時間：2023-02-27 11:11:28
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一、成立專門的領導小組，確?；顒禹樌行ч_展
學校成立了以校長---為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由政工處完成好優秀傳統文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。
二、以“中國傳統文化”為載體，開展豐富的學習踐行活動
推行孝信雅行的教育活動
利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統、弘揚傳統，增進其愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母 踐行孝心”的實踐活動；以勞動節、教師節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。
2018年4月我校在清明節時組織學生進行網上祭英烈活動。讓學生觀看英烈的先進事跡，了解英烈的過去，給孩子講解有關清明節的知識，了解傳統文化。
2018年5月由政工處組織學生進行母親節孝親活動。孩子們通過各種形式孝敬自己的母親，例如：跟母親說句真心話，給媽媽洗一次腳，幫助媽媽做一次家務，給媽媽捶捶背等等。通過此次活動讓孩子們體會家長的辛苦，增進孩子和家長的溝通。并且也教育孩子不要僅僅在母親節這樣做，每天都可以對自己的媽媽盡孝。
2018年6月我校政工處組織全校各班進行端午節活動。學生們在各位班主任的帶領和指導下自己動手包了種子。不僅了解了中國傳統文化中的端午節的由來和風俗文化，而且還鍛煉了自己的動手操作能力，并且也品嘗到了自己勞動的甜蜜。
政工處組織全校學生觀看了文明禮儀主題班會，對全校學生提出了文明禮儀方面的要求，讓學生明白了文明禮儀的重要性，培養了學生良好的行為習慣。學校政工處以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。
據調查資料顯示，如今有不少中職學生已經不知道或者漠視具有民族特色的傳統節日，而熱衷于過西方的“圣誕節”“愚人節”等。中職學生偏愛西方傳統節日，究其原因，主要與商業的炒作密不可分。另外，西方傳統節日在表現形式上更符合學生的身心特點?？陀^來說，“洋節日”確實有它的優勢：溫馨的情感切合了永久的人性，輕松的氣氛緩解了工作的壓力，新穎的元素滿足了人們的好奇……
其實，傳統節日與“洋節日”并不存在孰是孰非、孰優孰劣的問題，它們只是迎合了不同社會群體的需求而已。傳統節日味兒不濃，或許是因為我們沒有把根留住；“洋節日”越來越受國人重視，也未必是壞事。我認為，關鍵是學校教育不能忽視對學生進行節日文化的教育，對于中西傳統節日的文化內涵，大多中職學生并不太了解。
既然學生熱衷于過“洋節日”，那么在語文教學中，我嘗試著把傳統節日與“洋節日”相結合，滲透在語文課堂上，教學效果不錯，既可以調動學生學習語文的興趣，又能加強學生對傳統節日風俗的回顧，逐漸提高了學生的語文素養，可謂益處多多。下面，我就節日文化在語文教學中的滲透談點粗淺體會。
一、語文教學中滲透節日文化，是時展的迫切需要
在現代化、全球一體化高歌猛進的今天，我們不得不正視中國傳統節日逐漸邊緣化的尷尬。近幾年來，除了春節，在中國最火的節日，無一例外都是代表西方文化的“洋節”。情人節、愚人節、圣誕節等都快成了全民節日，特別是城市的年輕一代，過“洋節”成為理所當然的時尚。而對傳統節日，許多年輕人不是不屑一顧就是壓根不知道。其實，民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文，而傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會。我認為，既然過“洋節”已經成為全社會中一個不爭的事實，那當我們所面對的學生也愛上過“洋節”時，我們不必感到悲哀。作為語文教師，我們需要做的是在課堂上找準時機，向學生介紹中西方的節日文化，讓學生切實感受到每個民族都有自己的傳統文化，各國都很重視本國的傳統文化教育。我們需要向學生強調的是，身為中國人，對于中國傳統節日的概念絕對不能僅停留在吃喝玩樂的層面，因為中國傳統節日是中華文化的重要組成部分，是傳承中華民族精神的載體之一，是聯結海內外華人情感的精神紐帶。
二、語文教學中滲透節日文化，應該把握時機，選好內容
（一）中國傳統節日文化的滲透
綜觀中國傳統節日，春節、元宵節、春龍節、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節、臘八節和除夕，每一個節日都有獨特的歷史淵源、美妙傳說等，不乏趣味性。介紹節日文化，正好契合了這些中職學生的學習心理。雖然有些學生因語文基礎知識薄弱導致聽課熱情不高，但他們普遍愛聽故事。中職學生在校學習時間為2年，教師可以把12個中國傳統節日有計劃地穿插安排在4個學期當中來介紹，其間可同時結合比較典型的西洋節日進行介紹。
例如，清明節前夕，我會和學生一起回顧清明節日文化，從清明節的來歷、風俗和詩歌三個方面介紹，讓學生深刻感受這個祭拜祖先的節日。清明節大致始于周代，迄今已有2500多年的歷史。在漫長的歲月中，形成了其獨特的清明習俗，如禁火寒食、上墳掃墓、踏青春游、折柳插門等儀俗及打球、蕩秋千、放風箏、斗雞等游藝活動。
端午節前夕，我會詳細介紹這個節日，它不僅與紀念我國偉大的文學家屈原有關，也是自古相傳的“衛生節”，人們會在這一天灑掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲。端午節的風俗，除了學生熟知的吃粽子、賽龍舟，還有戴荷包、系五彩絲、飲雄黃酒和吃雞蛋等。我向學生講述端午節吃雞蛋風俗的獨特之處時，學生聽得興趣盎然。民間相傳立夏吃蛋主心，因為蛋形如心，人們認為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。一般早晨小孩還沒出被窩時，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊。一些地方在端午節有滾雞蛋的習俗。這天早上，老奶奶要把煮熟的雞蛋放在小孫子的肚皮上來回滾幾滾，嘴里還叨念著：“寶子吃蛋，災星滾蛋。”吃雞蛋之前，小孩子們都興高采烈地頂雞蛋，看誰的雞蛋可以頂到最后不破，然后再剝皮吃。
中國傳統節日文化，除了幾個重大的節日，其余的在課堂上最好也向學生介紹。因為學生比較熟悉春節和端午節這樣的大節日，對涉及的節日文化也比較了解，而其他有些傳統節日，學生或許都從未聽說過，教師在課堂上介紹更能激起學生的聽課興致。比如，春龍節（農歷二月二）在農家人眼里是很重要的傳統節日，有農諺曰： “二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。”春龍節這天，人們要早起煮面條、炸油糕、爆玉米花，寓意挑龍頭、吃龍膽，慶祝“金豆開花，龍王升天”，祈禱新的一年五谷豐登。還有農歷七月十五中元節，農歷十二月八日臘八節等，節日來歷和風俗知識都非常豐富。
（二）西方洋節日文化的滲透
西方洋節日有很多，如情人節、愚人節、母親節、父親節、感恩節、復活節、萬圣節、圣誕節……盡管過西方洋節日成為年輕人的一種新時尚，但對這些學生而言，他們更喜歡過的是情人節、愚人節、圣誕節等。中西方文化雖然存在差異，但同樣每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣，它們反映了民族的傳統習慣。語文教師就應該精選每個節日的文化知識，引導學生形成正確的過節心態，過“洋節日”不能純粹為了好玩。
