時間：2023-03-10 15:07:05
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關鍵詞 精心選擇；創設情境
教育家陶行知先生說過：“生活即教育”“社會即學?！薄皼]有生活做中心的教育即是死教育。”的確是這樣，生活的本身就是一個五彩斑斕的大課堂，一旦我們教師能把生活中的教學資源與書本知識兩相通融，學生就會感受到書本知識學習的無限興趣和重要價值，就會觸到學生的學習興趣和動機，因此，在低年級語文教學中，教師要以生活資源為跳板，合理創設生活情境，對于幫助學生理解課文，領悟文章所要表達的思想感情極為重要。
一、精心選擇生活素材
在低年級的教學中，我們常會碰到類似的情況：表面上看起來，文本和學生的生活并無多大聯系；教學時，學生始終無法進入文本情境。在這種情況下，就需要教師在設計教學過程時，巧妙設計突破口，積極引導學生關注和反思自己的現實生活，通過比較、對比等多種方式，使學生對文本、對生活、對自己有更加深切的思考，對生活、對生命有自己的體驗。
《吃水不忘挖井人》這篇文章講述了在沙洲壩為鄉親們挖井的故事?，F在即便是農村孩子，喝的也大多是自來水，水井已不多見。而且我們這水源多，孩子們沒有缺水用的經驗。而敘述挖井過程的第二自然段又十分簡單?！按遄永餂]有井，喝水要到很遠的地方去挑?！痹诮虒W中如果把這句話一帶而過，學生感覺不到鄉親們喝水的不易，當然更無法體會挖的這口井對沙洲壩百姓的意義。因為激發學生情感是教學的重點。可此時，如果直接談缺水、談水井的重要肯定無法引起學生的共鳴，收效甚微，那么如何讓學生感覺到當時人們喝水的困難呢？
教學片段：
師：同學們，你們知道生活中，我們做哪些事要用到水嗎？
生：洗澡、洗臉、洗腳
生：燒飯、洗衣服……
生：我還知道，我們家在造房子，把粉調成塊的時侯（師提示：攪拌水泥的時侯）也要用到水。
師：看來，我們的生活還真離不開水。那你們用的水都是從哪來的??？
生：我們家用的水是自來水管里的。
師：水管通過你家里嗎？
生：恩，我們家樓上樓下都有水龍頭的。
師：有同學和他家一樣，是用家里的自來水的嗎？你們家用水真方便。
生：我奶奶家不光用自來水。我奶奶家附近有條小河。我奶奶經常會到那提水。
師：（追問）那條河離你們家遠嗎？
生：恩，有點遠，要走幾分鐘路的。
師：大概有多遠？你能用我們的校園來指指嗎？
生：大概從教室走到學校的校門。
師：啊，提著滿滿的一桶水走上這么長的路，應該很累，路還是有點遠。同學們，你們知道沙洲壩的人們用的水是從哪兒來的呢？
指名讀句子
師：這個很遠究竟有多遠？你們猜猜。
[學生的答案五花八門，一千米、一萬米……這個問題對于這些對距離還沒有多少概念的孩子來說，此時成了一個可以讓他們脫離拘束的課堂，發揮天馬行空般想象的契機。但老師的目的并不在于此。]
師：老師為了找到答案，特地去網上查了查。想知道正確答案的同學可得坐坐正，豎起小耳朵，聽好！最近的水井離沙洲壩有2、3里路，等于要繞著咱們的操場走上二三十圈呢！
[原本還在興奮猜測的孩子們，聽到答案，個個都驚訝極了。平時他們在體育課上，老師讓他們跑三圈，他們就一個個累得直咕喃，知道沙洲壩的人們為了喝上水竟得挑著水走上這么長的路。有些孩子的臉上出現了不可思議的神情。]
師：沒有水，別說是燒飯，連種地也十分困難。當時，在瑞金還流傳著這么一句民謠：有女莫嫁沙洲壩，無食無水洗水帕。
師：現在，請大家再讀讀這句話。
在《吃水不忘挖井人》的教學中，我考慮到學生現有生活經驗和文本內容缺乏直接聯系，在設計時就從理解水的重要和我們用水的方便入手，在對比中突顯當時沙洲壩鄉親喝水的困難，此時文本內容和情感就與學生自身的生活經驗整合起來，真正觸及了學生的內心世界。
精心選擇跳板的材質，方能使語文學習回歸生活的本真，就能引發學生真切的內心體驗，獲得與文本、與生活深層的心靈對話。
二、合理創設生活情境
（一）導入時，激發興趣
低年級的孩子有意注意比較差，在課堂中緊緊抓住他們的注意力是教學的重點和難點。教師如果能創設出貼近生活的情境，學生必將更易融入課堂。如在教學《我想變成大大的荷葉》這一課時，教學伊始，我就利用多媒體顯示“夏天小姐姐”的形象，她可愛而清新的模樣一下子就吸引住了孩子們注意，“小朋友們，你們好！”會說話的小姐姐成了一位有靈性的、能與小朋友交流的對象，“快和她打個招呼吧！”這樣可愛的小姐姐，誰不愿意和她說說話呢？學生個個躍躍欲試。教師運用動態畫面創設了一個鮮活的形象，引起學生的興趣，使學生迅速對感知的事物產生積極的心理反應。語文學習不再是枯燥的上課，而是成了一次有趣的活動。而在愉悅的活動中，文本內容也悄無聲息地走入了學生的心里。
