時間：2023-03-13 11:26:33
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1.語言本義美
以蘇教版為例，小語課本中精選了很多美文，課文中的語言似一顆糖，越嚼越有滋味；似一首歌，越聽越被陶醉；似一幅畫，越看越是迷戀。如第一冊課文《秋天》——“小鳥說，秋天是藍色的，晴朗的天空碧藍碧藍。小牛說，秋天是金色的，遼闊的田野金黃金黃。小鹿說，秋天是紅色的，滿山的楓葉火紅火紅。秋天真是一幅多彩的圖畫！”這里用多彩的語言描繪了充滿詩意的秋天，讀著讀著孩子們就被這些優美的語言感染了。
2.語言情感美
人文精神的核心是愛國與正氣。蘇教版每冊課本中都選取了一些表現愛國精神的課文。如第一冊課本中的《東方明珠》、《我從中國來》，讓孩子們看到了新的中國、發展中的中國是了不起的，祖國的明天一定更美好。又如第九冊課本中的第一課《師恩難忘》，是著名作家劉紹棠寫的。他在文章中充滿深情地回憶了40年前的田老師上課的情景。劉紹棠在文章最后寫道：十年樹木，百年樹人。老師的教誨之恩，我終生難忘！
3.語言意象美
蘇教版課文中有許許多多美好的意象賦予了孩子們欣賞美、創造美的空間。如白帆點點、魚蝦滿船的《大海》，滿天飛揚的《小雪花》，團結友愛的《好伙伴》，能以迅雷不及掩耳之勢捕捉蝴蝶的《變色龍》，雖然飽經風霜，仍然郁郁蒼蒼的《黃山奇松》等等。
二、小學語文教學中美育的滲透
1.審美情趣的誘發
激發學生的興趣、打動學生的感情，這是教師在引導學生進入審美境界時應該十分重視的問題。從審美的角度來講，興趣可以使人產生愉快、緊張的心理狀態，促進審美注意的形成。李吉林老師在教學《小小的船》時作了精心設計，先后三次在孩子們的心中激起感情的波瀾：第一次是上課開始時，在黑板上用藍色畫紙布置成“藍天”，把金黃畫紙剪成的“新月”貼在“藍天”上，并以富有感情的語調誘導孩子們回想在晴朗的夜晚抬頭賞明月的情景，使他們的情感掀起波瀾。第二次是引發孩子們從彎彎的月兒展開聯想和想象，把他們導入藍天似海、新月如船的神奇境界，使他們的情感再掀波瀾。第三次是讓孩子們一邊看圖畫，一邊聽富有幻想色彩的樂曲，并且可以隨著音樂瞇上眼睛，輕輕搖擺身體在幻想中慢悠悠地飛上藍天，坐上新月之船，陶醉在詩的意境里，這時孩子們的情感波瀾就推向一個更高的波峰。由于孩子們深深地動了情，他們就獲得了難忘的審美體驗，感受到極大的審美愉悅。
2.審美實踐的示范
教師運用富有美感的、生動活潑的教學方法進行教學活動，實際上就是在向學生示范式地展現審美的方法和過程，就是在用實際的范例來指導學生應該怎樣感受美、鑒賞美、表現美、創造美。如《第一次抱母親》一課的教學設計。在課堂教學中，我首先以個人苦難的童年實事導入新課，隨后用充滿深情的語氣將全文范讀了一遍。接著我要求學生帶著自己的理解，將全文再讀一遍，整個教室的氣氛嚴肅而凝重。我又讓學生選讀勾畫自己最感動的片段。鏡頭一下子就定格在第二自然段，描寫母親以70來斤的身體，手里拉著我，背上背著妹妹，肩上挑著100多斤的重擔，翻山越嶺的情景。由文中的母親，引導學生結合生活實際談一談，他們談到了媽媽的嘮叨、爸爸的叮囑，談到了奶奶風中吹拂的白發、爺爺飽經風霜的臉龐……這一切在此時是那么鮮明又是那么親切，同學們完全沉浸到教師營造的情感氛圍中了。這一環節由于教師對審美對象有真切的感受和精到的鑒賞，并且顯示了較強的表現美的能力；不但使孩子們受到極大的感染，而且也讓他們跟著老師示范性的審美活動展開自己的聯想、想象，在審美的境界中進行了自己的探索。
3.審美方法的指導
在小學語文界，有論者認為，實現“從‘教課文’到‘教語文’的美麗轉身”是深化語文課程改革的出路所在。他們坦言，除了極少數經典篇目，課文內容基本不屬于語文課程的內容，因此課文內容不是教學的重點，語文教學應當以課文為工具，學習語文知識，指導方法運用。細細揣摩這些觀點，我在感佩的同時也生出些許疑惑?！敖陶n文”錯了嗎?“學語文”必須罔顧課文內容，和內容分析說再見嗎?還有，從“教課文”到“教語文”，是否真的可以實現語文教學的“美麗轉身”?
