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學生對責任有了初步認識，為進一步形成社會責任感和產生責任行為提供了可能，這是有教育學規律為依據的。學生在正確認識指導下，容易接受新思想和健康的情感，并能避免行為的盲目性。這里有一個問題需要說明，在“為自己負責，為他人負責，為集體負責，為社會負責”的目標中，在形式上是層級結構，但并沒有強度的意義，即并不是“后一個比前一個更重要”。其實，為自己負責也是很重要的責任意識和責任行為。為自己負責和為社會負責本來就是統一的，為自己負責有利于社會的和諧穩定；對社會負責也有利于個人的發展。人為地把為自己負責與為社會負責對立起來，對開展責任教育很不利。我們的德育工作效果欠佳的一個原因，就是只講貢獻不講索取，忽視了個人利益的存在，把人當做沒有個性、沒有需求的對象來塑造、培養，這不僅是教育思想的偏頗，也與“以人為本”的思想格格不入。
2.體驗責任。體驗責任就是通過體驗責任形成過程和責任的社會價值，鞏固和發展在認識責任階段初步形成的社會責任感。體驗類似認知心理學的“內省”，即自己觀察自己的經驗和心理變化。利用重大節日體驗責任是我校的傳統做法。為了避免流于形式，在重大節日開展體驗責任活動之前，先布置思考題。如在“學雷鋒日”時曾布置了：（1）你了解雷鋒哪些優秀事跡？（2）雷鋒是怎樣對待戰友、群眾的？（3）你與雷鋒的主要差距是什么？這樣的思考題，一能喚起學生對以往經歷的回憶，促進學生理清雷鋒社會責任感的形成過程；二能促進學生開啟思維過程。
利用愛國主義教育基地培養學生的社會責任感，也是一種行之有效的辦法。首先確定活動主題，然后圍繞主題組織資料、擴大資源，并確定一段時間體驗責任，而不是用一下午走過場。如到偽皇宮參觀活動，活動主題是“不忘歷史，維護國家利益，我有責任”。先讓學生閱讀“”有關資料，以班隊會形式學習時事，了解動態，在此基礎上到偽皇宮參觀，補充資料，召開座談會、誓師會，同學們不僅在形式上群情激昂，而且在內心深處產生一種對中華民族振興、實現中國夢的責任感。最后，給學生布置家庭作業：寫這次活動的“心理總結”。
體驗民族風情與文化是長春市回族小學責任教育特色?；刈逍W地理位置優越，北臨偽皇宮，東近清真寺，學區內回民較多。體驗民族風情文化首先是一種文化的傳承，這是中華民族文化大發展的需要，也是中華民族大團結的需要。在有關人員和部門的協助下，我們編寫了《民族風情和文化》校本教材，開設了阿拉伯語課，還宣傳了回民群眾和杰出人物在歷史上抵御侵略，維護國家利益、民族團結和在改革開放中的重大貢獻，以此激發學生的社會責任感。
3.實踐責任。實踐責任就是把學生的責任意識、責任感轉變為責任行為，這是責任教育的重點所在。培養學生的責任行為，需要制度約束。學生剛一入學，就向學生宣讀講解《小學生守則》，并且制定班規。教育少不了灌輸，但不能把灌輸絕對化。要求學生做到的，一定要反復強調，該批評的，必須批評。非常重要的一點是，培養責任行為需要訓練。我校首先對學生進行模擬訓練，即為學生創設一個情境，讓學生做出反應，對應該肯定的責任行為，給予強化。采取了如下措施：（1）經?；＝洺；那疤崾侵贫然?，每學期都要把學生參加社會活動納入學校的工作計劃和教師的教學計劃；（2）保持與家長的聯系。通過“家校聯系卡”以及其他方式，了解學生在家在社會的表現；（3）讓學生在活動中獲得樂趣。這一點很重要。貼小紅花是常用的簡單易行鼓勵方式，最重要的是讓學生了解到自己行為的社會價值，也就是讓學生獲得一種成功感，這是保持參加社會實踐活動和堅持責任行為的重要保障。
需要強調的是，培養學生責任行為的最佳選擇是激發學生以自信、自覺、自律的積極心態去實踐責任，也就是經常說的調動學生去自主地學習、自主地實踐，充分體現“以人為本”的思想。我校從2006年就探索了實踐責任的“自主教育”，其目的是培養學生實踐責任行為的良好習慣。具體做法是將學生常見的責任行為分年段以韻語的形式寫入“存儲卡”，學期初學生把自己要實踐的行為“存入銀行”。每周由本人、同學“審核”，老師“復核”，計算出“利息”，以分數的形式記入“存儲卡”。一月一小結，一學期一大結。每學期學生都以極高的熱情投入這項活動，不僅學生積累了好習慣，學校的整體風貌也發生了明顯的變化。這就是“好習慣存儲行”活動，曾被多家媒體報道，并在長春市南關區推廣。
4.評價責任。教育是離不開評價
的。評價責任，就是評價責任教育工作，或者說責任教育評價。因此評價的內容不要局限于學生的評價，要評價責任教育的全部工作。我校開展責任教育之初，曾發現對教材中的責任教育資源利用不夠，學校立刻成立由不同學科老師組成的科研小組，研究“責任教育與課堂教學的結合點”，很快學校的責任教育就出現了新局面。在期末總結時，對在責任教育工作中成績突出的老師和班級都給予肯定，但這種肯定不是干巴巴的分數，而是具體地、充分地指出他們的成績表現在哪些方面，以及是如何取得的，對學校責任教育工作中的不足也實事求是地指出，這樣學校今后工作的方向就明確了。
對學生的評價重點應放在責任行為的評價上，而評價信息要堅持從學校、家庭、社會三個方面來搜集。盡管小學生年齡小，但其行為仍具有一定的復雜性，因此，對搜集來的信息要進行篩選甄別。如有的同學學習很努力，但學習成績卻總不好，因為原因復雜，所以不能以此為據認為該學生對自己不負責，或者對學習不負責。有的同學經常丟東西，雖然也有很多原因，但基本上是責任心不強的結果。
[中圖分類號] G417 [文獻標識碼] A[文章編號] 1672-1128（2008）06-0004-04
責任教育是學校道德教育的重要組成部分，一直受到教育工作者的廣泛關注。然而，責任教育實效性差卻是長期困擾教育者的一個難題。長期以來，學校的責任教育脫離學生的生活世界、遠離生活，是其實效性差的一個重要原因，因此，回歸生活成為責任教育的一個重要趨勢。
一、責任教育現狀及其弊端
當前，學校的責任教育大多與學生生活相脫離。與學生生活世界的脫離，可以說是學校責任教育的普遍現象，也是最大的失誤。這種脫離使得責任教育一方面不能與時俱進，及時更新內容；另一方面，使得責任教育逐漸失去生命力和發展動力。
1.內容：脫離生活世界
生活世界是人們日常所感覺到的、身處其中的世界。在這個世界中，人以直接的生活經驗面對世界、面對自身。責任來源于生活世界，因而不可能離開生活抽象地進行責任教育。而我國現行的責任教育，與學生的生活世界相隔離，使教育內容變成了缺乏生活色彩的抽象說教，學生很難從所接受的責任教育中找到與自身生活貼近的契合點，無法內化為自己的責任意識，外化為責任行為。面對這樣的責任教育內容，學生僅僅是一個學習知識的人，而不是具有完整精神世界和獨立個性的人。
2.方法：灌輸式教育
在學校的責任教育中，灌輸仍然是被廣泛采用的方法，教師通過規勸、說服、強迫、獎懲或榜樣等方式將責任規范傳授給學生，其目的在于使學生接受并形成特定社會所要求的責任意識，并落實到自身行為中。在這一過程中，學生始終處于被動接受的地位。灌輸式教育實質上是采用一種封閉的、強制的方式，忽視了學生的主體性，試圖以片面的責任灌輸作為促進學生責任意識形成和發展的主要動因，無視學生主體性在責任教育中的作用。
