒有一個相對比較統一的定義和內涵，通常認為所謂的低碳建筑指的就是在進行建筑材料的選擇、建筑物的施工以及后期投入使用的整個過程中，有意識地減少對于化石能源和燃料的利用，提升資源的利用效率，雙而減少二氧化碳的排放量因此可以說低碳建筑就是盡量避免排放溫室氣體的一種建筑，按照低碳經濟的相關內涵，低碳建筑指的就是在全部的生命周期中，將低污染以及低能耗作為設計的基拙，將溫室氣體的排放加以減少，雙而更好地為人們提供合理的、舒適的一種建筑的模式雙而實現保護生態環境，減少對于自然和生態的污染，實現同自然的和諧相處，促進低碳經濟的發展。
低碳建筑的主體指的就是同低碳建筑的決策和設計、使用等相關的組織或者是部門，在通常的情況下，應該包括了政府的相關部門以及建筑的項目單位以及設計單位、施工的地位和相關的測評機構等等在低碳建筑的設計以及投入使用的過程中，政府的相關部門主要是負責對相關文件的制定，并且發揮出自身的監督職能。
2 我國建筑行業可持續發展中存在的問題
目前，我國工程建設把勘察、設計、采購、施工等建設環節分開來發包的傳統方式，使勘察、設計、采購、施工相互之間脫節，容易造成效率低、效益差、資源浪費嚴重的現象。我國建筑能耗的現狀令人堪憂，但節能潛力巨大：目前，在中國430多億平方米的建筑中，95%以上是高能耗建筑，其單位建筑面積能耗是發達國家的2～3倍。在能源的利用過程中，由于我國是主要以煤而不是以油、氣等優質能源作為主要能源消耗的國家，每年由于燃燒礦物燃料向地球大氣排放大量 。據建設部科技司的預測，到 2020年底，全國城鄉將新增房屋建筑面積300億平方米，城市新增130億平方米。如果這些建筑在現有基礎上實現50%的節能，則每年大約可節省1.6億噸標準煤，建筑節能潛力巨大。因此，中國發展低碳經濟，建筑結構節能與綠色建筑的設計是重中之重。
3 建筑設計工作必須適應低碳經濟的發展需求
“低碳經濟”揭開了人類經濟發展的新篇章，帶來了人類社會各領域的深刻變革。能源、汽車、鋼鐵、交通、化工、建筑是六大高耗能產業，其中建筑業，是消耗資源、能源以及排
放有毒有害氣體的大戶，每年新建和改建的幾千萬棟建筑，要消耗掉世界1/6凈水，1/4木材，2/5材料與能量。全球建筑相關產業，如采暖、空調、照明和家用電器等設施消耗了地球能源的50%，水資源的50%，原材料的40%，同時產生了42%的溫室氣體，50%的水污染，48%固體廢棄物，50%氟氯化合物，同時建筑結構也影響水域、空氣質量以及社會群體的結構等。另外，世界各國房屋能源使用中所排放的 ，大約占到全球 排放總量的三分之一。所以說建筑行業是低碳經濟最大的障礙并不為過。建筑行業要對人類發展作出貢獻，就必須盡早在“三低三高”方面狠下功夫，以適應低碳經濟的需求。建筑設計是工程建設的靈魂，它貫穿了工程建設的全過程：從設計方案開始到工程竣工交付使用，再到工程使用階段的維護，甚至涉及到工程以后的拆除。需要指出的是，我們這里說的建筑設計包括規劃、方案設計、結構設計、給排水設計、電氣照明設計、供暖設計等等。建筑設計是實現土木工程建設可持續發展的重要步驟。在新形勢下，如何從建筑的使用功能、結構形式、基礎類型、建筑材料選擇、建筑設備的選用等諸方面綜合考慮，使建筑工程既滿足規范要求的安全度，又降低工程建造成本，并適應“三低三高”為基礎的低碳經濟要求，是建筑設計工作研究及發展的方向。
4 適應低碳經濟發展要求的綠色建筑設計
目前，在土木工程建設中實現低碳經濟的表現之一是建造綠色建筑，它指為人們提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動的空間，同時在建筑安全生命周期中實現較高的資源利用率，最低限度地影響環境的建筑物，綠色建筑因此也被稱為生態建筑、可持續建筑。發展綠色建筑意義重大，它是搞好資源綜合利用，發展循環經濟的必然要求；是實現建筑業健康、協調可持續發展的重大戰略性工作。推進綠色建筑的發展是建筑業走科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路的重要舉措。 根據世界各國在綠色建筑發展中的一些經驗，結合我國的國情，筆者認為，在建筑設計上，應先根據當地的氣候條件，通過被動式建筑設計、建筑參數優化設計等建筑設計及技術手段，并結合周邊建筑及環境的影響，充分利用自然資源：如太陽能、風能等，減少對有機能源的依賴，創造舒適的人居環境；綠色建筑除了要有合理的建筑設計，建筑的各個構件也非常重要，如，合理應用經濟適用的節能技術可在滿足舒適要求的同時使建筑節約1/3左右能源費用。這些關鍵技術和產品包括低能耗高能效的建材、先進的絕熱技術、分考慮遮陽和日光利用的高性能集成窗系統、建筑氣密性的處理、新能源和可再生能源系統的使用、高能效設備和用具的使用、區域熱電冷聯產技術等；最后，綠色建筑也應考慮建筑生命周期完成后結構材料的回收甚至再利用。