（二）拓展時，激揚心聲
一、講堂教授教化:講模式，重互助。
在課堂教授教化中，我們教研組全體教師以“立德樹人”為根本任務，秉承培養學生核心素養的教授教化理念，積極運用小組互助教授教化策略，認真實施學校提倡的模塊化教授教化模式，圓滿完成本學期學校組織的老教師示范課、新教師達標課、新互助策略研討課等各類教授教化活動。如劉媛媛老師的新教師過關課----《青山處處埋忠骨》、優秀青年教師何莎莎老師的《My Family》、骨干教師李明老師的《雷鋒叔叔你在哪里》、教研組長焦昊馳老師的《吃水不忘挖井人》，這些示范課都為我們學科德育打開了新的思路——全方位育人，全學科育人。張鵬校長的領導干部示范課《不做小馬虎》、何衛陽校長的領導干部示范課《應對自然災害》，兩節道法示范課為我們所有道法教師樹立了榜樣，也激勵我們全組教師立足課堂專心教研，全面落實立德樹人的根本任務。
二、集體教研:講規范，求實效。
集體教研能有效凝湊集體智慧，集思廣益，顯著進步教導教授教化后果，使教授教化效益的最大化。本期我們道德與法治中心教研組立足校本教研的需要，由教研組長焦昊馳老師為我們道法組的全體教師做了一次主題為《道法課教學設計的撰寫及認識道法課課文構成要素》的微型報告，在焦老師的講解下，我們全體道法課教師學習了道法課教學設計的撰寫，細致的學習了教學設計各要素的內容，及我們在撰寫教學設計時應注意的事項；焦老師還帶領大家回歸到教材中去，細致的研讀教材，準確的把握教材各構成要素的具體功能，對我們一線的道法教師的教學有一定的指導和幫助。我們教研組集體教研講規范，求實效，對我組教師專業程度和教授教化質量起到了提高作用。
三、特色運動:形式多，重后果。
1.弘揚主旋律，傳承赤色基因看影運動。
2.開展“學法律講法律”系列運動。
3.六一兒童節期間學唱紅歌活動。
四、積極介入培訓學習:熱情高，重反思。
除了參加校本培訓外，我組教師還積極參加市、區各種教研運動，學習之后，認真撰寫總結，消化反思，付諸教授教化。
五、認真實施“青藍工程”:傳幫帶，共發展。
為匆匆進新加入我組的年輕教師的專業發展，我們老教師以身示范，不辭費力的指導。新教師劉園園備課仔細、認真，在學校組織的備課反省中受到表揚。
中圖分類號： B84 文獻標識碼： A
我國是一個歷史悠久的文明古國，以禮儀之邦聞名于世，有“羔羊尚知跪乳，烏鴉懂得反哺”的名句，有著“滴水之恩，當以涌泉相報和吃水不忘打井人”的處世信條。而在人類社會不斷進步的今天，這種感恩意識卻在個別青少年中嚴重錯位，一味索取不知回報的現狀令人擔憂：在我校學生的一次調查中，只有27.5%的學生會記得父母的生日，25%的學生偶爾記得父母的生日，47.5%的學生不記得父母的生日。在父母忙得時候 ，只有31%的父母會主動幫忙做家務。28%的學生不會自己洗衣服，把學校的換洗衣服拿回家讓父母代勞。家長的過分呵護使學生迷失了自我，在享受別人給予自己快樂時，只知索取，不知奉獻；在處理人際關系中以“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報，感恩意識淡漠。
實施感恩教育，提升學生們的思想素質，培養高尚的道德情操，在學校感恩教育中應著重從課堂教學、校園文化、家校協同、社會實踐幾點抓起。在活動中，教師要率先垂范，創設情景，親身體驗，參與到學生的感恩教育活動之中。
課堂教學是實施感恩教育的主渠道，作為心理學老師，可以挖掘教材里蘊含的感恩思想，發揮課堂教學主渠道作用，把感恩教育融入到課堂教學中，通過情境再現、故事講述、內容回顧等途徑，點撥學生知恩、感恩，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
一、以心理教學素材激發學生感恩意識
1、感受父母之恩：
現在獨生子女越來越多，父母疼愛子女方式各有千秋，隨著青春期發展，學生對父母的嘮叨和干涉心有芥蒂，常常覺得父母不了解自己，過分專制。“孝親之人，求學必勤，臨陣必勇，居官必廉”，一個對父母沒有孝敬之心，對兄妹不關心的人，怎么能夠希望他會感恩并幫助別人。因此，引導學生對父母心存感恩，踐行感恩就尤為重要。
