時間：2023-02-27 11:11:24
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇校園不文明調查報告范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
調查人：地鋪三小502班章諾溪
調查指導：家長
調查對象：社區，行人，校園
調查方法：問卷調查法
調查目的：
在我們身邊，不文明的現象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學校周邊等地方開展四拋，六亂現狀進行相關的問卷調查，通過調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學生!
通過這次的調查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關;是一個人乃至一個國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過調查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。，
調查結果與分析：
一、社會上不文明行為現象
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環境的和諧發展?？梢?，樹立人們環保意識的工作我任重而道遠。
2，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節假日高達10萬人左右，商業氛圍非常濃厚，巨大的商業利益，吸引了大量無證商販聚集。據了解，聚集在該菜場的流動商販多數為外來人口，文化水平低，多數沒有一技之長，缺乏相對穩定的收入來源，生活水平沒有保障。在城管監測他們的時候實施反監測，出現了城管進，走鬼退;城管走，走鬼進的現象。而且隨著執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開發配套設施不到位、物業管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場變成新的衛生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發展有著千絲萬縷的關系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質還是有待提高。
二，校園內不文明行為現象
在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時有發生。這些現象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學校應做個好學生;團結同學，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會應做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護自然，保護環境。
三、創建文明社會，和諧社會的一些思考
通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時機地開展社會文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠、智、禮、信為標準，時刻注意言談舉止，提高自身文明素質，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕。逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念
通過這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德調查報告篇【二】
一、調查目的
道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段在學習了第五章遵守社會公德 維護公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質變化，我們小組制定了相應的調查問卷，對公民的道德素質現狀進行了調查。
二、調查對象與方法
本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學以及部分校外人員。
調查分為兩步進行： ①、 制作一份社會公德調查問卷，由小組成員到不同的地方進行實地調查，搜集數據和資料; ②、 將搜集到的資料進行歸納整理，最后制定成調查報告。
注：為了保證本次調查的真實性，采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問卷，其中有效問卷100份。
三、調查結果與分析
人類社會是由以共同的狀物質生產活動為基礎而相互聯系的人們組成的有機整體。秩序之于社會，就像規矩之于方圓;沒有規矩不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運行。秩序是由社會生活中的規范來制約和保障的。在當下社會，維護公共秩序對經濟社會健康發展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護環境是當今時代社會公德的重要內容。
從我們的調查結果來看，公民關于保護環境方面的意識越來越強烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會拿在手里一會，等在實在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個人人都有的行為上，有62%的人會找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個調查問題中，絕大多數人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素質還是有的。作為當代大學生的我們應牢固樹立環境保護意識，帶頭宣傳和踐行環境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設資源節約型、環境友好型社會做出自己應有的貢獻。
遵紀守法：在我們的問卷中，11，,12這兩個題屬于這一范疇。
遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。雖然按照一定的標準來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認為這兩個題應屬于這這范疇。從11題看來，75%得人對道德底線的接受程度達到了一定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時時刻刻按照道德準則來行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認為沒有必要，這是有點讓人頭疼的問題。作為當代大學生，我們素質應該相對較高，必須全面了解公共生活領域中的各項法律法規，爭取按照以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥行事。
愛護公物：在我們的問卷中，第5這一個題屬于這一范疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。那么根據我們的問卷內容，我們對第五題進行分析：在游覽古跡的時候，有37%的人會親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%
的人選擇向相關工作人員反映，有33%的人會內心憤怒卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過結果表明，87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護古跡才是道德好的表現，丹仍然有13%的人還沒意識到保護名勝古跡的重要性。愛護公物與破壞公物的行為還有很多作為一個合格的公民，我們要增強社會主人翁的責任感，珍惜國家、集體財產，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅持同損害公共財產、破壞公物的行為作斗爭。
文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這;兩個題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關。首先從第八題看，在進入安靜的公共場合中，75%的人會考慮到別人
調查時間：12月
調查對象：學生與學校
調查人數：4人
調查現象：
1、小學生上課玩手機的現象。遼寧省遼陽市實驗小學某大隊干部對小學生上課玩手機的現象十分反感。她認為，學生在教室里的任務是學習，當你全神貫注地按動鍵盤發短信時，當你津津有味地小聲通話時，講臺上老師已經講授了許多內容，而你卻沒聽到，并且影響了周圍的同學學習。這是一種不文明的行為。
2、隨意遺棄垃圾的現象。漫步在操場上，隨時可以看到一些同學們亂丟的果皮紙屑。這時，我看到了一位正在撿地上的紙屑的同學。這位同學表示，同學們隨意亂丟紙屑是一種不文明的行為，因為學校是大家的，我們不應該破壞自己的大家庭。說著，又撿起紙屑來了。
3、亂踐草坪的現象。許多同學在行走時為了一時的方便，不管是否該踐踏草坪，理所當然地從草坪上踏過。保潔員反映，學校已經多次強調不應踐踏草坪，可有的同學還是屢教不改，因圖一時的方便而踐踏草坪。校方并表示，將嚴抓踐踏草坪者。
4、衣著打扮與年齡不相符的現象。有一小部分同學為了追求時髦，講究個性，穿著太過于前衛，但還渾然不知。教師表示，學校曾強調過每天應該穿校服上學，可仍有一些同學因為愛美，而破壞校園規則。
調查結論：在學校與學生之間有上述不文明的情況。但是絕大多數同學都可以配合學校做一個文明的學生。所以只要我們共同努力，社會上會出現許許多多講文明的青年。忠心地祝愿每一名在校學生都能成為一名講文明的好學生。
調查對策：
1、讓同學們了解中小學生在校文明行為具體要求。
2、采取教育制和強制制度來讓同學們改掉壞毛病，養成良好的習慣。
3、讓同學們了解到自己的錯誤，不要由于一時的任性不改正錯誤。
相關鏈接：
1、 文明就是要造成有修養的人?！_斯金
2、 富裕并不帶來文明，而文明產生財富?！葟?/p>
研究性學習是學生在教師指導下，從自然社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題的活動。而高中思想政治新課程改革的基本理念之一，就是強調課程實施的實踐性和開放性，指出“本課程要引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義；關注學生的情感、態度和行為表現，倡導開放互動的教學方式與合作探究的學習方式”；所以說研究性學習在高中政治新課程教學中具有重要的地位和作用。
2004年頒布的《普通高中政治課程標準》指出：“本課程的教學目標是要著眼于未來的創業生活，培養自主學習、自主選擇、自主探究的能力，學習和生活有計劃性、創造性、超前性?！彼裕诮虒W過程中，教師要依據教材的知識，充分發揮學生的主體性，使學生得到健康的發展。筆者認為，政治教師要有效組織學生開展研究性學習，僅僅依靠教科書、教學圖片或網絡是不夠的，應該利用地方鄉土資源，開發地方資源中豐富的知識因素和教育因素，一方面強化、鞏固政治課堂學習，提高分析問題和解決問題的能力，另一方面讓學生的愛國、愛鄉情感得到升華，探索政治學科研究性學習的特色之路，從而使政治研究性學習呈現出勃勃生機。
一．認識鄉土資源價值，明確政治研究性學習目標
要使政治教學與時代同步，就要樹立以人為本，以學生的發展為根本出發點的觀念，突破固有模式?！蛾P于福建省基礎教育地方課程管理的意見（試行）》中指出：“地方課程的內容以地方區域性的歷史、文化、經濟、社會、自然、環境等資源為主，既要體現地方的傳統、特色，又要適應社會發展的需要，體現開放性、時代性、地方性、實效性的原則”。高中思想政治教育的一個基本功能，就是教會學生如何做人，如何為社會發展貢獻自己的力量，使自己的行為合乎社會規范和道德要求，培養學生的人文素質，把思想政治教育、社會教育功能與人的發展教育功能結合起來，實現“情感態度與價值觀”。通過對地方歷史、文化、經濟、社會、自然、環境等資源的探究學習，使學生能夠以政治學科的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關系，培養分析和解決問題的能力，提高人文素養。
二．植根地方鄉土資源，確定政治研究性學習方向