我很擔心“轉身說”會進入另一種實踐歧途(事實上已經端倪初現)——只關注知識點能力點訓練，卻忽視對課文內容與含義的基本理解與把握。其實，那曾是我們一度追捧又繼而拋棄的舊物。張志公先生“走個來回”的命題就是針對的這個。他說，語文教學需要有個“來路”和“回路”，既需要走入文本，也需要走出文本。煩瑣內容分析的教學方式一頭扎進文本沉醉不知歸路固然不對，但拋棄“來路”只要“回路”也并不靠譜。
竊以為，所謂“轉身”應當是一種釜底抽薪式的轉變。不直指語文教學的根本病癥，實質性的“轉身”就不可能發生。這個癥結可能不在教課文還是教語文上，因為它們還僅僅是在討論“教”的問題，而事實上有問題的恰恰就是對“教”的過度鉆營。由“教”到“學”的顛覆，可能是—種更為徹底的轉變。這個具有方法論意義的兒童本位教育思想，從杜威、皮亞杰、維果斯基以來已不新鮮，道理也不復雜，但實踐中卻很難做到。這固然是教育的悖論使然，但語文教育理應有所作為。
立足于“學”的語文課堂應有三個基本表征：一是學得簡單。不要把教學搞得太復雜，教學設計九曲十八彎也許“顯得精彩”，但是我們是否考慮了，它易于孩子接受嗎，又是否破壞了文章的整體美感?二是學得自然。課堂應當是孩子可以舒展身心的地方，面對現實的壓力，教師應努力撐起一片天地，如果沒有這個有限的緩沖，孩子架不住現實的沖擊，學習便成了-一種折磨。三是學得快樂。簡單、自然的課堂當然快樂。我們暫時不可能逃開應試教育的影響，但我們是否能讓孩子體驗到“感悟的情真意切”與“表達的酣暢淋漓”?語文素養蘊涵了理解世界與表達自我的主體需要，這種需要的滿足才是“語文的快樂”所在。我們是否常常會忘記學生的這些需要，而只記著滿足展示教師的“深鉆研”與“巧設計”?教師滿足了自己的表達欲與表演欲，而孩子只能亦步亦趨，又是否從起點上剝奪了學生的快樂?
因此，當下的語文教學應該從“教”轉向“學”，應該實現三個回歸：一是回歸兒童。要特別關注兒童的學習興趣和學習需要。對語文教育來說，怕是沒有比留住兒童對語文、對讀書、對語文老師的興趣更要緊的事。留住興趣的方法很多，蘇教版小語教材有篇課文叫《師恩難忘》。劉紹棠寫道：“田老師每講一課，都要編一個引人入勝的故事。我在田老師那里學習四年，聽了上千個故事，這些故事有如春雨點點，滋潤著我?！惫适?，不僅是語文教學之所長，也是孩子興趣之所在。當下的語文教學也許可以在這一點上有所突破。二是回歸實踐。即鼓勵和引導學生自主實踐。語文教學要讓學生在課堂上充分地讀、思、寫、辯、議，進行各種言語、思維、肢體、綜合的游戲，當學生參與其中的時候，才是最主動最積極的狀態。此時的教師是環境的營造者、學習活動的引導者，這種不在前臺的“導而弗牽”比起固執的灌輸與講解，富有更加久遠的意義。三是回歸基礎。小學語文自有小學語文自己的事情。兒童學語文不在“多”而在“實”，不在“苦”而在“樂”。小學語文教學的目的不在學生當下是否學得多，學得快，而在將來是否走得穩，走得遠。從這個意義上講，教小學生讀好書、寫好字，養成良好習慣，保有持久的學習興趣與熱情，才是小學語文教學的核心價值!
