時間：2023-03-13 11:24:21
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一、家庭教育與兒童性格發展
（1）家庭教育中家長因素產生的影響。著名的教育家曾經談到過家長的教育職責：簡單的談話和吩咐執行并不是真正的早期教育，事實上日常生活中的每一個細節都是對兒童最深刻的影響，家長的言行舉止，穿衣表達，嬉笑怒罵等都對兒童的個性發展有著潛移默化的作用。所以說在家庭教育中，時時刻刻都在對孩子產生或多或少的影響，孩子形成優良性格特征更多的是從父母行為學習中產生的，家長是兒童早期教育的首位老師，要比學校的教師承擔更多更特別的教育工作，家長可以說是孩子性格自我發展的參照，家長的言行舉止要和言傳身教一致，否則孩子的性格會向錯誤的方向發展。而且，兒童接觸最多的環境還是家庭，接觸最多的人就是父母，所以整個家庭教育環境對兒童的影響是最深刻的，也是正確引導兒童過程中最重要的。
（2）家庭教育中教育方式產生的影響。兒童對待事物所生成的性格表現，大部分是通過模仿家長對待事物的表現，家庭教育中家長的個性化表達將成為兒童性格表達的重要參照。也就是說家長對待事物通常是樂觀的，積極的，那么孩子在面對問題時也會保持樂觀向上的態度。如果家長在教育孩子的過程中相當的民主，家庭氣氛和諧，那么孩子在其他環境中更多的表現出活潑大方，給人以優良的性格印象；然而如果家庭教育中家長是過分嚴厲的，或者過分寵溺的，那么孩子在其他環境中仍然會保持一種以自身為中心的自私態度，在相處關系中往往會出現問題。所以說家長的教育方式，最好能夠有針對性的完善，孩子的年齡不同，理解力不同都會影響心理個性的發展，正確的教育方法應當是因勢利導，正確的引導要比強硬的糾正更好。
（3）家庭教育中家庭關系產生的影響。很多家庭中家庭成員除了父母還有更多關系人員，所有的家庭成員以及家庭成員間的關系和情緒也會對孩子的個性發展產生影響。如果說家庭成員關系和諧，面對問題齊心協力，日常生活氣氛愉快，這些積極的因素都會對孩子的個性發展起到促進作用。反之，消極情緒，氣氛猶豫都會給孩子帶來負面的影響，孩子會將“不快樂”的感覺放大化，這會極大的限制積極發展。
（4）家庭教育中家庭氣氛產生的影響。良好的家庭氣氛不僅為孩子提供一個健康的成長環境，對于孩子心理健康也有很多好處。良好的家庭環境，首先要為孩子提供一個衛生健康的生活環境，要給孩子提供充足的個人空間，讓孩子處于一個健康的狀態。反之，房間擺設混亂，裝飾風格陰暗，孩子在這樣的環境下生活久了，性格也會產生相應的變化，難免產生情緒低下、注意力分散和怠惰等負面影響。
二、家庭教育的合理建議
（1）多與兒童進行正面交流。兒童早期教育要考慮到孩子的認知程度，孩子對事物的好奇是接觸世界最主要的促進因素，在接觸新事物和體驗新事物的過程中，要注意避免可能產生負面影響的內容，比如超過年齡限制的動畫片，或者是兒童不宜接觸的內容，比如娛樂新聞等。家長與孩子的溝通，還是要以正確的引導為主，并且要注意孩子的理解，盡量采用孩子容易接受的方式進行溝通，讓孩子在情感層面上接受。
（2）家庭教育要注意年齡和心理特征。兒童早期教育周期較長，在孩子正確性格體系建立起來之前，都需要父母和家庭成員進行良好的教導。這個教育周期中，孩子經歷幼兒依賴期，兒童探索期等幾個時期，比如孩子在三歲以前對父母依賴性強，主要表現在不愿意上幼兒園，不愿意與父母分開，事事都希望父母幫助解決；兒童探索期則是指孩子再大一些開始對身邊的事物產生極強的好奇心，喜歡問問題，喜歡自己動手做東西，而且這個階段相對獨立化。所以說，孩子不同的年齡階段有不同的性格特點，針對這些差異，家庭教育也應當做出改善。如果忽視了孩子的性格特點，在特殊的階段難免會產生負面的效果。比如在依賴期給予孩子足夠的支持，到了探索期父母的支持反而成了孩子失去信心的導火索。所以說脫離實際情況的兒童教育是會產生問題的，與孩子心理特征相符的家庭教育更有利于孩子的自身發展。
總而言之，家庭教育需要從兒童心理發展的多方面進行考慮，家長的言行舉止和教育方式，孩子成長的家庭環境都應當是家庭教育需要重視的問題。
參考文獻：
[1]宋曉嵐.家庭教育對幼兒性格形成的影響[J]. 科教新報(教育科研)，2011(08)
2.類似隔代家庭教育類似隔代家庭是在災區“后人口再生育”時期衍生的一種社會現象，是指父母生育年齡超過正常父母生育年齡，與孩子年齡差距偏大（年齡差>40），在年齡上類似祖輩與孫輩組成的家庭。在年齡結構上，這種家庭類似隔代家庭，但按家庭代際層次劃分，這種家庭依舊是親子家庭或核心家庭。類似隔代家庭是一個比較特殊的群體，介于親子家庭與隔代家庭之間，但與這兩種家庭家庭相比，特征尤為顯著：（1）再生育父母年齡偏大，與孩子年齡差較大，這是最顯著的特征；（2）地震災害導致勞動能力退化，造成擇業崗位壓縮；（3）父母大多小學、初中水平，受教育層次普遍較低；（4）家庭收入微薄，教育支出不足。類隔代家庭家教育既不同于以上兩種典型教育模式，又與之有聯系，它是在災區實行“再生育”政策后，衍生的一種介于親子教育與隔代教育之間的一種新的教育現象（如圖1），監護類型上主要是父母教育孩子，但父母與孩子年齡卻屬于祖輩與孫輩的年齡段。
二、研究方法
1.文獻研究法。通過查閱國內外關于家庭教育的文獻，增進對“5.12”地震災區中出現的類似隔代教育的現狀的了解，并以國內隔代教育與親子教育文獻為該研究的理論基礎。
2.問卷調查法。在綜合了解受災情況、再生育家庭的規模及分布情況下，選取“三川”地區35個村社的再生育家庭，由于災區文化水平不高，問卷采取一對一入戶訪問，由筆者代填的方式調查，以充分了解災區類隔代家庭教育及發展現狀。
3.訪談法。為了深入了解這些家庭教育情況，以彌補問卷的不足，本次研究還通過政府、村委會綜合了解再生育家庭狀況，對典型的家庭進行個案訪談記錄，以補充問卷調查。本次問卷采用組編的《“5.12”地震災后再生育家庭人口問題研究調查表》，其中關于再生育家庭發展、教育以及教育期望的問題總計56道?？倶颖玖繛?66份，回收有效問卷164份，占四川省再生育家庭總數的5.28%，達到中國五年1%人口抽樣調查標準，因此該樣本調查數據具有一定的代表性。
三、類隔代家庭教育的調查結果
1.“三川”地區類隔代家庭教育的現狀本研究共發放166份《“5.12”地震災后再生育家庭“發展+教育”問題研究調查表》，有效卷164份，有效率達98.8%，所有問卷均采用EXCEL與SPSS軟件進行統計，因此能在一定程度上準確反映該調查地區的類隔代家庭教育情況。（1）類隔代家庭的基本情況本問卷主要從家庭婚姻組成與家庭經濟情況兩個大方面著手，進而了解類隔代家庭的基本情況。表1顯示：災區被調查的再生育家庭主要包含原配家庭、重組家庭與單親家庭，其中原配家庭最多，占問卷家庭總數的81.7%。調查中，再生育母親年齡在35歲及以上共有157位，占問卷總數的95.7%，41-46歲有106人，占65%；原配家庭35歲以上生育數為131人，所占原配家庭高齡比率為98%；重組家庭所占重組家庭高齡比率約為85%；單親家庭全部是高齡生育。另外，再生育母親最大年齡46歲，最小年齡25歲，生育的平均年齡為40.56歲。由此可知，地震導致家庭破碎后，再生育小孩是維系家庭的紐帶，對家庭的和諧與穩定發揮重要作用（表2）。但再生育母親年齡普遍偏大，大多數為高齡產婦，經受因年齡過大帶來的生育困難后，又與孩子的年齡差距過大，這也將是影響孩子家庭教育問題的重要因素。表3顯示：父親作為家庭主要勞動力的比重為86.59%，有142戶；母親作為主要勞動力的比重為2.43%，有4戶；父母均為家庭主要勞動力的有9戶。綜合父母均為主要勞動力的家庭得出：父親是家庭主要勞動比重為92.07%，母親是家庭主要勞動力的比重為7.93%。從家庭職業狀況看出，父親務工比例達到50%，其次是務農比例達36.24%；母親務工比例為18.89%，務農比例為50.6%，其他待業比重也比較大最高達32.32%。另外，74.39%的家庭認為當前家庭收入比災前減少（表4），經濟支付能力減弱，經濟條件明顯下降。這說明災后家庭經濟變化確實很大。再生育家庭中父親是主要勞動力，并且多外出務工，其次是務農，經濟來源主要靠父親賺錢維持；母親主要在家務農的同時，還要負責照看與撫育孩子。地震災害造成家庭經濟條件下降，支付能力減弱，家庭經濟來源本就單一且單薄，但災后重新撫養孩子的后續費用又給家庭經濟增加了重荷，所以孩子的家庭教育投入并不樂觀。（2）類隔代教育施教者的基本情況父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為的指導者[8]。因此，作為施教主體的父母各方面因素對孩子的成長都有潛移默化的影響。從表5可以看出：再生育家庭中父母年齡段主要集中在40歲以上，35歲以上占95.7%（表1），與孩子年齡差普遍偏高。由此可知：在再生育地區類似隔代家庭教育普遍存在。文化程度方面，14.02%的母親是文盲，35%左右的父母是小學水平，41%左右的父母是初中學歷，高中及以上僅占15%左右，施教者文化水平主要集中在小學初中水平，因此文化程度普遍不高。