中學政治研究性學習，實際是一種探究性的科學研究活動，確定研究方向為首義。雖然，各地區、各學校在內外條件上存在著較大差異，但不同程度上都會具有可供開發和利用的地方課程資源。筆者所在的漳州市，漳州地處“閩南金三角”，是福建的“田園都市，生態之城”，是著名的“魚米花果之鄉”。漳州平原是福建最大的平原，素有“海濱鄒魯”的美譽，為文明富庶的經濟開發區、國家外向型農業示范區，是閩南商貿重鎮和富有亞熱帶風光的海岸地區。先后榮獲國家歷史文化名城、中國優秀旅游城市、全國科技先進城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市等稱號。境內有東山島、漳州濱海火山國家地質公園、南靖土樓等景點。。漳州有著我們政治學科開展研究性學習取之不盡、用之不竭的地方文化資源。我們可以根據教學的實際需要，開發利用好漳州豐富的鄉土文化資源，指導學生開展研究性學習活動。
三．探究地方鄉土資源，實踐研究性學習過程
政治研究性學習的過程是指：學生從學習和社會生活中發現、提出研究問題――提出設想和方案――搜集、查閱、處理信息資料――進行相關拓展研究――對實際問題進行分析――激活已儲知識――學習和運用科學研究方法解決問題――得出結論――提出相關建議――用文字或書面表達進行交流的過程，這一過程也是學生獲得政治知識、能力、情感、態度等方面發展的過程，更是學生探索精神和創新能力發展的過程。在實踐中，具體操作過程為：
1．精選內容，確立研究主題。政治研究性學習強調社會性、實踐性，因此，教師要進行科學的引導、管理與監督。研究主題的確立非常重要，在積淀豐厚的鄉土資源中，應選擇與確定那些與教師教育教學修養的現實水平相適應，既符合學生身心發展的特點、滿足學生的興趣愛好和發展需求，并對學生終身發展具有決定意義的，又能反映社會、地方的發展需要和進步方向，有利于實現基礎教育的理想和培養宗旨的資源，確定主題。如筆者曾指導學生開展過的研究性學習主題有《漳州公交車上文明狀況的調查研究》、《漳州戶外廣告狀況的思》、《漳州市民文化消費狀況調查研究》、《漳州市“摩的”市場現狀調查》、《漳州市婚禮習俗的繼承與發展研究》、《漳州拖鞋業發展現狀調查研究》、《漳州市民不文明行為的調查與研究》、《漳州市消費品過度包裝調查研究》、《漳州市民理財方式的調查與研究》、《漳州大型超市滿意度調查與研究》、《漳州九龍江水資源狀況調查與研究》等課題。
2．上報課題，制訂目標。選定課題后，師生密切協作，制定科學、合理的課題規劃是課題實施的保障。設計目標前，教師根據《高中政治教學大綱》和《高中政治課程標準》的有關規定，從“知識與能力”、過程與方法”、情感與價值觀”三方面選擇提供可供借鑒的研究資料，并作專題講座，營造有關問題情境，接著，讓學生圍繞主題從興趣和愛好出發，成立研究小組，推選組織和研究能力較強的同學擔任組長，并要求能從研究的目的、研究現狀與基礎、實施方案、活動安排、評價方式、成果交流等方面撰寫課題方案，這樣可以使研究性學習的實施比較規范和有序。
3．實踐考察，活動實施。課題方案確定后，教師應帶領有關課題組學生走出校門，走進與課題相關的鄉鎮、街道、工廠、社區、歷史名勝古跡參觀考察，開展社會調查；如《漳州公交車上文明狀況的調查研究》課題小組，通過實地參觀乘坐漳州市公交車，漳州至天寶，漳州至南靖，漳州至龍海等線路的車輛，同時對乘客、司機和服務員進行采訪、問卷調查等，詳細記載了活動經過，收集到大量信息。《漳州九龍江水資源狀況調查與研究》課題小組在老師的帶隊下，從加塘溪的源頭開始沿溪而下進行實地考查；要求學生仔細觀察不同溪段溪水質量的變化，溪兩岸的污染源、污染物，溪水受污染所帶來的影響和變化；同時采訪岸邊耕作的農民、路過的行人等，在附近居民中發放問卷調查表，記載了活動記錄，并在電腦之中儲存有關資料。這一過程，學生既分工又合作，得到社會各界的支持與幫助，是活動能順利實施的必要條件。
4．篩選信息，整合材料。經過長時間的社會實踐后，課題組成員在組長的主持下，交流、分析有關信息資料，拓展相關研究，整合部分材料，寫成結題報告，如《漳州公交車上文明狀況的調查研究》課題小組寫出了包括：（一）公交車上存在的不文明問題及分析，分別從乘客、司機、服務員的不文明舉止及公交車上的環境污染等方面進行剖析；（二）我們的思考及建議，從社會各方面說明如何加強公交車上的文明建設，提出了構建文明車廂的構想?！墩闹菔忻癫晃拿餍袨榈恼{查與研究》課題小組寫出了“美德貴在堅持，文明重在行動”為主題的結題報告，分別從輿論宣傳、群眾性精神文明創建、市民素質等方面提出了獨特見解。
5．交流評比，深化成果。在社會實踐活動、總結交流之后，教師應把學生的主要探究成果融匯總結，參加學校的成果展示評比；同時，本人還結合漳州市級各類小論文評比，將學生的研究性學習成果送去參賽，近六年來有三四十人次在各級各類比賽中獲獎，如《推動綠色發展，創造低碳生活》獲優秀鄉土地理小論文高中組一等獎；《生財有道，理財有法》、《構建和諧車廂――漳州公交車上文明狀況的調查報告》、《文化生活，和諧消費漳州市民文化消費狀況調查報告》、《美德貴在堅持文明重在行動――漳州市民不文明行為的調查報告》均獲漳州市政治小論文評選高中組一等獎；《飄落花瓶的訴說――交通安全的警示》、《“摩的”取締與否――漳州市“摩的”市場現狀的思考》、《貼出文明，秀出精彩》、《遏制過度包裝，倡導簡約生活－－漳州市消費品過度包裝調查報告》、《取其精華、去其糟粕》獲二等獎等。這些都大大得激發了學生的成功感和喜悅感。
同時教師本人也結合自身在做的課題研究和校本教材開發工作，將學生的研究性學習成果加以整合、推廣。二年多來，筆者結合主持《鄉土資源開發與校本課程建設》這一省級教研課題，積極引導學生在開放的現實背景中主動對漳州豐富的鄉土文化資源進行研究，使我校的政治學科研究性學習初步構建起了以漳州鄉土資源文化為研究內容的的特色之路，形成了有地方和校園文化特色的研究性學習課程內容體系。開發出了《政治小論文寫作與鑒賞》、《漳州民俗風情》、《漳州旅游》等校本教材，大大豐富了地方的課程資源，同時這些教材對指導學生進一步參與研究性學習具有重要的意義。
總之，研究性學習的內容不是特定的知識體系，涉及的范圍很廣泛，課題來源于學生的學習生活和社會生活，立足于研究和解決學生關注的一些生活問題和社會問題；利用鄉土資源，開展政治研究性學習，確實為改變學生的學習方式提供了相對獨立的、有計劃的實踐機會。在高中政治學科研究性學習中，開發和利用鄉土資源，“因地制宜，大膽創新”，發揮教師科學指導作用，研究性學習課程的開展就會越來越精彩！
參考文獻