5結語
中國作為一個高能耗國家，推進低碳經濟是事關子孫千秋的大事，發展低碳經濟是緩解資源約束矛盾、減輕環境污染的有效途徑，我們要以高度的歷史責任感和使命感，加快推進低碳經濟發展。我們需要從低碳經濟發展的內在規律出發，找到中國巨大社會浪費和環境污染的本源。目前，向低碳城市轉型已經成為世界城市發展的大趨勢，一個城市能否順利轉變經濟增長方式，能否成為宜居城市，很大程度上取決于其在低碳經濟時代來臨時的應對調整能力。對于建筑業，建筑的低碳設計是低碳經濟發展的關鍵所在，在新形勢下，需要創新體制、創優機制，改變觀念，從全局觀、系統論的角度出發，加強建筑設計、施工、材料采購、房屋使用等各方面的溝通和配合，以整體論與還原論相結合，把建筑的低碳設計作為一項重要的戰略任務來抓，通過建筑設計逐步建設綠色住宅、節能公寓、低碳小區、低碳校園、低碳工業園區、低碳城市，使我國的土木工程建設得到更大的發展，營造一個“資源節約型、環境友好型社會”。
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學校建筑由于其使用功能以及服務人群的特殊而呈現出不同的技術風格，建筑總體呈現出簡單、便利的特點，沒有過多的修飾，其主要目的是服務于學生和老師，方便其學習工作和生活。因此學校建筑的設計就更加注重于其使用功能。隨著時代的進步以及信息技術的發展，傳統的封閉式課堂已經不能滿足教學要求，因此學校建筑逐漸呈現多功能化、開放式的發展趨勢，本文就新時代學校建筑設計相關因素以及關鍵點進行論述。
1 學校建筑發展趨勢分析
我國學校建筑的歷史已經經歷了兩千多年，逐漸形成了以單個班級教室為單位的學校建筑，學校建筑的主要作用是為學生提供學習知識的場所，為老師提供講課的場所。但是隨著科學技術和網絡的發展，傳統的封閉式的教室已經不能滿足新時代的教學要求，也造成了教室資源的浪費，比如放寒暑假的時候，學校教室基本都在空置。另外，傳統教室也不利于班級與班級之間教學信息的共享。而新時代的學校建筑則滿足了時代的發展需求，目前新時代學校建筑在美國比較常見，該學校建筑主要以年級為中心，單個教室的空間大，而且同年級的每個教室可以相通，這種相通主要體現在兩個方面：即物理相通和信息共享。每個年級教學樓層內設有體育館和圖書館等，而且不同年級的學生可以在網絡上共享教育課程。并且在整個教學樓內建立了校園局域網，可以建立遠程教育，滿足了不同地域差異的教學需求。另外，學校的設施還可以對校外開放，供電大、夜大、以及在職學生的使用等。在學校建筑的整個布局上要講究開放性和自由度，操場、體育館、食堂、實驗室等建筑群有機結合，方便學生高效的學習和生活。現代大學建筑追求的是學群、學類以及專攻，例如日本建波大學，沒有采用傳統觀的學科集群，而是采用新型的學系組織形式，加強了不同的學科之間聯系，其教學目的在于培養多學科、跨學科的復合型人才。
2 新時代學校建筑設計相關因素
2.1 文化因素
一個學校的建筑肯定要結合當地的文化歷史傳統，結合自己學校的教學特色，將文化因素融合到建筑設計當中，體現出學校的建筑特色和特點，以及整個學校所弘揚的文化氣氛。
2.2 學校的屬性
首先要確定該學校是公立的還是私利的，小學、中學、高中還是大學等等。學校的規模也要考慮清楚，根據在校師生的數目來確定學校的規模。
2.3 總體布局
學校的選址要在人文環境和生態環境較好的地段，切記不要把學校建在較為偏遠的地方。在喧嘩的地方，可以種植高大的綠樹或者建立隔音墻等措施來減少噪音的影響。
2.4 建筑群的形狀
新時期的建筑群形狀大多是田字形或者米字形，在各個建筑群之間建立的快捷通道，加強了各個之間的有機聯系，而傳統的一字型或者王字型等布局，不利于學生的學習和生活，單個建筑之間的距離較遠。
3 新時代學校建筑設計關鍵點
3.1外部布局的合理性
在建筑群的整體布局方面，不要采用傳統的一字型以及王字形的布局，盡量采用田字形或者米字形布局，既要加強單個建筑之間的有機聯系，也縮短了單個建筑之前的距離，既節約了土地，又節省了建筑材料。為了避免各個教學樓之間過于分散以及花費了師生大量的時間來回轉換教室的時間，應該盡量采用組群的布局形式，按照不同的建筑使用功能統一規劃和設置不同的公共教室。尤其的是新建的校區，更要體現同類建筑集約規劃的特點，例如河海大學的江寧校區就是設計了組群化的教學樓，對于大學教育來說，有利于一個學科的可持續性發展，也不會造成太多的浪費。
3.2 注重公共空間設計