主要工作方面：父親外出務工占50%，務農占35.3%，主要是母親在家照顧小孩，95.1%的母親除了照管孩子，還要做家務和務農，大多數都比較繁忙。（3）類隔代家庭教育觀念的調查教育者的教育觀念是家庭所有教育因素的根本動因，它直接影響教育者的教育行為[9]。本次調查主要從父母的教子觀與養育觀入手，進一步了解再生育家庭的教育現狀。通過對表6數據分析得出：①再生育家庭中，62.80%的父母教子觀比較理性，但35.37%的父母依舊會溺愛孩子，滿足孩子的一切要求，這可能與災后得子的不易有關，但這樣對孩子的長遠發展并不好；②40%左右的父母對孩子早期教育意識淡薄，并把希望寄托于幼兒園或學校教師；③有84.76%的父母認為學校教育更重要，認為孩子的教育關鍵靠老師，進而忽視父母在家庭教育中的重要作用。從表6得出：父母在早期養育孩子過程中，最關注的是營養和身體健康，最大比重為40.24%，其次是對孩子的倍加愛護，比重為25%；關注身心發育環境的比例只有14.02%。這說明災后父母深知生命的來之不易，更多的關注孩子的健康，這樣難免會忽視孩子以后的心理健康。（4）類隔代家庭教育行為的調查關于父母對孩子的教育行為調查，本次問卷與訪談設計主要包括教育知識來源、教育方式、教育時間以及父母教育期望幾個方面。在家庭教養知識來源中，從圖2可看出，電視和書籍是父母獲取養育知識最重要的途徑，比例分別為84.73%和82.93%；其次，就是與其他父母交流經驗的比例為82.05%；比例最低的為從醫療人員或專家獲取，經常交流的僅為5.49%，從不交流的占53.05%，有時候交流的比例41.46%為六種教養知識來源的最低值。這說明大部分父母從電視、書籍、與其他父母進行交流經驗獲取教養知識，而通過面對面的與醫療人員，或專家進行交流較少。通過調查數據分析得出：父母讓小孩經常與附近小孩玩耍的比例最高，為64.02%；父母或家人普遍是在空余時間陪孩子占53.05%，還有15.85%的從不給小孩講故事。孩子的時間大部分是在看電視、與小伙伴玩耍中度過。由此可見：由于父母忙于務工或務農，和孩子相處時間并不多，給小孩進行家庭教育的機會較少，感情溝通自然也不多。表9顯示：類隔家庭中堅決制止孩子不良行為比例最高，達到55.49%；注重思想影響的父母也較多占54.27%教育注重物質提供的比例較少，僅18.29%；而有時或經常擔心孩子叛逆期心理發展與教育比例偏高，共占70.12%，且對孩子未來發展有一定的擔憂。由此看出：父母對孩子的育多是堅決制止，并試圖希望用自己思想品德去影響孩子，而不是和孩子對面溝通，進而引導孩子。由于文化程度和經濟情況的限制，很多父母開始擔憂孩子叛逆期的心理健康及教育。從表10中父母對再生育小孩的期望可看出：由于受地震災害的影響，37.19%的父母希望子女平安健康，對其期望值降低，但大部分父母（57.93%）還是希望孩子有高的成就；59.14%的父母認為孩子至少上完中學；第三，高達92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學；孩子接受更高教育的支持率較高；也有57.92%的父母認同掌握一門技能很關鍵。由此看來：父母對孩子的期望值非常高，都希望孩子功成名就，但這種高期望難免會忽視孩子的興趣愛好、真實想法以及心理動態。
2.“三川”地區類隔代家庭教育存在的問題6年前政府出臺的“再生育”政策，使災區很多家庭因新生兒誕生而重獲希望。而如今，這些孩子已經步入幼兒教育階段，隨之又衍生出一系列家庭教育問題，又大大消減他們對未來生活的信心。通過以上調查結果和相關資料分析，本研究歸納出“5.12”災區類隔代家庭教育存在以下幾個方面的問題：（1）嚴重的年齡差易產生代溝父母與孩子存在嚴重的年齡差，是類似隔代家庭的重要特征，也是類隔代教育存在的核心問題。從上文調查分析我們得知：再生育父母與孩子年齡差普遍偏大，平均年齡差為40.56（見表1）。在當地正常家庭中，他們本應該是快做爺爺奶奶的年齡，但現在又重新開始做小娃娃們的父母，其中的尷尬與辛酸可想而知。如今，這些孩子已經開始上幼兒園，與同齡的小伙伴對比，他們會經常疑惑：為什么別人的爸爸媽媽既年輕又漂亮，而我的父母卻這么老，反而像其他小伙伴們的爺爺奶奶？再生育小孩與小伙伴間的對比，難免會增加心底的落差或自卑，甚至有些孩子因父母太老不愿讓父母來學校接自己，長此以往，孩子對父母的偏見自然加深，進而從心底開始生疏。伴隨孩子的成長，父母卻越來越老，生活壓力也越來越大。由于年齡差距太大，孩子不愿與父母分享心事，父母與孩子的共同話題也越來越少，因而父母對孩子越來越不了解。因此，這些父母們普遍開始對孩子未來的教育憂心忡忡。案例1：在北川再生育家庭中，43歲的福XX是一位再生育母親，現在的娃娃才3歲。她22歲時生的第一個孩子，如果不出意外現在應該23歲，她應該也快要抱孫子了，但是地震奪去了她第一個孩子，丈夫也在地震中受了傷，所有的美好在那一刻瞬間崩塌。當問及孩子的家庭教育，福XX最擔心就是類似隔代教育的問題：“隨著（娃娃）年齡的增長，我們歲數也大了，跟這個時代，有點落后了；我就是希望暑假呀，寒假呀，她可以到外面去培訓一下”。她的擔心應該是每個“再生育家庭”都面臨的問題。社會在飛速發展，正常的代際之間尚且存在不小的代溝，何況是類似隔代。如何了解孩子的內心，如何滿足孩子的需要，如何制定孩子的教育規劃，未來如何進行有效的溝通等，無不是再生育家庭父母將面臨的難題。（2）家庭教育觀念陳舊本研究通過調查發現82.05%的父母通過和周圍親人或鄰居交流教育經驗來進行家庭教育（圖2），缺少科學系統的家教知識。父母多年前的成長環境不同于現在的教育環境，因此，之前的世界觀與現在的教育觀自然會有差異，即使有豐富的教育經驗，教育觀念也應該與時俱進。每個孩子的性格、、智力水平各有差異，家長也應以科學的態度，根據自己孩子的特點采取適合的家教方法。從表9看出，大部分父母在教育孩子時，對孩子不該做的事情會堅決制止，只希望孩子溫順乖巧、聽話懂事，而不懂得對孩子進行創造性的引導，這樣很不利于孩子早期智力開發。另外，這些父母受教育水平主要集中在小學初中水平，文化程度普遍不高（表5），他們由于缺乏心理學、教育學知識，教育觀念陳舊，只重視學習而忽視孩子性格成長，甚至認為父母負責孩子衣食無憂就算盡責，教育最關鍵要靠學校和老師（表6）。這種重知識輕心理成長、把教育責任推給學校老師而忽視家庭教育意識的觀念，非常不利于孩子心理健康及性格健全成長。（3）缺乏情感溝通與引導通過上文分析得知，74.39%的家庭認為當前家庭收入比災前減少，加上再生育的孩子，家庭經濟負擔更加嚴重。但由于災后得子的不易，父母對孩子更加疼愛，大部分家庭更注重孩子營養健康，還會盡力滿足孩子物質要求，因此大半的父母都是外出務工或忙于務農。由于這些父母白天忙于工作或農活，無暇顧及孩子，陪孩子的機會自然很少，更不會向孩子表達自己的感情。據調查，96%的孩子都是在看電視、與同齡小伙伴玩耍中度過，與父母有很少的情感交流，孩子只能將內心的苦悶或問題放在心里。就在父母為孩子生活忙于務工、務農、賺錢養家，難以權衡教育與工作的過程中，他們滿足了物質需求，卻忽視了孩子的心理需求。由于自身素質有限，父母在空閑教育孩子時，態度也是比較簡單并缺乏耐心，要么不管，要么明令禁止，缺乏溝通性引導。父母從來不會像孩子表達自己的感情，孩子也不會向父母吐露內心煩惱，這樣孩子與父母的心理距離就會越累越遠。長久之后，孩子對父母沒有情感依賴，很容易導致他們性格孤僻自閉或冷漠，親情意識淡薄。（4）父母對孩子期望過高災后得子，讓再生育家庭再次有了生活的希望，但孩子的教育開支則加重了家庭的經濟負擔，于是他們大部分外出務工，時刻忍受社會上不公平待遇與歧視的目光。他們想改變現狀，但由于年齡和身體狀況限制，他們只能將使命寄托于下一代身上，對孩子寄予較高教育期望。調查顯示：高達92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學，出人頭地，為家庭增光添彩。家長只顧將自己的理想強加給孩子，他們不惜一切教育開支，教育投入越多，他們對孩子的期望就越大，使得家教成為以適應社會為目的本位教育。這不僅使孩子不堪重負，還忽視了孩子品德、責任感的教育，延誤了孩子興趣愛好以及個性的形成與培養。過高期望給未成年人帶來的巨大壓力的同時，也剝奪了他們五彩斑斕的童年，很易造成致孩子厭學甚至心理畸形發展。即便孩子達到預期期望，也只能適應社會，缺少道德責任感的人也未必是可造之材，未必能推動社會的進步。
據中國民政部門統計，1980年中國離婚對數為34.1萬對，到2009年達 171.3萬對，從離婚對數的數據可以看出，中國人的離婚率正逐年升高，我們不得不面對一個現實問題：越來越多的孩子生活在單親家庭之中。他們就像是一只只受驚、受傷的小鳥。如何通過教育，調整離異家庭孩子的心理，打開他們的心扉，促使他們的身心得到健康的發展，為他們撐起一片藍天，已成為社會的新問題了。
下面就結合幼兒園教育和家庭教育相結合，以個案形式和大家進行探討。
1. 個案基本資料
姓名：aa，性別：女，民族：漢，出生年月：2007年8月
家庭經濟狀況：一般
家庭關系：父母離異
主要教養者：父親 爺爺 奶奶
2. 主要表現