1．教育部：《全日制普通高級中學課程計劃（試驗修訂稿）》2000年，人民教育出版社
2．教育部：《全日制普通高中思想政治教學大綱》2002年，人民教育出版社
該調查結合了問卷調查和訪談兩種方式交替進行，調查對象為贛州市的市區中學，如厚德外國語學校、黃金中學，以及郊區中學如虎崗中學、湖邊中學。這部分的調查主要是了解學生及家長對網絡語言的態度。
1.中學生使用網絡語言的場合調查統計。
中學生會在日常交流中使用網絡語言，那么他們會把網絡語言帶進語文課堂嗎？在什么場合下使用呢？帶著這些疑問，筆者在問卷中設計了該題：您會在語文學習的什么場合中使用網絡用語呢？選項有日記、作文、口語及不會使用和其他情況。經過統計，學生較容易在口語交際中使用網絡語言，比例為36.85%，這在筆者想象之中。其次有25.39%的學生表示不會將其帶進語文學習中。選擇在日記隨筆中使用網絡語言的學生遠遠高于選擇在作文中使用的學生，分別是12.77%和7.58%。更多的同學選在日記中使用而不在作文中使用網絡用語，還剩下17.41%的同學選擇其他情況，選擇在作文中使用網絡語言的人數是幾個選項中最少的。筆者認為，學生在日記或者隨筆等私密性較高的筆記中，怎么寫、寫什么只憑個人愛好，除了網絡語言，火星文、表情符號只要喜歡都可以盡情使用，愛好而已。作文歷來是教師與學生頭疼的部分，不知道怎么教、不知道怎么學、不知道怎么寫，學生對待寫作真是戰戰兢兢、如履薄冰，想要拿高分、不被扣分就不能使用網絡語言，這是有評分標準的。
2.中學生對網絡用語的態度調查統計。
該部分包括學生對在作文中使用網絡語言所持態度及對使用不文明的網絡語言的態度。
（1）對于前者，問卷中有三個選項，“接受；隨便；“不接受”，有49.25%的學生選擇“不接受”，選擇“接受”的學生占20.64%，還有30.11%的同學覺得隨便，沒多大關系。選擇接受網絡語言進入作文的學生比例雖是最少的，但是并不低，有五分之一的學生可以接受，是否在作文中使用網絡語言一直是一個爭議性很大的問題，僵持不下。筆者個人建議在作文中還是不要使用網絡語言，畢竟它是一種非正式不規范的語言，以免影響教師評分。
（2）網絡語言有文明與不文明之分，不文明語言除了包括臟粗話以外，還包含錯別字的使用。對臟粗話的使用，經過調查數據顯示，有71.67%的學生是反對的，臟話、粗話的使用讓很多學生反感，只有7.28%的同學選擇可以接受，剩下的21.05%的學生則表示無所謂。而對于使用錯別字的情況，只有不到一半的同學表示不接受，比例為41.10%，可以接受的學生比例為26.84%，剩下32.06%的則持無所謂的態度。中學生對使用不文明網絡語言的態度很讓人擔憂，通過數據我們可以知道，很大一部分學生對使用不文明網絡語言是比較寬容的，他們不反對也不支持，保持中立，那是因為他們并沒有一個明確的界限，是非觀念較為模糊。
3.父母對中學生使用網絡語言的態度調查統計。
這一部分調查是為了了解父母對孩子使用網絡語言的態度是否會一邊倒覺得無法接受。對此，45.61%的父母表示不了解意思，完全不懂；持支持觀點的則占38.46%，剩下15.93%的父母則反對，結果并不像筆者預想中的持反對態度的占多數。通過隨機訪談了解到，大多數父母對網絡語言并不了解，除了不了解網絡語言本身的含義外，更重要的是不清楚孩子使用網絡語言的利弊，自己聽不懂，也不清楚利弊，所以覺得沒關系、不重視。除此之外，在信息時代飛速發展的今天，不少父母開始使用互聯網，玩轉各種聊天軟件，對于網上的一些新奇事物能接受，使用網絡語言對于父母來說并不是那么難的，因此支持者的人數明顯高于反對者的人數。筆者相信，這和互聯網的使用、智能手機的應用有密切的關系。
4.網絡語言是否會影響中學生的學習調查統計。
網絡語言快速進入日常生活、交流中，必然會進入學校、課堂中。那么，網絡語言的使用是否會影響學生的學習呢？62.38%的學生表示不清楚或者沒有影響，這實在是一個令人震驚的數字，這從一個方面表示學生對于網絡語言并沒有深入了解，以為口頭說說的話并沒有什么作用，殊不知，習慣成自然，習慣了口頭使用網絡語言，若不了解其利弊，必然會在無意中將網絡語言用到語文學習中、寫進作文中，而這是不被允許的。
網絡語言帶來的影響力度是巨大的，已經為大部分人群所接受，對于中學生使用網絡語言也不必過分擔心和制止，只要正確使用網絡語言，使用正能量的文明網絡語言，父母老師對學生進行適當引導。對待網絡語言我們不必如臨大敵、談網色變。
參考文獻：
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）12-0160-02
目前由于國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環境的影響、個人素質修養的差異及學校禮儀教育的不足等因素，出現了某些中職學生禮儀行為不文明的現象，特別是中職學生的禮儀不符規范尤其成為學校德育工作的難點。加強中職學生禮儀教育事不宜遲。學校和有關部門應齊抓共管，通過各種途徑加強其禮儀教育，提高中職學生的基本素質，為社會輸送較高素質的技術型人才。
一、中職學生不文明的行為表現急需禮儀教育
由于義務教育階段學校過度強調升學率，對后進生的德育工作存在缺失現象，許多中職學生行為散漫，我素我行。他們在儀表方面受社會風氣影響較大，追求標新立異。有的學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。所以職校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，并有的放矢地將現實生活與理論聯系在一起，使學生了解各類型的禮儀規范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。
二、目前中職學生禮儀缺失的突出表現
一些中職學生榮恥不分、美丑不分，把一些不文明、粗俗、陳腐的東西當做“新潮”、“瀟灑”。例如學生中講臟話，抽煙酗酒，剪奇異發型，染黃發，穿拖鞋進教室，公共場合勾肩搭背，網上欺騙等現象在許多學生學習生活中已經習以為常，見怪不怪了。
在職業學校中，師生間最基本的禮節卻在逐漸消失。一些傳統的課堂禮節已逐漸“淡”出課堂。據了解，上課前有同學喊“起立”時，大部分學生在十幾秒鐘才會有反應松軟的站起來，沒有任何激情的喊一聲老師好。上課起立問好這件事，不但可以提醒學生要開始上課，更表現出學生對老師本應具有的尊重。同時，同學之間以及學生對管理人員之間也存在禮儀缺失。還有很多學生與父母之間缺乏基本的禮儀。例如有的學生常常騙父母的錢用來進行上網、打游戲、談戀愛等各方面消費。