二、責任教育生活化的內涵
責任是社會成員對社會任務的自覺確認與承諾，具體而言，是社會成員根據自己所處的社會關系和個人能力，經過理性思考和自由選擇，自覺自愿地承擔與履行社會的任務和要求。責任具有兩方面的特征：一方面是社會賦予其成員的任務，是社會對其成員的期望和要求，是社會成員應盡的義務；另一方面，是社會成員在個人能力基礎上對社會客觀要求的自由選擇和自覺認同。責任產生于同他人有關的行為中，只要存在人與人的交往，只要有選擇行為的自由，就會產生責任。責任無處不在，無時不有。責任教育是教師通過合理方式使學生養成積極履行責任的態度特征和行為傾向。責任教育具有豐富的內涵和多層次的要求，按照對象的不同，可以劃分為學生學會對自己負責、對他人負責、對家庭負責、對社會負責、對國家負責、對人類負責和對自然負責等。
責任教育生活化，是指以生活為根基，以學生為主體，以實踐為途徑，旨在構建學生良好的責任意識，提高生活質量的責任理念。責任的產生是為了讓人更好地生活，對自己、對生活負責。所以，它要求尊重生活、創造生活。從本體論角度而言，生活高于責任，因為生活或生命在邏輯上的獨立自存性，無論是責任、還是責任教育，都是為人的生活而存在，只有根植于生活世界，責任教育才能具有深厚的基礎和強大的生命力，責任教育的科學化和人性化才能獲得真正的統一，正是在生活中人才能成為一個完整的人。
責任作為一種實踐智慧，只能在生活中習得，一個人是否具有責任意識，也只能在生活實踐中檢驗。所以，責任教育的目的在于從學生的生活實際出發，使之在日常生活的為人處事中身體力行。生活是責任教育的源頭，也是責任教育的目的。人無時無刻不處于生活的浸染之中，人的德性的發展與他的生活一脈相承。責任教育使人的德性日趨完善，而良好的德性無疑是學生進入社會生活的保障。當前的責任教育主要是進行理論教育，既沒有與學生的現實生活相聯系，更未能讓學生走進生活，參與社會實踐。這不僅割裂了學校教育與生活世界的鏈接，也不能促進學生順利地從學校生活向社會生活過渡。因此，提倡在生活中實施責任教育，促進責任教育生活化成為當前責任教育的重要趨勢之一。
三、責任教育生活化的意義
責任教育生活化有利于改變當前學校責任教育事倍功半的尷尬境地，變被動為主動，提高責任教育實效，實現責任教育的價值追求。
1.責任教育生活化夯實了責任教育存在的基礎
責任教育源于生活的需要，滲透于生活的各個領域，是生活的重要組成部分。離開了學生的生活，責任教育將成為無源之水、無本之木。同樣，缺乏責任和責任意識的教育，人的生活將與禽獸無異，便不再是人的生活，生活也將不復存在。責任教育生活化站在生活的維度上認識責任，把生活作為責任教育的中心――責任教育的進行圍繞生活展開，責任教育的過程與學生個體生活的過程同步進行，但又不是簡單重復學生的日常生活。責任教育的最終目的是生活，是師生對美好生活的不懈追求和探索。責任教育生活化讓師生認識到責任教育與生活渾然一體的緊密聯系。生活是真實的、具體的、完整的，不能把生活的某個部分割裂出來單獨進行。責任教育作為人的一種道德活動，同樣不能從生活中剝離出來。只有在生活中，師生才發現、理解并受益于責任教育對于生活真切的貢獻，責任教育才能找到發展的基點，確定應有的位置。
2.責任教育生活化提高了學生踐行責任的能力
當前學校的責任教育忽視學生的主體參與和情感體驗，忽視學生作為責任主體的主觀能動性。這種教育方式造成學生的知行脫節，責任意識和責任行為不能相互轉化，部分學生在社會生活中履行自己的責任時常常態度消極、力不從心，有的學生甚至養成“雙重人格”，表現為“當面一套，背后一套”。責任教育生活化就是要改變這一現狀，尊重學生的主體地位，重視對學生責任實踐能力的培養。首先，生活是人賴以生存和發展的舞臺，其中蘊含著豐富的責任教育資源。責任教育生活化要充分挖掘和利用生活中的資源，讓學生在生活的日積月累中，認識責任的重要性、理解生活的質樸性，從而確立穩定的責任感。其次，五彩繽紛的生活能激發學生的責任情感，磨練學生的責任意志。再次，責任教育生活化意味著責任教育突破并跨出學校教育系統而向社會生活回歸，使責任教育不僅是學校和教師的事情，而且是家庭、社會、大眾傳媒乃至每個社會成員的共同使命。因此，責任教育生活化為學生提供了履行責任的平臺，有助于學生堅定責任信念和提高責任實踐能力。
3.責任教育生活化有利于現實責任教育的價值追求
法國思想家蒙田認為，教育的目的在于讓人去過幸福而愉快的生活。他格外強調教育與生活的統一，因為，生活里到處都有教材，到處都是課堂，一所房子、一座花園，獨處或與親友在一起，早上、晚上，所有的時間，所有的地點，都可以學習。實際上，責任教育的終極意義不僅在于讓學生樹立責任意識、履行責任，更在于使他們獲得幸福和歡樂。德國哲人費希特說過，人的生命目的就是自我的提升，在現實中向那個最高最美的“無限”和“絕對”靠近，這一切都不能離開現實的生活世界。責任教育生活化就是在現實生活中讓學生向那個最高最美的“無限”和“絕對”靠近，從而實現責任教育的價值追求。
四、責任教育生活化的途徑
如前所述，責任教育是一種培養學生責任意識，塑造學生責任行為的活動。學生是在生活中學習，學生責任意識的形成貫穿于他們的生活，滲透于生活的全過程。所以，責任教育要立足于生活，以生活為中心展開，即責任教育必須從生活出發，在生活中進行，并回到生活，這是責任教育的基本途徑。
1.責任教育生活化以生活為起點
責任教育不應是外部力量強加于學生的，而是生活內在邏輯的必然要求，正是在生活的過程中，學生通過真實的生活體驗養成責任意識并通過生活過程履行自己的責任，這是責任教育生活化的邏輯起點。由于責任在生活中存在的內在邏輯規律，責任教育生活化要求責任教育必須從生活出發。
責任教育從生活出發就意味著責任教育不能從抽象的責任概念或理性規范要求入手。從責任概念或理性規范要求出發的責任教育，盡管可以使學生獲得一定的關于責任的認知，樹立一定的責任意識，但由于不是在切身體驗中獲得，忽視了學生情感和意識在責任教育中的作用，因此，這些道德認知難以內化為學生的責任信念，也就不能對學生的行為產生實效。從生活出發的責任教育是以學生的生活經驗為責任教育的起點。生活的經驗不僅具有個體性，也具有社會性，其本身包含了許多關于責任的內容。生活經驗是責任認知、責任情感、責任意識、責任信念和責任行為的有機結合。在以學生的生活經驗為起點的責任教育中，學生所獲得的責任意識是學生在所生活的群體及環境的互動中體驗到的，符合學生當下的道德發展要求，是學生成長所必需的素養，與學生的內在德性相一致。責任教育的目標應該根據生活世界對人提出的最基本的責任要求加以制定，其定位在于：踐行責任，就能使學生更好地適應現代生活；逃避責任，學生就難以適應生活世界的需要。從生活出發的責任教育以生活為依托，因為學生要生活，必然會在生活中遭遇、體驗各種社會性和責任性的事情，責任教育生活化就是要求從學生在生活中遇到的責任問題入手，從生活走向責任教育。