愚以為，所謂“轉身”，應當是一種釜底抽薪式的轉變。不直指語文教學的根本病癥，實質性的“轉身”就不可能發生。這個癥結可能不在“教課文還是教語文”身上，因為它們還僅僅是在討論“教”的問題，而事實上有問題的恰恰就是對“教”的過度鉆營。由“教”到“學”的顛覆，可能是一種更為徹底的轉變。這個具有方法論意義的兒童本位教育思想，從杜威、皮亞杰、維果斯基以來已不新鮮，道理也不復雜，但實踐中卻很難做到。這固然是教育的悖論使然，但語文教育理應有所作為。
1.讓教學過程以語文的方式支撐語文氣質
著名教育家成尚榮先生提出：語文還要再語文一點，要以語文的方式進行語文教育。何謂語文的方式？這就是引導學生實實在在地接觸文本，接觸言語，通過生動、扎實的如朗讀、背誦、涵泳、理解、感悟、積累、運用、品讀、玩味、聯想等語文實踐活動，走進文本世界，讓“言”與“意”和諧地融合在一起。
如教學蘇教版國標本第十二冊《天游峰的掃路人》可以預設這樣的環節：
環節一：初讀課文：要求學生把課文讀準確，讀通順。提出不懂的詞語和不理解的地方，做上記號，準備質疑。
環節二：整體感知： 學生初讀了課文，知道課文寫了作者登天游峰的所見、所聞、所感，便請學生說說課文該怎樣劃分段落，學生根據理清的課文脈胳，實現對全文的整體感知。
環節三：深入研讀：請學生再次認真地讀課文，找出課文中分別描寫天游峰和掃路人的句子，仔細讀讀，初步感知天游峰的險峻和老人的性格。學生自學，教師巡視指導。在展示交流中，教師隨機引導學生讀好相關句子。
這樣的語文課，讓學生主體的語言實踐活動成為語文教學的核心，用語文的方式推進了學習過程，實現了學生與文本的深入接觸，提高了學生的言語實踐能力，又挖掘和利用了文本的育人價值，促進了生命成長、精神建構的個體總體生成的過程。
2.讓言語實踐揮灑語文的氣質
語文教學要緊貼文本的地面行走，在言語的叢林中穿行。要從一個個標點、一個個詞語、一個個句子開始構建起學生的言語世界，與此同時構建起學生的精神世界。
一位教師在教《九寨溝》一課時作了如下的教學安排：
聽寫詞語――為學生積累課文中的精彩語言。
朗讀與背誦精彩片斷――讓學生在誦讀中積累規范優美的語言。
在熟讀的基礎上讓學生當導游介紹九寨溝――化靜態語言為動態語言。
模仿課文的構段方式，用自己的語言表述――強化語言的運用實踐。
《九寨溝》一課的教學，旨在激發學生把自己當作課文中的人物去感覺，去體驗，去思考，去交往，使語文教學在生生互動的過程中彰顯個性，透射出生命的活力。這樣的語文課，充滿了活力和魅力，顯現出生命多姿多彩的美麗，讓我們聽到了學生“生命拔節”的聲音。
二、“生本化”的課堂――學生“生命拔節”的基石
生本教育是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。語文閱讀教學應遵循閱讀規律，尊重學生個性化閱讀。在閱讀教學中學生自己提出問題、分析問題、解決問題、發現新問題，從而提高課堂的自主性、有效性和趣味性，構建平等、民主、和諧的生本課堂。因此，在教學之前，我們必須依據課程標準、年段要求，深入、認真研究學生實際，只有這樣我們才能真正做到教師為學生的發展服務，才能真正體現因學定教。
【請看《灰椋鳥》第5自然段教學片段實錄】：
師：時間過得真快呀，轉眼已是黃昏，此時的林中又是怎樣一派景象呢？現在就請同學們拿起心中的攝像機，跟我一起趁著天還沒有黑，到林中去抓拍一些精彩的畫面，再給抓拍到的畫面取一個名字。因為是抓拍，所以要注意：一要專注，二要用心。準備好了嗎？那就出發吧！（教師配樂誦讀《灰椋鳥》第5自然段。）
生：我抓拍到了夕陽西沉的美麗景象，你看，一輪紅日慢慢地從天邊滑落，晚霞映照著刺槐林，把整個刺槐林染成了紅色。我想給這幅畫面取名為“夕陽西沉圖”。