在幼兒園里，aa表現比較浮躁，愛和別人打架，聽不懂老師的講課時，就不愿意聽，對老師的批評也無動于衷，經常被同學嘲笑。缺乏自信心，似乎自己什么都比不上別人，什么事都干不好；認為“反正我是壞學生”，遇事首先想到的是“我不行，我不可能干好”，總覺得自己比別人矮了半截，又沒有勇氣趕上去；神態消沉、自暴自棄、還有逆反心理。具體表現如下：
場景一：“老師，我家aa千萬不能讓她媽媽來接，她爸爸媽媽離婚了，孩子判給了我們撫養，不準那個壞女人接！”aa奶奶激動地和我們說著，而一旁的小aa則像一只受傷的小鳥，畏縮在爺爺身后，臉上充滿著惶恐和憂傷。
場景二：“不要打我！”aa做夢時都在喊著這句話?！澳阍趺戳耍俊薄袄蠋?，爸爸昨晚打我說媽媽是個壞女人，不要我們了。等我長大了我要掙很多錢。買很多好媽媽！”
場景三：上課鈴響了，大家都坐著等待老師，只有aa東張西望，嬉皮笑臉，還故意把課桌弄得哐當響，引起小朋友們都往后她那里看，她就向大家扮鬼臉，一副滿不在乎的樣子。等到下課做游戲時，她卻一直在衛生間不愿意出來。
3. 通過家訪結合孩子在學校的表現和家長達成共識
通過家訪，分析得出aa的家庭結構殘缺，父母離異，使孩子缺乏足夠的母愛，父親在家庭教育上的放任自流更使他在行規路上漸行漸遠。沒有母親的溫情與生活中的呵護，父親粗暴的教育忽視了和孩子的溝通、交流，過度嚴厲地懲罰教育，加上爺爺奶奶的過分溺愛，導致aa養成愛撒謊、敏感、煩躁、孤僻、自卑、逆反等不良個性。
這樣的案例其實很多，通過翻閱和收集了大量資料，發現aa的爸爸在孩子教育方面存在著“教育功能欠缺”的問題。根據aa的實際情況，進行了如下指導：
通過家訪或把孩子父親請到“家長學?！眮韺W習相結合的辦法，提高家長自身素質，幫助他掌握正確的教子方法——主要是“曉之以理，動之以情，踐之以行”的科學方法。并向孩子父親堅定地表示，不管怎樣，孩子是無辜的，我們沒有理由讓他們感到不幸。希望爸爸要克制自己的不良情緒，對自己的孩子，不能總把怨氣和怒氣擺在臉上。自己在工作上、生活上哪怕有再多不順心的事，都不能與孩子分享。作為父親，應該先要想到教育孩子是自己的責任。要教會孩子在生活上的基本知識和技能，保證自己和孩子有一個比較正常的生活；要丟掉自己是“大男人”的想法，逐步引導孩子對家庭出生有一個正確的認識，讓孩子樹立起對生活的信心。
作為離異家庭的父親，要十分注意自身對孩子行為方式、心理狀態和性格特征可能產生的巨大影響，要時時注意自己的言行舉止，不要在孩子面前表現不良的習性，如：說謊、失言、打罵、不負責任等等。不要根據自己的喜怒哀樂來對待孩子。否則，壞習慣的不良影響，往往會是一個好端端的孩子漸入歧途。
要根據孩子的特點培養他們的興趣愛好。經常讓孩子聽聽音樂，看看表演，看看書畫展，和孩子一起做做有趣的游戲，等等，為孩子營造一個良好的文化氛圍，使孩子盡快地從失去父愛或母愛的痛苦中走出來，逐漸養成開朗自信的性格。
要學會經常跟孩子溝通思想，聯絡感情，了解孩子在想什么，想干什么，并給予正確引導，從而及時消除他們的心理障礙。愛還體現在“鼓勵”。對孩子學習上的進步要鼓勵，思想上的進步也要鼓勵；對孩子美好的理想要鼓勵，對其健康的愛好也要鼓勵；孩子見義勇為要表揚，孩子文明禮貌、勤儉節約更要表揚……?？傊?，只有通過反復鼓勵，用愛心滋潤孩子的童心，才能讓他感受到人間的溫暖，激發出前進的力量。讓孩子在和風細雨的滋潤中、在燦爛的陽光下健康地成長。
通過電話聯系，找到aa的母親，和她促膝談心，請她多多關心自己的親身骨肉，常?；丶铱纯?，多給孩子一點愛，多為自己孩子的身心健康添一份愛心，與前夫一起共同擔當起教育孩子的重任，節假日回家來與孩子說說話、洗洗衣服、逢年過節把孩子帶回家去探望外公外婆，分享節日的快樂和親情的溫暖。帶孩子出去多觸同齡伙伴，互相謙讓。鼓勵孩子多接觸社會，多為孩子創建一些人際交往的機會。因為離異家庭的孩子性格容易趨向內向和孤僻等特點，讓孩子多接觸社會，多為孩子創建一些人際交往的機會，是一種良好的嬌治方法。
對孩子進行教育時，不要因為孩子失去父愛或母愛就格外地嬌慣他（她），要大膽地讓孩子去做力所能及的事情。
告訴爺爺奶奶，在孩子的成長過程中，血濃于水的親情，是難以割舍的，父愛和母愛都是不可缺少的。我們應該努力去滿足孩子對這兩種愛的滿足。讓不撫養方多探望孩子，或雙方輪流扶
養孩子，被剝奪任何一方都會給孩子造成永遠的陰影，這對孩子的成長是十分不利的。單親家庭的孩子，情感有時很脆弱，教師應該多方面的關心他們，照顧他們，既要做他們的媽媽老師，又要做他們的老師媽媽。多給他們生活上的溫暖照顧，多給他們精神上的堅強支持。也可以說應該成為他們生命的支柱。
有機會多了解孩子的家庭情況，從而能更好地理解孩子和孩子的家庭。多進行家訪。即做孩子的教育工作，又應該做單親家庭孩子的父母的知心朋友，多體貼他們，也要傾聽他們的苦衷。多在他們面前表揚他們的孩子，切忌告狀式的家訪。把老師教育孩子的構想，多講給他們聽，和單親父母共同作培育幼兒規劃
研究表明，良好的伙伴關系對幼兒身心健康發展有很重要的作用。然而，離異家庭幼兒往往伙伴關系欠佳，他們往往游離與班級群體之外。究其原因，一是這些孩子比較自卑，覺得爸媽離婚了，自己跟大家不一樣，因而自覺不自覺的孤居一偶，遠離伙伴群體；二是他們的不受歡迎行為較多，如亂發脾氣、攻擊他人、自私嬌氣等，使同伴不愿與其交往；三是受成人（家長或教師）不當影響，例如被嘲笑、歧視，或被當作特殊幼兒對待，人為地使他們感到孤立。這時，老師要鼓勵引導孩子在班上交幾個要好的小朋友，經常一起游戲。孩子的群體生活一旦正常，許多問題就迎刃而解了。一次，有個別孩子對aa說了刺激性的話，老師發現后要及時找那些孩子談心。然后，再以適當的方式在班上講清道理，讓全體幼兒正確對待這種情況，教育效果很不錯。
離異單親家庭是社會的一個特殊群體，這些家庭在基本的物質生活上就存在著困難，他們需要各級黨委、政府及其有關部門和全社會給予關注和重視，切實幫助單親家庭解決實際困難，為單親家庭建起一座綠洲，為單親孩子撐起一片藍天。
首先爺爺奶奶允許aa的媽媽來探望孩子了，有時候他們沒有時間來接孩子，還會主動打電話讓她媽媽來接過去度周末。
其次，爸爸樹立了較正確的教育觀，態度、行為、方式上都有了較大的轉變，家教能力與家教質量有了明顯的提高。如改掉了喝酒、抽煙、亂發脾氣等一些不良習慣，一有時間就會陪孩子進行親子閱讀或游戲。
再次，aa的父母由于經常聯系，漸漸淡忘了仇恨，為了孩子的健康成長，成了朋友。
aa不像從前那么自傲、孤僻和不合群了?，F在，能看到她跟別的孩子在一起玩耍了，上課時也能看到她主動舉起小手了。如今，她還懂得如何去幫助身邊有困難的朋友，班里有孩子摔交了她會主動將人家扶起來?；氐郊疫€能幫奶奶做力所能及的事情呢。今年教師節，她獻給老師一支美麗的鮮花，這何止是一支鮮花所能體現的價值??！但愿這棵小苗苗在愛的滋潤和澆灌下健康成長。
1. 抓住教育早期：我們所有的社會團體，教育工作者尤其是家長，應早一天走進孩子的世界，了解他們的喜怒哀樂，找原因，找對策，及時給予關愛，抓住有利的教育時機，從根本上解決問題，讓孩子不再自我封閉，在人生的道路上走好每一步。
2. 堅信堅冰可化：aa的經歷雖然不幸，可她又是幸運的。因為在老師和同學們以及家長的力量感化下，融入了集體之中，感受到了大家庭的溫暖，使她得以有個健康的心理。因此，我堅信，只要付出無私的愛，只要把這樣的孩子當成正常的孩子，給予無私的溫暖，即使堅冰也可融化，成為海洋中的一部分，回歸大自然，回歸社會，回歸主流。
3. 及時指導家長：孩子在成長的時候，身體的發育是一目了然的?？墒?，心靈的發育是肉眼看不見的，因而常常不被大家注意。其實，心靈的成長比身體上的成長更為重要。家長不能因為自身的問題而忽略了對孩子的關心，那是不負責任的表現。因為家長是孩子最親密的良師益友，家長對孩子教育的成功與否，將關系著孩子未來的人生，給孩子營造一個正常健康的成長環境，目前看來尤為重要。
每個人都渴望被人欣賞，都渴望展現自我，離異家庭的孩子更是如此。在離異家庭幼兒的教育上問題上，愛，充滿著神奇的力量。讓我們一起努力，用心去播種愛，用真情去呼喚愛，用愛為離異家庭的孩子撐起一片藍天。
參考文獻：
[1] 李洪曾:《家庭教育心理研究論文集》上海市家庭教育心理研究會
[2] 胡守fēn＠①:《學校家庭社會德育一體化》
溺愛型的父母多見于獨生子女家庭。它是父母把孩子擺在高于自己的不恰當的位置，對孩子的要求一味滿足，百依百順，幫助孩子解決各種問題。案例中，母親剛開始的多次遷就暫時滿足了孩子的需要，讓孩子表現出任性，情緒不穩定等性格特征。
2.父親――放任型
從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒發過任何言論”來概括了父親的行為，這樣的行為可能已經影響了父子之間的感情，使得孩子過于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無從插入。又因覺得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對孩子的影響之大是需要研究者和家長共同重視。
3.祖輩――溺愛型