2.責任教育生活化在生活中進行
以生活作為出發點的責任教育不能離開生活，必須在生活中進行，以生活為堅實的依托。生活是與每個人都息息相關的整體存在，教育的根本意義是生活的變化，生活無時不變，即生活中含有豐富的教育意義。在生活中開展的責任教育可以從現實生活中挖掘豐富的責任教育資源，從生活的不斷變化中吸取生動、直觀、本真的責任教育素材，這些素材主要是學生在生活中遇到的責任問題。這樣的責任教育，可以從學生所熟悉的實踐、環境和人物切入，盡量避免強制性的灌輸方式和外在訓導。重視學生自身的責任體驗，使學生在特定的情景中自覺地接受和形成良好的責任意識和責任行為。注重以人為本的教育理念，尊重學生對于責任的心理和情感體驗，發揮學生的主體性。以生活實踐為教學資源的責任教育能夠激發學生學習、探究、理解、構建和創造性接受的興趣，使他們能夠積極主動地參與責任教育的學習，并自覺在日常實踐中履行自己的責任。
學生是生活中的學生，責任教育存在于學生生活歷程之中，是他們人生的一部分，在生活中開展責任教育要能夠關照學生的真實生活，使其感受到責任教育的進行對他們生活的改觀和對生命的充實，尤其是讓學生通過與生活密切相連的各種實踐活動樹立和發展責任意識與責任信念，從而自覺對自己的生活負責，屏棄缺乏責任感的生活。對教師而言，要積極營造責任教育生活化的環境和氛圍，使教育過程融入學生的生活過程。杜威認為，學校應建立一個凈化的活動環境，學校有責任從環境中排除它所提供的那些壞東西，從而盡其所能抵制它們在日常社會環境中的影響。良好的教育環境能潛移默化地促成學生的責任意識。營造生活化的責任教育環境要從優化學校的人文氛圍、創造和諧的自然環境、形成富有朝氣的生活和學習氣氛入手。通過創設一個既有校園特色又有社會生活氣息的責任教育氛圍，使學生在這種環境中獲得責任體驗，自主地履行責任。
3.責任教育生活化最終回到生活
生活是責任教育開始的地方，也是責任教育最終回歸的地方。責任教育回到生活不是離開生活的責任教育重新回到生活。責任教育生活化立足于生活，是從生活出發、在生活中進行的責任教育。所謂“回到生活”是指在生活中展開的責任教育通過人的意義建構上升到理性的高度――高于生活，是站在理性高度上指導生活，引導人們過更美的生活、更真的生活、更善的生活。這里提到的“理性”不是純理論的道德說教，而是個體在生活中經歷真實的責任體驗的結果，是以生活作為堅實根基的道德理性，而非漂浮在空中的抽象理性。
此外，從生活出發、在生活中進行的責任教育，決不意味責任教育可以簡單地等同于生活、在生活中消融，即所謂的責任虛無主義，也不是無條件地迎合生活、迎合學生一時的興趣，而是在生活的過程中引導生活?；氐缴畹呢熑谓逃怯妹篮玫纳钜龑б话愕纳?，使人過上真善美的生活?；氐缴钍秦熑谓逃哪康?，責任教育不是為了責任本身，也不是通過有關責任的說教培養精通責任理論的學者，而在于生活。責任并非目的本身，而是通向美好生活的一種途徑。責任教育目的就體現在生活本身，引導學生去選擇具有責任感的生活，在有責任意識的生活中感受人生的幸福和高尚。所以，生活是責任教育出發的地方，也是責任教育最終的回歸之處。
參考文獻
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在社會經濟快速發展的今天，人們的物質生活極大豐富。各種報刊媒體，對人們的思想起到了潛移默化的影響，絢麗多彩的世界對學生的成長既有利、也有弊。由于學生對一些社會現象的認知能力和分析能力還很有限，對一些事物無法做出正確的判斷，極容易混淆真、善、美與假、惡、丑，從而導致對責任感正確認知的缺失。責任感是以是非認知為前提的。如果沒有是非的標準，責任感就是空談。應該通過主題班會、早操晨會、小組討論、分組討論、教師課堂教學滲透等多種形式，讓學生在學習、生活中自己應當擔負的相關責任。在提高學生責任感的認知過程中，要認真地科學地對待和矯正學生的認知偏差，讓學生明辨是非，知曉自己肩負的責任與義務。
（二）在培養集體榮譽感上下功夫，把加強責任教育融入到塑造團隊精神的實際行動中。
一滴水只有放進大海才不會干枯，一個人只有融入集體才會更有力量。學生在校期間接受教育，無論是時間、空間還是獲取信息的渠道畢竟是有限的，然而學生了解社會獲取知識的要求則是無限的，他們之間相互影響和教育也是無限的甚至是終身的。因此，實施責任教育一定要拓寬學生視野，把增強責任感融入到相互關心、團結向上的集體中，融入到興趣濃厚、提升思想境界的活動中，融入到塑造團隊精神的教育實踐中。人一旦被賦予責任，就會馬上注意到自己的行為對他人的影響，開始變的崇高和神圣起來，并嚴于律己。結果調皮的深沉了許多，學習成績差些的，總是花費別的同學更多的精力和時間去學習，甚至于變得主動去向老師和同學請教。通過具體實踐，他們深切體察到父母、師長和其他同學的負責精神，感知、感受和領悟到對自己負責，彼此負責的必要性和重要性，從而內化為驅動力，使自己逐漸做到，在作出滿足個人需要和愿望的決定時，要更富有強烈的責任感和責任心，互相尊重才能雙贏，相互關心才能和諧，個人責任和集體榮譽是密不可分的。這樣班級也就有了凝聚力和向心力，班級也會不斷進步。
（三）、在培育良好行為習慣上下功夫，把加強責任教育滲透到體現自身價值的具體小事和實踐活動中。
1、培養良好行為習慣，在小事里體現自身價值。
勉強成習慣，習慣成自然，責任感也來源于生活習慣，并體現于一點一滴的具體小事中。教育的最終目的是促使不同層次學生的素質全面發展，讓每個學生都能體現自身的價值?！熬胖刂_起于壘土，千里之行始于足下”。這就需要教育和引導學生著眼于他們年年月月，甚至天天看得見，碰得到的日常生活小事，從具體小事做起，從一點一滴做起，以此來尋找和體現自身的價值。比如，作為家庭一員，要對家庭負責，理解家人，學會孝敬；作為班級一員，要對同學和集體負責，團結合作，學會關心；作為學生，要對學業和自己負責，刻苦學習，學會求知；作為社會一員，要對社會和未來負責，健全心志，學會報答。實踐證明，開展責任教育能夠使學生的責任感和自律意識得到提高，學生的自我組織和自我管理能力也會顯著增強，能夠更好的促進學生全面發展
2、通過實踐體驗，形成良好的責任行為 。
教師應當因勢利導，加強正面教育。促使學生責任行為的形成，還有一個重要的因素不可忽視，那就是教師要率先垂范，以身作則。要用自己每時每刻的履責形象，感染和熏陶學生。要求學生做到的，自己首先做到。如：要求學生上課不遲到，首先自己不遲到；要求學生遵守的紀律自己先要遵守；要求學生奉獻愛心時自己先要帶頭等等，總之，要起模范帶頭作用。通過教師的責任情感、責任行為，內化為學生的責任意識，使學生的責任行為傾向優化。