通過心理課《珍視親情學會感恩》中“心靈驛站”課堂環節中的“親子問卷，算算親情賬”引導學生思考在自己的成長過程中，父母對自己的辛勤培育和無私奉獻。通過視頻《感動上萬人的20張圖片》、《一位父親的告白書》、《天亮了背后的故事》，引導學生深刻體驗父母無私偉大的愛，觸動心靈，扣人心弦，激發對父母的感恩情懷。在課堂中，引導學生通過手工制作“我的感恩卡”，表達自己的父母等親人的感恩之情。
2、感激師長之恩：
中職學生普遍文化底蘊較差，對老師的尊敬程度不是很高，甚至部分學生對老師反感。在心理課《尊敬師長和諧校園》一課中，以一首深情的歌曲《每當我走過老師的窗前》導入課堂，伴隨深情的歌聲，屏幕上出現了老師燈下伏案沉思、嘔心瀝血教學的鏡頭。當熟悉的鏡頭掠過學生們的眼前時，往日的一幕幕很快涌上了心頭，更加體會老師為學生的成長付出的辛勤勞動，從而讓學生理解和尊重老師，陶冶學生尊師重教的情操，激起對人生路上的引路人的無限感激。
3、感謝社會之恩
當今社會，收各種價值觀取向的影響，學生的價值觀也是多元化，部分學生對社會的存在感不強，甚至對社會的多個方面有著反面的批判。社會的關愛，同學、親友的幫助都是學生健康成長的重要條件。在課堂教學中，以四川汶川、青海玉樹大地震發生后，、學生，志愿者等來自五湖四海的兄弟伸出援助之手，送上溫暖與關懷。大愛無疆，有許許多多的身邊的人，正在用一顆無私真誠的心去幫助需要幫助的人。
二、課堂教學中，多個環節對學生進行潛移默化的感恩教育：
在《感恩父母》一課中，以《天亮了》歌曲背后的故事以音頻形式讓學生在課堂導入中強烈震撼自己的心靈，喚起對父母的感恩之情。在課堂環節中，讓學生在小組學習和特唐分享中，講述成長故事，體驗自己和他人的經歷，感悟成長中他人對自己的付出和關懷，強化感恩之情。
在心理課堂的教學導入，可以通過音頻、小故事、案例引導學生反思生活細節，觸動感恩之心；在課堂主體中，設置情景，引導學生在參與課堂中去體驗、感悟，培養感恩情懷；在課堂總結中，挖掘學生課堂中體現出來的閃光點、感恩舉動，給與鼓勵，使學生升華感恩之心，強化感恩舉動，也讓其他同學深受影響；在作業布置中，多設置生活感悟類的作業，使學生能從生活中體驗到成長路上，是生活的千千萬萬促進自己的不斷成長，需要珍惜，感恩！比如讓學生為父母做一次飯，洗一次衣服，做一件讓父母感動的事情，節約父母的血汗錢等踐行對父母的感恩之情，把對父母的愛轉化成動力，以勤奮學習，奮發成才的實際行動回報父母。
三、發揮教師自身榜樣示范作用，熏陶感恩情懷：
青少年人生觀、世界觀尚未確立，教師的言行舉止不僅會使學生油然而生敬意，而且會使學生耳濡目染，受到良好的心理渲染?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛榻處煹奈覀儜攪栏褚幏蹲约旱难孕校陨砹⒔?、以身作則，真正做到“學高為師，身正為范”。教師參與課堂活動中，可以分享身邊的感恩故事和感恩行為，很好的起到榜樣示范作用。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”我們要積極引導學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩于行落實在日常行為之中。使學生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。
比如，在課間，學生對老師說：“老師，今天您穿的衣服很好看！”作為老師的我們，不能沒有任何表示，我們可以回以一個微笑，并回答：“謝謝，你剛理的發型也好看，你上課表達的觀點很新穎，你最近課堂表現很不錯！”等等，來表達對學生稱贊的感謝。教師以身示范，積極參與和正確引導，一定會受到意想不到的效果。隨風潛入夜，潤物細無聲。在學校感恩教育活動中，教師率先垂范，結合課堂教學、社會實踐活動、校園文化建設、家校協同等各種形式對小學生進行感恩教育，其效果事半功倍。
四、“一石激起千層浪”――體驗感恩
體驗是孩子懂得感恩的基石，沒有情感體驗的感恩教育是膚淺的。我們要通過情感體驗，讓學生對感恩教育有一個刻骨銘心的記憶。因此，在心理課堂教學中應盡量采用豐富多彩的教學形式，如情景模擬、角色扮演、在回憶中享受成長等方式。讓學生以情感體驗為載體，讓學生在活動中體驗感恩，通過情感體驗，對感恩教育有著刻骨銘心的記憶，在不知不覺中滋生感恩之心?！案腥诵恼?，莫乎于情?！碑斎藗冞M入某一種特定的情景時，便會自然而然地產生與之相伴隨的情感。因此在課堂上創設一種寬松和諧的模擬情境，讓學生親自體驗，讓他們有一種如臨其境的感覺，這樣必然會觸動學生的心弦，產生心靈的共鳴，點燃學生“感恩”的火花，達到理想的“潤物細無聲”的情感滲透效果。