師：同樣的畫面，有沒有同學想到其它的名字？
生：我想給這幅畫面取名為“夕陽無限好”，因為作者看到林中這么美麗的景象，一定十分開心。
師：你引用的是李商隱《樂游園》中的詩句，“夕陽無限好，只是近黃昏”，李商隱表達的是一份感傷，你表現的卻是一份喜悅。相同的是夕陽，不同的是心情。
生：我想到一個名字“醉”。這樣的美景，作者一定深深陶醉了。
師：僅僅是作者陶醉了嗎？我也陶醉了，你們呢？也一定陶醉了吧。
生：我拍到的是鳥兒翩翩起舞的景象?？?，這幾只剛剛落在枝頭上，那幾只又馬上撲棱棱地飛起，它們的羽毛全變成金紅色的了，多么像穿著盛裝的少女在翩翩起舞啊！我給整個畫面取名為“灰椋鳥的舞會”。
師：灰椋鳥的舞會，一個多么喧鬧而熱烈的場面。
生：我想給這個畫面取名為“穿上盛裝的少女”。
師：作者一開始說灰椋鳥灰灰的背、尖尖的嘴，就像童話中的“灰姑娘”，現在卻說它像穿上盛裝的公主，僅僅是因為晚霞的映照嗎？
生：這是因為作者一開始不了解灰椋鳥，對灰椋鳥沒有感情，所以說它有什么好看的呢？現在作者已經喜歡上灰椋鳥了，她眼中的灰椋鳥自然變得美麗無比，像公主一樣。
師：一切景語皆情語！美麗的景象融入了作者熾熱的情感。
生：我忽然想到了一個題目“夕陽熱舞”。
師：夕陽熱舞，如果把次序顛倒一下，就變成“熱舞夕陽”。你看，那舞動的不僅僅是灰椋鳥，連夕陽都被感染了，和灰椋鳥一起舞動起來。那舞動的哪里是夕陽，分明是我們那一顆被陶醉的心?。≌l能把這一份美好和感動通過朗讀表現出來？
生：讀書（聲情并茂）
學生閱讀的過程是一個活力學習、自我建構的過程，學生是學習者、體驗者、創造者。所以，我們在進行教學設計時，關注點應放在學生身上，著眼于學生的發展，為學生的學習服務，考慮學生的需求，遵循學生身心發展的規律，從教學目標的設定到學習活動的設計，都要將學生的自主學習、自主探究放在主要地位。一句話，學生的實際是最重要的教學設計的起點?！痘议ｘB》這一片斷的教學，充分體現了“生本”理念，教師依據鮮活的“學情”，創設了引發學生思維或情感的學習情境，并且把組織形式、學習方式、學習內容、學習目標、學習主體統整起來考慮，是按照學生的學習起點和學習需求，根據課堂的生成實際，順流而下，隨機調控，讓課堂成為學生展現蓬勃的生命活力和智慧風采的舞臺。學生被激活的思維猶如潮水沖出閘門，妙思泉涌，以靈活的創造想象勇敢地探索未知領域，從而促進學生閱讀能力和創新能力的的提升，促進了學生的思維與情感學習引向深入發展。
三、言意互轉的課堂――學生“生命拔節”的核心
1.據意識言，體會田老師形象的塑造
大多的閱讀教學都只停留在據言知意的階段，而至于這“意”是怎么表現出來的，即文本的言語形式卻很少關注。拿本課來說，為了讓田老師的形象躍然紙上，作者煞費苦心，采用了故事的形式，讓我們讀了恍如身臨其境。四年來讀了這么多的故事，作者唯獨選擇了第一課上講的故事，獨具慧眼，重點突出，詳略得當。故事中的情節，既關注學生對詩歌內容的理解，又照顧到對學生道德的熏陶。
2.以言表意，沉淀心中的老師形象
1989年8月，未滿18歲，的我從江蘇省南通師范學校普師班畢業，回到了養育自己的母校――江蘇省南通師范學校第二附屬小學。在這所百年老校里，有全國著名的特級教師李吉林，有一大批經驗豐富、在教育教學上卓有成就的骨干教師。再次踏進珠媚園時，我的內心，既充盈著巨大的喜悅，又懷揣著隱隱的不安。
每天，我會為了備一節數學課而苦思冥想到深夜。如此低效，并非認真和細致，而是因為，在我的頭腦中根本無法模擬真實的課堂，不知道該如何寫出一份適合學生學情的教學設計。而站在講臺上的我。也常常讓學生“欣賞”到面紅耳赤、語無倫次的窘狀。一節課下來，學生到底學得如何，有多少人學會了本節課的學習內容，我根本心中無數。至今難忘的是，學校領導第一次聽我的課后，僅用一句話講完了優點。卻用一個多小時講評了需注意和改進的地方，所談內容涉及課堂教學的方方面面，甚至于課堂中的一舉手一投足，都是有待改進的。那時的我，顯得多么的稚嫩啊。