法國大文豪雨果說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先就要有高尚的道德情操，只有這樣才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來影響學生，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。工作中，教師不僅要用師德規范、約束自己的行為，還要把《中學生日常行為規范》納入自己的行為準則，因為有幾十雙眼睛注視著自己，老師做事嚴謹的態度、一絲不茍的精神、言而有信的品質對學生其實更具有影響力。
記得剛當班主任的時候，我們班的晨讀紀律一直不好，教室里總是不安靜，干什么的都有，我嘗試過各種方法，但一直沒有什么效果。這個問題困擾了我好長時間。一天我在辦公室學習業務，突然眼前一亮。是啊，我可以把我的講桌變成學習桌。從此開始，講臺上多了我的筆記、我的教育理論書籍。每天早晨，我不再站在講臺上監督學生，而是自己專心看書、學習。不出兩天，同學們也知道拿出書來學習了，漸漸的也養成了習慣，不管我在不在教室，他們都會“自習”了?？粗⒆觽円粡垙堈J真的小臉，我突然想起一句話：身教勝于言傳。
二、德育——時時處處
所有的學科都有德育內容。比如說，在學習英語“I’m sorry”時，要讓學生認識到，我們在平時一定要使用禮貌用語，做個講文明的好孩子；在學習語文《》一課時，我們要向學生滲透熱愛祖國、珍惜生活的思想；在上體育課時，我們可以學習奧運健兒刻苦訓練、努力拼搏的精神；學習自然課時，我們要提升環保意識；在軍訓時，我們要讓學生體味集體的力量和集體榮譽感……
三、懲罰——責任教育
知心姐姐盧勤教授在她的書中談到對學生自信心和責任感的培養給我留下了很深的印象，也對我的工作產生了很大的幫助作用。對于學生，我們不僅要讓他們意識到：學習是我們義不容辭的責任，但我們更應該學會對自己的行為負責。
在我們班里就曾發生過一件很不愉快的事情。一名同學上課不認真聽講，因此，不僅回答不上來問題，面對老師的批評教育，竟然還出言不遜。聽了這個消息我非常驚訝，這個孩子在初一年級是個非常調皮的孩子，但升入初二年級后無論是道德品質還是學習成績上都有很大的改進，還被學生推薦為小組長，這次怎么會發生這樣的事情，我決定第二天找他談談。第二天一早，當我找到他時，他很快就向我承認了錯誤，并且主動找那位老師道了歉。
我們覺得，納塔篷說得有道理。不過，完全不需要讓這么小的孩子就了解什么是生活，等他們長大了，自然就懂了。沒想到，納塔篷見我們不太認同他的觀點，竟擅自給孩子們定起了家務計劃。
“本周家務如下：每天早上掃地、拖地板；每天晚餐為大家擺碗筷；隔兩天澆花；每天喂魚；每天收拾玩具；每天……”在這份家務計劃里，還包括為外祖父拿眼鏡，幫外祖母擇菜、洗菜，甚至還有為納塔篷擦皮鞋和為女兒的大衣除塵，但只是這兩樣前邊有星號標記，意味著這兩樣本應是父母個人的家務事，所以，他們愿意為此而付費。
“怎么能這樣對待孩子？”看了這份計劃，我實在忍不住，對納塔篷說，“那些家務事，我們隨手就做了，孩子們做不了，也做不好?！?/p>
“他們也是家庭里的一分子，”納塔篷振振有詞，“他們應該分擔家務，不能只是享受，也要有義務。這是他們的責任?！?/p>
“他們還沒有能力做這些家務，”我不同意他的觀點，“你眼中只有責任，你做父親的，也要有責任，孩子能把學習搞好就很不錯了。”我們為教育孩子爭吵起來。
吵歸吵，納塔篷卻早已和女兒成了同盟，家務計劃還是呈現在了兩個孩子面前。沒想到，兩個孩子竟然對這個計劃挺感興趣，大外孫不但認領了掃地、拖地板、喂魚等家務勞動，還搶著認領了兩樣可以掙到錢的勞動。小外孫也按時收拾飯桌、擺碗筷。
看著兩個孩子每天做這么多事情，我實在不忍心，就事先幫孩子們干完他們的家務，讓他們無事可做。剛開始的時候，兩個孩子還一個勁兒地反對，慢慢地也就接受了這個現實。
那天，我正在拖地板，納塔篷忽然從外面回來了。見到我正在幫孩子做家務，他顯得非常憤懣，立即退出房間，給女兒打電話，而女兒也馬上從單位請假趕了回來。我不明白，只是做些家務活，為什么女婿就如臨大敵一般，還把女兒也叫了回來，因此，在和女兒談起這件事時，口氣自然有了抱怨的成分。
具有堅強的意志品質和堅韌不拔的毅力，是成為創新人才的根本保證。每個學生都有自己的美好理想，都希望自己能夠成才，但成才的道路不會是一帆風順的。人的一生，無論是在學習、生活還是在工作中，遇到困難是人生常有的事，失敗和挫折也在所難免。面對困難、失敗的挫折，作為成功者就要有堅強的意志、不屈不撓的氣概和強烈的責任感，這是不可缺少的心理品質。如果缺少了這種心理品質，很難成為勝利者，古今中外，一切有成就的人，都是意志堅強、不畏挫折的人。今天，我們的學生所面對的實際更是超乎尋常的復雜，因此，就更加需要有堅強的意志和毅力，這才能在學習、生活、日后的工作中有強烈的責任感。
二、良好的性格和積極的情緒也是落實責任感應該具備的心理素質。
良好的性格和積極的情緒對于一個人的成長和事業上獲得成功是非常重要的。擁有豁達、樂觀、執著的性格和愉快、高漲的情緒，能提高個人的活動能力，充實人的體力和精力，激勵人們勇敢地面對困難，成為人們前進的動力。多變的情緒和自私不良的性格，常使人們不能專心致志、善始善終地做好每一件事，學習、工作也因此受到干擾，不利于與人合作，很難得到別人的支持和幫助，更談不上對學習、生活的責任感。富蘭克林正因為有著要強的性格，才冒著觸電身亡的危險，將“雷電和上帝分家”，證實了雷電是由天空帶電云層放電引起的.從此揭開了被涂抹上迷信色彩和神化了的雷電之謎。軍事家孫臏的成功證明了正是他堅強不屈的性格決定了對社會、對后人的責任感。
三、培養學生健康心理才是落實學生責任感的關鍵。
（一）為學生創設良好的心理環境。
作為教師，特別是班主任要貫徹落實好良好的校風，校風具有一種潛移默化、滲透心靈的力量，它具有感染力，容易為學生所感知、接受和仿效，成為他們行動的方向。良好的校風一經形成，即成為一種集體輿論，具有約束每個學生行為的力量。它具有暗示性和激勵性，能使學生自學接受好的規范和品質，并為此感到自豪，能“蓬生麻中，不扶而直”，增強責任感教育。
要保持良好的師生關系。這樣，學生才對教師有一種親近感、信賴感，在這樣的心理環境中，學生的心理、智力、能力都能得到良好的發展。教師的情緒、氣質、意志、興趣、愛好，教師的教育、教學能力以及社會交往、人際關系，對青少年學生都有直接的影響。特別是教師的性格與情感，對學生的影響尤深。教師性格活潑開朗、為人隨和、愛護學生、富有同情心，往往受到學生的喜愛。教師處事公道，同樣會受到學生的愛戴。總之，教師健康的心理對學生有極大的影響，青少年學生的許多心理障礙會在教師的感染下得到消融與緩解。反之亦然。
（二）運用榜樣開展心理健康教育。
列寧說：“榜樣的力量是無窮的?！庇猩线M心，模仿性強，生動、具體、典型的形象能激起他們思想感情上的波瀾，并在行動上效而仿之。
1 當代中學生責任意識的缺失