實際上，西方很多節日都是為“感恩”而設的。前不久，我專門給學生上了一堂感恩節的語文活動課，時間就選在11月份第四個星期四，即感恩節那天。在課堂上我給學生介紹了感恩節的來歷。感恩節的由來要一直追溯到美國歷史的發端。1620年，著名的“五月花”號載著102個不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒到達美洲。1620年和1621年之交的冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，冬天過去時，活下來的移民只有50來人。這時，心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統習俗，移民們規定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節日。于是，每一年11月的最后一個星期四就成為他們感激恩人的節日。介紹了感恩節的來歷，我還利用多媒體輔助介紹了感恩節相關習俗，幫助學生更好地領會西方感恩節的文化內涵，并以此為契機，引導學生心懷感恩，感激身邊那些給予過自己幫助的人，尤其是父母的默默給予。課堂上我帶領學生欣賞了美文《最美的聲音》，穿插了學生朗誦，暢抒情懷這個環節，不少學生動情地說出了對父母的感激話語，并且整堂課回蕩著背景音樂《感恩的心》，使得學生在了解了西方感恩節文化的同時，心靈受到了一次洗禮。
三、語文教學中滲透節日文化，開展方式力求靈活多變
關鍵詞:清明節;民族體育;文化意味
清明節的體育活動有著較深的文化意味,體現了人與自然和諧、萬物平等的自然本原思想,敦促人們進行一些戶外活動,正是為了順應陽氣上升,萬物萌動之理。為此,清明期間的積極戶外活動成為了人們喜愛的習俗。
踏青、蕩秋千、放風箏、拔河和蹴鞠等傳統體育活動表現了中華民族的價值觀念、思維模式、審美情趣,體現了中華民族勤勞、樸實、熱情、開朗、健康的品質特征,民族性情盡顯其中。如能合理挖掘和利用其內在的價值,發揮、拓展和強化其功能,不光對民族傳統體育等非物質文化的繼承發展有利,而且對弘揚民族精神,增強民族凝聚力,促進經濟建設,建設和諧社會意義重大。
一、踏青
1.起源及文化意味
踏青,又名春游,是清明節中重要的休閑健身活動,源于遠古農事祭祀的迎春習俗,具有相當久遠的歷史。相傳西周時期,每當立春之時,天子常率百官去郊外舉行迎春儀式,祈禱上天保佑,鼓勵農事,后來活動漸漸地成為一種帶有理智特點的休閑習俗,流傳下來,并在踏青過程中進行一些娛樂活動,形成了一種綜合性的健身和陶冶性情的活動形式。到春秋時,踏青成為一項較為普及的娛樂活動。據《論語》記載,孔子是非常喜愛踏青活動的。漢至魏晉時期,帝王貴族常于春季出游踏青,郡縣官吏也常以勸農鼓勵人們參加春游活動,并在迎春演禮的基礎上增加了許多賞心悅目的余興節目和有意義的休閑活動。(《漢書?食貨志》)春日踏青到唐代時已成為一種非常流行的娛樂休閑活動,歷史文獻也記錄了清明春游的許多情景:王維《寒食城東即事》中“少年分日作遨游,不用清明兼上已”。李中:《都下寒食夜作》中“香塵未歇暝煙收,城滿歌事勝游”。羊士諤:《寒食宴城北山池》中“別館青山郭,游人折柳行”。《麗情集》一書也記述了唐玄宗帶宮人出東門,姿游踏青之事,可見清明踏青之盛。宋代踏青之風更盛,張擇端的《清明河上圖》將清明時節京郊人們踏青遠足的生動表現描于畫卷上?！稏|京夢華錄》載:“清明節---風新墳皆用此日拜掃,都城人出郊,士庶塞,田野如市”。明清時期,踏青活動更為流行,成為了各階層常見休閑娛樂活動。
2.健身作用
作為一項頗具民族特色的娛樂活動――踏青,具有健身的作用。清明踏青為平日里循規蹈矩生活慣了的人們提供了一個釋放心情的機會:在春天明媚的陽光里,告別蟄伏的戶居生活來到大自然中,吸著青青綠草的氣息,踩著松軟的土地,行進在姹紫嫣紅,鶯歌燕舞的鄉間小路上,心情是輕快愉悅的。踏青途中,走走停停的肢體運動可以舒展筋骨,增強心肺功能和新陳代謝,改善血液循環狀態,從而消除冬日氣血積郁,達到祛病健身之功效。
3.開發意義
把旅游業與清明踏青活動結合起來,共同開發,將促進此項運動的發展。利用清明節日,會集祭祖掃墓活動及健身旅游于一體:以祭祖掃墓為形式,以健身旅游和文化交流為內容,既催動了踏青這古老運動的發展,又加強了本地區和外界的經濟文化交流與合作。如陜西黃陵每年的祭黃帝陵活動:將祭祀儀式、傳統文化和旅游結合起來取得了良好的效果,不但傳承了中華傳統文化,而且推動了當地旅游業的發展,帶動了當地經濟的發展。根據節日的特點,利用本地區傳統文化優勢和民俗風氣,把踏青這體育健身活動與旅游相結合,對傳承傳統文化,促進當地經濟和文化交流具有極大作用。
二、蕩秋千
1.起源及文化意味
蕩秋千是一種古老的繩戲,春秋已有?！豆沤袼囆g圖》中“北方山戎,寒食,日用草秋千為戲,以習輕---”,就有秋千之游戲?！扒锴А币辉~,由來已久,相傳漢武帝時,為祈禱武帝的千秋之壽,宮女們乘繩悠蕩助興,“千秋”是祝壽之詞,于是將兩詞顛倒,就將這種游戲稱作“蕩秋千”。在秋千的發展過程中,由于本身形式的變化,演變出了許多名稱,如蕩秋,磨秋,觀音秋,紡車秋,轉輪秋,二人秋,擔子秋等等。
秋千之戲自古以來為廣大人們喜愛。蕩秋千不需要很大力量和復雜的動作,同時活動時還略帶驚險,通過自身的力量把身體蕩在空中,具有挑戰性,深受人們喜愛。 由“十年蹴鞠將雛遠,萬里秋千習俗同?！?杜甫《清明兩首》), “路人梁州似掌平,秋千蹴鞠聲趁清明。”(陸游《感舊未章蓋思有以自之》),“ 稚子就花拈蛺蝶,人家依樹系秋千。”(王禹侑《寒食》)---,可看出古時清明節蕩秋千風俗的盛行。在我國古代歷史上的少數民族中,多有秋千之戲,而且方法不盡相同,可見作為游戲活動的秋千,在我國開展的地區是相當廣泛的。據民俗相傳,蕩秋千可以祛除百病,蕩得越高,象征生活過得越美好。
2.健身作用
蕩秋千對生理和心理上的影響是較大的。經常參加此項運動能鍛煉人勇敢頑強的意志品質,發展腿力,臂力和握力,使身體迅速適應各種不同位置的變化從而達到提高人體的協調能力,達到鍛煉身體的目的。
3.開發意義
因蕩秋千具有表演性和競技性,可以根據當今競技體育的宗旨,結合國際體育競技化的趨勢,對蕩秋千項目的競技和表演競賽規則完善,參與各類型運動會,在重大節日盛會舉行秋千活動和比賽(如朝鮮族的“秋千賽”、白族的“秋千會”),利用自己獨特的表演形式和比賽方法來吸引了人們前來觀光和旅游,使蕩秋千活動大大推廣。
蕩秋千生動活潑,富有情趣,蘊藏著民族特色和文化內涵,具有娛樂,健身和教育功能,如將其納入學校體育教育,讓學校體育教育增添民族特色,既可豐富學生的體育活動,又可增強學生的身心健康,改變西方競技體育在當今學校體育中一統天下局面,對民族體育的發展,無疑具有戰略意義。
三、放風箏
1.起源及文化意味
風箏,古代又稱為“飛鳶”。因最早的風箏是以木材制成的,因而也叫“木鳶”。《墨子?魯問》載,魯班曾經用竹木為材料制作了一只木喜鵲,可以連續飛行三日。由此可知在兩千多年前已有風箏的影子了。秦漢后,紙的出現促進了風箏的進一步發展。唐宋以后,風箏大為盛行,此時除了作為軍事上的通訊工具外,而且成為人們喜愛的娛樂工具,是清明時節人們最愛玩的游戲。在清明時節,春風由下往上吹,最適于放風箏。
2.健身作用
放風箏對人的健康很有益處?！傍S者長壽”,傳統中醫認為,放風箏者沐浴和煦陽光和春風,具有“疏泄內熱,增強體質之益”。清代文獻指出:“今人乘風方紙鳶,令小兒張口望之,視以泄內熱”。史書《續博物志》也有“放風箏,張口仰視,可以泄內熱”之說,可得知放風箏這活動的健身作用?，F在醫療實踐也證實在放風箏時,通過手,眼的配合和四肢的活動,可達到疏通經絡,調和氣血,強身健體的目的,對神經抑郁、視力減退、失眠健忘、肌肉疲勞等癥具有很好的療效。