記得工作兩三個月后，在給同學的一封信中，我曾經寫道：現在，我最害怕黎明的到來，每天的太陽似乎都是黑的。
令我陷入窘境的是二附，讓我得以解放的同樣是二附。通師二附早在上世紀八十年代就有了立足校本、促進青年教師專業成長的超前意識，1990年，學校就成立了“青年教師培訓中心”，全體青年教師作為培訓中心的學員，既有專門的師傅個別指導，又有集體學習、相互研討的諸多機會。每學期交替進行的各項基本功評比、主題變換的“珠媚杯”教學競賽。讓每一個青年教師都擁有了一個學習成長的機會。
十余年過去，仍難忘記：我的師傅錢玉華老師，給我上的第一課是：了解學生想法時，不要總是死抱一句“你是怎么想的”，而是應該思考：可以怎么問、可以怎么說?學生答對了，可以用什么方式表揚他?還可以用什么方式表揚他?……還難忘，雖不是師傅卻視我如徒的王本溪老師。在我初次參加學?！爸槊谋苯虒W競賽前，跟我一字一句磨教案，直至月上柳梢……
在這樣的環境中。我如一株不起眼的小草，雖不像紅花引人注目，卻也享受著珠媚園中肥沃土壤的滋潤。這種氛圍，促使我認真讀書，努力補上理論功底不足的缺陷：虛心請教，從老教師那里汲取豐富的教育經驗和營養；發憤鉆研，在“情境教育”課題的研究中，明晰自己的教學理念、提升自己的素質。通過一段時間的努力，我從只能獲得“珠媚杯”各項競賽的優秀獎，到獲得三等獎、二等獎，再到獲得一等獎，直至代表學校到市里參加教學競賽。七、八年間，我感受到自己教育生命的成長，逐步擁有了為師的自信。
歷練催拔節
1997年，我來到了南京師范大學附屬小學。這是德高望重的斯霞老師工作過的地方，是一個彌漫著師愛氛圍的學校。在這個如斯老師般愛生敬業的教師群體中。我享有了再次成長飛躍的幸運。在領導和老師們的關心之下，我很快適應了環境。并獲得了很多鍛煉的機會。從1997年9月到2000年初，短短兩年半的時間，我上了數十節公開課，參加了多次賽課活動，競賽的級別也從區級、市級、省級直至全國。在這多次賽課、開課的過程中，因為特級教師閻勤老師的悉心指導，因為全校數學教師的出謀劃策，因為多位專家的打磨把關，我所收獲的除了榮譽，更重要的是在“磨課”中，提高了溝通的技藝、積淀了教學的機智、提升了展示的自信。而這些，才是我教育生命中最為重要的財富。
記憶最為深刻的，是1999年的一次賽課。聽說有個教學競賽，我也就不知天高地厚地報名參加了。隨著從區里到市里、省里的一輪輪角逐，我才真正領略到教育教學藝術的無止境。雖然只是一節課，但隨著一輪輪的篩選，前前后后足足準備了10個月的時間。這一段時間，既有壓力之下寢食難安的煎熬，更有教學認知和技能的突破所帶來的歡欣雀躍。一次又一次地試教，一次又一次地教案，一次又一次地更改細節。為了最后的全國性比賽，10個月中，一共試教了近20次。每一次試教，我都能從別人的指點中悟出好多新的東西來。每次來聽課的，少則兩三人，多則十幾人，像專家會診一樣，逐個地和我談想法、提建議，大到教學目標的定位，小到板書設計、語言表達，甚至課堂上的一舉手、一投足，全都成為專家評議的內容。這一切，讓我改掉了很多平常課上沒留意的不良習慣，努力的精雕細刻，力求每一個環節都盡善盡美。這樣的過程，如同一次次破繭，讓我不斷實現著對自我的超越。
積淀求充盈
在欣喜于教學中的點滴收獲之余。我也感到了一種茫然與無力，總覺得自己還是像沒根的浮萍、沒線的風箏一樣飄忽著。什么是數學?什么是數學教育?……我逐漸發現，因為對這些問題缺少了一種深層次的理性思考，也就缺少了對“自我”的準確把握。也就終究脫不了一個“淺”字。黑格爾有句名言：“人們經常掛在嘴邊的名詞，往往是我們最無知的東西?！比諒鸵蝗铡⒛陱鸵荒曛貜偷慕虒W行為，卻往往成了我們最盲目的舉動。