當代中學生大多是90后，90后的中學生中，許多人積極向上，也有許多人消極頹廢。消極因素有許多來表現，最主要的是自私、貪玩、叛逆，其中以自我為中心是相當數量90后中學生最典型的不良品質。而以我為中心的不良品質必然衍生出這些中學生責任意識的嚴重缺失，使他們缺乏對家庭、對社會的責任感，缺乏對天地、對生命、對國家、對長輩、對老師、對傳統文化、對權威的敬畏感。其責任感的缺失在許多方面都有突出表現。
1.1 在學校里
（1）日常行為的表現。對自己，他們十分在意，自以為是，張揚大膽，不顧后果和影響。對老師，滿不在乎，傲慢無禮，我行我素，缺少感謝感恩的觀念。對同學，敏感又放浪，無情又刻薄，喜歡聚集起哄。對班級，缺乏愛心，冷漠惡搞。對學校，極不負責，任意宣泄，考完試集體燒書、發帖損學校等，他們樣樣來得；“學校是我家，衛生靠大家”這類標語在他們看來根本就是哄騙兒童的囈語。對紀律，蔑視無羈，敢違敢反，常打球。
（2）生活上的表現。不顧家庭承受能力，不顧家長感受，追求名牌，追求享受，追求“酷”； 喜歡網游，喜歡攀比，喜歡過生日搞party。
（3）學習上的表現。沒有明確目標，不思進取，沒有學習計劃，沒有為理想刻苦鉆研的精神，得過且過，奉行“學不在多，作弊則靈；分不在高，拼爹就贏”之規則。
1.2 在家庭、社會中:在家里，唯我獨尊，自私自利，無理要求，撒潑耍賴；不愿擔當，只求享樂；不愿干活，安逸貪玩；不尊長輩，以我為主。如今的中學生，愿意干田地活的還有幾人？能煮好早餐請父母吃的有幾人？甚者，父母煮好，再三請喊，才極不情愿地、怒容滿面地從電腦桌前移到餐桌邊。在社會上，只講權利，不愿盡義務，網吧酣戰，街道飆車，酗酒群毆，大打出手，穿著暴露，想被包養，男摟女擁，黃而暴力，不辨廉恥，不顧形象。聞否，課上睡覺放學當小姐之人之事？信否，學校樓道的路燈白天常開晚上常關是學生有意弄的？
中學生責任感缺失的表現還有許多，不可一一羅列，所列也不是所有學生的表現，是部分學生較典型的表現，但這些表現足以成為這一代相當部分中學生的一個標簽。成因是復雜的，獨生子女、社會原因、體制轉型、教育模式等等。作為教師，我們不能危言聳聽，也不能坐視不管，要負起我們該負的責任，要認識到其危害性，才能因利勢導，有效開展教育活動。
2 培養中學生責任意識的迫切性
中學生責任意識和責任感缺失的危害性主要應包括以下幾個方面。
2.1 人生觀扭曲，價值觀變形。他們在很大程度上顛覆了傳統的真假、善惡、美丑、是非觀念，他們不但崇拜球星歌星，甚至稱道賴昌星；他們追捧的不是兩彈一星類的功臣，不是感動中國的人物，熱捧的是超男快女，超模閃客。在同學圈子中，節約被看成小氣，樸素是寒酸，守紀是膽小，勤學是呆子，沒有異性朋友是無能……大家比的不是學習，是誰的爸爸更“李剛”，誰在大伙中更“狠”，哪個穿用的牌子更牛，哪個的游戲層次更巔峰。同學間不稱名道姓，而是稱老大、老姐，老貓、狗仔……什么國家建設，什么科學發展，什么奉獻社會，在他們的觀念中壓根就沒有影子兒。
觀念的扭曲，思想的畸變，后果將是可怕的。筆者曾感嘆，靠這一群鬧哄哄的年輕人去實現民族的偉大復興，難啊，他們不把當前的社會生活覆掉就算積德了。
2.2 不思進取，精神空虛。責任感缺失的中學生，最直接的表現就是厭學，他們喜歡上網，卻不喜歡讀書，他們很想表現，卻不愿艱苦努力。他們當中的一部分人夢想同超女快男們一樣一夜成名，或者通過網絡炒作揚名四方。當他們懂得自己不能走那條成名之路時，便放縱茍且，當十天和尚也不愿撞一天鐘。君可知，翻爬圍墻、泡吧上網、夜不歸宿之事從來就沒有斷絕過？君可信，個別男女學生校外包房，同居生活，制造緋聞？君可驚，搞派對，玩刺激，聚眾喝酒，甚至吸毒之現象并非個別？
2.3 行為放肆，突破規則。如上所述，厭學的學生，玩得越來越新潮，越來越放浪。他們膽大妄為，圍毆同學，集體，砸壞公物，PK老師，教室摟抱……社會的道德要求、學校的規章制度，在他們看來是一條線，不是一個限，愿意跨越突破就跨越突破。本校曾有高一女新生，私下墮胎，處理剛完，便坦然回堂上課，問之，對曰，初中已種下。超級鎮定。在教育部門的要求下，老師有時也真為難，對劣跡累累、自動輟學的學生，班主任還得買上禮品到府上請他出山。何苦呀，無奈呀。
嚴重危害的學生屬于少數，但少數學生的傳染力卻不容小覷，其危害性完全可以在學生群體中迅速放大擴散。聽之任之，危害班級，貽誤家庭，甚至禍害國家社會。
3 加強責任教育是教師的重大責任
實習前，系部召開實習動員大會，對實習企業的基本情況、工資待遇、住宿條件、實習要求等進行詳細的介紹并組織學生到企業參觀，掌握第一手資料。剛開始學生對實習充滿興趣和向往，但一段時間后學生就會有許多抱怨，覺得工作時間長、環境差、工資待遇不高、工資發放不及時、師傅對自己要求太嚴等等，找各種理由要求請假、換崗位、換單位、要求加薪等等。我時時在沉思，為什么會出現這種情況？偶然在電視上看到美國西點軍校的校訓“責任、榮譽、國家”，讓我深深的震撼和反思我們教育和實習指導中存在的問題。
一、 責任是一種使命
美國總統奧巴馬在他的就職演說中說：“這個時代不是逃避責任，而是要擁抱責任?！庇掠诔袚熑危敲恳晃粌炐銌T工邁向成功的第一準則，一個富有責任感的員工，不為失敗找理由，因為他敢于承擔責任；不為錯誤找借口，因為他善于承擔責任。一個愿意為企業全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌他也能通過努力為企業創造財富。我們在寧光實習的個別學生就沒有崗位意識，覺得自己不舒服就不去上班，也不打招呼，當企業按照考核制度扣工資時他不愿意，美其名我有病，我不能上班，為什么要扣我工資？完全不理會這個崗位有沒有人工作，會不會影響生產流水線進度；當企業需要他加班時他卻說不，我要休息。我們回訪企業，大部分老板幾乎是不約而同地表示，企業用人不僅僅是用的上，還要信得過，靠得住。我們不需要兩天打漁三天曬網的學生，相對于專業知識和實踐技能，我們對學生的人品和對工作責任度要求更加重視。有的學生隨意毀約，頻繁跳槽屢見不鮮，根本無視勞動合同和勞動紀律。因此，我認為職業教育應該加強服從意識、崗位意識、責任意識教育，把教育學生做人作為關鍵性的工作來抓，從小事做起，從平凡事做起，讓誠信做人，責任辦事的種子在每個學生心田中生根發芽，開花結果。
二、認真珍惜、對待每一次實習機會
九零后的中職生大部分都是獨生子女，其特點就是從小集萬千寵愛于一身，缺少人與人相互友愛的溝通，性格孤僻，過著飯來張口，要錢伸手的生活。對未來充滿幻想，常常把社會想得太簡單美好。學校安排實習有一點不符合自己的要求，有一點困難和勞累就打電話告知父母，父母當然心疼自己的孩子，不愿意讓孩子受苦，就要求給孩子換崗位或者給孩子請幾個月的病假，躲避頂崗實習。實習是每個畢業生都要經歷的過程。我認為，每個人都應當珍惜實習機會，因為實習并不僅僅是實習，也是檢驗你工作態度、責任和積累工作經驗的平臺。在成熟的商業社會中，工作責任、經驗是每位公司老板所看中的素質，所以從這個角度講，你沒有工作經驗，被拒之門外是理所應當的事情。在實習過程中，你將融入這個復雜的社會，開始學習基本的生存技能、了解工作職責、積累工作經驗和把握人脈關系；誰在實習工作中做得好，誰就會在以后的求職中減少恐慌，誰就有更多的自信。所以，同學和家長朋友們，千萬不要忽視實習的作用，如果你在實習中得過且過，對工作漠不關心，不負責任，不能承受一點委屈和困難，那么最終蒙受巨大損失的將是你們自己。