三、中職學生的禮儀缺失及原因分析
1.家庭的因素
1.1家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經濟、性格等各種原因經常在家當著孩子的面打架、罵人，隨著時間變長一些不文明習慣自然而然地形成了。
1.2父母不良習慣影響。有些父母身上不良習慣眾多。父母的言傳身教對孩子的影響是多么大??！
1.3父母離異的影響?，F在的中職學生中，有很多生長在單親家庭，還有部分的繼父或繼母存在不肯過多的管理孩子，因為他們認為，管好了以后也記不到我，說不定還會恨我，多一事不如少一事，對孩子存在的不良言行和禮儀從不進行管理，在這種環境的影響下，隨著學生的成長不文明、不講禮儀的習慣也逐漸養成。
1.4父母均外出打工，疏于管理?，F階段，因為家庭的負擔和所面臨的經濟壓力，很多父母都去外地打工以緩解家庭經濟的壓力。這時孩子的照顧就留給年邁的婆婆爺爺外公外婆進行照管，這樣的孩子，在管理方面存在著老人過于溺愛疏于管理，以致使孩子養成不講文明禮貌的壞習慣，還有的老人對孩子的管理常常力不從心，沒有辦法進行管理。
2.社會的因素
2.1社會環境的渲染。中職生的生活環境，經常能聽到說粗話臟話、打罵聲、吵鬧聲；隨地吐痰、亂丟亂扔；公交車上隨意擁擠、插隊擾亂秩序、破壞公私購物等現象已是司空見慣，很多歌星影星開專場演唱時，存在穿著暴露、花哨，整個身上的裝備怪異，看了后讓人感覺眼花繚亂。試想，學生處在這樣的社會環境中，在耳濡目染的教育下，能講文明，能講禮儀嗎？這正如當前流行的一句話：學校教三年，學生在社會上三天就學壞了，看來，這句話不無道理。
2.2電影電視網絡等宣傳媒體的推波助瀾。新階段，很多電影、電視、報刊雜志，節目的內容都非常的低俗。常常聽見電影電視節目中隨意給劇中人物取外號綽號，什么干肛豆、豌豆尖，罵女人臭三八、臭；綜合類節目男女主持人打情罵俏、舉止輕佻；影視劇內容充滿暴力血腥、男女親吻擁抱等鏡頭；流行報刊雜志中的封面人物，流行時髦，穿的服裝是新穎奇特；一些網絡歌曲粗俗低劣。如老鼠愛大米；網絡上罵人的語言更是花樣翻新，黃賭毒信息也時有所見。中職生不講文明禮儀習慣，我們的部分宣傳媒體也可謂是功不可沒。
3.學校的因素
3.1學校、老師的歧視。中職生在某些初中學校和老師的眼中成了成績差、品德敗壞的學生，對于這類學生多抱著順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學生不講文明禮儀的習慣也就自然而然的養成了。
3.2個別老師的不良習慣。在某些中職學校，個別素質差的老師在講課和批評學生過程中不乏有說臟話粗話，老師的言傳身教對學生的不良文明禮儀習慣的形成也有著重要的影響。
3.3校園大環境的影響。我們知道，多數中職生的學習、語言、行為、習慣較差，在這樣的大背景下，“近朱者赤，近墨者黑”的不良后果很容易出現
四、中職學生禮儀教育的探討
1.加強學校規章制度的建設
常言道，“沒有規矩，不成方圓”，學校在引導學生掌握禮儀規范的同時，應制定和完善必要的各種規章制度，將禮儀要求納入其中。逐漸規范中職學生自身行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。
2.營造良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍
加強文明禮儀教育必須發揮中職生自我教育、自我修養、自我完善的優勢， 開展豐富多彩的校園文明禮儀活動， 營造良好的校園氛圍， 鼓勵學生積極參與校內外各種文明禮儀活動和社會公共活動， 不斷積累交往經驗，展示禮儀的魅力和中職生的風范。
3.樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性
在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運用榜樣進行教育，生動形象，說服力強，能夠使學生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認同一定社會的道德原則、要求和規范。各班可指導學生組成文明禮儀調查小組，尋找身邊的文明禮儀細節，發動學生網上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會，根據所學文明禮儀知識設計制作 “我身邊的不文明行為調查和采訪” 調查表，對學校文明情況和存在的不文明現象進行調查，在認真整理分析的基礎上撰寫調查報告，反饋給學校，為創建文明校園獻計獻策。同時學校可評選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風采，樹立文明禮儀榜樣，發揮先進典型的示范和輻射作用，及時的鞭策和鼓勵。激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。形成人人爭當文明學生的良好風尚。
4.強化教師禮儀素養的身教作用
在禮儀教育過程中，教師的身教非常重要。教師對學生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。。教師要通過自身的行動做榜樣，以潛移默化的方式去影響、帶動、教育每一個學生。教師要對自己的職業充滿敬意和熱愛，把言教和身教有機結合起來，才能在禮儀教育中發揮更大的作用。
5.注重學校、家庭以及社會共同教育的作用
中職生文明禮儀素養的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的， 必須得到家庭和社會的大力配合才好。只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，構建三位一體立體網絡， 中職生的文明禮儀教育才能取得良好的效果。 良好的家庭教育，監護人尤其是家長要切實起到“孩子的第一位老師”的作用，比如父母注重自身的文明禮儀修養，不在孩子面前爭論、罵人、說臟話粗話、打架，不打罵孩子，衣著得體，注重言行，乘車等公眾場合自覺遵守公共秩序，愛護公共財物等，從小給孩子樹立一個良好的榜樣，相信榜樣的力量是無窮的，久而久之，孩子良好的文明禮儀習慣就自然會養成。 社會應營造良好的育人環境。通過電視、廣播、網絡、報刊、雜志等宣傳媒體，大力弘揚中華民族文明禮儀傳統。
參考文獻
[1] 尤曉微. 中職學生校園禮儀教育之我見[J]. 科學咨詢（科技？管理），2011，12：54-55.