因著這樣的認識，我的工作和生活方式也發生了一些變化。每一個清晨醒來，邊照料著女兒，邊計劃著一天的工作與學習；每一個夜晚，把女兒送人夢鄉后，將自己拽回到書桌前，或記錄工作中的點滴收獲與不足，或打開書本，展開與智者們關于教育的“對話”。每日的反思與回顧，讓自己對機械重復的教學行為多了一份警覺，而閱讀則讓自己有了從實踐中抽離出來的機會。就這樣。我開始主動去批判那些“熟知而非真知”的東西，開始去追問那些習以為常的東西，不斷叩問其發生、發展、變化意味著什么，試圖獲得一種意義的理解。
我的教學，因理性的思考而發生著行為上的變化；我的思考，因智者的引領而逐漸走向深刻。當我不滿于課堂上學生的不會傾聽、不會交流時，我開始思考改善的策略，開始追問每一個策略背后折射出的價值和意義。就在這實踐與思考的交叉互動中，我開始了“小學數學課堂有效對話策略”的課題研究。教學管理工作的職責，促進教師專業發展的使命，促使我開始思考有效的校本教研管理機制和策略，“對話式教研”、“參與式指導”、“敘事式研究”等校本教研的方式成了我關注的重點。對實踐問題的理性思考與突破，滋潤了我的研究生命的成長，也催生了四十余篇論文的發表和獲獎。這樣的忙碌與充實，讓我再一次享受到了成長的愉悅。
如今的我，深刻體會到：教育的生命便是意義追尋的過程，就在這意義的追尋中，我們的視界得以敞亮，我們的理念得以澄明。對生活，我們擁有了一份淡然與豁達；對生命，我們找尋到了一份從容不迫的使命。我們便是在追問自己的所言、所行、所為，對于兒童的生命、對于自我的生活、對于他人的幸福意味著什么的過程中，反思著舊有的軌跡，探尋著未來的夢想。
在教育這汪沐浴心靈的深潭里，浸潤其間，感悟其中，在痛苦中尋找快樂，在挫折里呼喚成功。人生，就是
在這一次又一次對欠然的領承與超越中，獲得了生命的豐厚與充盈，獲得了理想的羽翼與翅膀。
二、教學檔案
回顧二十年來的數學教學之路，驀然發現，一大半的教學歲月其實都浸潤在教學技藝的打磨之中。從一開始的不會上課，到開始琢磨自己的教學行為、教學語言、教學設計的有效性與藝術性。埋首于這一條“教書匠”的匠藝求索之路。我走了很多年。
隨著教齡的增長，對于小學數學內容、對于數學教育，在似曾熟識之余，我也多了一份追問與反思的意識。
我試圖追問：小學數學教育的核心價值是什么?為數學教師。我們可以做些什么?
因為這樣的思索，在2005年，我開發了“黃金分割”這一課例，《在對美的追問中體會數學的精神》(發表于《小學教學參考》2006年第10期)一文中，我談到了開發這一課例的初衷：數學教育的核心價值是什么?“最重要的就是數學的精神、思想和方法，而數學知識是第二位的”。(米山國藏)數學精神作為一種理性精神，它并不是“死板的科學”的代名詞?？v觀數學發展歷史，我們可以看到一個有趣的現象：在我們所說的數學精神中常包含有強烈的感情因素，常表現為對于(數學)美的欣賞與追求。(鄭毓信《數學文化學》P82)只是，這樣的美，常常表現為一種理性美。
“黃金分割”。是人們公認的和諧美的化身，它不但在數學中扮演著魔幻般的角色，在建筑、藝術、自然現象乃至人類生活的很多領域，都可以找到這個精靈的存在，這也正是黃金分割的神奇之所在。數學，恰恰能夠讓人們客觀、精確地尋找其中的奧秘。在數學活動課上，選取“黃金分割”這樣的題材，能夠幫助學生獲得對數學的良好感受、有效激發學生數學學習的興趣，讓他們從中感受數學的精神、把握數學的思想和方法。
當時，這節課在省內外產生了一定的反響。隨著時間的沉淀，我又在思考：除了這些能夠讓人強烈感受數學力量、能夠給孩子們帶來震撼的教學素材，我們的數學課，更應關注什么?在實施數學課程的過程中，教師需要把握的關鍵有哪些?