二、 干一行就要愛一行，加強責任意識
中等生在進校時就選擇了自己的專業和今后將要從事的工作，有的學生是根據自己的愛好和特點選擇的，有的是根據今后就業的機遇和工資待遇選擇的，由于種種客觀原因，真正選擇適合自己行業的并不多，但我想說的是，盲目的選擇是對職業的不負責任，但一旦你選擇了，就不要愛哪行才干哪行，而是干一行就要愛一行。我們有的學生特別喜歡頻繁地換工作，我遇見畢業了幾年的幾個學生，問起他們工作情況，學生說他們還沒有穩定的工作，工資待遇也不太好，原因就是跳槽太多。我還遇到留在寶豐能源工作的幾個的學生，他們說一起去的同學大部分都跳槽了，堅持下來的幾個有的是班長，組長，每月工資在3000—4000元左右，他們非常滿足和驕傲，現在要進寶豐能源實習必須是大專學生或本科學生。據我了解，很多時候，學生們并不是厭惡最初的工作，當初他們還是比較滿意和接受這份工作，只是時間久了之后，就失去了新鮮感，對工作的內容也失去了興趣，所以跳槽，尋求更好的發展空間，結果什么也沒有學好，什么也沒有學會。成功不是一朝一夕的事，成功需要努力和付出，成功是一個積累和發展的過程，我想，學生們不要每天總是幻想走捷徑，最重要的是把眼前的工作做好，在工作中踏踏實實地做事，認認真真地做人，你的薪水和職位會在不知不覺中得到提升，你的知識和技能也在提高。
四、團結友愛、勇于承擔的魅力
晚上十一點鐘，我接到一個電話：老師，我能不能不參加實習，我實在不能堅持下去了，我一看見他就頭痛，這兒的一切都讓我厭惡。我認真地聽學生的訴苦，然后耐心地了解事情的經過，說服學生堅持工作，告訴學生明天一早老師就到企業。其實，事情非常簡單，就是兩個同學因為生活中的一點小事發生爭吵，惡語相加，產生隔閡，在一個宿舍無法面對而感覺生活無趣。
第二天一早我到企業分別找兩位同學談話。我對他們說，在老師們的眼中你班是一個團結友愛的大家庭，你們班一進校就震驚了我們，給我們留下了非常好的印象。你們20多位男學生拿走了全校男生團體第一名，十位女同學拿走了女生團體第一名，獲得全校第一名；在歌詠比賽中，你們班每年都獲得好成績。
現代社會的發展，要求學生成為有社會責任感和事業心的人，有科學文化知識和開拓能力的人，有智有為、德才兼備的人，然而，現在的小學生大多是獨生子女，在家父母寵愛，爺爺奶奶溺愛，親戚朋友疼愛，有什么事家長包辦，有什么錯家長承擔，根本就不懂什么是責任，更不會知道如何承擔責任。
責任是什么？就是一個人要對自己的行為負責，犯了錯就該勇于承擔后果，不逃避也不推卸。一個缺乏責任感的人，首先是去的是別人對自己的基本認可，其次是去了別人對自己的信任和尊重，甚至也是去了自身的信譽和尊嚴。所以我認為沒有責任教育，那些德育教育就變成了事不關己的煩事；沒有責任教育那些德育活動就變成了一種空洞的游戲形式；沒有責任教育，那些所謂的德育就變成了一種應付和一種浪費。
“在眾多出類拔萃的大學生中，面試者一個接一個邁過了丟在走廊里面的一把掃帚直奔應聘室，而只有那個彎腰撿起掃帚的大學生通過了考核，得到了這個寶貴的機會?！毕胂肴绻皇秦熑涡?，不是遇事勇于擔當，怎么會通過測試得到工作機會。而這種責任是發自內心的，而我們小學教育就是要為這種責任奠定基礎。激發學生本身所應具備的那份責任感。而對于此種責任的培養與激發提升認知是基礎。
為解決這些問題我覺得應從以下幾方面入手：
1 提升認知，培養與激發學生責任
1.1 抓住在校每一個機會適時引導責任意識。新課程背景下，我們強調以實踐性味基礎的責任感教育，讓學生在潛移默化中去體驗責任。從而使思想得到提升。任何道德行為必然受一定的思想理論支配，不受任何思想和理論支配的人的時間活動是沒有的。只有正確的思想理論才能引導學生時間正確的方向。利用班會課明確學生的責任：努力學習，講究衛生，對人友善，在家孝敬長輩，不任性，不亂花錢，在社會上做一個守法小公民。而這些主題可以以小品、歌舞、相聲、故事、討論等項是呈現給大家，相互交流評價，使他們明辨是非、善惡、美丑，從而明確自己的責任，這樣的形式小學生樂意接受，激勵他們的興趣，發揮他們的主動性且獲得對“責任”的正確認知。
1.2 開發學校德育校本課:德育目標的實現離不開德育課程的實施，新課程背景下，我們要立足學校自身，開發學校德育課程。師生參與是學校德育校本課程建設健康發展的重要基礎。充分調動師生雙重主體參與到學校德育課程建設的主動性與積極性使課程能滿足學生主動學習，探究與發展的需求，使他們學得愉快做的有益。
2 激發“責任意識”動力
2.1 發揮優秀示范帶頭作用:在學生群體里，他們自身不斷追求進步，可以把學生對學習態度的負責，對集體的關愛，對同學的幫助進行表揚，升華，以帶動更多的學生，共同進步。同時可以通過網絡、電視、廣播等途徑，學習社會上一些責任心比較優秀的團體，批評背離社會道德的錯誤言行等丑惡現象，使道德建設不斷邁向新臺階，從而為學生責任感的形成打下堅實的基礎。
事實二：1764年的一個深夜，一場大火燒毀了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的古書永遠地消失了。在這之前，有個學生違反紀律，悄悄把一本古書帶出館外，準備慢慢看完后歸還。突然之間，這本書成為稀世珍寶。在經過痛苦的思想斗爭后，這個學生做出了一個勇敢的選擇――他懷著忐忑不安的心情敲開了校長辦公室的大門，鄭重地將書還給了學校。校長先是表示感激，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后根據校規把他開除了。很多人對此表示不解，但是校長并不做解釋，只是亮出了哈佛的理念:讓校規看守哈佛，比用其它東西看守更安全有效……
二、事實一原因探討
近幾年，中國的“辱師事件”愈演愈烈，至“海藝辱師”達到頂峰，我國有著悠久的尊師重教的美好傳統，為什么近幾年此類事件會發生在我國且愈演愈烈？按照常理分析，我們的教育理念越來越先進，教育出來的學生素質應該越來越高，而事實卻相反，其實這種事件的出現并非偶然，而是有其深刻的必然性。
1.家庭責任教育的空缺
現在的中學生大多是獨生子女，各種原因造成了他們在家庭中的不正常的崇高地位，因此，導致了家長對他們言行的錯誤方面過分地寬容、忽視，久而久之，這些學生心中難免不出現“做錯事了也無所謂，反正不需要付出太多的代價”的感覺，而學生又把這種錯誤的感覺帶進了校園、社會，所以才會出現海藝辱師事件。
2.社會責任教育的淡薄
中華民族有著坦白從寬、將功補過、人非圣賢孰能無過的傳統文化，“人非圣賢孰能無過”為他們說明了“是人必犯錯誤”的自然規律，“坦白從寬”為他們找到了開脫罪名的心理法寶，“將功補過”為他們傳遞了功勞可以弱化甚至消除過失的評價原則。事實證明這些傳統文化助長了學生犯錯誤的氣焰。