3.開發利意義
以節催動風箏運動的發展,以地方協會為組織,興辦各種風箏比賽,風箏展覽和風箏節,對風箏運動的發展具有刺激作用。比如風箏節,不但是交流風箏技藝的節日,也是了解風箏民俗文化的好機會。濰坊市的風箏節就是個成功的例證:每年吸引著大批來自世界的幾十個國家和地區的中外風箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。濰坊國際風箏節又是與發展外向型經濟相結合的盛會,期間舉辦濰坊市對外經濟技術貿易洽談會,吸引著大批中外客商前來洽談貿易,技術交流和觀光游覽。為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻,走了一條“風箏牽線、文體搭臺、經貿唱戲”的新路子,使放風箏這古老的運動得到了前古未有的發展。
四、拔河
1.起源及文化意味
又名牽鉤,拖鉤。相傳興起于春秋戰國時期,其起源和軍事訓練有關。春秋末年,楚國在攻打吳越之前,為了練習水戰,就以這種“牽鉤”來訓練士兵。最初是用竹皮做成的一種竹索,在水戰中用這種器具,使敵船在前進時不能靠近自己的船,在敵船想逃脫時,又可以鉤住敵船,這樣兩船在大江大河上你拉我扯,互相糾纏在一起,將士就可以大顯身手,殺出勝敗。拔河就是由楚軍這種用牽鉤對扯的軍事訓練中演變而來,后來當地人們仿效起來,在陸地上用繩拉扯,拔河就逐漸地發展成為民間游樂活動,并從南方傳到了北方,成為清明節節日娛樂游戲活動的一種,竹索也隨之改為大麻繩。在時耕春種舉辦拔河活動具有祈求豐收的意味,為歷代帝王所重視?！毒褒埼酿^集》載:“清明節,唐中宗命侍臣為拔河之戲,以大麻繩兩條系千條小繩數人執之爭挽,以力弱者為輸”。唐玄宗時曾舉行了一次盛大的拔河比賽,參加者千余人雙方擂鼓吶喊,呼聲動地,觀者莫不驚駭。當時的進士薛勝為之寫下了著名的《拔河賦》,反映了當時拔河活動的氣勢磅礴場面。由于拔河特有的熱烈氣氛,激動人心的宏大場面,使其成為深受人們喜愛的一種節日娛樂活動。
2.健身作用
拔河運動具有較強的健身性,娛樂性,并能鍛煉身體,陶冶情操,參加此項活動既能增強力量,耐力,靈敏等身體素質,又能培養頑強拼搏的意志品質和集體主義的優良作風。
3.開發意義
拔河運動對場地,器材要求不高,競賽規則簡單,便于在社區,學校以及單位中推廣。在節日盛會上,舉行不同特色的拔河比賽,能增添節日的氣氛。通過拔河,使人在運動中體會到人與群體及自然的和諧,完善人品,發展身心健康,促進人與人之間的交流和互助。
五、蹴鞠
1.起源及文化意味
蹴鞠,即古代的一種足球活動。“蹴”是用腳踢的意思,“鞠”就是球。相傳由黃帝發明,用于訓練士兵的一種游戲。戰國時期,蹴鞠已成為相當流行的娛樂活動。在漢代,人們意識到蹴鞠活動可以增強體力,培養勇敢耐勞的精神,將其列入到了軍事訓練當中,軍士一旦無事,便于蹴鞠為樂。唐宋時盛行一時,球也由里面塞毛發的皮革球變成了由動物膀胱作球內膽,外包皮革的充氣球,并出現了球門,采用了分隊比賽的形式。在風和日麗,春暖花開的清明時節,蹴鞠活動是常有之事。韋莊《長安清明》中“內宮初賜清明火,上相閑分白打錢?！?白打即蹴鞠)。劉向《別錄》中就有“寒食蹴鞠”之說,由此可見蹴鞠活動在民間廣泛開展著。充氣球的出現極大地促進了蹴鞠技術的發展,表演中除足踢外,頭肩,臂,胸,膝等部位均可接鞠,花樣繁多。帶球門的比賽也普遍流行開來。至清代,曾出現難度極大的“冰上蹴鞠”活動。但在清朝中期以后,蹴鞠活動開始低落下去,隨著西方現代足球的漸次傳入,在中國盛行了幾千年的蹴鞠活動終于被取代,不能說是巨大的遺憾。
2.健身作用
經常參加蹴鞠比賽,可增加速度,力量,耐力等身體素質,起到強身健體的作用,同時也能培養參與者機智勇敢,快速果斷的良好作風和堅忍不拔的意志品質。
3.開發利用 根據古代蹴鞠活動特征,演變的規律,吸收些現代成分,簡化其競賽程序,統一比賽規則,這樣有利于蹴鞠活動的開展?，F在在少數民族運動會上出現了蹴球比賽項目,就是在古代蹴鞠運動基礎上,舍棄了激烈對抗性的打法,形成了頗具高雅和較高技,戰術與較高觀賞性的項目,至今此項運動有了較大規模的賽事,全國各地參加此項活動的人數也日益增多,使這項古老的運動重新煥發出了新的活力。
六、結論
清明期間的體育活動具有其豐富的文化內涵和獨特的健心健身價值,在追溯其起源,品味其文化意味,體會其獨特的健身方式之余,應當挖掘其潛能,充分利用這些寶貴的非物質遺產,結合當地的民俗風情和旅游資源,利用清明節日這媒介,將傳統體育活動與旅游業相結合,把富有民族特色的體育活動開發出來以此吸引人們前來觀摩和參與,讓特色的體育活動成為旅游觀光的內容,打造民族體育品牌來促進經濟的發展,再反過來帶動民族體育的發展,無疑是一條出路。
21世紀是一個體育大融合的時代,任何體育項目都不可能脫離世界體育對其自身的影響和作用,作為民族傳統體育,也只有融入到世界體育大潮中方能發展。在突出民族特色同時,應汲取精髓,剔除糟粕,積極使民族傳統自身內在的特點,現代轉型的因素與國際民族體育的發展和社會的發展相結合,建立與市場經濟相適應的產業化發展觀、以教育為基礎的發展觀、以健康為價值取向的文化發展觀和以大眾為對象的全民健身觀。只有這樣民族傳統體育才能有新的發展,煥發出新的生命力。
參考文獻:
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農村里，有“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的春景，有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏景；有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的秋景；有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的冬景。有廣袤的田野，碧波蕩漾的蘆蕩，巍峨的山峰，氣象壯闊；有呆頭呆腦的龍蝦，往來穿梭的魚兒，機巧敏捷的泥鰍，橫行霸道的螃蟹，妙趣橫生；有誘人的瓜果蔬菜，白胖胖的冬瓜，紅彤彤的草莓，綠油油青菜，沁人心脾；有高低錯落的農舍，雞鳴狗吠的喧鬧，嚶嚶成韻的鳥鳴，如詩如畫……教師要引導學生自主認識并觀察身邊富于鄉土特色的資源，作文時才能恰到好處地為我所用。當學生能夠用一種新的眼光重新打量自己的家園時，會有許多欣喜的發現。此時，野花、菜畦、稻場、炊煙、竹林、果園、石路、小溪、板橋、池塘、耕牛、蛙噪、犬吠、鳥啼、等皆可結成如詩如畫般的文字；如此多樣的自然風光為農村學生提供了得天獨厚的寫作資源。
二、火熱的農業生產
“農活”也是我們農村特有的教育資源。在家學做些力所能及的農活，這是農村學生特有的“功課”。繁忙的農業生產景象、鄉親間團結互助的精神風貌、田間的收割播種，讓學生體會到勞動的苦與甜。有了這刻骨銘心的體驗，學生就會更加尊重他人的勞動成果。當然，在這刻骨銘心的體驗中同學們的習作不再“干癟”，而變得很“飽滿”。隨著改革開放的深入，農村建設日新月異，出現了瓜甜果香的示范田、整齊劃一的住宅區、鱗次櫛比的工業區、寧靜素雅的文化區，轟轟烈烈的新農村建設更使家鄉發生了翻天覆地的變化。農村人的熱情和豪情出現了前所未有的高漲，農民們生活水平得到了前所未有的提高，這些都應是農村學生常寫常新的內容，教師要鼓勵學生利用節假日積極參加農業生產勞動，主動承擔家務，多和家長交流。那學生作文時還會抓耳撓腮，無法下筆嗎？
三、淳樸的農家生活