建筑的內部空間主要分為三類，分別為使用空間、公共空間和輔助空間。使用空間就是泛指教室，而公共空間更多的是類似于大廳、走廊這樣的內部空間。雖然公共空間與教學活動不會產生直接的關系，但是其存在的意義不可忽視。在以往的學校建筑設計中，往往優先根據建筑面積、可容納學生數量等分配教學空間，剩下的空間再去設計公共空間，這樣一來很容易造成公共空間的缺失，在實際的使用過程中也會帶來種種的麻煩。對于公共性很強的大學教學建筑而言，公共空間的設計顯得尤為重要，在設計時可以從舒適性、休息交往空間、服務設施、交通設施四個方面入手。建筑內好的空間設計可以從精神上給予學生良好的鼓勵，使其在繁重的學習生活中放松心情，有利于塑造積極向上的心態。
3.3 注重交通設計
學校建筑的特點為公共性強、規模大、占地面積廣、人流量大。在上下課以及集體活動時容易出現人流高峰，根據建筑設計的相關規范要求對于建筑內部的交通設計要合理規范，方便疏通人流量以及保障人身安全。新時代學校交通的設計要注重兩點:分別為高效便捷性和易識別性。高效便捷性對于人流量大的校園是首要的。首先，交通線路應該簡潔，不同功能的建筑應該保持便利的交通，避免太過迂回。其次，要合理分布建筑內部的走廊、電梯等，走廊和電梯要盡量設置在人流量較大的地方，而且根據人流量的大小，設置電梯的走廊的寬度和電梯的大小。交通空間的易識別性在于指示性標志布置要合理，在公共教學樓里往往規模較大，功能較為復雜，因此置身其中容易迷失方向，而且找不到應該的房間，例如洗手間，樓梯出口等等。在具體的設計中，要進行合理有規律的布局，洗手間等主要的功能區不要設置在偏僻的角落，盡量設置在交通較為便利的區域，而且每個拐角要配置好指示牌。另外例如樓梯、出入口等重要區域要醒目。例如美國辛辛那提大學教學樓入口就給人以耳目一新的感覺，其顏色是粉紅色的，并且在形體上很特別，這樣減少了人們因為找出入口而浪費時間。
3.4 注重節能設計
現代都提倡低碳生活，建筑的低碳節能不僅體現在外部，而且還體現在內部。在水資源利用方面可以建設中水回用設備，把雨水等中水收集起來用于灌溉，沖廁等用水，節約水資源。在照明方面，全部使用節能燈，并結合單個房間的具體用途來分配節能燈的功率。在建筑材料方面，盡量采用綠色環保的產品，在建筑空間設計方面，充分利用自然的能源，做到自然通風、自然采光。另外在內部的控制系統方面，采用智能控制系統，聲控用水用電等，達到最低功耗。根據有關部門統計，建筑的總能耗占用社會總能源消耗量的30%，而前期的建筑布局規劃可以有效地減少能源消耗。單個建筑的外形要滿足其使用功能，又要有好的朝向以及地理位置。建筑立面應該莊重典雅、經濟使用、簡約而不簡單，在內部構造上要充分體現節能的概念。
4 結語
現在是信息化的時代，更加注重的是人與人之間的交流與信息共享?，F代的學校建筑設計也要遵循這種發展規律，不僅同學科之間要集群，而且不同的學科之間也要有交集。中小學建筑的總體布局，要盡量體現交通的便捷性，而大學建筑除了交通的便捷性也要注意組群、集群等布局。在單個建筑的內部設計上要采用合理的交通設計，注重公共空間設計以及節能設計。
參考文獻
一、數字化對建筑的影響
從應用層面看，物質被信息替代這一基礎正是數字化的顯著特征。過去，人們日常生活中所用到的信息往往是由物質作為媒介來完成信息的交換。網絡的出現符合這種物質流被信息流所替代的趨勢潮流，如此一來，不僅使信息交換效率有所提高，還使物質資源消耗相應減少。從文化層面看，數字化給人們的日常生活與思維方式帶來了極大改變，從而使建筑發展受到深遠影響。
數字化技術的產生對能夠體現使用功能的建筑空間及建筑造型提出的要求更高，尤其是能影響人們日常生活的。隨著現在很多傳統的建筑類型被新型的建筑類型逐漸替代，這種變化給能夠體現使用功能的建筑空間及建筑造型注入了新鮮血液，小到住宅范圍，大到城市區域，形成一種多元化、多層級的網絡通信智能空間。以智能化辦公建筑為例，從某種程度上講，該種建筑類型終將有一天沒有存在意義，隨著soho族越來越多，住宅范圍只有跟得上這種變化才能與之相匹配。
當工作與生活這二者能有機結合在一起時，建筑發展便達到了一定高度，以往明確將工作區與生活區分開規劃的方法不復存在。這種改變會帶來多米諾骨牌效應，促使生成許多智能空間，從而構成一個全新的建筑類型。數字化技術在其應用優勢明顯的區域會自動消解部分使用功能，比方說，超市這一功能性消費場所會在新興起的電子營銷沖擊下而消失得無影無蹤，但對休閑型一站式shopping mall則是個利好且發展層次更高。究其本質，這是一次功能再分配的過程，呈現高效、合理的特點，從而衍伸出“比特城市”（信息城市）這一特殊概念。工業革命發展到后期，城市化矛盾日益凸顯，這與缺乏物質與信息脫不了干系。數字化時代，比特城市沒了形式的外在限制，也可能呈現分散、低層的特點。
二、數字化技術與建筑設計的關系