3.民校責任教育的不力
隨著社會經濟的發展，民辦學校越來越多，民辦學校被很多人理解為以經濟利益為中心的企業，很多民辦學校的領導也就是這么做的，這樣在民辦學校就出現了一種怪異的現象：老師是奴仆，學生是上帝。為了不流失生源，一些目光短淺的校領導對學生的不正常行為給予過多的漠視，從而加劇了學生的拙劣品質，并使學校的教育陷于惡性循環;另一方面，這類民辦學校學生的惡劣品質也嚴重影響了同齡人的言行，致使他們在人格方面出現自己覺察不到的缺陷。
4.教師責任教育的疏漏
依據《中華人民共和國未成年人保護法》中第五十四條關于違法犯罪對未成年人“實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔”的原則，教師把對學生的“處罰”轉為“懲戒”。所謂“懲戒”，是指通過對不符合規范的行為施于否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進符合規范行為的產生與鞏固?！皯汀奔磻吞?、懲罰，是其手段;“戒”即戒除、防止，是其目的。在教師的懲戒活動中，手段與目的應該緊密相連。懲戒是教師對學生進行管理教育的方法之一，往往通過給學生身心施加某種影響，使其感到痛苦或羞恥，激發其悔改之意，從而達到矯正的目的。然而，在中國大多數的教育機構中，教育者認為依據認知發展規律，學生犯錯誤純屬正常，導致了對學生進行懲處、處罰的手段是主觀的、軟弱的、隱秘的、模糊的、人情化的，致使學生錯誤地以為為錯誤所付出的代價是“微不足道”的，最終的結果就是“懲戒的手段”達不到“懲戒的目的”；另一方面，大多數教育者對學生抱有幻想，自信地認為犯錯誤的學生在聆聽教誨的基礎上會自覺地改正，從而實現“潤物細無聲”的理想教育境界，事實上，大多數犯錯誤的學生已受到社會不良氣氛的嚴重影響，不再有“一顆童真的心”，他們狡猾地利用教師的善良，輕易地就逃脫了為錯誤理應付出的代價，這樣，惡性循環一旦開始，懲戒的目的更無從談起。
教育對學生個性尊重的同時，也給學生帶來了過多的自由天堂，再加上家庭、學校、社會未能對學生的言行給予及時重視、更正、警戒，一方面會使學生意識不到自己言行的錯誤，另一方面也會淡化學生對自己言行負責的意識。
三、事實二理性分析
1.哈佛學生行為及心理分析
該學生先是違反紀律，悄悄把一本古書帶出館外，準備慢慢看完，可見學生違反紀律的目的僅是“慢慢看完”，進一步分析，該學生可能對那本古書有興趣、很著迷，所以違反紀律帶出館外細細品味，這是好事，對學生興趣的激發、培養、維持、增強本就是教育的目的，再說，該學生是主動求知，更是顯得難能可貴。細細品味完之后，是不是想占為己有？不是，從后面的事實可以直接看出，只是想慢慢看完，即想擁有更長的品味書的時間。這里需要特別關注的是，該學生把書帶出館外時并沒有人及時發現，當大火把哈佛的圖書館焚毀之后，更是證據全無，天助他也，干凈利落，完全可以放心地把這本稀世珍寶――古書私吞，在這么神不知鬼不覺的情況下，該學生卻經歷了“痛苦的思想斗爭”，并沒有心安理得，暫且不管他經歷痛苦思想斗爭的原因是什么，單就經過痛苦的思想斗爭之后，他鄭重地將書還給學校！事實證明，他不是一個壞學生，最多算一個調皮的學生，而且是一個愛學習、誠實、正直、敢于負責任的學生。
2.哈佛教育理念分析
在哈佛學生主動歸還古書并承認錯誤之后，校長先是表示感激，因為學生對哈佛有功，然后褒獎學生，因為學生是一個愛學習、誠實、正直、敢于負責任的學生，最后根據校規把學生開除，因為學生的確犯了錯誤。在這里至少可以得出以下幾點結論：首先，在哈佛的教育理念里，學生必須對自己的過錯付出嚴重的代價，不管出于什么目的犯錯，犯錯的人都要對自己的言行負責；其次，哈佛校長懲戒學生的手段明朗且到位，即哈佛校長對學校規則、教育事業、教師職業負責；最后，“功”“過”分明，“功”不可能掩蓋“過”，更不可能弱化、消除“過”。
四、責任教育的內涵及意義
責任是指行為主體對特定社會關系中存在任務的自由認識和自覺的服從，簡單地講，責任就是個體必須承擔因自己的角色、言行給自己帶來的結果并為之付出代價。學生責任教育是以學生為教育對象而進行的以“負責任”為核心的思想政治教育和品德教育，目的是培養學生的責任意識，增強學生對祖國和民族、對社會和環境、對家庭和鄰里、對自己的責任感和負責精神，并外化為忠于祖國、獻身社會、關心他人、保護環境、完善自我的責任行為，塑造科學的責任觀。
五、新課程加強責任教育的宏觀策略
1.制定透明且嚴格的規章制度
沒有規矩，不成方圓。責任教育的核心就是告誡學生必須對自己的言行所造成的結果負責，那么，學生需要對自己的哪些行為負責、又要對這些行為負什么責任？這需要一個透明而嚴格的規章制度，這個規章制度就是責任教育的憲法。在該規章制度中，應該對學生可能涉及的言行以及相應的責任作系統而且清晰的說明，并公布于眾，讓學生明白哪些言行是不可觸及的，一旦觸及就必須為此付出相應的代價，學校所有對學生懲戒的依據、手段及標準均應來源于此。
2.提高有效且合格的執行力度
透明而嚴格的規章制度制定以后，學校務必以此對敢于犯錯的同學施行懲戒的手段。受中國傳統文化的影響，學校在執行懲戒的時候，一定要符合規章制度，不可將功過混淆，不可心慈手軟，不可留有情面，不可抱有幻想，必須嚴懲不貸。即懲戒的依據、手段必須嚴格按照規章制度，以求達到有效懲戒的目的。
3.建立正常且科學的教子觀念
受中國傳統文化的影響，中國的父母是最含辛茹苦的父母，對子女的疼愛多，對子女的寬容更多，而家庭是子女接受教育的第一站，為了子女的健康成長，父母必須對子女的言行給予及時且有效的關注、評價、矯正，以求讓學生明白什么才是應該有的正常言行。社會應該把科學的教子觀念作為一種大眾文化，進行廣泛地傳播。在這里需要說明的是，對子女言行的矯正，并不影響子女的個性發展。
六、小結
事實表明，過去一段時間內，中國的基礎教育缺乏明顯的責任教育，并且已經造成了很多惡果，比如潑熊事件、弒友事件、辱師事件，如今基礎教育改革在全國范圍內展開，廣大教育工作者在研究教材、教法、學法的同時，不要忽視了責任教育，因為，責任教育是學生健康成長、社會良性發展的重要保障。
責任教育,就是教育者運用一定的教育手段和方法,對受教育者有目的、有步驟地實現責任觀、責任感、責任意識的教育。確切地說,對于大學生的責任教育就在高等學校教育過程中,培養大學生的責任意識,增強大學生對祖國和民族、對社會和環境、對家庭和親人、對自己的責任感和負責精神,形成良好的責任意識和責任品格,并轉化為忠于祖國、獻身社會、關心他人、保護環境、完善自我的責任行為。 責任教育是大學生德育的核心內容之一,在高校德育體系中具有重要地位和不可替代的作用。
一、當代大學生責任缺失狀況
(一)當代大學生生命責任缺失