安閑、恬淡、寧靜的村落里，孩子們春天到野外放風箏、折柳枝編草帽；夏天到小河里捉小魚、摸螃蟹；秋天到野外逮螞蚱、摘野果；冬天在田野里堆雪人、打雪仗；皆是城市學生不具有的作文素材。老師要引導學生用心觀察感受生活，學會捕捉生活中精彩的瞬間，把豐富多彩的事物記下來，讓學生從這些有趣的生活中有所發現，使身邊這些小事成為寫作的“素材倉庫”，作文時就會“取之不盡，用之不竭”。同時我們還可以看到在農村有著許多“真善美”的動人故事。農村的人們普遍淳樸、善良、率真、熱情、坦誠、敢作敢當，他們勤勤懇懇地勞動，問心無愧地待人，樸實無華地言語，擁有獨特的人格魅力。抓住這一點進行創作，既能達到弘揚中華美德的目的，又能培養學生說真話、抒真情、實事求是的好品質，起到一舉兩得的作用。
四、瑰麗的農村文化
農村天地廣闊，地方文化異彩紛呈，讓學生了解其深刻的內涵，從中吸取精華，用于寫作之中。
農村風俗習慣：中華民族歷史悠久，不少民間習俗在農村保留至今，如春節貼對聯，元宵節看燈會，清明節掃墓，端午節包粽子，中秋節吃月餅，重陽節登高等民風民俗，農村學生大都有親身體驗。教師可引導學生以多種形式參與了解感受節日習俗弄清其由來及其寄托的情感愿望等，在濃郁的節日氣氛和風俗習慣的熏染中，體驗生活的甜美，品味地方文化的博大內涵。拓寬視野豐富寫作資源。
民間文學：民間文化的重要組成部分，神話傳說民間故事，民間歌謠等，既通俗易懂又內涵豐富，教師可指導同學們利用課余時間搜集整理，挖掘民間文學的精髓，剔除不科學、不文明和封建迷信的糟粕，讓民間文學提升學生的寫作素養。
鄉土諺語：而散發濃郁的鄉土氣息的方言俗語歇后語等不少都既通俗易懂，又含義深刻，恰當運用，可令學生作文具有濃烈的地方色彩。增強文章的表現力。 “立秋摘花椒，白露打黑桃，霜降采柿子，立冬打晚棗”，這是農事諺語；“雨中聞蟬叫，預告晴天到；早蚯聞蟬叫，晚蚯迎雨場；麻雀囤食要落雪；螞蟻壘窩要落雨”，這是根據動物的各種行為判斷天氣的農諺；“頭伏蘿卜二伏菜”“莊稼一枝花，全靠肥當家”“玉米鋤得嫩，頂上一道糞”“人誤地一時，地誤人一季”等等，都非常生動形象。學生通過收集、交流這些豐富的農村諺語，既提高了農事作文的科技知識含量，又積累了寫作素材。
地方特產：由于區域地理的差異，各地形成了不同的地方特產，風味小吃。地方特產的生產、制作過程以及與之相關的妙趣橫生的傳說故事都是寫作的資源。
弘揚中華優秀文化國旗下講話1尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統文化，發揚感恩精神》。
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們一起走進了四月。四月清明時節，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統節日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對中華傳統文化特有的傳承，其中無不寄托著后人對先人的哀思，無不寄托著后人對先烈的追悼。
對于我們廣大青少年學生而言，清明節更是緬懷革命先烈，激發愛國思想，學習革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。
同學們，我們是時代的幸運兒，沒有被戰爭的余波波及，更體會不到戰爭的困苦與磨難。但祖國的發展需要我們繼承先烈們為國為民，舍身捐軀的精神，需要我們努力學習，增長才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業。
清明節傳承至今的祭祖掃墓活動，體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊含的感恩、和諧、積極、新生的內容在今天仍有現實意義，因此，清明節不是一個哀傷的節日，而是莊重、感恩、懷古的節日。如今，清明節已有了新的內涵，不再是簡單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學會在生的世界里，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。
對于我們而言，孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對父母匯報自己在校內外的各種情況;做些力所能及的家務，關心父母健康等，都能將我們的孝心轉化成具體的行動，真正地感恩父母。
同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年;在學校做團結友愛、創新進取的好同學;在社區做講究文明、保護環境的好公民;以實際行動把這種文化傳統、感恩精神發揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!
弘揚中華優秀文化國旗下講話2尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好!在中秋佳節即將到來之際，提前祝大家節日快樂!
今天我們升旗儀式的主題是《弘揚傳統文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個題目叫“中國傳統文化知多少”。說到中國傳統文化，同學們可能就認為是背背古詩詞，看看名著等，其實不然。
中國傳統文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統文化有這樣幾個顯著的特點：
1.世代相傳。
中國的傳統文化在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2.民族特色。
中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3.歷史悠久。
它有五千多年的歷史。
4.博大精深。
“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
下面我們一起了解一下中國傳統文化所包攬的內容：
1.傳統文學：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、四大名著等。
這也是同學們每天背誦的，也是最熟悉的。
2.傳統節日：這也是我們比較熟悉的。
中國的傳統節日有很多，常見的有：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、國慶節等。每個地方還有地方和民族的特色。
3.漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。
4.傳統中醫：包括中醫、中藥、醫學典籍《本草綱目》等。
5.中華武術：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。
還有，傳統音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風民俗等，很多很多。
大家看，中國的傳統文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節(什么圣誕節、愚人節、萬圣節等等)，還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統節日、傳統文化拋在了腦后，可以說這些人愧對中華兒女的稱呼。
作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責任和義務，把我們中華民族的傳統文化傳承下去，讓我們的傳統文化在全世界大放光彩!我呼吁：從現在做起，從小學生中學生做起，努力學習中華民族的傳統文化知識，愛我們的祖國，做一個堂堂正正，頂天立地的中國人!
我的講話完畢，謝謝大家!