活動準備
為了使此次活動課順利進行，在和班干們商量之后，將全班同學分為三個小隊，做了以下幾個課前準備活動：
1.一小隊進行校園采訪、問卷調查，撰寫《關于噪音的調查報告》。
2.二小隊尋找校園噪音現象，并對噪音的危害進行調查。
3.三小隊通過查找網絡資料、采訪耳科醫生，了解噪音的危害；利用測噪儀器，對校園噪音進行監測。
活動實錄
環節一：七嘴八舌話噪音
第一小隊首先查找到了國家規定的《城市區域環境噪音標準》。
從這個標準中可以看出，我們普通教室音量最多不得高于55分貝，但有學生進行了補充。
生1：判斷是不是噪音也不能完全依靠這個數據，環境不同標準也會有所調整。比如，我們正在認真聽講，有同學竊竊私語，雖然聲音很小，但影響到了其他同學學習，就是噪音。
生2：上音樂課時，同學們放聲歌唱，聲音雖然很大，超過了限定分貝，但那是一種使大家愉快的聲音，就不是噪音。
最后，主持人引導大家給噪音定義：噪音就是讓人聽起來不和諧的聲音；在一定環境中不應出現的聲音；妨礙到人們正常休息、學習和工作的聲音；引起人煩躁或音量過強而危害人體健康的聲音。當噪音對人和周圍環境造成不良影響時，就形成了噪音污染。
環節二：查、聽、說、看、問噪音
1.“查”――查噪音：查一查校園里有哪些噪音。第二小隊對學校的100名師生進行了調查，得出以下相關數據：
通過調查，學生們更真實、全面地了解了校園有哪些噪音，為后續的“如何減噪”奠定了基礎。
2.“聽”――聽噪音！讓學生現場模擬課間休息的情景，才一小會兒的時間，就有學生說受不了了，太吵了；還有的學生干脆直接用手堵住了耳朵。讓學生有意識地體驗噪音，更容易發覺噪音給自己的身心帶來的不悅。
3.“說”――說感受。經過剛才的切身體驗，讓學生談自己的真實感受。
4.“看”――看視頻。通過觀看視頻《噪音的危害》，知道噪音不僅影響情緒，還不利于人的身心健康。
5.“問”――問專家。第三小隊前期對江西省二附院有關專家進行了專訪，通過醫生們的專業講解，學生們更精確和全面地了解到噪音對人的身心有哪些危害。并通過對100名師生的調查，得到了以下數據。
環節三：大家一起減噪音
在這一環節中，學生自由組合，共同探討，為了減少噪音，我們應該怎樣做呢？
生1：宣傳噪音的危害，讓同學們不要再制造噪音了。
生2：學校的擴音喇叭聲音有點大，我們可以建議學校調小一些。
生3：不要在教室或走廊奔跑。
生4：課間不要大喊大叫。
最后，我把這些建議歸納成三方面：約束自身行為、制訂相關規章制度和做宣傳、提示。并給每個小隊分配任務，讓各小隊就這三個方面繼續討論減噪實施方案――
第一小隊討論：減噪，要約束自身的哪些行為？
針對課上和課間制造的一些噪音情況，第一小隊總結了以下行為準則：
1.課上要先舉手，得到老師的允許方可說話或離開座位。
2.下課要等老師先出教室，自己再下位出教室。
3.把自己的鐵皮文具盒換成布袋筆盒，避免不小心掉在地上發出噪音。
4.換座位時要把桌椅搬起，以避免相互碰撞或拖動桌椅時發出噪音。
5.教室或走廊內不大喊大叫，最好保持在1米范圍之內輕聲交流，距離太遠就難免大喊大叫。
6.不要在教室或走廊上奔跑追逐。
7.輕輕關門，輕輕開門。
實施方案：“開展批評與自我批評教育”
1.自我批評――結合行為準則，反思自己是否存在不當行為。
2.相互指正――你身邊有沒有人會時常發出噪音，但自己又沒有意識到，請幫助他指出來。
3.承諾書簽名――今后遇到類似的情況你要怎么做？你能做到嗎？如能，請在這張減噪承諾書上簽名。
第二小隊討論：減噪，要建立哪些規章制度？
為了營造一個安靜的學習環境，第二小隊制定了“減噪規則”：
1.與人說話，請在1米范圍之內輕聲交流。
2.未經允許，請勿觸碰他人。
3.教學區（教室和走廊）內說話請勿大聲。
4.教學區內提醒他人請勿奔跑。
5.遇到不文明的行為，請提醒他人注意文明禮貌。
實施方案：
1.大家制作“減噪規則”。
（1）利用小卡片自制“減噪規則”，放在自己的文具盒或書包上面，時刻提醒自己遵守規則。
（2）將“減噪規則”打印并張貼在班級評價欄旁，以作提醒。
2.人人牢記“減噪規則”。
老師將不定期對“減噪規則”進行檢查，先將規則內化，再進行外化，使規則意識內化，進而外化為行為自律。
3.人人監督“減噪規則”。
規則不但要自己遵守，還要幫助提醒他人遵守。班委將安排“減噪小衛士”課間執勤，檢查同學們課間是否能夠自覺遵守規則，檢查結果用作班級“減噪之星”評選的重要參考依據。
第三小隊討論：減噪，如何做宣傳和提示？
提出建議：
為讓校園有一個安靜的環境，我們將聯名向學校提出以下建議：
1.建議學校把廣播聲音調小一點。
2.建議女老師在教學區內不要穿高跟鞋。
3.建議全校推廣《減噪韻律詩》：“腳步輕，靠右行，不喊不叫講文明；體育活動去操場，跳繩拍球莫進行?！?/p>
活動開展：
1.開展手抄報比賽。
開展一次以“減噪，我能行”為主題的手抄報比賽。同學們的優秀作品既豐富了班級文化墻的內容，同時也加大了對“減噪”這一活動主題的宣傳。