數字化技術作為一種新技術在建筑設計中得到了廣泛應用，對建筑行業的發展、建筑設計的方法和建筑觀念的變革產生了深刻的影響。在目前的數字化時代，建筑設計的立場和態度主要存在兩種形態：
1、將數字化技術作為一種工具取代了傳統建筑設計中的某些部分，建筑占主導地位，采取拿來主義的態度，屬于數字化技術的工具論：數字化技術的工具論涉及建筑設計中的具體表達方式，取代了傳統建筑設計中的某些過程，將某些現實的環境轉化為虛擬環境，其取代設計過程的發展前沿就是虛擬現實。建筑設計師在對模型研究的基礎上，將建筑設計形成為三維藝術模型進行研究，甚至可以加入時間因素使其成為四維對象。數字化技術能夠利用其自身的形式分析能力使得建筑造型精確地生成和確定，并且精確廣泛地引入光照分析和氣流分析等因素，真正做到以人為本的形式化與理性化相結合的完美建筑設計，并滿足人們在虛擬的現實當中達到對建筑真實體驗的特色，使其身臨其境、漫步其中，使得建筑在完成之前能夠及時彌補不足，減小建筑設計的前期與建筑施工后期之間的差距，最大限度滿足用戶的需求。
2、將建筑行業作為數字化時代當中的一個行業，而數字化技術占據主導地位，建筑設計則服從數字化的要求，重組傳統建筑設計，改變人們的生活方式，屬于數字化技術的主導論。數字化技術的主導論就是指計算機網絡將會逐漸取代傳統建筑，網上購物，家里辦公等新興數字化技術的產物將在不久的將來取代傳統機構，進而也會對住宅建筑的空間產生一定的影響，需要發展建筑空問中的混用空間和同一空間的多功能使用，提高建筑空間的利用率。需要集中辦公的商業辦公室也可以避開城市中心的高密度區進行高效辦公，在一定程度上也可以緩解一定的交通壓力。另外，數字化技術還會對建筑公共間產生一定的影響。數字化技術其提供的虛擬會所則可以暫時代替建筑公共空間，對建筑公共空間的改造發生直接的作用，與現實的建筑公共空間做好對應關系，其專業性強、技術性高，能夠滿足日益分散和專門的不同社區的需要。
三、數字化技術在建筑學中的應用
1、項目投標的可行性分析。
也可以實現對建筑項目投標可行性和合理性等方面的分析和預測，從而避免重大決策上失誤的出現。但是，當前在進行大面積的建筑設計規劃程中，利用數字化技術進行相關分析和預測的模型以及軟件缺乏，無法充分對人口結構，經濟水平，交通狀況和商業發展等方面地信息進行綜合分析，而只能通過傳統設計方法和建筑設計人員積累的經驗進行相關調研和分析，也就使得數字化技術在建筑設計中及項目投標的可行性分析中存在著一定的發展瓶頸。
2、制圖設計的技術分析。
Abstract: the construction space design as the core of the architectural design, more and more get the different levels of attention. Building the saving-type society, the urgency required to low carbon and energy saving construction industry in transition. However, at present, the domestic construction industry in space on the energy saving design still slow development, its to realize low carbon era of building space design of the transformation still need to continue a relatively long time. Architecture design personnel should fully follow low carbon, the requirements of environmental protection, energy saving, continuous innovation means, method, the new era of building space form design of reviewing. The author according to many years in building space design practice experience, from low carbon energy saving Angle, climate adaptive system, configuration system, energy management system and so on three aspects: building space design related discussion.