五、踐行感恩情懷
知恩圖報，不是將感恩深藏心底，也不是停留在口頭上，而是付諸行動。“不積跬步無以至千里”。感恩教育應從身邊的小事做起，回家給父母端一杯水，幫助父母打掃一次房間，為同學做一件好事，從為家庭和社會做一件有意義的事情做起，通過點點滴滴的小事情體現自己的一種責任，這種責任某種程度也是回報社會、回報家庭的感恩舉措。在心理課堂教學過程中，利用感恩節，引導學生手工制作感恩卡，親手送給自己的父母長輩，師長同學。在學雷鋒活動月，引導學生用自己的實際行動向生活中需要幫助的他人伸出援助之手。在心理活動中，引導學生對他人表達自己的感恩之心。
在心理課堂教學中，以豐富的教學素材、課堂的潛移默化、教師的言傳身教、生動有趣的課堂模式等引導學生擁有一顆感恩之心，踐行感恩情懷。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜！”讓我們在教給學生技能的同時，也教會他們唱這樣一首歌，讓他們學會感動，學會感恩，學會愛與被愛。
【參考文獻】
但現實中，很多學校制定計劃容易，但實際開展卻存在諸多的問題。有制度無制約、學校熱教師冷、海闊天空閑聊等實效差的現象在很多學校還普遍存在。究其原因，既在于學校缺乏特色辦學思路的規劃，無法制定目的明確、內容切合教師發展的校本研訓行動計劃。別人怎么做，我就學著做；上級有什么要求，我就按要求做；缺乏主動和積極的探索。也在于教師滿足于自身能力分析，迷失在發展前景判斷之中。比上不足比下有余、不做出頭鳥的思維方式極大阻礙了教師的積極進取和主動發展。
為打破當前校本研訓的上頭熱、基層冷，學校思變、教師裹足等局面，只有堅持以人為本，摸清教師所思所想，既不搞一刀切，也不放任自流；既要督促落實，也要因勢利導，創造條件，以循序漸進的方式，促進校本研訓的跨越式發展。
一、骨干先行，群體跟進
回顧近幾年中學教研處在指導校本研訓，促進教師專業發展所進行的各種嘗試和探索，我們發現作為校本研訓的主體，教師自身的專業發展需要和意愿是確保校本研訓順利開展、高效實施的關鍵所在?！叭吮局髁x心理學”的主要發起者、美國心理學家馬斯洛在“需要層次論”中提出，“個體成長發展的內在力量是動機，而動機是由多種不同性質的需要所組成?！睆倪@個理論上分析，個人的自主意愿在個人的發展方面將起著決定性的誘導作用。只有當教師發現自己需要發展，需要提升的時候，才會主動地走上自我發展之路，才會滿腔熱情地投身其中。但就我縣中學教師的心理而言，個人的意愿既有外顯的一面但更多的是內斂，是潛藏或是淡漠。尤其是為數眾多的已經過了專業發展“黃金期”的教師，他們的發展意識更顯得淡漠，也因此更需要通過各種方式去“喚醒”，去激發。這需要一個過程。研訓平臺的搭建，研訓活動的開展就是這樣一個“喚醒”教師，激發需要，促使其走上專業發展的過程。
作為每一所學校的教學中堅，骨干教師的教學能力和水平不僅獲得學校的認可，在教師群體中也具有很大的號召力和影響力。而且骨干教師更容易理解學校發展思路的內涵和要求，更容易認識到自身發展的現實需要，也更愿意尋求自身的發展進步。而相對薄弱的教師則顯得遲鈍，不容易“喚醒”，如果此時刻意，抑或強制地驅使他們發展，急功近利的做法可能欲速不達。
骨干教師因為其自身的能力水平也能保證他們的“先行先試”容易取得理想效果，獲得豐厚的成長回報。在我縣開展的高級研修、考察訪學、校級交流等互動性強、質量高的研訓活動中，骨干教師獲益匪淺，不僅教育教學視野得以開闊，也促進了他們教學質量的提升。骨干教師的所見所聞和顯而易見的成長收獲對于習慣于“觀望”的薄弱教師更是一通“耳邊鼓”，足以帶動大多數原先“死守一畝三分地”的教師自覺投身到學習交流中，在觀摩對比和思考分析中得以進一步的喚醒，也由此帶動校內研訓活動的蓬勃發展。
二、專家引領，校際互動
校本研訓注重理論指導下的實踐研究，旨在解決問題的同時提升教師的研究意識，引導教師由經驗型向研究型轉變，推進新課程縱深化和可持續發展。但以校為本的校本研訓絕不是單純的校內活動。校本研訓的視野是非常廣泛的，校內合作、校際互動、區域聯動等“請進來，走出去”模式都是校本研究的有機
組合。