2.制作“減噪”提示語。
將課間休息區域劃分為教室、走廊和樓道三大塊，三個小隊各負責一塊，制作“噓……”“靜”“腳步輕輕”“請勿奔跑”等安靜提示語，以提醒過往的師生。
3.廣播宣傳噪音的危害。
噪音既影響大家的身體健康，又影響人的情緒，可以搜集一些“噪音的危害”相關的資料，利用學校的廣播告知全校所有師生，從而號召大家一起加入到我們的減噪活動當中來，努力營造一個安靜的校園環境。
4.評選“減噪之星”。
利用每周一下午的班隊課，評選班級“減噪之星”，并進行表彰，頒發證書，激勵大家不但要自己遵守“減噪規則”，還要幫助和提醒他人遵守規則。
現有116個教學班，朱田鎮中心小學創建于1958年。學生3521人，教職工225人，校園面積30000平方米，建筑面積4000平方米，綠化面積12500平方米，綠化覆蓋率達40%以上。學校環境幽雅、林木蔥翠、花團錦簇、四季常青，首屈一指的花園式綠色學校。曾榮獲臨沂市"文明單位"市“規范化學?！笔屑墶拔拿魇痉秾W?！笔泄ぷ鲉挝?，市少先隊工作紅旗單位，市先進教研室等榮譽稱號。
二、創建過程和成果
一）統一認識。
充分認識到創建綠色學校的重要意義。堅持以面向可持續發展的環境教育的思想為指導，學校領導以深刻長遠的理念。構筑起以學校為主導，學生為主體，課堂和社會為載體，學校和環保部門共同參與的學校環境教育體制。成立了由校長胡文江任組長，各處室負責人和年級組長為成員的創建"綠色學校"活動領導小組，堅持以綠色觀念教育學生，全校范圍內滲透可持續發展意識、環境價值觀、環境道德觀、環境參與意識與環境建設及創新意識。形成"綠色校園""綠色教育""素質教育""可持續發展教育"教育鏈條，把創建"綠色學校"實施"綠色教育"作為落實整體素質教育、推進可持續發展教育的切入點，把開展環境教育創建"綠色學校"作為推進素質教育、提高教育質量、培養高素質人才的重要工作常抓不懈。
二）重視課堂主渠道。
各教研組把環保教育列入教學計劃，1把環境教育滲透到各科教學之中。環境教育是素質教育的重要組成部分。采取多種方式把環境教育滲透到學校教育教學的各個環節之中。教學過程中挖掘滲透環境教育的觀點。考試中有環境教育內容的題目，有比分。努力提高環境教育的質量和效果，促進師生進一步認識到人與自然和諧發展的重要性與迫切性，發揮了環境教育的輻射作用。構建起環境教育的課程體系。
中圖分類號：G47 文獻標識碼：A
輔導員作為高校大學生思想政治教育的主要導師，在大學生習慣養成教育過程中發揮著不可替代的作用。針對90后大學生，如何在處理學生日常管理事務的同時，進行有效的習慣養成教育，對新時代的輔導員工作提出了挑戰。
1 養成教育的內涵
大學生養成教育是指以高校為主體，通過家庭、社會的配合，依據大學生的身心形成和發展規律，通過各種方式方法，對大學生施加系統影響，督促大學生養成文明的習慣以及走向社會后應具備的各種能力。養成教育由自然人過渡社會人的教育或者是使個體具備生存和發展的基本素質、基本技能的教育。在大學生中開展養成教育，不僅能培養大學生良好的思維習慣、文明的行為習慣，也是促進大學生全面發展的重要途徑。
2 90后大學生養成教育缺失的表現
目前有不少學者和專家對當今大學生群體的心理行為特點進行了問卷調查，根據他們的調查結果以及筆者高校輔導員的工作經歷，發現當今90后大學生主要表現出如下特性：
（1）個性張揚，但集體觀念淡薄。90后大學生是在更加開放的社會環境中成長起來的，他們相比70后、80后來講，所受的家庭教育更加寬松。在此環境熏陶下的他們在個性方面更為張揚、獨立，他們有著強烈的競爭意識和表現欲望，善于表達與眾不同的觀點和想法。然而，不少學生對身邊所發生的不良現象采取事不關己，不聞不問的態度，他們常常以自我為中心，忽視或者不考慮他人的想法，在團隊協作方面的能力也比較差，集體意識缺乏。
（2）信仰自由，但價值取向功利。90后大學生成長在一個全球化的新時期，多元文化和價值觀念并存，東西方價值觀念的差距對90后大學生的思想產生了影響。面對事件、黃巖島事件、事件等重大政治問題，他們能表現出堅定的政治信念和理性的愛國熱情。與此同時，在入黨動機方面，大部分學生有著“為社會服務，為人民服務”的崇高精神追求，但也有少數同學入黨卻是為了就業或其他有利于個人發展的目的。
（3）敢于挑戰，但抗挫折能力弱?！?0后”大學生是富有激情活力的一代，他們有著極強的好奇心，喜歡探索，追求進步，容易接受更多的新鮮事物，敢于嘗試和挑戰自己。但由于從小成長在優越、無憂無慮的環境下，導致他們面對逆境時常常表現出束手無策，情緒低落，缺乏獨立處理問題、解決問題的能力。大多數“90后”大學生心理素質偏弱，抗壓能力明顯不足。武漢大學的一份調查報告顯示：大學生中，“有72.3％的人表示在遭遇挫折后，自己心理會留下陰影，甚至有5.1％的同學表示自己會因此一蹶不振?！?/p>
