時間：2023-03-13 11:25:14
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇約請函范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
尊敬的 女士/先生：
您好!
萬歲祥和迎春來，聲鼓交錯樂共融，臘盡春來天籟聲，只欲與君情更濃。在新春到來之際，我們邀請歷史悠久，實力雄厚的 交響樂團為大家奉上一場精彩的新年音樂會，現誠邀您與我們共度此次音樂奢華之旅。
時間： 年 月 日 下午2:30
地點： 路 號 劇院(請提前20分鐘入場，拼邀請函進入)
XXX：
中秋佳節將至，月餅銷售的黃金季節亦即將拉開帷幕。
月餅質量直接關系到廣大消費者的身體健康和生命安全，更是節日期間政府部門食品安全監管的重點對象和消費者關注的焦點。誠然，許多企業生產的月餅都是安全合格的。但是，近年來， 蘇丹紅咸蛋黃、月餅添加苯甲酸、陳餡再用等事件屢有發生，嚴重危害了消費者的健康，導致了消費市場對月餅質量的信任度大大降低。
為嚴格行業自律管理，治理商業賄賂，凈化行業風氣，增強月餅的市場信譽度，樹立良好的企業形象，正確引導消費者選購優質月餅，我會決定組織月餅生產企業聯合開展月餅質量承諾活動。鑒于貴公司是月餅行業的骨干知名企業，特邀請貴公司參加。有關具體事宜如下：
一、組織單位
主辦：廣東省食品行業協會米面、焙烤食品專業委員會
協辦：營養與食品衛生雜志社
二、活動主題
聯合簽署月餅質量承諾書。
三、活動方式
(一)召開新聞會
1.時間：20XX年9月18日下午15：00～17：00(星期三)
2.地點：廣州市(具體待定)
3.參會人員
(1)邀請上級有關部門領導：省經貿委、食品藥品監督管理局、省質量技術監督局等。
(2)邀請駐穗主要媒體：廣東電視臺、廣州電視臺、廣州日報、南方日報、南方都市報、羊城晚報、信息時報、美食導報等。
(3)聯合簽署月餅質量承諾書的承諾單位代表。
(二)媒體宣傳
1.參會的各新聞單位對本次活動進行宣傳報道。
2.在駐穗主要媒體上刊登月餅質量承諾書的具體內容和聯合簽署的企業名單。
3.在廣東省食品行業協會主辦的南方食品醫藥網上刊登本次活動內容。并向國內有關網站本次活動信息。
4.在第8期《營養與食品衛生》雜志上開設專欄，全面系統地報道本次活動的全貌，并刊登月餅質量承諾書的具體內容和聯合簽署的企業名單及其主要月餅產品名稱。向國內外廣泛宣傳和推薦我們企業的月餅產品。
5.向其他新聞媒體本次活動信息。
四、費用
收取有關新聞會和宣傳費用共5000元。
五、聯系方式
為做好有關準備工作，請于9月10日前將回執表和月餅質量承諾書填好后傳真至本會。同時，將有關費用匯至營養與食品衛生雜志，賬號：XXXXXX，開戶行：XXXXX支行。
聯系人：XXXX(手機：XXXXX)
電話/傳真：XXXXXXXX
質量月的邀請函范文二
XXX：
特邀請: 貴公司 質量工程師、質量經理、總監 出席本次會議
會議熱點：
質量事件的不斷發生，讓產品質量成為消費者和企業所最為關注的熱點。越來越多的企業開始加大對質量管理的重視和投入，質量人迎來了全新的發展契機。我們如何在當前的環境下把握機會，擁有更加美好的未來?顯然，提升自身業務能力，擴大業內人脈交流，將是我們最好的發展之道。
在很多企業中，都存在這樣的一種誤解，認為質量部門是企業的成本中心，是幫助生產部門檢驗成品的部分。面對這樣的不利局面，質量部門該如何通過改善自身的工作方法，用客觀的數字證實自身在質量改進方面的成果和作用?這方面，領先企業的質量管理人員又是通過哪些方法和工具進行持續改善呢?他們是如何向企業證明，質量部門是企業的利潤中心，而不是成本中心的呢?