Keywords: low carbon; Building space; Form design
中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號
引言
隨著近年來經濟的迅速發展，城市建設步伐愈來愈快，房屋建筑行業也迎來了新的發展機遇。而建筑空間設計作為建筑設計的核心，也越來越受到了不同層面的重視。在黨的十七大上，國家提出了要建設節約型社會，這無疑對建材能耗不斷增大的建筑業造成了強大的沖擊，急迫的要求建筑業向低碳、節能轉型，從而創造出更大的社會價值。但是，目前國內的建筑行業在空間節能設計上依舊發展緩慢，其要實現低碳時代下建筑空間設計的轉型還需要持續比較長的時間。因此，按照國家的《新能源低碳經濟與發展規劃任務書》，建筑設計人員要充分遵循低碳、環保、節能的要求，不斷創新手段、方法，對新時代下建筑空間形態的設計進行重新審視。本文作者根據多年在建筑空間設計上的實踐經驗，從低碳節能角度出發，就氣候適應系統、構形系統、能量管理系統等三方面對建筑空間設計進行了相關探討。
1. 建筑空間設計氣候屬性適應系統
在建筑空間設計中,要適應各地區存在差異的氣候屬性。在過去的傳統建筑時代，建筑材料比較簡陋、建筑技術也比較粗糙，在建筑空間設計上卻與自然氣候適應的極其相得益彰。隨著經濟的飛速發展，科學技術的不斷進步，越來越多的新型建筑材料開始如雨后春筍般的涌現，越來越方便的建筑技術也鋪天蓋地的應用于建筑實踐中，這無疑對現代建筑業起了強大的推動作用。但是，也正是由于對這些設備、技術的過于依賴，從而大大的削弱了現代建筑在空間設計上對氣候屬性適應的程度。
所以，我們在這里強調氣候屬性適應系統在建筑空間設計中的重要作用，應該準確的通過空間形式反應出氣候屬性的適應性，不遺余力的繼承傳統建筑中空間、氣候適應的價值觀念。比如，近年來發展并應用廣泛的“雙層玻璃幕墻”技術，就很好的運用了氣候應變空間設計思想。在夏季，雙層玻璃幕墻節能原理是利用通過自然通風換氣來降低室內溫度。在冬季，其節能原理主要是產生溫室效應，提高保溫效果。具體來講，雙層玻璃幕墻在夏季陽光照射下，加熱中間通道中的空氣，使得空氣自下而上產生對流，從而帶走通道中的熱空氣，達到降低室內溫度的目的。同時,通過放下半透明卷簾，可以利用其反射后作用，除去大部分太陽直接輻射，大大的降低房間溫度，起到節約能源作用。冬季里，雙層玻璃幕墻則關閉外層幕墻的通風口，使得幕墻內部的空氣輻射下溫度升高，從而減少室外的溫度差，也減少了室內向室外的溫度傳遞，起到房間保溫效果。這些在建筑中不斷發展的措施同空間設計與氣候適應的智慧，還需要建筑設計人員進一步的挖掘研究。
2. 建筑空間構形系統
2.1 建筑空間構形原理
建筑空間構形原理是在傳統建筑漫長的發展長河中發展起來的，尤其在近代建筑學中，通過與幾何學、達爾文的進化論、歐洲的組織有序論以及多層級的有效結合，使得建筑空間構形原理目前已經形成了一個比較成熟的理論體系。其主要內容為：利用幾何學方式，通過重新配置手段，對存在缺陷的流體傳遞工程進行再加工，設計出合理結構，從而使其在構造、層級、時空等方面的阻礙得到最佳分配，簡而言之，就是對建筑中的缺陷進行重新再配置。當然，建筑空間構形原理也被利用到其它領域，并且被各個社會領域進行廣泛的應用，如
根據更利于能量流的方式對飛機結構進行重新設計；通過利益的合理再分配對經濟學理論再補充等。
2.2建筑空間構形系統
低碳設計不是建筑設計的附加物，不應把它割裂看待。目前普遍的一個誤區是建筑設計完成后把低碳設計作為一個組件安裝上去。事實上，從建筑設計之初就應該考慮低碳的因素使之與設計整合，并使得一種手段能夠達到多種功效。例如使用太陽能光電板作為遮陽板來阻擋過多的太陽輻射。減少能源需求的同時能夠縮小供熱和制冷系統的設備規模，甚至能夠完全擯棄傳統的供熱制冷系統。又如低碳辦公摟設計無需采用傳統系統，僅利用地熱以及人體散熱及辦公設備等產生的熱量并采用熱回收設備便可滿足冬季供熱。
3. 建筑空間能量管理系統