當前，進修校中學教研處和培訓處密切配合，以各種方式和途徑聘請專家名師講學示教。如聘請包括著名教育家魏書生、福建師大教授、省學科帶頭人、福州教育學院專家、福州市特級教師等專家學者前來指導；聘請包括省學科帶頭人、市學科帶頭人、福州名師工作室成員等省市名師前來示教指導。這些研訓活動都取得了很好的效果，促進了教師的反思和借鑒。在縣進修校引導和啟示下，基層學校也積極采取類似的“請進來，走出去”措施和行動，開展校際互動和區域聯動的教學交流。他們利用地域優勢積極聘請省市專家名師蒞臨指導講座、上優質展示課，并與學校教師聯合教研；選派骨干教師赴省外名校觀摩學習；與市區名校結對子開展交流學習等。眼界開闊、獲益良多的教師也都積極將所學所思所得回饋到自身的教學中，取得了良好的效果。
“他山之石可以攻玉”。專家學者不僅帶來他們多年的潛心研究的豐碩成果和前沿的教育教學理念，更帶來了研究的感悟和具體案例。優秀教師的所思所為令人動容，一線普通教師的身份也更容易引起教師的共鳴，帶給教師更多的思考，更多的啟迪，甚至“一語點醒夢中人”。而校際間的互動、區域間的聯動所展示的外校獨特教學風格和模式，不僅有助于開闊教師視野，更為重要的是同時展示的還有與教師所在學校一般無異的條件和設備卻截然不同的教學質量。相同的設備，不同的教學方法、相近的條件，相去甚遠的思維和行為，這更容易引發教師的思考，觸動教師原本對學校條件的“不滿”，從而有助于打破教師固有的思維方式，以積極的心態面對實際，改進教學，促進自身發展。
三、集體研討，個人反思
在許多人眼里，研是研，訓是訓，研和訓似乎格格不入。實際上，校本研訓就是以學校為基地的師資培訓，就是通過學校教師間的互幫互學，在共研共享中實現共進；在教學、教研、科研的相互融合中，實現教師專業發展和教學能力水平提升。日常的教學研討配合上適當教法學法理論的支撐，無論對闡述者還是聆聽者都是一種提升自我的培訓；常態化下的集體備課實現的由“初案”到“共案”，最后到“個案”的過程，這難道不是一次交流學習，思考借鑒和改進提升的培訓嗎？
因此，必須還校本研訓以本質——以校為本，以學校為基礎。校本研訓，應該堅守也必須堅持的主陣地還在于學校。無論采取何種方法途徑，校本研訓的起點和最終的落腳點都在于學校，在于學科教研組、年級備課組等基礎教學組織。離開了基礎教學組織，校本研訓必將成為“無源之水，無本之木”。而基礎教學組織作用的發揮，關鍵在于集體研討，個人反思的“共享共進”合作理念的落實和達成。初中階段的學習內容相對簡單，教師對付“教書”實在綽綽有余，這也導致了許多教師滿足于“自己能行”的現狀。要打破教師這種思維禁錮，就必須讓教師看到他人優秀教學方法方式的效益和效果，才能在真實的對比中發現自己的不足，才能逐漸地在平等、互補的交流中敞開心扉，接納他人的想法和措施手段。因此，必須堅持和創新常態化的教研集備活動，充分發揮教師的群體效應，通過教師群體間的精誠合作和同伴互助，以實現揚長避短、優勢互補、資源共享為目的，助推教師專業發展。
以目前物理學科的“一課再議再上”教研集備模式為例。執教教師在獨立（或集體）備課的基礎上，分時段接連在不同的平行班上同一節課，同組教師觀摩聽課做好課堂觀察，課后針對觀察的結果對問題進行分析、討論，集思廣益。在此基礎上與執教教師共同研究、調整教學設計，改進教學方式，優化細節處理，以期目標達成的最有效化。執教教師根據新的教學方案及時內化，再次上課。組內教師將第二次上課效果與第一次進行比較，分析研討，發現其中的進步，找出尚需進一步改進的地方，進一步提升教學實效性。如果必要，還可以第三次上課。或者由多位教師分時段接連上同一節課，每個教師上課后，大家共同分析、討論、比較，提出改進意見，尋找目標達成的最佳方式，最后達成共識，形成共案。這樣，經過實證性跟蹤和多輪研討，實踐——反思——實踐，螺旋上升，有助于問題探究的深入，突出了反饋的及時，行動的跟進?！耙徽n再議再上”教研模式，還在于讓每一個教研組成員自覺自然地開放自我，既勇于肯定和別人的優點，也正視自己的不足，提出自己的困惑，發表自己的不同觀點和看法；既吸納他人優秀的做法和資源，也要樂于貢獻自己的擁有的材料。這種互相尊重、開放合作的氛圍中，對于教研組的全體成員都有著莫大的助益。
四、聚焦專業，記錄成長
教師的工作千頭萬緒，但成長之路在于對專業的聚焦。正如孟子所言：“夫今弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也”（《孟子·告子上》）。下棋如此，教師成長亦是如此。只有專心致志，潛心為學，才能在瑣碎的工作中理清思路，找到前進的方向。當然，教師的成長不可能一蹴而就，它需要一個過程，教師的個體差異性極大，要走的路也就必然不同。以什么樣的心態、通過什么樣的途徑、做什么如何做最適合自己的發展，最能促進自己教育教學水平的提升？要回答這樣極具個性化的問題，需要學校層面的分析引導，更需要教師個人的清晰認識。為解決這一問題，學校就不僅僅是為教師的成長搭建平臺，創造條件，還必須幫助教師有目的地審視和分析自身走過的路，經歷的事，從中探找適合自身發展的有效途徑。