隔代家庭的祖輩家長對孩子溺愛嚴重。表現為：凡是孩子要的，想法設法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過，但孩子想要也就給了。祖輩并沒有意識到這樣溺愛孩子有什么不對，奶奶說過：“算了，就給他”、“對他好沒什么不對啊”。
4.曾外婆――支持型
支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點。曾外婆的人緣極佳，每天都會有不同的人來找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評價中，筆者確定她是一個愛干凈、勤儉節約、健談的老人家。
二、四代同堂幼兒家庭教育的問題
（一）家庭成員人數多，容易在教育方法上產生分歧 ，缺乏一致性
由于大部分時間是母親單獨撫養，父親對孩子的教育問題又是漠不關心的狀態，其他家庭成員文化水平有限，似乎無法提出科學的意見。這樣，家庭成員在孩子的教育問題上會產生不一致性是必然會反生?，F如今，孩子的教育問題在整個家庭中沒有受到重視。父親常說：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現象導致孩子對父親產生懼怕疏遠或對立，亦使父親的教育權在無形中失落。而爺爺奶奶的溺愛則促使孩子的性格會偏向任性。
（二）家長對幼兒的家庭教育存在一定的認知偏離
“認知偏離”主要是家長對孩子的心理特點不了解。因此，對孩子的行為會產生認知偏離。普通家長都認為幼兒期家庭教育的主要問題是貪玩、任性、沒有養成好的生活習慣這三個主要方面。相當多的家長把愛玩當成了貪玩，沒能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來進行引導與培養。其實“游戲”是幼兒主要的活動方式，孩子通過游戲來獲得最直接的認知經驗，是一種很好的學習方式。
（三）成人不當的行為示范
我國家庭教育未得到足夠的重視，家長教育意識淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動都會影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑的說：“寶寶，去打爸爸。”東東嘴里邊說著“打”邊用力的敲打父親，東東以此為樂。案例中，成人在生活中對“打”字反復強調，使得孩子學會“打”的發音。這樣的一個字或動作是不是一個3歲幼兒該最先學會的字呢？
三、四代同堂幼兒家庭教育問題的解決策略
（一）重視家庭教育過程中的家長教育，定期進行育兒培訓
家長是實施家庭教育的主體，其素質是家庭教育成敗的決定性因素。家長素質是家庭教育中最強有力的教育因素，也是實施家庭教育中重要的前提和基礎。因此，為了提高急停教育水平，必須在社區范圍內推行家長教育培訓活動，以全面提高家庭教育的質量和水平。
鄉鎮政府應該積極舉辦免費育兒講座，鼓勵每個家長參加?？衫糜變簣@師資優勢，給祖輩家長提供免費咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔負嬰幼兒的教育問題，制定育兒方法以及內容。
（二）重視行為示范的榜樣作用并有意識的營造語言環境
幼兒具有強烈的模仿能力。因此，每個家庭成員的正面引導很重要。例如：媽媽教東東澆花，東東很喜歡，搶著要自己澆花。后來東東不肯停止澆花，媽媽呵斥東東并把他關在門外。可以看出，母親是有意識的引導東東愛護植物，但呵斥東東的語言確不是良好的榜樣。因此，筆者和母親溝通后，提出調整與東東溝通的方式，利用轉移注意力的方法，改變母親的措詞和語氣，試圖使得孩子明白、理解。
一般語言發展正常的幼兒一歲半左右是單詞句階段，他們會運用簡單的詞來表達。東東2周歲時筆者開始觀察，但至今東東都不會使用簡單詞或句。研究者針對這個問題，主動和家庭成員溝通，試圖找出幫助東東語言發展的方法。其方法集中于家長要有意識的營造語言環境，例如：家長每天可抽空1到2小時時間專門為東東看圖書、講故事，考慮到是嬰幼兒，年齡較小，長輩們可反復強調其中一本或兩本，便于幼兒記憶和復述。
其實父母都在對子女進行教育，但是不同的家庭在生活經歷、文化程度、教育理念等各方面都具有差異性，可見而知目前的家庭教育方式不夠科學：其一、過于溺愛，這是從古至今也是最常見的方式。目前獨生子女很多，對于孩子都是過分監護與關注，滿足孩子的任何要求。但是家長在進行這種家庭教育方式時完全沒有意識到“嬌生慣養”給孩子帶了的巨大后期傷害，會慢慢在潛默化中對孩子的心靈健康進行吞噬，逐漸將孩子變的過于自私、任性、脾氣壞等等，特別造成孩子性格上的脆弱，甚至在人格上越來越無能。過于依賴父母的性格最后導致孩子在成人后完全喪失心理抵抗能力，受不起太大的挫折，更談不上肩負社會責任。其二、專制型模式。專制型主要體現在父母不尊重、不理解孩子，主要方式是強制性要求做什么，以“冷酷”為典型。這類家庭教育崇尚的是“孩子不打不成器”這類錯誤的理念，在家庭想通過監護權來構建對孩子的權威，其目的是讓孩子不能有反對意見，不做就打罵，嚴重的就會造成悲劇。從而造成孩子們精神與肉體上的痛苦，甚至嚴重侮辱了孩子的人格。逐漸造成孩子怨恨的性格，出現對他人施暴、離家出走、誤入歧途等等現象。其三、過于寬容。這類方式是對孩子過于放任，讓其自由發揮，不干涉、不阻止，父母對于子女沒有正確的要求和引導。這是典型的消極式家庭教育，這類父母堅持“人大自然通”的道理，進行放任管理，造成更多問題。
2.父母沒有責任感
孩子要成長學校教育也很重要，但是學校教育并非全能，一個好的教育需要家庭教育與學校教育的完美結合。很多父母將孩子送到學校就認為教育孩子是學校的責任，完全一副“甩手掌柜”的態度，完全沒有責任感。解決孩子的問題是需要家庭和學校進行配合的，這并不只是教育方法的問題，也是一種責任和態度的問題。孩子有問題，家長在管教過程中必定也有困難，家長一旦放棄了管教，不與學校配合，甚至完全放棄這種“合作”的機會，必定給孩子造成心理陰影，形成不良意識，學校再好的教育也是空談。
二、家庭教育的改革策略
1.打造寬容和諧的家庭氛圍
有一種愛叫做“寬容”。只有打造寬容和諧的氣氛才能讓孩子健康成長。對于這點，很多家長在平常生活中會懂的，但是會在特殊的情況下，忽略這個細節。父母在教育孩子多“寬容”的同時，卻在孩子犯錯時，沒有對他們“寬容”，孩子自然會覺得父母的愛很虛偽。因此家長要放棄沖動的處理方式，實施“冷處理”，讓孩子們真正感覺到什么是“寬容”，才能讓孩子學會如何與人和諧共處，慢慢改掉自私、傲慢、暴躁等壞習性。俗話說“種瓜得瓜種豆得豆”是指家長完全可以通過自身的率先示范來努力將孩子培養成良好品質與修養的人。如果說智力因素是天生的，那么非智力因素是需要家庭和學校來努力的，因此家庭教育在整個教育過程中非常重要。
2.打造學習型的家庭氛圍
信息時代的來臨，社會推行“終生學習”的理念，才能提升生存能力。打造學習型的家庭氛圍，是可以體現家庭文化程度的。學習型的家庭并不是要父母有高學歷或者高地位。但是最起碼家長要意識到通過自己的行動可以證明讀書對終生有益的，而且這個過程很快樂，需要孩子們自覺完成。“學習型”家庭可以至少訂閱2種以上的書刊，及時了解新聞消息關注時事；收看有意義的電視，杜絕孤陋寡聞；還可以設置書柜，構建小型學習空間；經常和子女進行交流與溝通，談自己的感受，讓子女也談自己的想法，掌握孩子們的心理狀況，讓整個家庭充滿了溫馨的“學習氣氛”。從而才能影響孩子，驅除貪婪與浮躁，如果每個家庭都能如此“愛學”，那么整個國民的素質必定能大大提高，促進構建和諧社會，可見家庭教育的重要責任。
3.杜絕攀比、奢侈
社會經濟的高速發展，人民生活水平的不斷提高。如今的青少年早已淡忘了勤儉節約的傳統美德。過于追求時尚，追求吃穿、擺闊。所以要給孩子們灌輸勤儉節約的美德，要從家庭教育做起。教育孩子們從小就養成節約的好習慣，不能過于鋪張浪費，不與人攀比；父母要穿戴得體，不能過于夸張，不能過于追求時尚；不賭博；更不能有犯罪活動；不浪費糧食、生活用品；還可以帶孩子參加義工，走訪貧困地區，感受到清貧生活等等。青少年有了豐富的知識和精神內涵，就會讓人感覺到美好的精神之光。新守則、新規范要求全社會培育和弘揚偉大的民族精神，加強青少年思想素質的培養，加強思想道德建設。家庭教育中父母才是子女的第一任老師。通過自身的正確人生觀、價值觀、價值觀去影響孩子，讓孩子成為社會道德的建設者和宣傳者。
俗話說：“三歲看大，七歲看老?！庇變浩谑呛⒆有愿竦拿妊繒r期。在嬰兒期雖然能看到幼兒性格的差異，但是這些差異是不明顯及不穩定的，因此談不上性格的形成，只能說是性格萌芽的表現。進入幼兒期后由于語言、思維、動作的迅速發展，家庭、幼兒園等對幼兒提出許多要求，幼兒的自我意識、道德意識日益增強，心理活動的獨立性、目的性、自制力逐漸發展，出現顯著的性格特征，它標志著幼兒性格的初步形成。
有人認為，幼兒的性格是先天的。的確，很多孩子在性格上與親人，特別是與父、母很類似。這里有遺傳的因素，但更主要的是，性格是環境和教育影響的結果，它是對環境和教育影響的一種反映。人的性格的形成和發展的過程就是他不斷反映環境和教育影響的過程。
一、家庭教育環境對幼兒性格影響的具體體現