在低碳要求下，建筑的空間設計應當建立在降低能源消耗、綠色環?；A上的。目前國內在降低能源需求商，一般采用“被動式”空間設計，即根據建筑所處的自然環境，充分利用空間周圍的資源。比如，通過落地窗戶的設計來最大程度的使用自然采光，一次來大大減少電力設備的消耗；根據遮陽技術來有效控制光線輻射；通過使用保溫墻體材料來達到建筑空間內熱量穩定的效果；利用蓄熱性能好的墻體或樓板以獲得建筑內部空間的熱穩定性；通過自然風不僅可以有效的降低建筑空間溫度，還能凈化環境。
另外，對可替代、再生能源的利用，尤其是太陽能的有效利用，是建筑空間能量管理系統中一個很重要的手段。首先，通過太陽能可以產生大量的電能、熱能，這些能量傳入至建筑體內，可以有效的降低煤炭燃燒產能的消耗，起到了低碳、綠色、節能的作用。隨著對太陽能普遍的利用，越來越多的太陽能技術開始出現。不如，利用太陽能光電板，可以產生電能，用于住宅小區日常的生活用電；通過太陽能熱水器，對用戶提供熱水，很大程度上降低了電能熱水器的使用。除了太陽能以外，地熱能也是近年來利用比較多得一種能源，由于其具有溫度恒定等特點，可以有效的達到冬季供熱、夏季制冷的效果。除此之外，在建筑施工中，對于建筑材料的制造、運輸及建筑過程中也會浪費大量能源。要想實現真正的低碳建筑，這部分能源消耗也要考慮在建筑空間設計中。
結束語
總之，目前國內的建筑行業在空間節能設計上依舊發展緩慢，其要實現低碳時代下建筑空間設計的轉型還需要持續比較長的時間。低碳要求對于當代建筑空間設計來說，既是挑戰也是機遇。一方面，它給現代建筑業提出了越來越高技術上的要求，資源耗盡等威脅著建筑空間設計不斷發展，對其提出了嚴峻的挑戰。但是，從另外一個角度看，低碳時代的出現亦代表著新概念下建筑設計發展的趨勢，為建筑行業帶來新的機遇。首先，利用低碳概念可以對現有的一些高耗能的設計進行優化，提高性能，降低成本。其次，隨著問題的逐漸解決以及節能模式的逐漸清晰，低碳時代建筑空間的形態設計一定會日益煥發出前所未有的活力。
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中圖分類號：J59 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0203-01
一、引言
隨著人們生活水平的提高和城市化進程的加快，在城市發展過程中做好景觀設計具有重要的作用，它能夠對城市進行科學合理的布局，促進整個城市發展和進步。然而，由于受到設計人員、制度、管理等因素制約，城市建筑景觀設計中仍然存在著一些不足，不僅不能很好的滿足人們需要，還對整個城市發展帶來不利影響。因此，探討分析城市建筑景觀設計存在的問題，并提出相應的對策無疑具有重要的現實意義。
二、城市建筑景觀設計存在的問題
1.可靠操作性和實際指導性欠缺。盡管在對城市建筑景觀設計的時候，提出良好的設計方案，但是沒有落到實處，缺乏可操作性。例如，城市建筑景觀設計不完整，專項設計，特色園區設計存在不足，或者存在著空白，缺乏相應的設計成果，難以指導城市建設的各項實際工作；設計缺乏科學合理性，對資源因素，區位因素欠缺考慮，沒有考慮當地城市具體情況，使得設計方案缺乏應有的指導性；城市建筑景觀設計過于寬泛，缺乏具體性和針對性，缺少合理的規劃思路，設計和實際建設工作存在著脫節現象，對整個城市建筑景觀設計帶來不利影響。
2.缺乏對人不同需求的全面考慮。在設計的時候忽視考慮人們的需求，景觀設計過于單調，一些設計人員缺乏園林、景觀、環境保護、建筑方面的專業知識，設計方案存在著多方面的缺陷。
3.規劃設計中忽視環境保護工作。設計工作中忽視環保工作，沒有運用生態設計理念指導各項工作，對土地利用和資源環境保護缺乏全面考慮，導致土地資源被破壞，環境破壞問題日益嚴重。在建筑景觀材料選擇上，忽視考慮當地的實際情況，使得材料的轉運存在困難，導致大量人力物力的浪費，也會加大對環境的破壞。另外，在設計中忽視對清潔再生能源的有效利用，如太陽能、風能、地熱能等的有效利用，使得建筑物在使用的過程中不得不依靠常規能源，不利于環境保護工作。
三、新時代城市建筑景觀設計的策略