在這個方面，建立教師個人的，以檔案的形式真實、完整地記錄下教師成長之路上的點點滴滴，幫助教師分析整理探尋適合自身發展之路的“教師個人成長記錄袋”將大有所為。為保證檔案內容真實且具有診斷反饋和分析評價功能，除了必要的基本信息外，記錄袋的內容還應包括以下幾個方面：
1.當前專業發展現狀自我分析。這是教師專業發展的起點。目前很多教師對自身的發展現狀不滿，但往往也對自身存在的問題無法進行清晰明確的界定，無法弄清問題的根源。因此，有必要引導教師學會自我反思，客觀真實地審視個人的當前狀態，發現個人的優勢和不足，以及影響和制約個人發展的內在因素和外部條件。
2.當年個人發展的自我規劃。這是發展的基石。計劃錯誤打敗仗，沒有計劃打亂戰，計劃得當才能打勝戰。要引導教師對“我要成為什么樣的老師”、“要解決哪些問題，能做什么，要做什么”、“我要怎樣做，什么時候做”、“安排多少時間完成”等問題進行詳細的分析，找準個人發展的立足點，明確目標領域，制定切實可行的行動計劃和時間任務路線圖。需要注意的是，初期的規劃設定的時間不宜過長，防止觀望懈怠，一年的時間可以讓教師心中有個非常明確的時間截點，這對任務驅動是非常必要的。同時學校不能以學校發展規劃替代教師個人的發展規劃，也不應強制要求教師個人發展絕對服從于學校發展，而應切實做好教師發展規劃與學校發展的互動與統一。只有教師理解并認同個人發展和學校發展的內在聯系，主動聯系學校的發展需求來思考自身的成長，才能凝聚教師，促進教師個人專業素質成長，最終實現學校的可持續發展。
3.行動足跡，收獲和不足的自我剖析。這是發展的保證和效益顯現。不積跬步，何以成千里？學校要幫助和引領教師克服互相攀比，彼此觀望的從眾心理，以積極的心態，穩健的步伐，一步一個腳印地根據既定的行動路線圖扎實行動。于此同時，學校和教師個人也要分別做好各種資料的收集、整理和分析，并在每學年末由教務處統一進行匯總整理裝檔，以張榜公示的方式進行督促。要做好“回頭看”反思引導，讓教師對自己一年來的學習工作和發展情況進行縱向分析比較，也對自己收獲的進步及留下的足跡與身邊的同事及同行進行橫向對比。在對比他人和評價自我中，引導教師理性客觀真實地分析自己的工作，坦然呈現現實，敢于暴露自己存在的弱點，勇于尋求他人幫助。從而實現在真實中對比，在甄別中借鑒，在反思中改進，在實效中發展。
4.成績和展望。這是發展巨大的助推力。榮譽對于每一個人都是一種激勵，個人價值獲得積極評價和肯定是教師專業發展巨大而持久的助推力。而對未來的積極展望（包括學校層面和個人）的“向前看”更是教師籌劃未來的自我的動力和源泉。
五、心懷感恩，融洽氛圍
1.前言
自古以來,中華民族傳統美德教育中就有“吃水不忘挖井人,滴水之恩當涌泉相報”、“知恩圖報,善莫大焉”、“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義”等關于感恩的古訓和典故。西方很多國家有“感恩節”,流傳著諸多的感恩美談。感恩是為人之本,是中華民族的優良傳統,也是全人類共同推崇的精神美德。隨著高等教育的普及,高職院校的招生規模不斷擴大,貧困學生人數也越來越多。國家對高職院校用于助學的財政撥款逐年增加,社會上也有不少愛心人士、民間機構和企業對在校學生或進行慈善捐贈,或設立各項獎助學金,學校更是加大力度,認真落實和完善“獎、勤、助、貸、補、減、免”等針對貧困生的一系列幫扶政策。很多貧困生順利完成了自己的學業,并能懷抱感恩的心努力工作,積極地回報國家、社會和家庭。但一部分貧困生卻表現出自私、冷漠和無情,如:看不起含辛茹苦把自己拉扯大的父母,抱怨他們沒有能力給自己創造優越的條件,不懂父母的養育之恩;漠視學校和老師的教育之恩;不珍惜國家、社會、學校、他人的無私幫助,把這些當成是理所當然的,不拿白不拿,拿了也是白拿,更有甚者編造種種名目來騙取更多的資助以供自己揮霍等,這部分學生不知恩、不識恩、不懂得感恩、不知如何報恩,這就是“感恩的缺失”。
2.高職學生感恩缺失原因
2.1家庭教育的缺憾。