弘揚中華優秀文化國旗下講話3尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!我是六2班的趙--
我今天國旗下的講話主題是：繼承傳統節日 弘揚優秀傳統文化。
再過幾天就到農歷八月十五，是我國傳統的中秋節。因為八月十五恰在秋季的中間，所以稱為“中秋節”。
中秋節是個古老的節日，始于唐朝，祭月賞月是這個節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。每當皓月當空時，家家戶戶將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，中國人特別講究親情，特別珍視團圓。所以中秋節寄托著中國人盼望團圓、追求團圓、享受團圓的美好愿景。每一個民族都有自己的傳統節日，代表著自己民族的文化。中國傳統文化博大精深、源遠流長，每一個傳統節日都有著深厚的文化底蘊。例如，春節，最初的意義是人民以美好的祝福表達對春天對未來的希冀。還有端午節對屈原虔誠的紀念和重陽節對先人的祭拜，無不展現了我們中華禮儀之邦的高尚傳統。
中華傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。傳統節日是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華美德的重要載體。中國傳統節日從遠古走向現代，從民族走向世界。它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是民族文化的典型象征。在這些傳統節日里，最容易喚起人們對親人、對家庭、對故鄉、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同。
老師們、同學們，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背后所蘊藏的價值。讓我們在與家人共度的每一個傳統節日里，用心體會中華民族特有的生活與文化，讓我們的精神生活更加充實。
“海上升明月，天涯共此時”。此時此刻，我們也更加期盼祖國統一，民族昌盛，國泰民安。在此，我代表六2班提前祝賀大家中秋節快樂，祝老師們身體健康、家庭美滿;祝同學們健康成長、天天進步!
我的發言完畢，謝謝大家!
弘揚中華優秀文化國旗下講話4親愛的老師、同學們：
大家好!
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。
據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后每年5月5日定位端午節。
端午節，門查艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒、龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節上最熱鬧的活動。
當我們還沉寖在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前以將其列入國家遺產名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年的歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節日總離不開吃，端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下?！篝~大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為手輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，中國人眼于創新，卻往往容易忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現時的洋節興盛與傳統節日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
謝謝大家!
弘揚中華優秀文化國旗下講話5尊敬的老師，親愛的同學們，大家早上好!
我今天的演講題目是《紀念傳統節日，傳承傳統文化》。
大家都知道，端午節是每年的農歷五月初五。關于端午節的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團逐漸發展成為今天的粽子。
民間流傳著這樣一首兒歌："五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節到底有哪些習俗呢?
端午節吃粽子是一個傳統習俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學們，我想問幾個問題，你吃過什么餡的粽子?你包過粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時候，端午節前舉辦過包粽子活動，當時我和姥姥都參加了。每逢端午節，社區也會組織各族居民一起包粽子呢。
端午節賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉在端午節有很多紀念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋?？傊@個節日很重要，是民間的一個大節日。
在日益全球化的今天,世界各國都不同程度地面臨著多元文化的交互作用,多元文化自然也成為早期教育最為重要的背景之一。國際教育大會通過的第78號建議書《教育對文化發展的貢獻》指出,對兒童進行多元文化教育的目標應是“從理解自己人民的文化發展到鑒賞鄰國人民的文化,并最終鑒賞世界性文化?！倍谖覈?對兒童進行多元文化教育的主要目的就是“引導兒童感受中國民族的和世界的優秀文化,萌發兒童初步的熱愛民族文化的情感。”
我園地處中國•新加坡合作開發的蘇州工業園區,一方面,蘇州是吳文化的發祥地,這里有2500多年源遠流長的歷史積淀的深厚人文傳統;另一方面,隨著蘇州經濟的飛速發展,作為一個現代化工業區,城市化、國際化、科技化的發展步伐不斷加快,世界500強企業有300余家入駐,該區域又被稱為國內移民區,無論是國籍、建筑、食品、節慶等處處體驗了世界多元的特質,這些豐富的教育資源和得天獨厚的條件使我們幼兒園必須把民族精神根植于孩童幼小的心靈,同時讓孩子以廣闊的胸襟接納外來文化的思考。在多元文化教育上,我園的核心教育理念是――扎實吳地根基、領略多元文化,并就有效利用幼兒園現有的資源條件(包括人員、環境、材料等)建立對于孩童自身的歸屬感,通過具有可操作性的教育活動幫助孩童了解和體驗他們自身的環境,形成終身學習,使得他們既接受歷史遺產,又能學習新的語言文化等一系列多元文化教育途徑進行了實證性的研究。
一、多元文化教育環境的整合與滲透
1.營造具有濃厚多元文化特色的園所環境
多元文化教育是一種持續的、完整的過程,在幼兒園營造環境時,更要注意從教育對象出發,將多元文化的教育因子融于其中。在硬件環境上,我園如蘇州園林般的精致、典雅,那溫馨舒適的共享空間;在軟環境上,我園把江南園林建筑、民間手工藝、姑蘇文化融于幼兒園課程,挖掘鄉土資源,進行具有民族特點的吳文化教育,借助節日、民俗、水鄉特色等活動,讓幼兒了解各種傳統節日的來源和風俗。從傳統的吳文化,激發幼兒從內心去珍惜古城的風貌,弘揚民族的優秀傳統,感悟水鄉文化教育的真魅力,從而激發幼兒熱愛家鄉,立志創造蘇州美好的未來。
2.創設有利于幼兒參與、互動、探究的多元文化氛圍