1.根據具體情況，進行系統和總體規劃設計。在進行景觀設計的時候，應該著眼全局，進行全面考慮，明確景觀設計要求，設計理念，用地情況等等，創造和諧的景觀設計，滿足適應當地環境，滿足城市發展的需要。城市建筑總體設計是城市發展的指導，不管場地面積如何，用途如何，建筑物的布局如何，在景觀設計的時候需要綜合考慮，對建筑的朝向、間距、道路設計、植物搭配、綠化設計等進行全方位考慮，選擇最優設計方案，促進城市建筑的順利發展。還需要對將來城市建筑的可拓展性進行規劃，為其留下一定的拓展空間，從而更好的滿足城市發展的需要，提高建筑景觀設計水平。此外，不同城市應該有自己的特點，所以在建筑景觀設計的時候需要結合當地特色，考慮歷史文化因素和時代變化發展情況，設計出具有自身特色的建筑景觀。
2.考慮人的需求，提高設計科學性和合理性。城市建筑景觀設計的最終目的還是為了滿足人們的需要，為人們的日常起居創造良好環境。因此在設計的時候必須考慮人們的需求，為人們創造舒適的環境。景觀設計應該具有和諧美，考慮與周圍環境的協調，與整個城市發展和周圍環境相協調。另外還要做好建筑內部設計工作，合理設置建筑旁邊的桌椅，庭院的燈光；建筑旁應該設計多層次系統，不僅凈化環境，改善氣候，還提高綠化景觀的可觀賞性，也為人們的生活創造良好的環境。另外，建筑景觀設計還需要因地制宜，對場地、地形因素進行全面考慮，在立意、選址、布局的過程中注重與周圍環境的融合，以提高城市建筑景觀設計水平，滿足人們需求，促進城市發展。
3.重視環境保護，促進整個城市可持續發展。新時代人們的環保意識逐漸增強，在建筑景觀設計的時候需要重視環境保護，促進整個城市的可持續發展。設計中需要保護土地和植被，保證一定的綠地覆蓋面積，創造舒適的建筑內外部環境。設計中還需要重視利用當地的植被，營造具有當地特色的建筑景觀。堅持以城市可持續發展理念為指導，節約資源，盡量對建筑廢棄材料實現有效利用，降低對周圍環境污染，在城市建設發展的過程中注重對環境的保護，為實現城市的可持續發展創造有利條件。
4.加強技能培訓，提高設計人員的綜合素質。城市建筑景觀設計人員需要注重提高自身素質，他們不僅要具有扎實的設計理論功底，還需要具備植物學、園林學、生態學等綜合知識，在具體設計工作中從多學科綜合考慮，提高景觀設計水平。設計人員還需要提高自身素養，設計中堅持生態和滿足人們需求理念為指導，營造出良好的生態環境氛圍，增加城市建筑景觀的活力和吸引力，促進整個城市的發展。
四、結束語
總之，新時代在城市建筑景觀設計工作中，只有采取相應的策略，做好景觀設計工作，才能更好的滿足人們需要，促進整個城市的發展。
美國學者斯蒂芬?貝斯特把資本社會分為三種階段,相對應的是三位大師的理論:商品社會/馬克思、景象①(spectacle)社會/德波(Guy Debord②)、模擬(simulation)社會/波德里亞(Jean Baudrillard③)。
馬克思在《資本論》一開篇便開宗明義:“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富,表現為‘龐大的商品堆積’,單個的商品表現為這種財富的元素形式?！边@個觀點一針見血地指出了資本主義的實質。
馬克思認為,在資本主義以前生產的主要目的是滿足直接需要,產品的使用價值是第一位的,即使存在著交換,也是為了產品生產者的不同需要和有剩余產品。而到了資本主義社會,生產的目的成為“交換”,生產就是為了得到產品的交換價值,而不是其使用價值,使用價值只是為了在交換中獲得最大的利潤而附加上的。如果產品即使沒有使用價值也可以交換出去并得到利潤的話,那么沒有使用價值的產品也可以被生產出來,并在市場上進行交換。我們可以看到,現實生活中這種“沒用”的東西越來越多。商品交換的社會形式日漸成為社會生活的基本形式,滲透到生活的方方面面,就像馬克思說的:“活動和產品的普遍交換已經成為每一個單個人的生存條件?！本瓦@樣,資本用它自身和生產的商品形成了另一個世界,在其中勞動產品成為商品,勞動本身也成為商品,把本來屬于人與人之間的關系變成了物與物之間的關系,成為商品拜物教?？腕w世界成為了主宰,連人們的健康和快樂也建立在對商品的占有和揮霍上。這就是商品社會。