專家指出:“心理脆弱,加上生命意識淡漠,導致大學生選擇自殺作為解脫方式”。近年來,高校學生自殺率呈明顯的上升趨勢,據北京高校大學生心理素質研究課題組報告顯示,自殺已成為15至34歲人群的首位死因,約占死亡人數的26.04%【1】。2006年5月,中國社會調查所對北京、上海、廣州、南京、武漢等地高校一千名大學生展開了一項“大學生心理”狀況問卷調查,結果顯示,超過四分之一的被訪者曾經有過自殺念頭。據有關統計資料表明,我國高校學生違法犯罪的,占在校生總數的1.26%,每年都會有數以千計的大學生因殺人傷害、打架斗毆、盜竊、吸毒、等涉足犯罪【2】。
(二)當代大學生行為責任缺失
近年來,大學生反常行為頻發,清華大學劉海洋潑熊;長沙某大學的侯志勛肢解同班女友;天津醫科大學的馬小明殺父;浙江大學學生周一超刺殺公務員……樁樁令人觸目驚人。同時,當代大學生對待愛情的態度和性開放程度令人憂心:愛情的隨意性、游戲心理,對婚前表示寬容甚至縱容,生理成人的大學生在性問題上的無知令人瞠目。此外,高校畢業生動輒毀約、違約跳槽、大學生集體逃課參加選秀商演等現象,都從一定程度上暴露出當代大學生責任意識淡薄甚至嚴重缺失的現狀。
(三)當代大學生感恩責任缺失
當代部分大學生存在心理偏差現象,崇尚自我,自私任性,習慣以自我為中心,認為父母、社會和他人都是虧欠他的,惟獨對自身的要求低而少。校園“負翁”、“月光公主”、“2030”啃老族、畢業后不就業族悄然增多,有的大學生在舉家負債的情況下在校依然沉迷于網絡,在吃喝穿戴玩上攀比心理愈演愈烈,出手闊綽,身穿名牌,而身無分文。據中華全國學生聯合會的研究報告顯示,2005年大學生每學期自酬收人為人均865元(含獎學金等),僅占學期支出的18%【4】, 聯想到本文開頭所列舉的“辛酸父親來信”等事例,都揭示出當代大學生缺 乏應有的感恩責任。
二、當代大學生責任感缺失的原因
(一)非理性的傳統家庭教育
從農村到城市,中國家庭幾乎都在遵循同一個理念“再窮不能窮孩子?！奔议L在物質上為孩子透支性地付出,甚至沿街乞討也供孩子花費,但在精神上卻忽略教育。有的家長片面的認為,只要孩子的學習成績好,一些孩子們力所能及的事情,都包攬在自己的身上,唯恐累著孩子。這種只講奉獻不圖回報的傳統教育方式,使大學生們從小就淡化了責任意識?，F在的大學生大部分是獨生子女,集萬般寵愛于一身,家長百依百順的溺愛心理和過度給予的補償心理導致了部分當代大學生家庭責任觀念淡薄,只愿享受家庭的愛與照顧,不愿承擔家庭的責任,只愿過養尊處優的生活,不愿為家庭有所付出。
(二)應試化、片面化學校教育
雖然國家一再倡導開展素質教育,要求德智、體、美全面發展。但是,應試化的考試仍舊是選拔人才的手段,考試成績也依舊是衡量學生優劣的尺度,關系到學生一生的命運。即使家長,老師希望學生全面發展,但是由于精力有限,也不敢冒險嘗試,過多的占用智育的時間去進行智、體、美的教育。進人大學后,又將重心轉移到專業和英語、計算機等實用性的學習上,最關切的是就業問題,高校較少將大學生的責任意識養成和責任品質發展提上工作日程,存在著強調知識教育,輕視責任教育的問題,僅僅注重教會學生如何學習,即使有專門的德育課程設置,也只是形式化的,只注重理論的說教,而忽視了教會學生如何在承擔責任中發展。 責任和良知方面的教育明顯缺乏,這就容易造成人格缺陷,這些大學生也就成了現在社會上廣泛流行的有才無德是“危險品”。
(三)功利化社會教育
當今社會是一個多元化社會,呈現經濟成分多元化、利益關系多樣化、人的個性獨立化等多樣特征,市場經濟運行崇尚物質利益原則,人們更多地關注自身利益的實現,重索取輕奉獻,重物質實惠輕理想信念,社會整體利益變得越來越模糊。當代大學生置身于這樣的社會環境中,其多元多變的價值觀念和價值判斷標準的模糊是客觀現實,往往被自己所關注的社會現象所局限與影響,片面的認為真實的社會就是“各掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜”的人人為己的,漠視他人的利益。
三、開展大學生責任教育的有效策略
要使責任教育取得實效,必須堅持“以人為本”,從當代大學生身心發展的實際需要出發,對紛繁復雜的教育內容進行梳理和提煉,借助有效的教育手段,選擇切實可行的教育策略。
(一)強化大學生責任意識和道德主體意識
當代大學生是未來社會的新型公民,既然已具備了公民權利,理應成為責任主體。責任感作為一種基本的道德情感,建立在理性和理解的基礎之上。一個人只有深刻地認識和體驗到個人的生存和發展有賴于別人的勞動和社會的發展,以及社會的發展離不開每個人的共同努力,才會增強責任感,自覺承擔起對他人和社會的責任。道德責任是主體自由選擇的結果,在本質上是自律的,是道德主體性的高度體現。這就要求把學生的道德學習、道德發展看做一個主動自覺的積極過程,而不是一個受制于外力、被動接受的過程。黑格爾認為道德就是關系、要求和應當,應當就是人們應盡的責任和義務?！暗赖轮允堑赖?全在于具有知道自己履行了責任這樣一種意識?！?[5]一定意義上,道德就是自覺履行責任。每一個在道德上有價值的人,都要有所承擔。
(二)教師堅持以身作則,發揮垂范作用
“學高為師,身正為范”這是教育的要求;“一日為師,終身為父”這是對老師價值的肯定;“師者,傳道、授業、解惑?！边@是教師的職責所在。這些都表明教師在學生的一生會產巨大的影響。教師要做學生的表率,堅持“管理育人”,使學生懂得承擔責任是其實現自我價值的必由之路。 教師應該具有優良的政治品格,樹立起崇高的世界觀、人生觀和價值觀,用自己的浩然正氣影響學生;應該具有愛生之心,尊重學生,信任學生,嚴格要求學生,以良好的情感和高尚的道德感召學生,激發學生積極向上的力量;應該具有執著的敬業精神,有育人的事業心和榮譽感。尤其是在知識經濟時代和市場經濟發展的新時期,教師更應率先垂范,為人師表,以自己高度的責任感催發學生的責任感。
(三)開展社會實踐活動,增強責任意識
高校要積極探索和建立社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合的管理體制,組織大學生參加實踐活動。大學生們只有在社會實踐中體驗到責任的重要,才能牢固樹立責任意識。大學生在實踐中體驗到責任失誤、是要付出代價,甚至是要付出血的代價時,才能真正體會到“責任重于泰山”的內涵。通過展映“感動中國”頒獎典禮等弘揚真善美主旋律的影像資料,推薦優秀青春勵志讀物、電影、歌曲,倡導算親情帳、實施“理財”教育,開展團隊素質拓展訓練等手段,喚醒當代大學生的責任意識。
總之,大學生應該牢記履行責任是實現自身人生價值和贏得榮譽的階梯。每個人都有追求榮譽的天性,都希望實現人生的最大價值。要把這種意愿變成現實,履行責任是唯一的途徑。歌德說:“你要欣賞自己的價值,就得給世界增加價值,盡力履行你的職責,那你就會立刻知道你的價值”。
【參考文獻】
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[2]張羽程、向陽.關于當代大學生責任教育缺失的思考.2007(6)