豐富的文化區域活動蘊藏著無窮的魅力和活力,孩子們可以任意插上想象的翅膀盡情馳騁。結合本土文化,我們設置了“花布印染”活動區,孩子們可以根據自己的設計“變”出許多不同的花紋和圖案;另外,在“蘇州園林”、“美麗園區”建構區中,孩子們既可以隨意設計假山、亭樓、小橋,也可以用各種材料創造出現代園區的高樓大廈、車水馬龍……如此的教育環境,以感官的方式導入幼兒對地理的興趣,幫助建立孩子的“自我概念”,培養對鄉土“根”的文化認識,進而帶給孩子有更寬廣的“世界觀”、“宇宙觀”。
二、多元文化教育資源的開發和利用
1.挖掘社會物力資源在多元文化環境中的價值
社會中儲藏著豐富的多元文化教育的資源,只要合理地開采利用,就能增加兒童的信息量,拓寬兒童學習的空間,提高教育的效果。我園充分利用這些社會資源來補充、豐富園所的多元文化環境建設。如帶孩子走出校園聽一聽評彈、看一看昆劇、游一游園林、逛一逛觀前、嘗一嘗蘇州小吃、湊一湊節日熱鬧,不僅裝飾了孩子們的生活,也作為一種生活而為孩子所需要。另外,社會資源的利用也不容忽視家庭的作用,要留出家庭參與的空間。如在一年一度吳地傳統節日“軋神仙”時,我們事先與家長們聯系,請他們帶著孩子去軋一軋神仙、買一買神仙物……
2.引入社區人力資源在多元文化環境中的功用
家長、社會人士都是教師對兒童進行多元文化教育的重要合作伙伴,應適時把他們請進幼兒園和孩子一起活動,讓孩子分享他們的經歷和體驗。如我園地處外來人口高聚集地,因此,經常邀請來自不同地區、不同國籍的家長來園和孩子們一起分享他們的異地風情照、講講異國趣聞趣事、做做臺灣小吃、品品新加坡美食;鼓勵擁有不同文化背景的家長來園給孩子講故事,和孩子一起唱歌、裝飾、繪畫、制作;經常邀請從事不同職業的社區人士,來園給孩子講解自己的工作……豐富的多元文化環境為我們的幼兒園帶來了特色,帶來了活力,在孩子們充分參與多元文化環境建設的過程中體現了人與人的互動、人與環境的互動。
三、多元文化教育課程的開發和實施
多元文化教育并非只是一種理念或口號,課程才是教育的根本和核心要素,只有從課程入手,才能為孩子的生活、學習找到豐富的資源,才能為達成培養目標尋找到科學途徑。
在幼兒園的現有課程中,注重了幼兒的主體建構及幼兒思維、能力的發展,但“多元文化”與“民族文化”有所缺失,針對此現狀,我園進行了課程的改造,在現有課程中融入多元文化與民族精神培育的內容,結合蘇州城市精神“崇文、融合、創新、致遠”,構建以此為核心的、適合本園的“四環特色課程”。我們精選原有課程中適合幼兒發展特點的,受到幼兒喜愛又對幼兒有益的課程內容,把它作為課程實施的主線,同時,根據地方特色、節日文化、季節特征、幼兒的發展需要把優秀的民族文化、豐富的多元文化融合到課程中,“使幼兒的生活經驗最大化地豐富”,“使幼兒的內在潛能最優化地開發”,“使幼兒的自信獨創最有效地發揮”,從而形成具有本園特色的、促進幼兒健康協調發展的全人教育課程。
1.看繪本、聽故事,在閱讀活動中建構感知課程
結合蘇州精神“崇文”以及小班兒童以感知學習為主的年齡特點,我園在小班倡起“書香滋潤童年、閱讀成為習慣”的感知課程,把閱讀滲透到課程和日常生活中,并相應地分化為兩部分:閱讀教學活動、閱讀日常滲透。在課程實施過程中,課程組收集了許多國內外優秀的兒童文學作品作為閱讀教材,豐富的閱讀活動使孩子從小有機會習得不同文化的新信息,認識多民族的人和事,體驗地域不同和多元文化的獨特氣息與價值,養成對多元文化的積極態度。其次,閱讀活動融合進游戲活動、日常活動,課程組創造性地結合圖、文、聲三結合的PPT播放、經典閱讀欣賞、圖書閱讀吧、我愛講故事、故事會、大型經典繪本展覽、好書分享等多種多樣的活動,有效利用各種不同時間段,給孩子以最大的感受,最美的享受。此外,結合4?23“世界閱讀日”,我園開展了“書香閱讀”活動,經過集體的討論、策劃,開展了愛心家長講故事、繪本特色活動、“我是故事大王”幼兒講故事比賽、“我有好書”分享活動、六一圖書推薦活動,把兒童的閱讀活動推向了,培養其樂學會學的文化品質。
2.慶節日、感民風,在主題教育中建構活動課程
各種重要節日、紀念日都是寶貴的多元文化教育的資源,因此,結合典型的節日教育,我園把清明節、端午節、重陽節、中秋節、冬至節、母親節等作為重要的課程資源,深入探討節日文化教育與幼兒園課程的滲透,建構節日活動課程。
如在“民間游戲節”里,所有孩子匯聚在一起,進行民間游戲的展示活動,不同年齡的孩子帶來了精彩的民間游戲:有“抬花轎”、“跳方格”、“拍拍一二三”等,在“民間工藝節”里,孩子們進行了民間工藝欣賞活動、參觀民間工藝博物館、組織和發動家長進行民間工藝創意評比等活動。在“民間服飾節”里,大家進行水鄉服飾、漢服、唐裝等特色服飾的展示,孩子們利用到各地游覽時拍的不少民族服飾的照片,舉辦了民俗服飾展覽會,全園孩子和老師都穿上自己喜歡的民族服裝進行民族服裝真人秀展示。農歷五月初五,是中國傳統的節日“端午節”,各地慶祝端午節的形式也不盡相同。我們的孩子們就用自己的方式慶祝了這個美好的傳統佳節。小班的寶寶們在一起觀看了欣賞了各地慶祝端午節的風俗圖片,還品嘗了香香的小粽子,第一次在集體生活中慶祝了美好的傳統佳節;中大班的孩子們在一起討論了端午節的由來,說說自己所了解的慶祝端午節的方式――包粽子、掛鐘馗像、穿五毒衣、掛香囊、帖午葉符、懸掛菖蒲、艾草等,還邀請了愛心奶奶、愛心媽媽來教小朋友自己動手包粽子,當然,除了在日常活動中滲透各種節日活動外,我園對于主題節日活動的開展也有很大的進展。如針對“五一國際勞動節”,課程組發揮各班級教師的主體能動性,組織全體教師,集體審議、策劃五一節所涵蓋的適合孩子的、有意義的活動,開展了包括了解認識世界各地的勞動人民、勞動工具、勞動現場觀摩,體驗勞動、珍惜勞動成果教育以及自我服務、自理能力競賽等一系列非常有特色的活動。又如在“萬圣節”、“圣誕節”活動中,注意讓幼兒積極主動參與,從活動中體驗過節的快樂,同時還特別注意采取多種方式讓孩子們了解這些節日的由來,進而了解其他外民族的文化特點。活動中孩子們非常興奮,積極查找與這些節日和國家相關的資料,并發動爸爸媽媽們一起參與,師幼一起分享節日文化、體驗節日的快樂。通過這些活動的開展,孩子們在體驗節日樂趣的同時也獲得了不少外民族文化特點及習俗的知識。
3.敢思考、樂嘗試,在藝術制作中建構探究課程
大班的探究性制作課程也在我園生動、有序、創意、有效地開展。課程組根據我園多元文化教育的思路,把重點落在創造性制作和藝術表現上,把一學期的藝術制作內容進行系統梳理并與幼兒發展水平、主題課程緊密結合,在實施過程中,課程組認真探索指導策略,定期進行集體備課,班級間進行非常友好的互動,孩子們欣賞不同地區、國家的繪畫和印染、雕塑作品等,并嘗試自己創作,制作熱情高漲,作品生動形象美觀,富有創意和民族文化元素,這些作品也成為幼兒園大環境布置的一大亮點,展示了新城娃娃智慧的創意、藝術的審美能力及豐富的表達語言,也使兒童學會尊重他人的文化傳統。
4.立足傳統,接納多元,形成促幼兒和諧發展的全人課程
通過以上三個方面內容的探索和研究,我們的目的是把孩子的積極情感與多元文化體驗聯結起來。在課程中應考慮每個孩子的興趣和經驗,反映每個孩子的家庭背景和語言文化。這樣,每個孩子就會覺得自己是被包含在其中的,是有價值的,就能友好對待其他種族文化的人并尊重他們。人是因為文化而完美,我們的課程內容不是以某種文化為中心,而是包容各種文化,并引導孩子在認識這些不同文化的過程中達到相互理解、接納和尊重,促進孩子和諧發展、終身發展。
參考文獻:
[1]趙中建主譯.全球教育發展的歷史軌跡――聯合國教科文組織國際教育大會建議書專集[M].北京:教育科學出版社,2005.464.
[中圖分類號]G229[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）9-0075-02
1傳統節日在生活中的意義
傳統節日是中華民族精神的形象寫照，是在中華民族長期發展過程中的物質生活與精神生活中得以形成的，它們作為中華文明在民間社會最直觀、最生動的表現形態，也已成為民族主體意識的主要載體與鮮明象征，是中華文化價值取向與理想追求的形象寫照。傳統節日所凝聚的民族精神，集中體現在尋根愛國意識、安定圓滿意識等兩方面。
2傳統節日的生存現狀及原因分析
21傳統節日在當今社會中的生存現狀
211年味變淡
滿溢著喜慶和溫暖的春節，是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。而中國的傳統文化如何繼承和發展一直是我們面臨的一個不可回避的問題。雖然“年”還是年年過，但明顯的“年”味不再像以前那樣濃郁，不但過年的內容和形式都起了不小的變化，就是內心那種憧憬與期盼也無從撿拾了。于是感嘆，這年味怎么越來越淡了呢？其他的傳統節日更是沒落。傳統節日與現代節日的斷裂有著社會經濟原因，我們要做的是如何在新的形勢下，審時度勢的傳承。
212傳統節日面對外來節日的“尷尬”
比起春節，其他同樣延續了幾千年的中國傳統節日就更顯頹落了。雖然我們依然會在元宵節吃元宵、端午節包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節日了。而另一個不爭的事實是，一些舶來的“洋節”卻是越過越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節、情人節間迸發出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。
22傳統節日淡化的原因
221百姓生活城市化及人民生活水平的提高
在經濟迅速發展，科技高度發達的今天，越來越少的人繼續在田間勞作，更多的農民兄弟進入城市，漸漸遠離了農時節令。這無疑是使人們疏遠節令，淡忘節日的重要原因之一。再者，如今生活水平不斷提升我們在一年四季里都可以吃到任何時令季節的瓜果菜肴，雞鴨魚肉也是日常食品，這樣的情況再次使人們對節日的渴望程度降低。
222思想越來越開明，對迷信活動有了更清醒的認識
我國的傳統節日幾乎都和祭祀有關，千百年來我們的先輩在傳統思想的影響下，對鬼神、先祖有著一種神圣的敬畏，這便致使人們在每一個約定的日子里對鬼神先人進行祭拜。這種形式在一定程度上也使這些祭祀的日子變得神圣，從而更增強了人們對節日的重視。
在思想高度開化的今天，我們已經知道世界上并不存在鬼神，人死之后也并不能在另一個世界繼續生活，“無神論”被更多的人認可。這就導致更多的家庭在節日里少了祭祀這一形式的活動，在無形中也沖淡了對節日的重視。
223政府的忽視、傳統文化教育的缺失和語言教育的誤區，導致人們特別是青少年對傳統節日缺乏認同感
第一，政府對節日文化宣傳教育引導不夠。傳統節日的保護和利用是一項不容易出政績并且需要長期進行的系統工程，這就令其很難進入部分地方政府的議事日程。逢年過節放放假了事，無法形成濃厚的節日大氛圍。
第二，傳統節日的危機，也是我們長期以來割裂傳統、破壞文化的結果。在1921年提出了打倒孔家店的口號，各地紛紛響應，到1929年甚至廢除了農歷。20世紀50年代以來，政府發動大規模社會運動破除節慶、婚慶、喪葬習俗，試圖代之以新風尚。到了20世紀80年代，很多城市禁止民眾燃放煙花爆竹。這種做法潛移默化地影響了兩三代人的生活方式與精神狀態，使得他們沒有通過家庭這一節日禮儀和風俗傳承的主要載體把這些傳給自己的孩子，從而使孩子們過傳統節日的文化本能趨向微弱。傳到我們手中的文化也僅存一些形式上的東西，難有吸引力。
第三，青少年之所以熱衷于洋節日，與目前我國學校教育過分強調外國語言學習特別是英語學習不無關系。語言是文化的載體，如果把他國語言被強調到不切實際的程度，甚至超過本國語言，那么，外國文化“乘虛而入”乃至“后來居上”也就在所難免了。
224商家為獲利而對洋節日進行炒作，冷落了傳統節日
洋節日文化個性化強，沒有固定模式，對好奇心強、愛趕時髦、愛模仿的年輕人有吸引力。商家當然不會錯過這樣的商機，使出渾身解數將洋節日演繹成一個商味十足的“消費日”，其威力甚至讓傳統的春節消費相形見絀。例如，每年2月14日情人節與中國傳統的元宵佳節相差僅有幾天，情人節的風頭顯然已經蓋過了傳統的元宵節，各大商家為情人節所做的準備遠遠超過了為元宵節做的準備。玫瑰花、巧克力、情人套餐、情侶手機、情侶飾品、甚至內褲卷成的“玫瑰花”等極具特色的情人節商品風靡整個中國。
225對傳統節日的挖掘和創新不夠，只停留在物質消費上
我國有很多文化內涵豐富的傳統節日，但這些傳統節日缺乏與時代交融的過節理念和過節方式，以至于對于節日內涵的理解越來越單面和一元。
在古代社會，正月十五的元宵節是最熱鬧的節日，賞花燈、猜燈謎等活動豐富多彩。但遺憾的是，今天大多數人只是停留在“吃”字上做文章，其他內容已被遺忘。據中國社會調查事務所的一份調查顯示：536%的年輕人是“為了快樂才喜歡洋節日”；571%的男性認為“中國傳統節日停留在吃、穿等物質消費上，而洋節日更注重精神交流”；607%的女性認為“洋節日輕松自在，中國傳統節日過得累”。
3傳統節日保護建議
31重視傳統節日應從政府、媒體、社會各界人士做起
311政府出臺政策
政府應該加強對中國傳統節日的保護力度，充當先鋒的作用，我們應該設立更多的相關法律法規，還需建立一個完善的法定節假日系統。最近幾年，我國政府越來越重視對傳統節日的保護，進一步調整了傳統節日的放假時間，新增了端午節、清明節等放假日，在時間上為人們提供了歡度傳統節日的有利條件。
我國應積極向聯合國申報民族傳統節日這種人類非物質文化遺產，在法律上把我國傳統節日確定下來，從法律的角度有效地把我國的文化遺產保護起來，避免出現文化流失的問題。
312政府對其他媒介的干預
政府可以規定傳媒和商家參與宣傳民俗文化的重任，有系統的對民眾進行傳統知識的普及。例如建立專門電視節目介紹傳統節日，設立專門網站等。
各商家在我們的傳統節日到來之際，進行各種商場包裝、促銷等。如果操作成功，不但會豐富傳統節日文化，也會為企業和商家帶來豐厚的利潤前景。20世紀20年代，可口可樂公司通過廣告重塑圣誕老人的形象，使圣誕節和可口可樂產品一道成功進入眾多非基督教國家。今天，我們利用商業途徑重建傳統節日的文化體系并借此傳播中國傳統節日文化也是一條值得考慮的策略。
32挖掘傳統節日的文化內涵，去其糟粕求其精華，重建節日文化
政府部門可以考慮創建“統一安排、分項承辦、部門配合、責權包干”的新組織機構，按照“誰主辦，誰受益”的原則，充分調動群眾積極性，積極吸引民間力量介入，真正起到社會辦節日、辦群眾文化的作用。對作為民族標志象征的具有文化遺產價值的重要節日文化，如剪紙、年畫、戲劇、皮影，以及重要的文化方式，如除夕團圓守歲、鬧元宵等，進行傳承保護。與此同時，需要將西方節日文化中的文明的、適合中國國情、有利于青少年身心健康的東西吸納進來，充實到我國傳統節日文化中，做到中西結合，共存共融，促進中華節日文化的健康發展，從而讓世界更加細化而全面地了解中華文明，讓中華文明為人類的繁榮作出更大的貢獻，樹立青少年的民族自信心和自豪感，為他們接受傳統節日的優秀文化內涵創造良好的環境。
33積極發揮學校在傳統節日文化保護與重建中的作用
少年強則國興旺，一個國家的興衰取決于它的未來是否有更好的發展力。年輕人作為當代文化最主要的繼承者，傳播者和發揚者，應重新認識傳統文化，增強對自我民族傳統文化的自覺保護意識。且必須樹立正確的文化價值觀，全面深刻地認識中西方節日，培養自覺保護中國傳統節日的意識，樹立民族自信心和自豪感，為傳揚中國傳統文化而奉獻自身的力量。關于這一切思想的宣傳教育，各類學校責無旁貸。學校要有一種要加強傳統節日文化的教育與傳播責任感，要培養青年一代對傳統文化包括民俗文化的認同和熱愛。要通過學校校報、網站、廣播、宣傳欄等宣傳媒體，大力宣傳傳統節日的由來、習俗，在課堂教學中適時、適度地融入傳統節日文化教育，使學生了解傳統節日文化起源與發展、內容與形式，認可其內在的民族精神和人文價值，喜愛傳統節日，弘揚中華傳統美德。
參考文獻：
[1]趙美玲，趙以保對“洋節”熱的思考[J].當代社科視野，2008 （6）
端午節快樂中學生作文600字1農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日。每到端午節這一天，我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕”圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥;咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房。
在這天，村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼。
細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
又一個新的端午節即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你。去歡迎你。
端午節快樂中學生作文600字2端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親;無論是遠在他鄉的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節?！岸宋绻潯庇蓙硪丫?。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五?！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑?，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。
說起這些節日，還有一段悲涼凄美的故事呢!戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節還有一個傳統;用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經濟的騰飛做出貢獻。
端午節快樂中學生作文600字3今天是一年一度的端午節，原本我是可以過一個安寧的下午，可是一場演出把我的計劃打破了，不過我還是要謝謝這次演出，為什么?我不好意思說。
這是我們小紅花藝術團成立七周年的匯報演出，一共有20種不同風格的舞蹈，時間整整安排了一個下午，全團幾百名師生，觀者數不清，由于我們的舞蹈在揚州市“瓊花獎”舞蹈比賽中獲得了銅獎，所以被安排在最后一個演出，媽媽說這叫“壓軸戲”。
前面的舞蹈我就不說了，重點來談談我們跳的這支《洗衣舞》吧!這是一個真實的故事：從前，藏族被日本軍團攻擊有了困難，一天，我們的來到藏族地，幫他們種地、開路、建房屋、還把日本兵趕跑了，藏民們終于過上了好生活，藏民中的一些小女孩為了報答戰士，自發的組織起天天幫他們洗衣服，這支舞蹈的內容就像動畫片一樣在我腦海里跳了出來。
在焦急的等待中，終于到最后一個的節目了，我們穿著漂亮的藏族服裝，笑容滿面，自信滿滿的走上了臺，我看見坐在臺下的媽媽為我豎起了大拇指，拼命的為我鼓掌。我用心做著每一個動作，一邊認真數著節拍，一邊回想老師在排練時對我們講的動作分解，每個動作都做到了位，仿佛自己就是那些藏族小女孩里的一員，心里充滿對叔叔的感激，開心的為他們洗衣服……
時間過得好快，當我們擺好最后一個結束的造型時，音樂停了，當我們用藏族的禮儀向觀眾們謝幕的時候，我看見老師的臉上露出了滿意的笑容，對我們微微點了點頭，我想這是對我們表演的肯定吧!走下臺來，媽媽一把抱起了我，吻了又吻，在我耳邊悄悄說：“今天你跳得真好，真捧!”我的心里美滋滋的。
這就是我的端午節，快樂的一天!
端午節快樂中學生作文600字4“玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷?！痹诿鑼懚宋绻澋脑娋渲校液芟矚g這首《端陽采擷》。玉粽飄香，百舸爭流，艾葉青青，黃酒盈盈，慈父稚子佩戴香囊，俊俏媳婦巧笑倩兮，簡直是一幅絕妙的端午民俗畫。
我的家鄉端午節沒有賽龍舟的習俗，采艾草和縫香囊卻自古有之。每到春天，和風煦暖，艾草便綠意蔥蘢、蓬蓬勃勃地生長起來了?？矗粎矃?，一簇簇，遍布田埂地頭，綠得耀眼，像綠色的翡翠，煞是喜人。
端午節那天早上，當我還在酣睡的時候，就有毛茸茸的東西在撩撥耳朵，瞬間淡淡清香直鉆鼻孔，沁人心脾。哦，是爸爸起了大早，在日出之前從野外采了青青的艾草回來。媽媽會把最鮮嫩的挑出來，輕輕掛在我們耳邊，意在保佑我們百病不生，平安長大。
在氤氳的藥香中，我睜開蒙眬的睡眼，穿好衣服。背著書包出門的時候，媽媽會把一個用五色絲線縫成的香囊，莊重地放在我的衣兜里。媽媽那一本正經的樣子，有一種難以形容的神圣感，一顆小小的心陡然被幸福塞得滿滿的。
媽媽像突然想起什么來似的，又抓起兩個香囊塞到我的書包里，叮囑道，別忘了，送給老師。
當我們剛剛走進學校，空氣中就彌漫著一股清香。大家翕動鼻翼，四處打探，最后斷定香味是從老師的屋里傳出來的。
當我們誦讀課文的時候，老師走進了教室，大家放下課本，爭先恐后地跑到老師身邊，這個給老師耳朵上掛幾枝艾草，那個給老師的衣袋里塞個香囊，還有的把五色絲線系在老師的手腕上。
這時，師母端著個盆子進來了，里面堆滿了綠色三角的東西，熱氣騰騰，香氣裊裊。老師說，嘗嘗我做的咸肉粽子嘍!我們趕緊規規矩矩地坐好，師母把粽子一個個放在我們面前。吃完后，老師說，孩子們，你們知道吃粽子是紀念誰嗎?
我們搖頭。老師轉身在黑板上寫下兩個大字：屈原。老師說，屈原是愛國主義詩人，他一輩子吃了很多苦，受了很多冤屈，但是他始終熱愛自己的祖國。你們長大后會像蒲公英的種子一樣散落天涯，但是無論何時都不能忘記家鄉、忘記祖國。
接下來，老師就開始吟誦屈原的詩句：“……路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”
而今，又逢端午，爸媽已是耄耋之年，再也沒有人為我采艾草縫香囊了。青青的艾草和粽子的清香穿透了幾十年的歲月滄桑，還有那兩鬢斑白的老師誦讀《離騷》的情景，浮現眼前，鮮活如昨。
端午節快樂中學生作文600字5今天是我國的傳統節日—端午節。
因為放假，所以我起的比平時稍晚一點。當我睜開眼睛的時候，卻發現我的手上腳上都被帶上了五彩線。五彩線是由紅、粉、黃、綠、藍五種顏色組成的，很鮮艷。媽媽告訴我說，端午節帶上五彩線會給自己帶來好運的。
洗完臉后，我就來到了餐桌前。滿滿的一桌，真豐富啊;有大大的三角形粽子，還有香噴的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋?？粗@么多好吃的，我的口水禁不住流了出來。
正準備開動時，爸爸發言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎?哪位“同學”知道請舉手回答?”
這可難倒了我了，我就裝作沒聽見，等待爸爸解釋。爸爸告訴我說是為了紀念我國古代一位偉大的詩人屈原，真沒想到一種食物也有故事。
爸爸講完后，我已經迫不急待地想和他們做游戲了頂雞蛋。
我在盤里隨手拿了一個個頭較大的雞蛋，先和爸爸來了一個對決。而我的力氣太小了，一個回合下來，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了?！蔽矣秩ハ殆Z蛋，想和媽媽較量一番。
只見媽媽在盤子中左挑右選的，好像里面藏了大將軍。我好奇地問媽媽：“你在選什么?難道鵝蛋還會有什么不同嗎?”聽完后媽媽耐心地說：“你看這鵝蛋好像都一樣，其實里面的學問大著呢!首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點的，這樣的蛋會比較有優勢一些;其次要看鵝蛋的外殼，光滑、細膩、顏色勻，這樣的蛋殼更硬一些。根據這些特點選，一定能獲勝?！?/p>
我半信半疑地選了一個鵝蛋，就開始跟媽媽較量起來了。