在前資本主義社會,建筑的建造活動目的是為了使用,而在資本主義后,建造活動主要目的成為了資本的升值。從建筑使用者自己建造房子,轉變成商人的土地的開發,建筑后出售或者出租,房屋的建造者和擁有者開始分離開,建筑成為商品。擁有建筑的目的不是為了使用而是為了獲得利潤。在商品社會時期,土地的價值已經經常是超出房屋的建造成本的。很多建筑在建造過程中已經發現建成后的交換價值過低,常常發生還沒有建完就開始拆除或改建了。城市的規劃也從經由千百年自然發展形成轉變為為了商業社會的發展目的進行整體規劃和快速擴張,土地成為資本增值的資源。
再進一步,商品社會的發展從生產型的社會轉變為消費型的社會,從以生產為主導的社會轉變為以消費為主導的社會。在1967年德波就認為,當“商品實現了對社會生活全面統治的階段”便進入了景象社會(Society of the spectacle),這是資本主義商品生產在全世界范圍內的全面勝利。
在商品社會階段,商品的交換還是以使用價值為主要目的,而在景象社會,使用價值已經不再重要,交換價值成為了主體,占據了主要地位。在這里,世界被分為影像(image)和現實,產品的生產成為影像的生產,消費時產品的影像價值比使用價值更加受到重視,“使用價值走向沒落”。與商品社會相比,景象社會的消費更加異化。由于商品的極大豐富,消費本身不再是對于基本需要和使用價值的滿足,而是商品給消費者帶來“想象”的滿足,真實的消費成為了幻覺和幻像的消費。影像成為了商品物化的最高形式,以致資本本身都成為了影像。這時,幻象和真實不僅是混亂的,甚至可能幻象比真實本身還要更真實。
波德里亞用符號社會來稱呼這個時期,消費型社會的根本特征就是形成商品的符號系統。他認為,除了使用價值和交換價值外,商品也有符號價值,通過意義體系把影像、物體和勞動等組織進名譽和價值層次里,使用價值和交換價值被符號化,商品主要是作為一種符號來消費和實現的。在符號的虛擬社會中,人們通過駕駛一款品牌的轎車或穿著設計師設計的時裝來消費權利和威望的符號。符號擴展到從物品到環境的每一個角落,成為一種社會和文化現象。消費不再是對具體的物的消費,而是對物品系統的消費,消費的是通過物品表現出來的社會身分與文化差異。消費者也被符號化,變成由符號化的消費品來體現出由符號決定的社會身分與社會地位。
消費性社會的城市和建筑,其符號的意義已經遠遠大于其使用的意義了。無論從建筑在城市中的選址上還是在其形式設計上,建筑更加注重傳達符號系統中的差異部分。無論公共建筑還是私人建筑,其建造不再是僅僅在使用價值的層面上,更多的是在意義傳達價值的層面上,形式(確切地叫影像)本身就要傳達出社會身分與文化差異,用以給其使用者帶來社會和文化的地位。這種意義在建筑的選址、設計風格、選用材料、做工的精細等等方面都要傳達出來,并被組織進消費社會的整體符號系統之中。
這個時期,形式不是追隨功能,而是追隨意義。很多的建筑已經明顯背離了力學要求和經濟要求,追求“精神”價值、“注意力”價值,追求在符號體系中創造“幻像”的價值。
所以我們可以看到這個時期的建筑不再追隨歷史的形式,很多都有著獨特個性和奇特造型。有超高的、有超大懸挑的、有超大規模的、有超出理智能夠理解范圍的形式的……但是有一個特點,就是顯著的建筑物能夠讓人過目不忘。這就是為什么每個大城市的世貿組織大樓都是在最顯著的位置、是城市中建造時最高的、經由美國最成功的商業建筑設計事務所設計等等,都是彰顯其在經濟社會中的顯要地位。再比如Prada品牌在世界各地的建筑物,一定要由他自己選定的世界級的建筑師花費很大的代價設計出來,帶有強烈的品牌風格,雖然面積不大,但是建成后就是地區的明顯標志。
再向前進一步,當“真實已經死亡,確定性已經死亡,非確定性主宰了一切。生產的真實和符號的真實已經消亡?！闭鎸嵑筒徽鎸嵉慕缦尴Я?這時,我們就不可逆轉地進入了模擬社會。如果說在符號時期,符號還是和真實聯系的,有能指和所指的關系,而在模擬時期,符號脫離了真實的世界,成為了純粹的“符號”,成為符號間的能指和所指的關系,用來“符號”表達“符號”的意義。符號與真實、符號與符號,已經沒有差異和等級關系了。世界就沒有虛幻和真實的界限,甚至虛擬的世界比真實的世界還要顯得“真實”。