天底下父母對兒女的愛是最無私的,很多貧困家庭的父母再苦再累也心甘情愿,不求任何回報,他們不愿意讓孩子了解自己的艱辛和家庭的壓力,與子女之間缺乏溝通,結果助長了孩子的自私自利,在一定程度上淡化了孩子的感恩意識,使他們習慣索取,不懂回報。一些父母為了生計日夜操勞,有的外出打工把孩子留在家里讀書,一心賺錢為孩子,認為只要小孩成績好,其他都不重要,忽視了對孩子思想品德的教育,尤其是感恩意識的培養。另外,一些貧困家庭父母由于沒有受過良好的教育,自身素質不高,在某些方面沒能給孩子樹立好的學習榜樣。
2.2學校教育的欠缺。
隨著高校的擴招,貧困生的比例不斷加大,國家、社會對貧困生的關注越來越多,高職院校只能將更多的精力放在了貧困生的認定及其幫困體系的建立和運作上,而無暇顧及貧困生的思想政治教育,導致資助與感恩教育不同步,學生感恩意識淡薄。因而,大學生感恩意識的缺乏,部分根源于學校德育的疲軟。多年來,我們的教育更多的是在關注升學率和就業率,教學成績成了學校的惟一追求,甚至主宰著學校的生存和發展。在這一價值取向的影響下,育人變得微不足道,普遍的情形是感恩教育在中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了,感恩教育很難實質性地進入中學、高校教育教學范圍,這對學生健康成長和全面發展極為不利。
2.3社會因素的影響。
在經濟社會的大潮下,隨著媒體力量的快速發展,各種思潮沖擊著大學生的價值觀念和生活方式,個人主義、拜金主義腐蝕著學生的思想,虛擬世界的沉迷造成對現實人情的冷漠,這樣導致一些貧困生理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感淡漠、感恩意識缺失、人際關系日益“陌生化”等。
2.4貧困生心理的缺陷。
大部分貧困生患有不同程度的心理疾病,成為經濟、精神上的“雙困生”。隨著社會財富的快速膨脹,貧富差距越來越大,加上現實社會中存在一些不公現象,使一些貧困生把各類資助認為是他們應得的,是社會對他們的“補償“。目前,我國的慈善事業和社會救助體制還不夠健全,一些貧困生在獲得幫助的同時,自己的隱私被公開,甚者一些人被用“書面契約”形式來表達感恩,這傷害了他們的自尊心,使他們不愿感恩。還有一些貧困生懷有一種自卑的逆反心理,不愿感恩。
3.高職院校貧困生感恩教育的目標及措施
“感恩”與“感恩教育”有所不同,感恩是個人對自然、社會和他人所給予的恩惠和幫助由衷認可并真誠回報的一種認識、情感或行為。感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育,是一種以情動情的情感教育,是一種以德報德的道德教育,也是一種以人性喚起人性的生命教育。①我認為,對高職貧困生實施感恩教育,最終要實現的目標就是通過感恩教育,讓受教育者能知恩、識恩、懂得感恩及如何去報恩。其具體措施有:
3.1加強傳統美德教育。
自古以來,中華民族就有“滴水之恩當以涌泉相報”、“借得大江千斛水,研為翰墨頌師恩”等古訓佳句,傳統文化中的感恩文化,通過長期的歷史沉淀、保存、延續,對我們今天的文化思想、價值觀念、思維方式、道德形成和內化都有著重要影響。通過傳統美德教育,大學生不但自覺感恩報恩,而且唾棄現實生活中那些“知恩不報”或“恩將仇報”的行為,這無形中對良好社會風氣的形成具有促進作用。在中西方傳統文化中,包含著豐富的感恩要素,它對社會關系的調和、個體道德品質的形成有著重要的教化功能。同志曾說過,高等學校是優秀民族文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋。因而,繼承我國優秀的傳統民族文化,兼顧世界上先進的、進步的文化成分,梳理出傳統文化中的感恩文化精髓,促進當代大學生感恩意識的理性回歸是大學生感恩意識培養的切實之舉。
3.2關注貧困學生的心理健康,把心理健康教育與思想教育相結合。
由于地區差異、社會經濟發展不平衡等原因,在同一所校園讀書的學生生活狀況有時差異很大,貧困學生長期物質生活匱乏,容易產生自卑、敏感、麻木、冷漠、封閉等種種不良心理。對于種種幫助他們可能會覺得是迫于無奈,更多的可能是一種“冷漠式的接受”。因此,高校首先要建立完善專業的高校心理健康維護機制,加強貧困學生的團體心理輔導,針對個別情況要對其進行心理引導以及做好心理咨詢。其次,要有良好的校園文化氛圍,同學間不互相攀比,提倡勤儉節約,同學間要相互關心,老師要學會對貧困學生進行心理引導,讓他們學會以正確的心態對待資助者,學會感恩,用精神上的富足、心理上的健康彌補物質上的缺失,消除他們的自卑感。