結合新課改以來教師在現代課程理念指引下的諸多改變，我提出了“在傳統與現代的斷裂處穿行”(以此為題的文章發表于《小學數學教師》2006年第5期)的主張，我認為：傳統與現代的課程理念間不應是割裂的，學生的數學學習不僅是對話的、交流的、自省頓悟的，也還是練習的、比較的、循序漸進、加深理解的。教師除了讓學生在彼此交流中互相借鑒、互相啟發、互相完善，也還應該通過教師的組織與精講，促使學生彌補自己的缺漏處、關注知識的要害處、掌握方法的關節處。從而，在課堂上實現主體與主導的協調、扎實與靈動的統一、傳統與現代的融合。
針對課程改革以來。課堂上的一些低效現象，我結合具體的案例，指出其產生的根源：不是教師在理念上存在著認識的誤區。就是對教學內容沒有進行深入的研讀、對教學目標沒有準確的把握。(《真是課改惹的‘禍’嗎?》《湖南教育》2006年第8期)同時，也提出了避免低效課堂產生的策略：弄清教學內容的關節點、弄清教學的鏈接點、尋找教學內容的思維點。關注學生的已有經驗和基礎，關注學生的學習感受，并以此作為教學邏輯展開的重中之重。(《對“簡單教學內容”的一次反思之旅》《小學數學教師》2009年第3期)
2008年《當代教育科學》第22期上刊登了我結合自己開發“從正方形的邊長變化所想到的……”一課的歷程所撰寫的“一個數學教師的課程開發之旅”一文。開發這節課的一波三折，正是自己不斷厘清對數學課程的認識的過程，以下這些文字，可以表明目前我對課程的一些基本觀點：
課改以來，教師被賦予了課程開發與實施的責任和權利，無論是國家課程還是自主開發的課程，都會因為不同人的不同信仰和理念而被賦予不同的意義。但是，我們也不得不承認，作為課程開發主體的教師。很多時候，往往憑著自己“緘默”的信仰和日積月累的經驗、感覺去執行著一個課程開發者與創造者的職責。教師可以僅憑經驗去改編整合教材，可以僅憑感覺去增加一個新內容，課堂上學生的反應、測驗中學生的成績是考量這些嘗試與實踐是否成功的標準。教學效果(往往是可以看到的學生改變)好了，就被拿去進行內容的移植和形式的模仿，教學效果差了，也往往是從教學設計、教學策略等方面進行批評與反思。因此，課程的開發與實踐也往往只是停留在感性和經驗的層面上，很少從不同的理論視角去追問其成功的原理和基礎、失敗的癥結與診斷。
對中國的小學教師而言，這些與數學課程相關的話題并不輕松。但是，我們必須讓自己的信仰和價值取向從隱蔽的背后跳出來。因為，這種主體的覺醒以及理性的弘揚。是時代要求我們具有的一種狀態。
三、教學案例
2006年9月。我接手了一個一年級的新班。面對48張純真的臉龐，我想，記錄下他們在課堂上的點滴變化與成長，記錄下49個生命的課堂歷程，那該是一件多有意義的事兒啊!于是，從那時起。我每天帶著錄音筆進課堂，根據錄音記錄下一個個原汁原味的交往過程，并以此為素材，反思、探尋適宜于這48個生命的課堂教學策略。由此，誕生了發生在“大魚”老師與48條“小魚”之間的一個個課堂故事……
孩子。我該如何保護你?
今天，“小魚”們將要認識新的數朋友――整十數，說是新朋友，其實對于“小魚”們來說，早都不是新面孔了。莫說整十教了。整百、整千、整萬乃至更大的數，“小魚”們早已自認為不在話下了。
所以。課堂上的群情激昂，亦在“大魚”老師的意料之中。
瞧!連平日里很少舉手的雨兒，也堅定地、高高地豎起了她的小手。這與她往常偶爾想要表達時。小手只在課桌上方不超過30厘米的范圍內作上下緩慢升降運動的狀況比起來，可是一個翻天覆地的變化。
“大魚”老師認為，這樣的巨變應該讓它在雨兒的心中留下深深的烙印。
大魚老師想象著：雨兒站起來，大聲說出她擁有100％把握的答案，然后?！按篝~”老師帶領全體“小魚”送上雷鳴般的掌聲，送上欣喜萬分的祝賀，甚至于，送上一個熱情的擁抱。用艷陽般的贊賞去消融一直包裹在雨兒身上的緊張的冰霜，把雨兒拉到輕松、愉悅的集體陽光下，那，該是一件多有成就感的事啊!
一件想想都美的事兒，不做是不可能的。
雨兒在“大魚”老師期待的呼喚中，悠悠地站起來，頓了一頓，伸直脖子，下巴揚起，把自己的回答從喉嚨里拉了出來：“14?！?/p>
“大魚”老師看看屏幕上的計數器圖。明明是十位上擺了四個珠子啊!明明個位上沒有珠子啊!明明在相應數位上都分別做了“個”“十”“百”等標記啊!怎么會?
是雨兒緊張下的口誤嗎?也許。畢竟已不是剛開始探究時的新知了，何況，屏幕上那么大的標記“十”“個”，還有，十位兩旁那么粗的兩根光光的計數桿。把四十說成十四，似乎跟口誤相關的可能性更大些。
不急，再問一次沒準就正過來了。
于是，“大魚”老師故意裝糊涂，一邊放慢語速一邊刻意地指了指屏幕上的三條數位軸。問道：“你說?這――是多少?”
平靜的詢問和周圍抑制不住的騷動似乎無法給雨兒帶來有益的暗示，相反，局促不安的表情慢慢爬上了雨兒的臉龐。她歪歪腦袋，盯了盯屏幕，再次抬了抬下巴，終于借助下巴之力，拽出了一個微弱的回答：“14。”
美麗的幻想泡泡“啪”“啪”破滅，
看到雨兒的手足無措，“大魚”老師知道，不能再追問下去了。
這個孩子曾經因為書寫動作太慢，因為同座的一句檢舉“老師，她還沒寫好”，因為老師不經意的一聲提醒“雨兒，快點”，就導致了課堂上無法控制的號啕大哭。這樣一個極度自尊加緊張的孩子，最敏感、最難以承受的，就是公眾場合下出錯，今天，能在錯后再次開口。還能強作鎮靜，這是一個多大的進步啊!
“謝謝雨兒，知道嗎?看到你今天那么高地舉起手，老師真是太高興了。不管回答得對與錯。你今天的表現就是一個大進步，就值得我們為你送上一顆大大的星，”
“剛才，老師疏忽了一點，雨兒的視力已經有些下降了，所以啊，她那么費力地去看屏幕。哪個小朋友愿意幫助她，告訴雨兒屏幕上是在哪些數位上各撥了幾個算珠?”表揚完畢，“大魚”老師趕緊實施了補救措施。
“是在十住上撥了4個珠子，所以不是14，應該是40?！币粭l“小魚”代表大家迫不及待地說出了答案，
星星的價值有多大?看看雨兒坐下后還在局促地、悄悄地、來來回回地掃視四周，“大魚”老師知道，言語的鼓勵、獎勵的星星其實還是無法抵消她內心的不安，
一個以為不會出現問題的問題，偏偏就是兩次出問題，出問題的偏偏還是不能承受公開出錯的雨兒。期待通過故作糊涂給她一個反思的時間，容她能夠自我糾錯，但顯然，這點時間是不夠的。延長等待時間，對其他孩子來說，是不能忍受的浪費，對雨兒來說，壓力亦是如同浸入水中的海綿，越來越重。
孩子，我該如何保護你的敏感和脆弱?小心翼翼地避免受傷就可以了嗎?
聯想到雨兒跨越半年的兩次公開受挫的經歷和反應，“大魚”老師恩忖著：小心翼翼，挫傷未必能免。包起來、護起來，提高不了“免疫”能力。那么，適度接觸“病菌”，可能倒是一種積極的增強措施。需要拿捏的，就在于怎樣的“度”是合適的。
不想說時，不點她說，這是需要遵守的原則。
簡單的答案匯報，固然可以。除此之外，闡述理由式的發言，倒是可以側重請她說的一類內容，畢竟，在這類發言中，即使觀點錯誤，一般情況下，總會有一些支持者。有了支持者，錯亦錯得有了一點體面。有了點面子，也就不會難為情到留下心理創傷的程度。