質量是企業的生命，這一質量管理中的經典名言已經說明了質量人在企業中的地位。但在企業現實的工作環境中，質量人承擔的責任是否與其所擁有的資源相匹配?作為質量管理者，又該如何利用數據與企業內部進行溝通?
為了幫助中國質量人更好地把握未來發展機會，主辦的一系列全國性的質量人交流活動現已全面展開。在這個活動中，我們將為質量人士帶來業界領先的工具方法和成功經驗分享。
邀請人：XXX
XXXX年XX月XX日
質量月的邀請函范文三
各位嘉賓：
非常感謝您一直以來對我局工作的支持!
為深入貫徹落實科學發展觀，廣泛開展群眾性質量活動，推進質量強市建設，使質監工作更加貼近珠海經濟社會發展實際，更好地為珠海加快轉變經濟發展方式做好服務，讓社會各界更加了解質監部門保障質量安全、服務經濟和民生的技術支撐和技術保障能力，我局決定于20XX年9月16日上午9：30～12:00在珠海市質量計量監督檢測所開展食品檢測實驗室開放日活動(地址：珠海市香洲人民西路133號六樓)，介紹食品安全檢測實驗室的資質、檢測能力及問題血燕的亞硝酸鹽、問題白燕二氧化硫檢驗過程，并免費為各位嘉賓提供血燕中亞硝酸鹽，燕窩中二氧化硫的檢測。
為答謝各親朋好友厚愛，特設薄宴，歡迎攜眷光臨
時間：X年X月X日，X時入場 X時開席?
地點： XX
路線： XX
靜候佳音，XX敬上！
2、正式邀請格式
為答謝各親朋好友厚愛，犬子（愛女）滿月特設薄宴，歡迎攜眷光臨！
時間：X年X月X日，X時入場 X時開席
地點：XX
路線：XX
靜候佳音，XX敬上！
3、一般邀請格式
各位親朋好友，本月X日X時整，本人公子（千金）滿月之喜，XX攜妻XX在X酒店備下薄酒幾席，熱烈歡迎您的光臨！
4、一般邀請語氣
一月之前，突傳喜訊，寶寶降臨，全家歡喜，一月已滿，健康快樂，平安成長，更加欣喜，特備酒席，共邀親朋，舉杯同慶，寶寶快樂，茁壯成長，準時赴約，萬勿推辭，恭賀大駕。地點：XX 時間：XX
5、用于關系親密的親友
最近，吾家上下都在密謀籌劃一件大事，茲事體大，特別需要您的加入和配合?，F定于X年X月X日X酒店行動，行動代號：寶貝滿月快樂。哈哈，一定要來參加我家寶貝的滿月宴哦！
6、用于關系親密的親友
好消息：明天有一新成員正式入戶我家，你懂的，多一個人多一張嘴，為了避免以后你們到我家沒得吃，明天X點前，速來X酒店蹭一頓，特此通知，逾期無效！
7、用于關系親密的親友
胖娃娃，把家發；胖寶貝，把財堆；今日兒子滿月，好友都來粘粘財氣吧。滿月酒，日子厚；滿月飯，日子甜；滿月菜，好運來；朋友，不要忘記??！
8、一般邀請語氣
家里添千金，朋友齊開心；舉杯共抒懷，幸福自然來；真情實意坐，好運不斷落；高歌往前走，如意吉祥留。女兒滿月時，敬請光臨到，謝謝！
9、一般邀請語氣
近日家中有喜，添丁喜得貴子，為了表示慶祝，酒店擺上酒席，邀請四方親朋，特別邀請于你，望你捧場參加，也可沾點喜氣，祝你一起同喜，萬事大吉大利。
“晴雯同學，你在班上已經有了幾個能說悄悄話的小伙伴，希望你在家長的引導下敢于和身邊的人說話，結識到更多的朋友”。這是龍山縣第五小學的向永濤老師寫在301班學生向晴雯通知書上的一句話，也是為她布置的寒假作業。向永濤說，晴雯小朋友以前性格有點孤僻，所以為她布置了這樣的寒假作業。