家庭是構成社會的基本單位，家庭在社會生活中所起的作用、所處的地位、生活條件與生活方式，家庭成員尤其是父母的日常言行、性格特征等都會在孩子的性格上打上烙印。
1.家庭教育中父母的日常言行對幼兒性格的影響。
家庭教育在幼兒性格的形成過程中發揮著重要的作用。不良的家庭教育是幼兒不良性格的源泉。俗話說：父母是孩子的啟蒙老師。父母的一言一行都會影響孩子。如果父母的品德或行為不良，孩子在與他們的接觸中會受到這些不良品行的影響，形成不良的性格。
2.家長的言傳身教對幼兒性格的影響。
父母的言傳身教對幼兒性格的形成起著重要的促進作用。眾所周知，父母的職責是教育子女，隨著年齡的增長，兒童生理、心理的發展以及性格的形成與父母的言傳身教有密切的關系。在家庭里父母的行為舉止時時刻刻都在影響、教育孩子，孩子如果形成良好的性格就會對他以后的成長產生積極的影響。
家長是孩子的啟蒙老師，家庭是孩子們“第一課堂”，在幼兒性格的形成時期，家長的言行舉止都是非常重要的。只有家長的言行舉止保持一致，孩子才能形成良好的品行。
3.父母性格特征對幼兒性格的影響。
小孩子的學習主要靠模仿，因此，家長的性格特征將對孩子產生直接的影響。由于性格的不同，家長對孩子產生的影響也會不同。一般說來，孩子和母親接觸得多，所產生的影響是：溫柔、熱情，但缺少剛毅性；思想細膩而膽量小，按規矩辦事，怕與陌生人接觸。所以，父母對孩子性格的影響作用不能相互取代。
4.家庭的環境、氣氛對幼兒性格的影響。
家庭環境對幼兒的影響非常明顯。如果父母的生活習慣不好，那么再好的教育方法也是毫無用處的。只有營造和諧、良好的家庭環境、氣氛，才能促進幼兒形成良好的性格。
二、家庭教育模式對幼兒性格影響的差異性
我國學者將家庭教養模式劃分為四種類型：民主型的教養模式、專制型的教養模式、放任型的教養模式和溺愛型的教養模式。不同的教養模式將對幼兒的性格產生不同的影響，本文將結合一些案例說明不同教養模式對幼兒性格的影響。
1.民主型教養模式對幼兒性格的影響。
持這種教養模式的父母用平等民主的態度對待孩子，鼓勵孩子的獨立性和進取心。當孩子與自己的意見不一致時，父母不是一味壓制，而是循循善誘。
2.專制型教養模式對幼兒性格的影響。
在專制型的家庭中，父母是權威，凡事由他們說了算，孩子要絕對地服從他們，否則就會受到打罵。在這種模式下成長的孩子內向、孤僻，不能融入集體生活中去，即使融入到集體生活，也會產生強烈的自卑感。
3.放任型教養模式對幼兒性格的影響。
在這種教養方式下成長的孩子，他們冷漠、自我控制能力差、做事容易沖動、不遵守紀律、情緒不穩定，幼兒的這些不良的性格特征會使他們發生一些不良的行為，如因為人際關系受挫產生侵犯行為。此外，這類兒童與父母的溝通少，更容易讓他們形成內向、冷淡、興趣狹隘等性格特征。
4.溺愛型教養模式對幼兒性格的影響。
在這種家庭里，父母給孩子過多的保護，他們遷就孩子，不管孩子的要求是否合理，都會滿足。在父母溺愛、嬌寵下成長的孩子，他們的性格是消極、依賴、沒有責任感與耐力、做事缺乏堅強的意志；他們缺乏自理能力、自私自利；他們很難適應集體生活、不能被別人接納；他們自己不能獨立地解決問題，遇事優柔寡斷。
三、促進幼兒形成良好性格的措施與手段
1.家長應樹立正確的兒童觀。
正確的兒童觀是維護兒童的人格尊嚴、發展兒童的獨立性、培養兒童的競爭意識與豐富兒童的內心世界。為了培養幼兒良好的性格，家長要打破傳統的重視幼兒知識的獲取而忽視幼兒能力培養的教育觀念，通過多種途徑全面掌握幼兒的規律、特點，了解最新的幼兒教育動態，樹立新的兒童觀。由于幼兒處在發展期，需要家長的引導，但這并不意味著家長可以把孩子當成容器，任意灌注，或把孩子當成泥土任意塑造。家長要從內心深處尊重孩子，努力與孩子進行溝通、交流，認真研究和觀察孩子，了解孩子真正的需要；家長要相信孩子具有發展的潛力，他們可以依靠自己的力量茁壯成長。家長要站在孩子的角度用心了解孩子的心理需要，學習兒童的心理發展規律，掌握科學的教育方法，營造適合幼兒成長與發展的環境，促進幼兒發展。
2.家長應注意營造和諧、平等的家庭環境。
為了促進幼兒形成良好的性格，應給孩子營造和諧、民主平等的環境。日本著名幼兒教育家井得勝曾說：“促進孩子早期發育，用不著專門做某些事，最好的開端也是你能做到的，就是創造一個愉快的家庭氛圍與和睦的夫妻關系?！奔议L應努力營造和諧、平等的家庭環境，讓孩子在輕松愉悅的家庭環境中生活和學習，讓幼兒成為快樂的人。
3.言傳身教，身教重于言教。
父母是孩子模仿的榜樣，父母的言行都呈現在孩子的眼里，父母的不良行為肯定會對孩子產生巨大的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！备改敢笥變鹤鍪裁词拢约罕仨毷紫茸龅?，給子女做表率。
4.注意選擇科學的教養方式。
不同的教養模式對幼兒的性格會產生不同的影響，我們必須采取合理的教養模式促進幼兒良好性格的形成。民主型的家庭中，家庭成員之間相處和睦，關系融洽，孩子在這種環境中容易感到輕松快樂，他們可以盡情地進行一些創造性的活動，對孩子良好性格的形成會產生積極的促進作用。家長可以采取以下措施達到培養幼兒良好性格的特征。
（1）給予兒童充分的自由空間
在日常生活中家長要給予孩子“話語權”，遇事特別是關于孩子的事情時要與孩子共同商量，征求他們的意見，讓孩子能夠按照自己的意愿去做事，父母不要將自己的意愿強加在孩子的身上。
（2）恰當運用表揚與批評
表揚是鼓勵幼兒進步最常用也是最有效的方法。父母用表揚肯定孩子的優點，鼓勵孩子進步，孩子樂于接受，因而會達到事半功倍的效果。但是表揚也要把握一個度，如果孩子犯了錯，家長仍然一味地表揚，不僅會使孩子養成自以為是的性格，還會使表揚喪失其原有的激勵作用。長此以往，幼兒就不會重視表揚，教育效果就會大大降低。
（3）科學的心理引導
引導，也就是我們平時所說的心理疏導。父母的引導，尤其是母親的科學引導，有利于幼兒對不良行為形成約束，這樣幼兒有了合理的約束，不會做出一些不利于良好性格形成的行為。
在幼兒性格形成的過程中，尤其是3～6歲幼兒性格形成的關鍵期，家長、幼兒教師一定要注意自己的言行，使自己的態度和言行成為幼兒良好性格形成的積極因素，促使幼兒形成健康、積極向上的性格。
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一、問題的成因剖析
1.理想和現實的適應障礙
人有兩個“自我”。“理想自我”是個人從自己的愿望出發對于將來的“我”的認識?！艾F實自我”是個人從自己的實際出發對現實中的“我”的認識。周某作為同輩人中的佼佼者，在步入大學殿堂前一直是校園里的寵兒，學生中的尖子。因此腦海中設計的“理想自我”是完美的。對于他來說考入重點大學，再次成為寵兒就是他的理想和目標。這種理想和現實的落差導致他滋生了強烈的失落、沮喪、消沉等情緒，從而一蹶不振。
2.生活環境的適應障礙
周某從小家庭教養的方式為“專制型”。父母對孩子不尊重、不理解，強制多于慈愛，冷酷多于溫情。在家里家長利用對孩子的監護權來建立自己對孩子的絕對權威，不允許孩子有不同見解。從小學到高中十多年間父母和他之間除了談論學習沒有其他精神上的溝通和交流。父母給周某規劃好理想甚至選好了大學的專業。在孩子的生活方面可謂細致入微，事事包辦造成了他依賴性強、生活自理能力差。進入大學身處全新的環境，他頓時感到無所適從，人漸漸消沉，靠沉迷于網絡世界來逃避現實。同時，由于父母一些觀點的偏執，造成了對孩子人生觀，價值觀引導取向的狹隘。這容易造成孩子的認識偏差，在其今后的人生中，只要不如意，便懷疑自我，甚至容易喪失自我。
3.人際關系的適應障礙
周某進入大學，離開了高中熟悉的老師和同學，離開了和自己朝夕相處的父母，置身于新的人際環境。面對陌生的人際關系感到無所適從。由于中學時“一心只讀應試書”，交往面比較狹窄，幾乎與社會沒有接觸。進入大學面對來自四面八方而性格各異的同學便手足無措，不知道該怎樣和別人相處，不知道如何表達自己，也不知道怎樣與人溝通，更是缺乏人際交往的方法、技巧和智慧。導致大一新生人際關系緊張，宿舍關系僵硬。
4.學習環境的適應障礙
（1）學習目標的迷失
由于教學目標的差異，大學教育更強調對學生綜合素質和能力的培養，因而在課程安排、教學要求以及教學方式上均不同于周某已熟悉的“應試教育”模式．在中學，他的目標很明確——學好老師教的知識，按部就班，考上父母期望中的重點大學。并且過慣了兩耳不聞窗外事，一心讀書為高考的相對單一的生活。而到了大學后，學習的目標就不明確了，畢竟大學沒有了往日如同高考這樣的里程碑，也沒有了“只有考上大學，才有出路”這樣所謂的人生目標。面對豐富多彩的大學生活感到眼花繚亂、難以選擇，迷失了自我本應有的目標。
（2）學習主動性和自覺性的缺乏
在高中學校學什么、怎么學都由老師安排好，形成了中國特有的教育模式“教主宰學”，學生完全處于被動的學習狀態，形成了比較封閉的思維習慣。同時，家長盼望孩子成為人中龍鳳的目標鎖定在“考入重點大學”，他們的思維是完全定勢的。這就形成了從形式到內容；從學校到家庭；從老師到家長；從觀念到行為全方位、多層面的封閉性管理模式。然而，大學比較強調的是自覺學習、自主學習、研究性學習，并且老師授課進程較快，不像中學反復講解。所以學生要學好大學的課程，就要提高學習的主動性、自覺性，提高獨立學習的能力。周某正是由于缺乏這些能力，導致了他很難適應大學的學習環境。