3.3加強大學生德育體系建設及創新,教會學生識恩、知恩。
感恩意識是一個人素質、思想品質的體現,讓學生學會感恩是德育要達到的一個重要目的。高職院校應該把感恩教育置于大學生道德教育體系中,讓感恩教育與世界觀教育、人生觀教育、價值觀教育及心理健康教育等緊密結合起來,幫助學生樹立以適度的感恩意識、正確的感恩方式、正當的施助心態等為主要內容的感恩觀,以心理健康教育促進良好的感恩心態的行成,不斷提高感恩教育的效果。心理學告訴我們,一個人對世界、人生有怎樣的認識,便會有怎樣的生活方式和行為準則。如果一個人不能識恩、知恩,那就不可能感恩。感恩的前提是識恩、知恩,所以,感恩教育應首先讓學生認識到他們所獲得的一切并非是天經地義、理所當然的。應該喚醒他們的內心世界,讓學生體會國家、社會對他們的關愛,父母的艱辛無私,認識到個人的成長離不開父母、社會和他人的幫助,讓他們學會重視、尊重和感激別人對自己的付出,知恩圖報。一方面,要引導大學生知恩圖報,但不必因為他人施恩于自己而時時處處思索報恩,把報恩變成個人的終生負累,這樣容易導致知恩圖報的畸形化,扭曲感恩的意義。另一方面,要引導學生理解不能幫助自己的人,體諒他人的難處,不能因求助不得而記恨于心。
3.4營造良好的感恩環境,促進學生感恩品質的內化。
學生所接觸的環境包括社會、學校、家庭等方面,社會大環境感恩氛圍的營造需要國家、社會乃至全人類的努力才能實現,但是只要學校給予足夠的重視,師生付出足夠的努力就可以在校園中營造一個良好的感恩環境。首先,教師要發揮引導作用,培育學生的感恩意識。高校輔導員應將感恩教育納入日常思想政治教育工作中,將傳統美德和時代精神進行有機結合,提高學生的感恩意識。輔導員、專業教師應該身體力行,常懷感恩之心、仁愛之心,自身充滿人文關懷,為困難學生排憂解難,讓學生備感關愛與溫暖,從而使學生常懷感恩之心,學會主動關愛他人。其次,學校開展感恩教育應以學生為主體,不能喧賓奪主,讓學生親身去體驗―感悟―感恩,努力探索從學習到辨識、感悟、踐行、建構的感恩培養模式,真正激發學生內在的主動的感恩情懷,只有這樣才能提高感恩教育的實際效果。最后,高校感恩教育應該堅持長期化,感恩教育目標是個體終身品質的養成,不能只重短期效果,而需要長期引導、感化,促進教育對象的內省和自律。
開展大型團體感恩宣講與設計新穎、形式多樣的感恩主題教育活動相結合。近年來,鄒越教授以“愛祖國、愛老師、愛父母、愛自己”為主題的演講,感染了大江南北成千上萬名大、中、小學學子,使他們記住了做人要愛自己的國家,感恩老師,孝順父母,真心對待身邊的人和事。學校應該尋找機會開展這樣的演講活動,加強師生及家長的情感互動,激發學生的感恩情懷。學校教育者還要善于利用國家、社會、個人等關愛與幫助貧困學生的活動,通過精心設計、周密部署,有創意地對貧困學生開展各種主題感恩教育活動,其形式可以有:發表感恩宣言、感恩演講、寫感恩家書、感恩圖片征集展覽、系列影像作品展、感恩征文,以及對身邊有困難的人開展幫助活動、救災捐募活動,開展具有特色的主題班會,組織畢業時為母校留下什么的討論,等等,這樣更能觸動眾多貧困學生心中的情感之弦,使他們在活動過程中體驗感恩,學會感恩。但感恩教育不能脫離現實,絕不能走向理論說教或形式作秀,更不能追求所謂的“書面考試”過關,在方法和手段的選擇上,我們要做到感恩教育方法的綜合運用,讓感恩教育過程中的體驗、移情、理解、對話、反思諸環節成為統一的過程,只有這樣,感恩教育的成效才能是恒久而深刻的。
將感恩教育融入社會實踐,使學生養成相應的優良品德和行為習慣。學?？梢越M織學生參加社區服務、到孤兒院和養老院獻愛心、參與暑假社會實踐及專業實習服務城鄉等活動,把感恩意識轉化成為他人、為社會服務的實際行動。只有把感恩教育與社會實踐相結合,才能使大學生對感恩教育的認識從感性層面上升到理性高度。學校可以以母親節、教師節、感恩節為契機,開展感恩父母、感恩老師、感恩社會等活動,在校園內營造濃厚的感恩氛圍,最后要說明的是,感恩教育僅僅依靠學校的力量是遠遠不夠的,社會、家庭也要承擔起相應的責任,我們要把感恩作為全社會所推崇的美德與善行,充分發揮電視、廣播、報刊和互聯網等大眾傳媒的導向作用,營造識恩、感恩、報恩、施恩的良好社會風氣。
注釋:
①陶志瓊.關于感恩教育幾個問題的探討[J].教育科學,2004,(8).
參考文獻:
