時間：2023-03-10 15:04:54
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3、所以動心忍性“所以”古義：用這些辦法，今義：表因果關系的關聯詞；
4、征于色“征”古義：顯示，今義：出征；
5、而后喻“喻”古義：明白，了解，今義：比喻；
6、入則無法家拂士“入”古義：在國內，今義：進入；
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
現在的企業往往面臨生死存亡的考驗，只有具備了危機感和憂患意識，才能在激烈的競爭和復雜的環境中得以生存和發展。
我家附近有兩家廠子，一家是農機廠，廠門口立一巨石，上刻“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。原先這家小廠有兩個拳頭產品而名聞遐邇。石頭上的字反映出他們自滿自足的心態，田于不思進取，拳頭產品在激烈競爭中流失市場，不再是“仙”和“龍”了，于是昔日風光不再。另一家飲品公司在幾年前開業慶典的時候，居然掛了一條橫幅，上面書寫“今日開業何時倒閉?開業大愁”的警語，讓人感到不解，――難道還有在開業的喜慶之日咒自己倒閉的不成?可是在開業后的經營管理中，他們的憂患意識使其對產品質量不敢有絲毫解怠，而且不斷根據市場需求研發新品種，結果生意越來越紅火，終于名揚四方。這兩家廠子的對比，再清楚不過地說明了“生于憂患，死于安樂”的道理。
縱觀那些世界知名的企業，無不在憂患中求生存，在危機中求發展。
百事可樂公司的負責人韋瑟魯普在公司蒸蒸日上的時候，反而提出了“末日管理”理論，他經常以大量令人信服的信息讓員工體會到危機真的會來臨，“末日”似乎不遠，以此激發員工不斷積極向上的斗志，近幾年，百事可樂快速追趕并超過了可口可樂。
比爾?蓋茨同樣是個危機感很強的人。當微軟利潤超過20％的時候，他強調利潤可能會下降；到了更高的水平，他仍然說會下降。他認為這種危機意識是微軟發展的原動力。微軟著名的口號“不論你的產品多棒，你距離失敗永遠只有18個月”，正是由于這種強烈的憂患意識，使微軟能夠隨機應變，渡過了重重難關。
張瑞敏也曾說過“我每天的心情都是如履薄冰，如臨深淵”。20年來海爾經歷了多次經濟環境和市場格局的劇變，但每一次它都用行動證明了自己是最適者，經得起驚濤駭浪的考驗。就像IBM的總裁Cerstner先生所說的那樣：“長期的成功，只是在我們時時心懷恐懼時才有可能。不要驕傲地回首讓我們取得過往成功的戰略，而是要明察什么將導致我們未來的沒落。這樣我們才能保持虛心、學習的饑餓及足夠的靈活?！?/p>
市場經濟猶如大海，時時會有臺風、海嘯，上述這些企業是憑著憂患意識才穩坐釣魚船，正是憑著高度的警覺才渡過了一個個難關。據說，浙江省的民營企業的平均壽命只有5年，如果能記取“生于憂患，死于安樂”的古訓，有些企業也許就不會夭折了。
憂患意識對企業來說，是如此重要，對于個人來說，又何嘗不是如此呢?“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這是《孟子》中的段話。這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡折磨和苦難，是因為“天”在授之以重任之前，先要讓他們生活于憂患之中，考驗和磨煉其意志。對一個人來說，不經憂患，不知生存之不易；不經磨難，不知成功之艱難。
球王貝利成名后，記者問他：“你的兒子以后是否也會同你樣，成為一代球王呢?”貝利回答“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分艱苦，但是惡劣的環境磨煉了我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨煉，他不可能成為球王。”貝利是清醒的。他深諳：安樂不是培養人才的土壤，憂患才是磨礪人的硎石。
安樂，本不是罪過，人的本性是喜歡安樂的，問題在于安樂會消磨人的斗志，滋生好逸惡勞、不思進取的思想。當今天下，承平日久，有些人終日沉湎于安逸享樂中，甚至不擇手段地追求驕奢逸的生活，由此而釀成悲劇的也不在少數。有個老干部，年輕時飽經風霜，在領導崗位上也曾作出過一番事業成績，退休后本可安享晚年，但他卻在外面包了“二奶”，結果和對方在經濟上發生矛盾，害怕事情敗露，于是便殺了那女子。最終當然逃脫不了法律的嚴懲。這樣的例子還有很多。從他們身上，我們可以看出如果沒有樹立起正確的人生觀、榮辱觀，安樂就會成為滋生罪孽的溫床。
今天的社會，一方面有著激烈殘酷的競爭，另一方面又布滿了誘惑的陷阱。牢記“生于憂患，死于安樂”這句話，會使我們更加清醒理性、剛毅從容。
作為一個初寫議論文的學生，能寫出這樣的文章，十分難能可貴。它為我們如何寫議論文提供了寶貴的經驗。
首先，這篇文章不是老生常談，而是有著鮮明的時代感，，許多同學寫議論文，總是喜歡堆砌一些陳舊的事例，進行老套的說教，讓人昏昏欲睡。而此文引用的大量材料卻讓人有耳目一新之感。文章首先以兩只青蛙的故事對“生于憂患，死于安樂”作了形象的解釋，接著是附近兩家工廠的例子，用對比的方法生動地論證了文章觀點。百事可樂、比爾?蓋茨、張瑞敏等三則事例則從正面有力地論述了“生于憂患”的觀點，很有說服力和教育意義?球王貝利的事例則是“一箭雙雕”――兼顧了“生于憂患”和“死于安樂”兩個方面。最后選取那則老干部的事例，作為“死于安樂”的例證，很是恰當，同時又使人警醒，這樣文章就具有了強烈的現實針對性。
綜觀此文，我們可以看到，要想寫好議論文，平時就需要關注時事和周圍生活中發生的事，并且對它們進行思考和積淀。眼界狹小、思想近視是不可能議論風生、寫出佳作的。
老師經常給我們講《孟子》里的一句話：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患“做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。
我不知是在哪，曾看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初葉，美國總統西奧多？羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數量開始急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
因此，我們心中要有“憂患”做支撐，在心中時時為國家著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！
請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”
今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農民的身份被發現重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經不住風雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴。孟子云：“生于憂患而死于安樂。”意思是說在憂愁與痛苦之中才能更好地發展。反之，則會因為不發展而慢慢衰亡
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。
然而在戰國時期有戰國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統一七國就是因為秦朝在憂患中發展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發無窮的斗志。
初二:256533霸氣
【注釋】
①生：生存。 ②死：消亡，衰敗。
【譯文】
困苦患使人生存發展，安逸享樂使人消極萎靡。
【賞析】
“生于患，死于安樂”出自《孟子?告子下》，這一觀點是孟子在繼承了孔子的“仁”與“禮”的儒學主張時所提出的。在滾滾的歷史長河中，這句話被無數次地驗證，成為人們用來警示自己的至理名言。
美國康奈爾大學曾經做過這樣一個實驗：把一只青蛙扔向一口煮沸的鍋中，人們本以為它一定會葬身鍋中，但令人吃驚的一幕發生了，就在瀕臨死亡的一瞬間，它竟奮力一躍，跳了出來。實驗者又把另一只青蛙放入盛有清水的鍋中，青蛙自由自在地在水中游弋著，此時開始加熱鍋中的水，隨著水溫不斷升高，當青蛙意識到死亡已逼近它的時候，它已無力跳躍，最終命喪鍋中。為什么兩只青蛙會有不同的結果呢？原因就在于前者有非常強的患意識，而后者卻因為喪失警惕而丟了性命。
相信不少同學都喜歡喝可樂吧！著名的百事可樂公司負責人韋瑟魯普在公司業務蒸蒸日上的時候，反而提出了“末日管理”理論，他經常以大量令人信服的信息讓員工體會到危機真的會來臨，“末日”似乎不遠，以此激發員工不斷積極向上的斗志。
前世界首富比爾?蓋茨同樣是個危機感很強的人。當微軟利潤超過20%的時候，他強調利潤可能會下降；到了更高的水平，他仍然說會下降。他認為這種危機意識是微軟發展的原動力。微軟著名的口號是“不論你的產品多棒，你距離失敗永遠只有18個月”，正是由于這種強烈的患意識，微軟才能夠不斷調整自己，適應市場，從而獲得更大的發展。
患意識對于企業來說非常重要，對于個人，又何嘗不是如此呢？“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！边@番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡折磨和苦難，是因為“老天”在授之以重任之前，先要讓他們生活于患之中，考驗和磨煉其意志。對一個人來說，不經患，不知生存之不易；不經磨難，不知成功之艱難。
球王貝利成名后，記者問他：“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會，因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分艱苦，但是惡劣的環境磨煉了我的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨煉，他不可能成為球王。”貝利知道，安樂不是培養人才的土壤，患才是打磨人的礪石。
大多學生都喜歡聽老師講故事。我在文言文教學開頭介紹作品的背景資料及作者的生平時總是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的形式講給學生聽，讓他們在聽這些小故事中興趣變濃。還經常從來自于文言文的成語出發，給他們講解一些文言知識來引導他們跨入文言文的大門，學生一開始就能積極主動的參與到文言文的學習中來，在輕松和諧的氛圍中，激發出了勇于探求文言文知識的興趣。
二、靈活多樣朗讀，品出文言味道，提升文化品位，感悟人性美好
文言文的朗讀是文言文教學中不可缺少的一個重要環節。在指導學生讀的過程中去品味，同樣能激起學生的學習興趣，"書讀百遍，其義自現"就很好的說明了多讀書的積極作用。在多種多樣的朗讀中積詞攢句也是學生在學習文言文中的可持續性發展的條件。學生在讀中舉一反三，融會貫通，靈活地掌握語言規律，從積累、理解與運用中感悟出自古以來就有人性的真善美，對學生規范自己的言行，繼承并發揚中華文明的優秀傳統有著積極的意義。
三、變化多端的板書設計，降低理解的難度，激發學生學習熱情
板書是為了引起學生注意,激發學生興趣,突出重點,突破難點。但必須忠于文本，突出重點,易于背誦。根據不同內容采用不同的板書形式,如樹狀、網狀、表格、圖畫等。如在教《生于憂患 死于安樂》時我根據課文內容特點來設計板書：分三個板塊：第一板塊從六個人事例引出天降大任于是人及其五點原因再得出結論動心忍性曾益其所不能；第二板塊講個人表現以突出接受磨礪的必要；第三板塊再擴大到治理國家最后得出本文的中心論點生于憂患死于安樂。
四、五彩繽紛的生活，浸透文言魅力，彰顯文言影響
了解古代先賢的優秀品質，學習先賢的優秀之處，培養自己優良品格。"語文學習的外延與生活的外延相等"早已成為人們的共識，文言文的學習也不例外。用生活的實例，加深對文言內容與主題的理解，擴大文言對學生的影響。在教學《生于憂患死于安樂》時，用成龍、弗朗西斯的實例，來說明個人需要有憂患意識，才會更好發展、強大起來。以此激發學生的斗志，讓學生感受到文言文離他們并不遙遠。
五、活動競爭比拼，拓展學生文言視野
我認為學習文言文還可以開展多種形式的實踐活動，把學生覺得枯燥無味的文言文教學課上得生動活潑、興趣盎然。如，在教學《愚公移山》時，我就結合課后習題讓學生針對愚公愚不愚這個問題展開辯論會，要求學生們查資料找各自的依據然后進行分組辯論，這樣既訓練了學生搜集有價值資料的能力和積累素材的能力，又鍛煉了他們口語表達的能力。學生在實踐中才智得到發揮，就會有快樂的情感體驗，就會有更為濃厚的興趣，眼界不斷地向外延伸，為學生在文言文這片天地中攫取豐富的養料創造了有利的條件。
六、生動形象的肢體動作、幽默風趣的語言，套牢學生，讓學生難舍文言
老師的表情、姿態、手勢、語言等都能直接影響著學生的興趣。講課時而風趣幽默的語言，時而慷慨激昂的手勢，時而豐富多變的表情。朗讀時而抑郁頓挫的語調，時而快慢互補的語速，時而張弛有度的感情。都會時刻吸引學生，套牢他們，使他們無暇分心，進而激發出他們的興趣，使他們難舍文言。
3、事有萬千，救災第一：事情千千萬，一旦有災情，都要向救災靠攏。
4、天災人禍，預防第一：天災人禍，時有發生，損失和傷害不能禁絕。古人講，生于憂患死于安樂。我們要做到未雨綢繆，防患于未然。
協助滅火救援措施：1、使用各種水源。
2、截斷電力、可燃氣體和可燃液體的輸送，限制用火用電。
3、劃定警戒區，實行局部交通管制。
4、利用臨近建筑物和有關設施。
泱泱華夏，數千年的歷史，于我們而言，這可能只是一段膾炙人口的佳話或是一段痛徹心扉的悲劇。
唐堯虞舜夏商周，從公天下變為家天下的夏朝被后期的商湯覆滅。為何？不過是人性的貪婪，當一個人達到權利的頂峰卻又不能控制住自己時，滅亡只不過是最終的回響?；仡櫮氰驳那嚆~時代，卻依舊是被奴隸制度所拖累，從賢君至暴君，讓人心變得無可揣摩，圣賢有言，生于憂患死于安樂，商湯于暴君的肆虐中崛起，武王于暴君紂王的統治下奮起反抗。一代代人杰都是出生于亂世，如定律一般不斷輪回。
商朝在青銅器的鍛造方面別樹一幟，盛行的占卜之風讓這個朝代染上了神秘的色彩。自古賢臣暴君輪流換，在太甲亂政后被驅逐后悔過，才讓商朝得以清明，他之后商朝一度衰落，到太戊才興盛起來，有了中宗之勢。多次遷都，國勢起伏不定，在武丁即位后，大力選拔人才，出現了中興之勢。大起大落的商朝，在500年左右的統治中，結束于紂之手。
荒無度一向都是時代終結的主旋律，賢臣世出也需明君任用，不然就算是圣人轉生也無所可為。