二、輔導策略
1.挫折教育
（1）積極和家長溝通，發揮好家庭在大學生挫折教育當中的積極作用
幫助周某分析原因，盡快讓他走出陰影適應現在的大學生活才是關鍵。其次、建議家長要學會自我剖析，不斷地審視對孩子的期望值是否合理，要調整對孩子的期望值。第三、希望家長要注意與其相處的內在質量，建立和睦、平等、民主的家庭氣氛，這樣才能增強其適應新環境的能力。第四、啟發家長學會尊重孩子，聆聽孩子的心里話，努力讓自己成為孩子的知心朋友，平時多注意與孩子交流感情、交流思想、交流觀點和看法，塑造孩子比較樂觀、豁達、健康的心理個性。第五、懇請家長保持和孩子的聯系，隨時掌握孩子在學校的情況，從而更好地配合學校對他的教育和引導。
（2）教育學生正確認識和評價自己，調整自我抱負水平
一個人對自我認識和評價越接近本人的實際情況，社會適應能力就越強。如果過低評價自己或過高評價自己，就會產生自閉或自傲，使人感到焦慮不安或忘乎所以，有可能造成行為的偏激，導致心理問題。高考失利對于周某的打擊之大，很大程度上是因為自己和家庭賦予的期望值過高而引起的。讓周某正確認識和評價自己，調整自我抱負水平是至關重要的。首先、我們為他分析高考失利原因，和他交流談心，讓他真正地從心理上感受到我們對他的關心和愛護。其次、要求他坦然面對現實、從頭起步。沒有考上重點大學，進入了三本學校，這已經是事實，就應該從心底來接受它。無論自己在中學時代多么的優秀，那只能代表過去。優秀是對一個人過去的總結和評價，并不代表他的現在，更不能說明將來。第三、要欣賞自己的優點、比如思維比較敏捷、接受新知識的能力比較強、籃球打的很出色等。
（3）引導學生做好人生規劃，樹立新的奮斗目標
要合理地給自己定位。每一位大學生都應該有自己追求的理想和目標，應立足現實，從實際出發，把奮斗目標確定在自己力所能及的范圍內，通過自己的努力奮斗而達成。只有這樣，才既可以增強自信，又可以提高自我的滿意度，維護心理的平衡。沒有奮斗目標就沒有前進的方向和動力。為了幫助周某找到真正的自我，重燃他曾經的熱情，激發其潛能，在這個過程中，我們經與其談心，使他意識到，沒能考上重點大學不是人生的終結，而是人生新的起點，只有走好每一步，以后的人生目標才有可能實現。我們協助他定好近期目標（比如落下的科目將如何補上，本學期的學習目標是什么）和遠期的目標（比如大學五年的目標是什么，對自己將來的職業如何規劃等）。在這個時期只有讓他樹立了新的奮斗目標，重新規劃自己的人生，才有可能從陰影中走出來，并找到為目標奮斗的動力和源泉。
（4）積極開展心理健康教育工作
心理健康教育是提高大學生心理素質、促進心理健康教育的重要途徑和有效手段。我們針對他的情況對他采取了以下幾個方面的健康教育工作：第一、心理健康知識教育。包括對其進行心理健康知識的講解，介紹關于心理健康知識的書籍給他閱讀。第二、心理咨詢。①我們定期深入周某的課堂和宿舍，及時了解其思想動態和心理問題。②將他轉介到學校心理咨詢機構，由專業心理咨詢老師對其進行定期的心理疏導和引領。③朋輩心理咨詢。朋輩心理咨詢是指年齡相當者對周圍需要心理幫助的同學和朋友給予心理開導、安慰和支持，提供一種具有心理咨詢功能的幫助。
2.養成教育
養成教育是指在思想政治教育的基礎上，在日常的學習、工作和生活中，通過正規的訓練、嚴格的管理、系統的培養等多種教育手段，全面提高人的“知、情、意、信、行”等素質，養成教育是一項長期而復雜的系統工程，必須從小抓起。大學生雖然已經進入青年階段，但他們的世界觀、人生觀、價值觀及道德品質、行為習慣還沒有完全定型，仍然具有較強的可塑性。
（1）加強人文素質教育，注重人文精神的養成
在人文素質教育中，滲透世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等內容，使學生在接受知識的過程中塑造人文精神。鼓勵周某多選修人文課程，在課堂學習中積累豐富多彩的人文科學知識。充分發揮兩課的作用，以正確的理論引導他明確前進的方向和動力。
（2）以學生宿舍為依托，注重良好生活習慣的養成
宿舍作為學生相對固定的場所在學生素質培養中的作用日漸凸顯。它既是學生棲身的場所，又是多種思想交流、碰撞、沖突的場所，從某種意義上來說宿舍就是一個“小社會”。所以如何使周某在這個“小社會”中健康成長、擺脫對父母的依賴，培養起獨立自強的意識與團隊合作的精神對他今后的成長至關重要。我們一方面通過一系列學生宿舍管理辦法來規范其行為，讓他意識到“宿舍是我家”讓他習慣在集體宿舍準時起床、收拾房間、打掃衛生、參與公共勞動、合理地安排好自己的作息時間等等。使他在良好的生活習慣的養成中，增強自理自立能力。另一方面，我們以宿舍為單位開展豐富多彩的活動，如“宿舍美化大賽”、“宿舍文明標語征集大賽”等，以這些活動來增強學生的集體榮譽感和團隊合作精神。
（3）學會與人相處，注重良好人際關系的養成
周某大學以前的生活可以說是相對封閉的。要使其感受到大學生活的快樂，建立新型的人際關系是首要任務。首先、建議對自己以前的人際關系進行重新審視，找出原先封閉的原因。其次、學會用一種寬容與平和的心態去對待身邊的每一個人，不再一味地以自己的標準苛求別人。第三、正確看待同學中出現的一些小摩擦，懂得同學之間的摩擦和沖突是不可避免的，要想達到一致，就需要同學之間多交流，多寬容，不能因為一些小摩擦，而將自己封閉起來。第四、逐漸學會設身處地為別人著想，不能一味滿足自我，而忽視他人；也不能為了友誼而單方面服從，失去自我。第五、學習交往溝通的技巧和方法，不斷增長人際智慧。
（4）調整學習方法，注重良好學習習慣的養成
【中圖分類號】 R 179 R 395.6 G 78 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1000-9817(2008)12-1109-03
家庭是個人成長的主要環境。每一個孩子人格的形成、智能以及社會化的發展等均受到父母教育方式的直接影響。通過對子女的教養行為，父母把價值觀念、態度體系、道德規范及行為方式傳授給子女，并由此構成了兒童個性和社會性成長的具體內容和發展目標［1-3］。研究結果表明，我國家庭積極型的教育方式約占40%，極端型、嚴厲型、溺愛型、成就壓力型等類型約占60%，說明還有相當數量的家長在教育方式上存在著一些不良傾向，會對兒童的社會化發展、人格的形成帶來不同程度的不利影響［4-5］。筆者采用系統的家庭心理教育計劃，以期通過心理健康教育、親子交流互動和心理健康維護等手段來改善父母的教育方式，促進親子溝通和彼此理解，達到促進兒童人格健康發展的目的。
1 對象與方法
1.1 對象 以溫州市精神病醫院心理咨詢中心心理健康教育基地（設在該市某所小學內）的四～五年級學生及其父母為干預對象，以志愿的方式簽訂為期1 a的協議，要求參加率在80%以上，共計249名學生及其父母作為研究對象，隨機分成干預組（125名）和對照組（124名）。干預組按照協議標準出勤率在80%以上的人員納入最終分析，結果有119名學生完成。男生69名（58.0%），女生50名（42.0%）；平均年齡（11.62±0.69）歲。對照組最終有122名學生按照要求完成研究，其中男生71名（58.2%），女生51名（41.8%）；平均年齡（11.61±0.59）歲。2組學生性別（χ2=0.001，P=0.973）、年齡（t=0.262，P=0.794）、父親文化程度（χ2=0.038，P=0.981）和母親文化程度（χ2=0.032，P=0.984）差異均無統計學意義。
1.2 研究工具
1.2.1 一般情況問卷 自編問卷，包括學生的年齡、性別、父母教育程度等調查內容，父母教育程度分為大專(含大專)以上、高中和初中（包括初中）以下學歷。
1.2.2 評價量表 (1)父母養育方式評價量表（EMBU）包括父母教養方式的6個分量表（共58個條目），母親的5個分量表（共57個條目），共計11個分量表［6］。(2)EPQ-兒童修訂版［7］。2個量表均具有較好的信度和效度［6-7］。
1.3 研究方法 課題組由1名副主任醫師和4名專職心理咨詢師組成。心理健康教育主要由副主任醫師實施，其他4名咨詢師負責分組活動。采用集體授課和封閉式分組心理輔導的形式進行。心理教育主要內容包括以下幾個方面：(1)9～12歲兒童發展心理，系統介紹心理特點，講解兒童身體的發展、心理及智能發展和社會性發展與成長環境、父母教養方式之間的關系；(2)家庭如何塑造人（以薩提亞［8］《新家庭如何塑造人》為藍本）重點講解家庭氛圍對孩子成長的影響；(3)親子溝通，介紹溝通理論和方法，重點講解傾聽和說話的能力與技巧；(4)壓力和情緒管理；(5)配合案例介紹常見學習問題、情緒問題、行為問題的表現、原因及其對策。同時運用參與式培訓方法，采用啟導式講授、小組討論、實踐作業、親子互動游戲、角色扮演和情景體驗等方式促進自我體驗和彼此溝通。每次留30 min進行現場答疑和案例分析指導，對于少數有問題的家庭進行個別輔導。整個活動共計12次，每次2 h，每月開展2次，內容相同，供參加者選擇參加其中1次即可，并對參加者進行考勤記錄，未參加者由學校統一通知補課。對照組不進行任何干預措施。將EMBU、EPQ-兒童修訂版及一般情況問卷按班級統一發放，被試在課堂上填寫，在進行心理健康教育前后分別評價1次。