新邵縣洪溪學校的學生大多是留守兒童，平時寄宿在學校，一年到頭往往只有寒假才能與父母相聚。今年期末考試一結束，該校就布置了一項特殊的寒假作業：擬一份采訪提綱，采訪爸爸媽媽，問一問他們在外面的工作與生活狀況，記錄好與他們的談話，寫下自己的感受；每天陪父母散散步、聊聊天、玩玩親子游戲，做做家務；送給父母一份精心準備的有意義的新年禮物；陪家人一起做年夜飯。
用自制的豆芽菜親自下廚做一道“孝心菜”、采購年貨、為家人設計一個健康美味的年夜飯菜單……今年，長沙市周南實驗中學布置的寒假作業和往常不一樣，90%以上要求學生動手實踐、和家人互動。
南縣南洲實驗小學的休學典禮上，為每位學生發放了一份寒假體驗活動多彩套餐單。橙色閱讀套餐——每天和家人共享讀書的快樂；綠色體藝套餐——根據“體藝2+1項目”繼續加強訓練；藍色科技套餐——尋找生活中所用器具不方便的地方，加以改進或發明創造；紅色年俗套餐——觀察、訪問、了解南縣本地春節習俗。
“給爸媽做一些力所能及的事情，如捶背、洗腳、倒茶等；同親人一起散步、爬山；為親人、老師、同學制作一張新年祝?？ā！边@是永順縣蘇區小學一（2）班布置的親情作業。今年寒假，永順縣不少學校的寒假作業都實現了大“變臉”，書本作業越來越少，參與式、體驗式的實踐作業成為重頭戲。
湖南師大附中高新實驗中學鼓勵學生在寒假期間為父母洗一次腳，到銀行存一次錢，走進社區開展一次公益宣傳或者體藝展演，探訪一個特困家庭，走進一家企業參觀產品的生產過程。
長沙市長郡梅溪湖中學布置的寒假作業是提倡學生組建團隊參加綠色環保活動、志愿者活動，參觀1～2處愛國主義教育基地。長沙市明德中學高一年級的寒假作業則是聯系一位明德的老校友，自擬提綱對其進行采訪。
寒假開始前，記者在擁有372名由全省各地教師組成的《湖南教育》通訊員QQ群里進行調查。結果顯示，只布置文化作業的學校占8%，什么作業都沒布置把時間還給學生的占15%，其他的都布置了諸如愛心作業、人文作業、技能作業之類的實踐型寒假作業。
假期不該把孩子拴在書包上
1月8日，省教育廳和省人民政府教育督導室聯合下發了《關于做好2013年全省普通中小學寒假工作的通知》。通知要求，各地教育行政部門和中小學校要認真做好學生寒假工作安排，合理布置學生假期作業，嚴格控制作業量；精心指導學生及其家長合理安排好學生的假期生活、學習計劃和社會實踐活動。
曾經，如雪片似的文化型寒假作業，壓得學生喘不過氣來，本該快樂的寒假成了學生的“第三學期”。這兩年來，隨著新課改的推行和省教育廳一系列規范辦學行為措施的實施，學生假期的作業負擔得到了減輕。
調查結果顯示，有69%的中小學在布置實踐型作業的同時，也布置了文化作業，不過大多數作業量不大，小學一二年級基本上沒留書面作業。但是畢業班的情況略有不同。調查中，不少初三、高三的學生反映，假期里的學習壓力依然比較大，學生家長要求學校多布置文化作業和為學生報假期補習班的現象也有存在。
事實上，書面作業量的問題已經引起了教育行政部門的重視。長沙市教育局規定：今年寒假小學一、二年級不留書面作業，小學其他年級寒假作業控制在每天1小時以內；初、高中寒假作業分別控制在每天1.5小時和2小時之內。
“不布置一點文化作業，也不現實，尤其是對于高年級的學生來說?！焙丈絽^衡龍橋鎮學校教師裴彩云認為，書面作業可以適當布置，要不然學生在寒假期間就會出現學習的真空地帶，學習的連續性就會被打斷。
調查中，92%的教師認為，寒假作業不能成為另一張“課程表”，要把閑暇時間和自主性還給學生。新邵縣洪溪學校教師肖漢斌說：“學生學了一學期，比較辛苦，假期不該把孩子拴在書包上，少布置一點文化作業，多布置一點實踐型作業符合新課改的要求?！?/p>
“升學和就業固然重要，但教育不應該局限在知識、技能上，還應通過實踐活動塑造學生的內心世界?！苯逃侣勗u論員周顯寶認為，假期時間充足，是實踐育人的最佳時機，如果假期里，學生還被文化作業束縛，顯然不符合素質教育的要求。
寒假作業有三個層面的功能：一是檢查和鞏固功能，側重于基礎知識和基本技能方面，目的是強化記憶和獲得反饋信息，重在對課本知識、技能的鞏固；二是運用和提高功能，側重于運用所學知識去解決日常生活中的實際問題，目的在于促進知識的形成和能力的提高；三是體驗和發展功能，側重于知識、能力、情感、態度及價值觀的整合方面，目的在于促進全面發展，重在體驗和實踐。
“實踐型寒假作業的功能主要體現在后兩點。”現供職于湖南教育學會的特級教師李志宏認為，布置多元化、創意化的實踐型寒假作業，雖然會讓學校和老師頗費心思，但更能引導學生全面發展，不做書呆子。”
實踐型作業真正落實才是關鍵
“實踐型寒假作業能否真正落到實處才是關鍵?！焙蠋煼洞髮W教育科學院教授常思亮認為，實踐型寒假作業前幾年就有學校布置，但從媒體報道來看，落實的情況不是很好，主要表現是快開學的時候，學生紛紛跑到社區要求蓋章了事。調查結果也顯示，有51.3%的教師擔心實踐型作業布置之后并不能保證學生保質保量地完成。
“真正能不折不扣地落實并讓學生從中受益的寒假作業才是好作業。”湖南省教育學會副會長、教育專家陳達道說。那么，如何確保實踐型寒假作業真正發揮作用呢？
“吸引住學生興趣的作業才能促使他們認真地完成?！标愡_道認為，實踐型寒假作業在內容上應體現生活性、知識性、趣味性、開放性和探究性；在形式上應體現創新性、多樣性和合作性?！扒耙欢尉W上報道的重慶一所學校讓學生們假期里看英語電影并配音、逛商場研究打折優惠，我看就比較好?！标愡_道說。
夢去嘆息留，這寥寥數語難以言盡對你的期遇。在這三月凄冷的清風中，注定了今次的別離。纏指繞隙的溫情，幾許無猜的甜蜜；留在了無情的紅塵里。唯在暖陽下曬干潮濕的思念，楊帆在思海戀舟里；伴舞著春姑演繹在這整個的春季。
前世菩提的緣，注定了今生的擦肩；我在這紫陌纖塵里，祈盼下一季與你的不期；繼續我的無法完成的兄妹情緣。請你今生一定要記住我的樣子，在下個輪回里；切記不要飲那碗孟婆湯，你就會在三生石畔遠遠的看見我。找尋你的身影，我定會在奈何橋上苦等相牽；做成真正的兄妹。
各位朋友：
_________循例舉辦中秋晚會。
精心準備的晚會節目，唱歌、游戲...等，盡情玩樂。
現場備有蛋糕、點心，歡迎各位踴躍參加。
日期_______________________
時間_______________________
地點_______________________
八月中秋邀請函范文二：
各位家長：
金秋送爽的九月，我們迎來了豐收團圓的中秋節。讓我們和孩子一起念著節日的童謠，聽流傳的民間故事，一起體驗節日的風俗。誠摯的邀請家長朋友們帶著您的孩子來與我們一起共度中秋!
時間：9月19日上午9：30--12：00
地點：小天使兒童之家-----開發區泰達時代8-4-201
活動安排：
9：30-10：00 歡迎家長和小朋友
10：00-10：20 晨圈活動
10：20-11：30 手工制作月餅、
11：30-11：50 偶戲《兔爺的傳說》
11：50-12：00 分享月餅，結束
活動注意事項：1、請家長自帶水杯及手帕；
2、自備室內托鞋（園里會提供少量鞋套）；
3、進入室內請關閉手機或將手機調成震動；
4、請準時到達。
收費標準：一家三口（兩個大人一個孩子）100元 兩人（一個大人一個孩子）80元，每增加一人增加30元。
報名方式：短信報名 請家長注明參加人數及幼兒姓名
聯系人：張老師 電話：
郵箱：
備注：因場地限制，只接受10個家庭報名
泰達小天使兒童之家
201x年9月 11 日
八月中秋邀請函范文三：
各位家長：
你們好！您的寶寶來到我們小一班這新集體已大半個月時間了。在這段時間里，寶寶從剛開始的哭鬧，緊拽父母的衣領，但現在開始懂得融入新環境，和父母分別時懂得再見，并慢慢參與到學習游戲中，這都是一個很大的進步！
現正值中秋佳節的來臨，我們小一班誠意邀請各位家長于9月21日下午3點45分，來我們課室進行中秋親子活動。
請家長自備一下材料來園參加活動：四個一次性的紙杯，不要塑料的，因為塑料杯的最后完成時做不出造型！切記！
期待各位家長的熱情參與，我們將一起與寶寶度過一個愉快溫馨的下午！
活動內容包括：
一、親子游戲：傳燈籠
家長和寶寶圍城一個大圈做好，聽音樂傳燈籠。音樂停，燈籠停留在誰的手里，就回答老師提出的問題，回答正確或精彩有趣的，獎勵一張貼紙。如果是家長回答正確，貼紙就獎給該位家長的寶寶。
二、親子制作：燈籠
1、材料準備：請參加活動的每位寶寶家長帶兩個一次性的紙杯，我們將利用紙杯制作DIY燈籠。
2、制作要求：
⑴、家長要和寶寶一起動手。
⑵、家長把紙杯按老師要求剪好。
⑶、讓寶寶把裝飾的彩色卡紙圖形黏貼在燈籠表面。
⑷、家長按老師的要求把燈籠進行粘合成型，穿上繩子和流蘇后，在燈籠的底部寫上寶寶名字。
⑸、做好的燈籠，我們將會留在班上進行課室環境裝飾。
八月中秋邀請函范文四：
尊敬的朋友
您們好！
農歷八月鄉間四野、農物有成、景象欣然，《太元經》日：“秋者，物皆成象而聚也?！睂獣r節的變化是中秋節的來臨，我們備下時令鮮果、月餅、桂花酒、節日游戲誠邀您攜家人也來相聚。
是日登高望遠神清氣爽，游園節目精彩紛呈、現場手工制作各式月餅、傳統燈籠編制、夜晚提燈游園、青城山下露營共賞明月。
月初學堂的孩子們就殷切期盼節日的來臨，除了準備游戲節目的興奮和期待美味佳肴、有朋自遠方來更讓孩子們心中憧憬。城里學業繁重的孩子們，難得佳節而至更須盡情歡愉，體驗感受傳統節日之美好，盡掃學業繁重之疲。
賞明月存美好、思鄉情家人聚，讓傳統的節日慢慢滋養著孩子們的故鄉情、感恩心。
活動第一天（9月26日 周六 ）
9:30—10:00 簽到
10:00—11:00 游戲活動
11:00—12:00 傳統手工月餅制作、親子游戲活動
12:00—13:00 午餐與午休時間
13:00—16:00 登山望遠
16:30—18:00
一、燈籠制作；
二、講座秋冬季孩子的身體保健調理
18:00—18:30 晚餐與自由活動
18:30—19:30 教育的問與答（家長）
19:30—20:00 鄉間游燈、放孔明燈
20:00—21:00 賞月活動（分享月餅、鮮果、飲桂花）、露天電影
21:30 搭帳篷睡覺
活動第二天（9月27日 周日 ）
7:30—8:00 晨練
8:30 早餐
9:00 活動結束
特別提醒
一、活動費用（含餐費兩正餐、賞月美食、一早餐；燈籠制著費等）
100元/人（大人小孩同價、未滿四歲不收）
二、報名繳費方式
收款人：張會
注；為了便于工作人員查款及落實，在匯款附言中注明如下信息：姓名、人數、電話”到報名確認以匯款為準
三、帳篷睡袋請自帶，沒有的請電話或QQ留言學堂預訂帳篷（免費提供），沒有睡袋的建議自帶被子。電話張老師
送呈 XXX臺啟
謹訂于 XX 年 XX 月 XX 日 農歷 XX 月 XX 日星期X,
為吾兒(吾女)xx____ 舉行滿月酒席
恭侯 XX 光臨
XX敬邀
席設：___________________
時間：XX年xx月xx日
寶寶滿月酒邀請函范本二
XXX先生(女士)：
茲為我兒(女) XXX(姓名)舉辦滿月宴，敬請大駕光臨為盼!
XXX(夫妻姓名)恭候。
時間：XXX在XXX地點
寶寶滿月酒邀請函范本三
送呈XXX(被請人名)臺啟
謹定于xxxx年xx月xx日,在XXX酒店略備薄宴為我子(家女)慶彌月之喜。恭請攜眷光臨
XXX(老公名) XXX(老婆名) 敬邀
xxxx年xx月xx日 附酒店地址和開席時間....
寶寶滿月酒邀請函范本四
***先生（女士）：
茲為我兒(女)---（姓名）舉辦滿月宴，敬請大駕光臨為盼！
***（你夫妻姓名）恭候。
時間：---在---（地點）。
寶寶滿月酒邀請函范本五
送呈 XXX臺啟
謹訂于 XX 年 XX 月 XX 日 農歷 XX 月 XX 日星期X, 為 吾兒（吾女）xx____ 舉行滿月酒席
恭侯 XX 光臨
3、我與愛人能相識，是你牽的線；我與女友喜結良緣，是你在見證——今日，我的孩子要辦滿月酒，你這位恩人怎能少得了，我們全家邀請你來赴宴，你可別不來哦，孩子還等著你抱抱呢。
4、小兒滿月在即，特擺數桌宴席，歡迎親朋貴客，光臨寒舍弊地，一同高興一起歡喜，有你到來榮幸無比。
清明節是國人最看重的節日之一，甚至離家千里，都要返鄉上墳。一家人于此時再度團聚，寒食、掃墓、踏青，是非常重要的宗族或家庭活動。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓……拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者……哭罷不辭也，趨某樹，擇園圃，列坐盡醉，有歌者，哭笑無端，哀往而樂回也?！笨梢娗迕鞑粌H要懷哀思故，更要郊游踏青、飲酒賞春，也難怪杜牧詩中那些鄉愁百結“欲斷魂”的“路上行人”，要“借問酒家何處有”了。
清明飲酒，其來有自。清明前一日，為綿延兩千余年的民間第一祭日――寒食節。“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人”，寒食節為紀念追求政治清明的介子推而設，當日不能生火做飯，要吃冷食，因此適量飲酒，在春寒料峭之際，溫通行散，可以避免冷食傷伐脾胃陽氣。上墳掃墓，感懷斯人已去、天人永隔，不免悲傷難抑，酒又能疏達氣機，消解愁緒。而祭后的踏青，是收拾了沉痛的過去，換上了春日清新勃發的心境，重新面對嶄新的生活，此時綠草成茵，繁花遍野，孩童在四周追鬧嬉笑，醺然微醉于暖陽和風之中，不僅是人生一大樂事，也是暗含了中醫春季養生的要詣。
由于正值冬去春到、季節交替的時節，清明便成為中醫養生最重要的節氣之一，此時天地萬物的氣機活動，由“水冰地坼”的閉藏轉為“萬物以榮”的升發，我們人體的活動，就要順應這天地之氣的變化，在春季注重生機的疏達條暢。須知養生的肯綮，就在“順應”二字――順應天時、順應自然、順應人文、順應身體的需要，以及順應自己內心的變化。民間千百年演化出來的寒食、掃墓、踏青、飲酒等習俗，大多契合了春季養生的要妙。
一、概述
漢斯立克的音樂美學一向被認為是西方近代自律論美學的最早的、最極端的代表。為了更好的剖析他的某些觀點就必須從涉及音樂本質問題的自律論、他律論概念談起。音樂美學中的他律論、自律論概念，是由德國音樂學家費利克思·卡茨（Felixgatz）于1929年在自己編寫的《音樂美學的主要流派》一書中第一次使用的。他律論美學認為：制約著音樂的法則和規律是來自音樂之外的，也就是說，音樂是受某種外在規律決定的。從這個意義上說，音樂是他律的。這是因為音樂本身體現著某種外在于音樂的客觀實在，即是說，音樂總是標志著純粹音響現象之外的某種東西。這種東西主要是人類感情，這就是音樂的內容。正是這個內容的性質決定著音樂作品的音響結構、整體發展，決定著音樂的“形式”。同他律論美學相反，自律論美學則認為：制約著音樂的法則和規律不是來自音樂之外，而是在音樂自身當中；音樂的本質只能在音響結構自身中去理解，只能從音樂的自身去把握音樂。音樂是一種完全不取決、不依賴于音樂之外的現象的藝術。它的內容不是外來的，不是獨立存在于音樂之外的什么東西。它既不是情感，也不是某種語言、映象、比喻、象征、符號。音樂的內容只能是音樂自身。音樂除了它自身之外什么也不表達，什么也不意味。因此，音樂完全是自律的。自律論美學否認音樂中內容和形式的二元性，認為這二者是同一的，音響結構就是一切。
二、基本觀點
作為自律論美學觀點的捍衛者，漢斯立克堅決反對把情感的表現看做是音樂的內容。他認為情感的表現，這完全不是音樂的職能。音樂從根本上說是無法表現情感的。音樂情感的明確性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂造形范圍之內。音樂既然不能重現概念，因而也不能表達情感，那么音樂表達的究竟是什么呢？漢斯立克認為：有一類觀念可以用音樂的固有方式充分表現出來。那就是一切與接受音樂的器官有關的，聽覺可覺察到的那些力量、運動和比例方面的變化，即增長和消逝、急行和遲疑、錯綜復雜和單純前進等一類觀念。音樂所能表現的這種純音樂性的“觀念”實際上不過是樂音進行的各種不同形式，漢斯立克認為這就是音樂的內容?！皹非膬热莩寺牭降臉芬粜问街?，別無其他東西；因為音樂不僅是通過樂音來說話，它說的也僅僅是一些樂音而已”。對此漢斯立克為音樂的內容下了一個自律論美學的經典性的意義：“音樂的內容就是樂音的運動形式”。在漢斯立克的觀念中音樂的內容和形式是同一個東西。
二、它的歷史價值
漢斯立克的上述觀點存在著合理成分，有利于將音樂作品本身所包含的、客觀的思想感情內容和欣賞者們感受音樂時產生的種種主觀想象加以區分。漢斯立克大膽的克服了長期以來占統治地位的浪漫主義音樂美學的缺欠：即在強調音樂同各門藝術之間的互相溝通、滲透、融合的同時，忽略了音樂作為一門獨立藝術的一系列特殊性質。漢斯立克從音樂區別于其他藝術的特殊性質這個角度提出問題并以此作為基點探討音樂的本質這對音樂美學研究在方法論上不能部說是一個重要的突破。沒有這一步音樂美學就不能作為一個獨立的科學領域真正確立下來。在探討音樂的內容與形式的問題上，漢斯立克的觀點存在著一定的積極意義，作為同屬藝術門類的音樂存在其自身的特殊性，形式因素的相對獨立性在音樂中比在其他藝術中要強烈得多。音樂中的形式因素作為一種表現手段，它的可變性和變化的速度比文學、詩歌大得多。人們在欣賞莎士比亞的戲劇時，在形式因素方面不會感到很大的隔閡和困難，然而在欣賞同一時期的英國音樂時，在形式因素方面就會感到同今天的音樂有很大的距離。一部音樂史比起一部文學史，其中總是包含著更多的涉及形式、風格的復雜變革的部分，其道理也正在此。
三、存在的問題
漢斯立克的“音樂不表現情感”這一觀點存在著一系列的問題。首先，對音樂本質這個音樂美學中的基本問題的分析，我們必須提高到哲學的高度來進行。音樂藝術作為一種意識現象、思想領域中的現象，它究竟是獨立存在于自然之外的本源呢？還是說客觀存在的現實是本源，而音樂只是這種現實的某種形式的反映？這是我們同漢斯立克自律論美學在哲學上的根本分歧所在。他否定音樂中包含任何音樂之外的內容，排除音樂同音樂之外的思想范圍有任何關系，把音樂看成是絕對自律的，這樣就從根本上割斷了作為精神、思維現象的音樂同客觀存在的現實之間的關系。音樂作為一門藝術，它只能來源于人的主觀精神的創造，而不依賴于音樂之外的客觀現實。漢斯立克在音樂本質問題上的這種自律論觀點同唯心主義哲學的基本論斷完全一致：精神現象是不依賴于物質的獨立的本體，它只能來源于人類心靈的自由創造。哲學認識論認為，音樂作為人類精神活動的產物，作為一種人類意識，他不可能是不依賴客觀存在而獨立存在的本源性的東西。他只能是客觀存在的一種反映，只能是外在事物在人類頭腦中產生的主觀映象。從這個根本立場出發，我們認為音樂中所包含的精神內容不但不像漢斯立克所談的那樣同音樂之外的所謂非音樂的事物無關，相反，它正是受到這種事物的制約和決定，是客觀存在的反映。所以，我們認為漢斯立克在音樂本質問題上的自律論觀念從哲學認識論的高度來看完全是一個錯誤的唯心主義命題。
其次，自然界和人類社會的事物、現象都有自己的內容和形式，都是內容和形式的辨證的統一體，對于音樂來說，也毫不例外。音樂是現實生活在作曲家頭腦中的反映，音樂的形式要服從于內容的表現。那么，音樂的形式是什么？音樂是由諸多要素構成的：旋律、節奏、節拍、和聲、復調、調式、調性、音色、速度、力度、音區、織體等。上述音樂要素互相配合，組成了表情達意的音樂語言的體系。音樂要素的組合方式、結構布局和發展程序，就是音樂的形式。音樂形式的產生，是以美的形式原理為依據的；同時也是生活現象的反映。早期的曲式，如樂段、二部曲式、三部曲式、回旋曲式、變奏曲式，是與反映事物的交替變化和對比相適應的。這種事物的交替、變化、對比是比較簡單的、表面的現象。復三部曲式的出現，標志著對于對比事物的認識和深化。奏鳴曲式則將表現對立事物的矛盾進一步戲劇化、尖銳化。奏鳴曲式是一種戲劇性的曲式，因為矛盾沖突是戲劇的基本要素。隨著社會和人類認識的發展，音樂的表現形式也在不斷地發展。它們是既對立又統一的兩個方面。音樂的內容主要是體現在音樂中的個人對特定事物的感情反應。音樂的形式是指體現這種感情反應的音響手段。如果我們把音樂的事物對比、矛盾、沖突看做是音樂的內容，把表現音樂內容的曲式結構、音響效果、樂音組織等看做是音樂的形式，那么，很明顯在音樂體裁及形式的歷史演進中音樂的內容決定著音樂的形式。
四、小結
以上對漢斯立克的關于“音樂情感的表現”做了一個概括的評述。雖然作者生前的美學論文《論音樂的美》問世至今已經150多年了，有人說漢斯立克的自律論美學已經是一個歷史的陳跡了，可是作為一個時代的產物，漢斯立克的美學思想對歐美現代音樂美學思想發展產生的深刻影響，恐怕連作者本人生前也是未曾想到的。它的影響不止于音樂美學這一理論領域，而且還擴及到創作領域里。《論音樂的美》一書中潛藏著的音樂超越一切、為藝術而藝術的思想，在20世紀西方音樂世界中又獲得了新的意義。了解漢斯立克的美學觀點也為我們詮釋當今部分西方音樂美學思想提供了更好的思想根源。此外，在研究和辨證的看待漢斯立克的音樂美學思想的同時，無疑對建立和發展的音樂美學體系是由深遠意義的。
參考文獻
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