1.4 統計方法 采用SPSS 10.0進行χ2和t檢驗。
2 結果
由表1可見，實施干預前干預組和對照組EMBU和EPQ各項指標差異均無統計學意義（P值均＞0.05）。在對干預組進行為期1 a的干預后，父母雙方的情感溫暖理解因子得分顯著上升（P值均＜0.01），父母過分干涉因子、懲罰、嚴厲、拒絕否認和過分保護得分均顯著下降（P＜0.05或P＜0.01）；學生EPQ的E維度得分具有顯著提升，N維度和P維度則顯著下降（P值均＜0.01）。見表2。
3 討論
國內外大量研究表明，父母教養方式對兒童青少年各方面的發展均具有深遠影響。如何改善父母的教育方式是預防少兒心理問題、促進健康成長的核心［9-14］。研究結果表明，家庭心理健康教育對于促進父母教育方式有顯著作用。在研究中，筆者認為主要有以下幾個方面：(1)干預計劃中不但注重家長對兒童心理的理解，而且特別強調父母將這種理解應用在日常交往中，尤其是親子互動能夠分享彼此的感受、交換彼此內心需求和愿望。當把親子關系擺在平等位置時，彼此的互動特別活躍，交流的信息量也明顯增多，這樣親子關系融洽，達到了真正溝通的目的。在親子溝通環節，被試常常能夠領悟到彼此在傳遞、接受、理解信息時的巨大誤差，隨著“學習聽話、說話、傳話”活動的開展，他們能夠找到彼此接受信息的“頻道”和方式，從而達到有效溝通。因為親子教育絕不是單方面的，實際上親子之間的互動尤為重要，到目前為止，我國父母教育方式的研究以單一的父母養育方式為多［12，15］，而忽略了互動過程以及相互影響機制，本研究是對這一不足的一種嘗試。(2)特別重視父母對自身問題的探究，父母是教育的主體和家庭氛圍的締造者，父母的教育方式帶有明顯原生家庭的痕跡。他們自身的困惑和未滿足的愿望往往無意識地轉嫁到孩子的身上［8，12］。當父母在對自身成長經歷探索時，會領悟到自己早年所經歷的親子分離體驗、未能滿足的欲望、與父母之間情感隔離和來自長輩的指責、抱怨等等對于當今的不良親子關系和養育方式的關系。(3)干預計劃的整體設置相當于一個團體小組，由5名心理治療師與家庭成員構成。小組活動中成員之間以及成員和治療師之間的互動過程增加了彼此間信息的傳遞，特別是被試在實踐中所遇到的問題能夠在小組中得到及時解決和分享，從而有力地推動了整個教育方式的轉變。教育方式與兒童性格發展的關系早已被證實。錢銘怡等［9］、劉秀芬等［10］研究發現，人格維度神經質和精神質得分，分別與父母不良的教育方式如嚴厲懲罰、拒絕、否定、過度干涉等呈現顯著相關。戴麗等［11-12］的研究也證實了兒童青少年的行為問題與不良的養育方式有關。研究結果顯示，干預前后學生EPQ的E維度提升和N，P維度的下降，說明親子教育計劃對于促進和改善學生性格具有積極作用。E分高的個體傾向于外向穩定及樂群性強，其學習成績好；N維度和P維度則與情緒的穩定性、行為問題和精神病質密切相關［13］，高分值的個體則表現為情緒不穩定、焦慮、緊張、易怒等心理障礙性格特點，其學習成績差［11，14］。小學四、五年級是兒童成長的重要時期，是由兒童期邁向青春期的重要轉變時期。對于這個時期的兒童來說，家庭仍是其個性和社會化成長的重要場所，父母仍作為其生活中的重要人物，對他們起重要影響。
家庭心理干預對于改善父母教育方式和小學生人格均有一定作用，本研究只是對這一領域的初步探討，其發揮作用的關鍵以及作用機制還有待今后進一步研究。
4 參考文獻
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在封建社會，國家的官僚機構更加完善，等級制度和等級觀念進一步加強，而封建社會的等級性又主要是以血緣紐帶、世襲等方式來維系，因此，家庭是封建社會主要的社會組織形式，家庭教育的地位也變得格外突出。當時的思想家、教育家對家庭教育有過較多的論述，家庭是封建時代培養人才的重要場所。封建統治階級認為家庭教育是關系國家興衰存亡的大事，為了鞏固自己的統治地位、維護既得利益，就要抓住社會最小的細胞——家庭，把家庭教育作為強權政治的工具。關于這些見地，其實在奴隸社會早已有之，只是到了封建社會則更為明顯。
一、封建社會的家庭教育
秦朝是我國歷史上第一個中央集權制的封建王朝，但由于秦朝“禁私學，以吏為師”，私學的發展受到限制。唐代打破了經學獨霸的局面，增設書學、算學、律學等，極大地豐富和發展了家庭教育的內容。宋明以來，課程逐漸擴大為讀書、習字、作文、算術以及結合道德教育與行為規矩訓練。教育流向社會更低下的階層，蒙館、私學比較普遍，開始編訂家庭教育的教材，如被奉為三大國學啟蒙讀物的——《三字經》、《百家姓》和《千家文》。把識字教育和思想品德教育、知識教育結合起來，真正做到了“文道統一”、“文以載道”。
（一）兩漢魏晉南北朝的家庭教育
兩漢有大量的家訓問世，其中，帝王家訓成果豐碩，如魏主曹操的《諸兒令》、《戒子侄》、《遺令》，蜀主劉備的《遺詔敕后主》，清代康熙的口錄，雍正注譯編輯的《庭訓格言》和《圣諭廣訓》，的《曾文正公家訓》等典型代表，至今仍廣為流傳。
《手赦太子》是劉邦臨終前告誡兒子劉盈一定要刻苦學習，擔當起治國安邦的重任的體己話，正是開國皇帝劉邦的良好家教，為漢朝的強盛打下了很好的基礎。司馬談的《遺訓》在教子治學方面的成就可以說是一座歷史豐碑，正是受到父親的鞭笞、激勵及其敬業精神的感染，司馬遷出色地完成了續寫《史記》的偉大工程，為后人留下了一份珍貴的精神財富。
魏晉南北朝時期，諸葛孔明的《誡子書》和《誡外生書》是我國古代家訓的杰作，諸葛孔明的家訓文筆流暢，對后世影響極大，比如“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?、“志當存高遠”等優美詞句則是出于此?！爸窳制哔t”的主要代表人物嵇康特別注重良好品質的培養，在其《家誡》中告訴子女立身、行事、做人、治學之道，這是中國家訓逐漸走向成熟的標志。
顏之推的《顏氏家訓》是我國古代第一部獨立成篇的家庭教育專著，共七卷20篇，內容豐富、對后世影響深遠，書中主要運用歷史及當時事例教導子孫立身治家、人際交往、修身養性、出仕為官、為文從藝等方面的道理。南宋陳振孫評價其為“古今家訓，以此為祖”（《直齋書錄解題》）。其中，有至今傳誦的名言，如“潛移默化”（原為“潛移暗化“）即出自《慕賢第七》：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對，無心于學，潛移暗化，自然似之?！边€有“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！薄额伿霞矣枴钒阎袊糯矣柾葡蚋叻?，是一部對后世具有深遠影響的代表作，標志著我國古代家庭教育的成熟。
（二）唐明清的家庭教育
在唐代，帝王家訓占有重要的位置，唐太宗李世民的《誡吳王恪書》、《戒皇屬》、《帝范》堪稱帝王家訓的典范。唐太宗在《戒皇屬》中說：“夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚于焦勞。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保貞吉… …”。
明末清初著名的理學家、教育家朱用純（自號柏廬），他根據自己畢生研究，以儒家“修身”、“齊家”的核心思想為宗旨，廣采儒家的為人處世經驗、方法編撰而成《朱子治家格言》，又名《朱子家訓》?！吨熳蛹矣枴肥且约彝サ赖聻橹骶€、以治理家庭和教育子女為內容的家教名篇，講述了中國幾千年形成的道德教育思想，意在勸導人們要勤儉持家、安分守己。該書自問世以來就廣為流傳，在清代及民國年間一度成為童蒙必讀的課本之一，并被歷代士大夫尊為“治家之經”。其中的許多內容繼承了中國優秀的傳統文化，比如尊敬師長，勤儉節約，鄰里和睦等，在現代社會仍有重大意義。然而，其中也不乏封建腐朽思想，如對女性的某種偏見，“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫”；迷信報應，“見色而起心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫”；、自得守舊“守分安命，順時聽天”等受當時歷史局限性影響的思想，我們則應該理性對待。
在清代較有名的帝王家訓是《庭訓格言》和《圣諭廣訓》?？滴蹊b于“風俗日敝，人心不古”的形勢，要“尚德緩刑，化民成俗”，繼續加強教化，康熙九年向全國頒布“上諭十六條”。雍正對“上諭十六條”極為重視，對其逐條解釋而寫成《圣諭廣訓》，于雍正二年頒行天下，形成了以孝治天下的政治思想綱領。
二、近現代的家庭教育
（一）清朝末期的家庭教育
近代中國的家庭教育雖然仍保留了較多的封建社會烙印，但是相對來說加入了不少開放性的元素，比如注重女子教育，提高女子素質，“女學原不僅保育幼兒一事，而此一事為尤要；（假）使全國女子無學，則母教必不能善?！边@相對于封建傳統“女子無才便是德”的觀念來說，是一個巨大的進步。
的家庭教育在近代是比較有名的，直至今天仍有較大的影響力，他的家庭教育思想與近代中國半殖民地半封建化的進程同步，具有濃厚的時代色彩。曾氏家族治家一向嚴格且有章法，內容豐富，包括教導子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，其主要思想有：“1、堅持祖傳的治家之法，即‘八字，三不信’，即考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬，2、堅持自己的教子之法是‘八本’、‘三致樣’；3、教子弟讀書做學問。4、勤勞儉樸，不要懶惰奢華。5、要求子弟謙恭謹慎?！?/p>
光緒二十九年（1903年）在張之洞、張百熙等人的努力下，在全國推行“癸卯學制”，并通過《蒙養院及家庭教育法》，這是中國家庭教育史上第一次把家庭教育法制化。
（二）時期的家庭教育
1919年，的爆發，標志著的開始，促進了在中國的傳播，同時西方思想大量傳入中國，對中國的政治、思想文化、教育等方面都產生了巨大的影響，這也是現代家庭教育的開端?，F代家庭教育繼承了中國傳統家庭教育的優點，更融合了西方先進的教育思想，可謂中西合璧。
這個時期，不少學者試圖建立家庭教育科學理論體系，如原廣東省省長朱慶瀾在《家庭教育》一書中，對家庭教育的重要性、原則、內容以及存在的問題進行了系統論述。魯迅先生在他的《二十四孝圖》《上海的兒童》《我們現在怎樣做父親》《我們怎樣教育兒童的》等作品中，也對家庭教育的有關問題展開了精辟的論述。中國現代著名教育家陳鶴琴對家庭教育深有研究，“活教育”是其教育思想的核心，他的家庭教育思想主要反映在1925年出版的《家庭教育——怎樣教小孩》一書中，該書對家庭教育的意義、內容、原則和方法等進行了論述。此外，他還著有《兒童心理之研究》，擔任《幼稚教育》、《活教育》、《兒童教育》等刊物的主編，對現代家庭教育的貢獻巨大。
三、結語
每一個歷史時期都有它獨特的歷史文化背景和生產生活方式，因此，各個時期的家庭教育發展狀況、形式、內容等方面也各有不同。在今天經濟發展迅猛、科技日新月異的全球化時代，研究家庭教育既要繼承和發揚傳統家庭教育的合理因素，充分開發和利用傳統家庭教育的對現代家庭教育的借鑒作用，又要剔除傳統家庭教育的不合理因素，去粗取精。因此，尋求一種適應時展、適合社會需求以及符合人的主體需求的新型家庭教育形式，是擺在當前的一個重要課題。
參考文獻
一、不宜簡單粗暴
自古以來，我國就流行著“不打不成才”“棍棒底下出人才”“黃荊棍下出天才”之類的“治家格言”?？山裉?，仍然還有人交流經驗說：嘴巴子、竹鞭子、草繩子才是教育娃娃的“三大法寶”。然而，事實證明，這些說法都是錯誤的。父母在孩子面前應不應該有威信呢？當然應該有。不過，應該先弄清楚什么叫威信。我們所說的父母的威信，是父母應受到孩子的信賴與愛戴，而不單是要孩子懼怕自己。做父母的能否贏得這種威信，取決于自己是否具有使孩子信賴和愛戴的品質。“高壓政策”只不過是對孩子的一種“威脅”罷了。經常在家挨棍受罵的孩子，縱然在父母面前循規蹈矩、膽小如鼠，一旦避開父母便調皮搗蛋、膽大包天。大量事實證明，成長于父母高壓手段下的孩子，不是倔犟粗野，就是膽小懦弱，甚至發展成為虛偽奸猾的敗類。
二、不宜嬌慣溺愛
如果把簡單粗暴看成是把孩子驅趕向錯誤之途的鞭子，那么，嬌慣溺愛便是拌著蜜糖的毒餌。嬌慣溺愛孩子主要表現有三種：一是疼愛無原則。比如，家里來了三親六友，或者是父母要走親訪友，或者是孩子稍感不適，父母就不讓其上學，要么從學校叫回去，要么寫請假條、開假證明“騙”回去。孩子在父母這棵“大樹”的蔭庇下，逐漸養成了不守紀律、學習懶散、講吃喝、貪玩耍、說謊話的壞習慣。二是百依百順。孩子要吃什么、穿什么全滿足，孩子動輒污言穢語，亂甩亂砸，父母不批評制止，還百般呵護。三是護短。孩子同別人爭吵打架，父母不問是非，指斥對方；孩子在學校受批評，父母總為其鳴不平；有人說到孩子的不良行為，父母便跟別人過不去。父母的嬌慣溺愛，悄無聲息地在孩子心田里播下了貪婪、任性、自私、粗暴的種子，為孩子的成長留下了隱患。
三、不宜放任自流
有人說，樹大自然直。這種說法是不全面的。荀子在《勸學》中說：“木受繩則直，金就礪則利”。其意思是說，木材用墨線彈劃后才能鋸直，金屬做的刀劍經過打磨才會鋒利。這句話比喻人要受到嚴格的教育才會成才。孩子生活在社會上，必然要受到形形的人和事的影響，其影響有好有壞，孩子閱歷有限，是非辨別能力、自我調控能力不強，當然需要父母、師長、親友指導，甚至采取某些強制性措施，才能抑制各種不良的影響，才能讓孩子辨清是非、識別好壞，絕不能放任自流。孩子的成長、成人、成才與父母循循善誘、行之有效的管教是分不開的。
我國古代家庭教育，上至帝王官宦，下至平民百姓都以家庭作為教育子女、勉勵家人的場所和手段，使其提高道德品質修養，并獲得一定的文化知識，以達到“修身齊家治國平天下”的目標。為實現這一目標，古代家庭教育主要圍繞孝悌之德、廉潔勤政、克勤克儉、勤奮好學、立志成才、誠實守信和愛國主義等展開。尤以孝悌之德教育為重。因為孝悌之德作為倫理道德的起點，是“眾善之始”，是古代家庭教育具有生命力的根源所在。孝悌之德不是僅停留于孝順之舉的行動層面，而是上升為一種由內及外、由親及疏、由近及遠、由小及大的擴展性極大的倫理規范。它既符合血緣關系而萌發的人的自然本性，又切合因養育關系而產生的人的情感需求，更使社會的統治長久而穩固。
廉潔勤政、克勤克儉的教育，在古代家庭教育的史冊中格外突出。康熙皇帝在《庭訓格言》中，教誨子孫要清廉自守，仁愛百姓，永念祖先所積之福，無論治國還是齊家都要識大體，顧大局，明事理，得人心。宋代趙鼎在《家訓筆錄》中也認為：“凡在仕宦，以廉勤為本，切莫驕奢怠情，破壞禮法。”因此，不論是廣大勞動人民，還是上層社會中的開明志士都十分崇尚勤奮持政、節儉持家。
重視勵志勉學。立志是修身之基，只有確立志向，才會明確努力的方向，才會克服各種艱難險阻向著目標前行。一個人如果沒有志向，就會隨波逐流，虛度年華，一事無成。諸葛亮在《誡子書》中寫到：“夫學，欲靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無已成學?！惫湃艘笞优⑹ベt之志，要立志以報其國。歷史上廣為流傳的“岳母刺字”的故事，是中國古代家庭教育中教子立大志，教子與治國相聯系的一個典型例證。
古代家庭教育在對子孫后代進行教育的過程中，根據一定的教育目的和教育活動規律，形成了一些正確合理的教育原則、理念和行之有效的教育方法。
原則上，重視家庭教育對國家、社會的特殊作用。中國傳統家庭認為子女是否出人頭地，對全家的命運至關重要，家庭教育的成功與否，關系到家族能否在整個國家和社會政治生活中占有一席之地，于是父輩把訓教子女視為父母長輩不可推卸的責任。司馬光在《溫公家范》中就明確提出家庭教育的社會意義，他援引《禮記?大學》的論述說：“所謂治國必先齊家者：其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國?！彼抉R光把“齊家”作為“治國”“平天下”的基礎，當作關系到國家和社會興亡的大問題對待，足以說明其重視家庭教育的程度。在重視人的素質培養的今天，家庭教育對人才培養的作用，對社會發展的作用更不應該被忽視，家庭教育必須成為整個教育體系不可缺少的組成部分。
理念上，主張愛而有教、及早施教的教子理念。古代家庭教育歷來主張對子女的教育要從嚴、從早，嬌慣、溺愛孩子對他的成長非常不利。父母要通過正確的教養態度和嚴格的教育方法體現對孩子的真愛，使家庭教育取得好的效果。孟母以她“斷機教子”等行為樹立了家庭教育嚴格教子的典型。《顏氏家訓》中明確指出在家庭教育中最容易出現的問題是嬌慣溺愛子女，“吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜戒反獎，應訶反笑，至有識知，謂當法爾?！闭J為身為父母只知愛，不知教，是害了子女，要“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生效矣?！敝挥袊栏褚蟛攀钦鎼?。他們已經認識到，歷來有成就者，大都受到了嚴格的教育。因此大力提倡家庭教育中的愛而有教，這在當今社會仍不失為一條家庭教育的重要原則。
樹立對孩子從早教育的思想。顏之推在《顏氏家訓》中主張家庭教育抓得越早越好，他認為：“人生幼小，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”“人在年少，神情未定”，有很強的可塑性，有利于形成良好的品德習慣和接受知識。司馬光在《溫公家范》中認為抓緊早期教育對人的一生成長都是很有益的。他說：“古有胎教，況于已生？子始生，有知，固舉以禮，況于已有知？故慎在其始，此其理也.”并指出了忽視早期教育的后果：“俟其長而教之，是猶養惡木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顧不多哉?！庇秩纭伴_籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也?！睆姆牢⒍艥u的高度論述早期教育的重要性，是非常深刻的，特別是對加強現今我國獨生子女的早期教育啟迪很大。