（4）喜好交往，但文明禮儀意識薄弱。90后的大學生思想活躍，喜歡表達，愛好交友，但在交往過程中，往往忽視文明禮儀。當前大學校園里，不文明的行為舉止越來越多：說臟話，教室、宿舍、食堂亂扔垃圾，隨地吐痰，遇到老師不打招呼，在教學樓、圖書館等公共場所大聲喧嘩等等。大學生應該是懂禮貌、講文明的高素質群體，這些不文明行為與大學生身份確實不符。因此，加強大學生的文明習慣養成教育迫在眉睫。
3 90后大學生習慣養成教育的途徑
（1）養成教育應該注重學生參與。沒有規（下轉第226頁）（上接第200頁）矩不成方圓。高校的文化制度建設在大學生養成教育過程中發揮著重要的作用。養成教育是一個潛移默化的過程，良好的育人環境對學生身心的健康發展、文明行為的形成具有極大的熏陶作用，制度規范對養成效果的擴張具有重大影響。然而任何制度都不能自動作用于人，也不能只是間接地傳授于人，這就要求高校輔導員在平常工作中不僅僅是傳達和解釋學校和班級的規章制度，更不是強壓式的管理，而應讓學生親身參與體驗制度的制定過程，讓他們懂得什么是不規范的行為，什么是應該倡導的行為，將制度規范內化為自身的品質，從而實現由“輔導員管”向“自我管理”的轉變。
（2）養成教育應該抓好有效的教育契機。不論是好的習慣還是壞的習慣，一旦養成就不容易改變。因此，新生入學階段是養成教育的關鍵時期，也是今后養成教育取得事半功倍效果的重要時期。以筆者的經驗，對于90后大學生的養成教育，應從新生抓起。重視新生入學的每一個第一次，在每一次的接觸中，注重培養學生文明禮儀行為、獨立自主的品質、堅忍不拔的意志與集體主義觀念，為大學四年的素質培養奠定堅實的基礎。可以利用講座、座談會和開展課外活動等多種形式，幫助新生轉變角色，學會獨立，掌握新的學習方法，從而更快更好地適應大學生活。
（3）養成教育應該重視輔導員的言傳身教和表率作用。同志指出：“教師是學生知識增長和思想進步的導師，教師的一言一行，都會對學生產生影響。因此，教師一定要在思想政治、道德品質、學識學風等各個方面以身作則、自覺率先垂范，這樣才能為人師表?！陛o導員是與學生接觸最多，最親近的老師和朋友，他的行為、形象乃至人格都會對大學生起到潛移默化的作用，直接影響養成教育的質量與效果。因此，輔導員應不斷地提高自身的思想道德修養和專業知識技能，才能更有效地對學生進行習慣養成教育。在學生的教育過程中，不僅要跟學生講清道理，更要以身立教，注重修養，注意一言一行、一舉一動，處處給學生做表率，用人格魅力去感染、熏陶和影響學生。
（4）養成教育需要創新的工作方法。90后大學生是在互聯網中成長起來的一代，輔導員要與時俱進，根據學生的特點和網絡在學生中的廣泛影響，積極發揮網絡作用，開展行為養成教育?？梢圆捎谜搲BS、QQ群、微博等形式與學生進行交流和正面引導教育，提倡鼓勵各種文明行為，批評不文明不道德現象，積極營造、強化網絡道德自律意識的良好氛圍，進而增強學生明辨是非、獨立思考問題的能力。同時也能對學生在思想上進行積極引導，避免學生受不良思想和不健康輿論的影響和沖擊。也可以通過瀏覽微博等形式了解學生思想動態，更真實更直接掌握學生的情況，從而有針對性地進行養成教育。
習慣的養成是一個日積月累、潛移默化的過程，而習慣成自然則需要更大的努力。如果僅僅靠輔導員一方的力量還是遠遠不夠，大學生的習慣養成教育需要學校、家庭和社會三方形成合力，采用多種形式和方法，共同促進學生良好行為習慣的養成，從而奠定良好的品行基礎。
參考文獻
[1] 戴長瀾.中國首份“90 后”大學生調查報告：心理抗挫能力弱[N].中國青年報，2008-11-12（6）.
一、樣本規模及研究方法
針對目前青少年存在很多禮儀禮節缺失等言行舉止不文明現象，比如課堂說話、吃東西、玩手機、睡覺等，在圖書館自習室等公共場所大聲喧嘩、打鬧、占座，不愛護公共環境和衛生，亂扔垃圾、亂涂亂畫，公共場所過于親密等［1］。課題組以此為研究對象進行了調查與分析。本次項目調查主要針對在校學生，調查對象主要是L省五所高校的學生。從總體規模、總體異質性、推斷的把握性與精確性、以及調查操作的可行性幾個方面綜合考慮，運用了分層抽樣和隨機抽樣的方法進行。本次調查主要采取問卷調查的方法，輔之以文獻綜述法等進行了調查。問卷的填答采取自填與結構式訪問相結合。問卷總數為600份，回收600份，回收率100%。剔除填答不完全和非真實信息，最終確定有效問卷550份，有效率91．7%。運用spss19．0統計軟件及定量分析等分析方法對調查數據進行了錄入和分析。
二、青少年文明禮儀現狀
(一)師生間基本禮儀的缺乏。在校園內，師生間禮儀是必不可少的。然而，在現在的大學，師生間最基本的禮儀也逐漸消失。在校園內，學生遇到老師總是視而不見或繞道而行，連最基本的打招呼問好都做不到。一些傳統的課堂禮儀也逐漸淡出課堂，上課起立問好在現在的大學似乎變成了稀奇事，而且現在大學生的課堂紀律也遠不如小學生。上課睡覺、玩手機、看小說、發短信、接打手機、拍照發微博、刷朋友圈、聽歌、吃早餐、抄作業等現象比比皆是。有時學生交頭接耳，互相說話打招呼，嘈雜聲音很大。對于集中講授的公共基礎課，由于班型較大，多個班級一起上課，上課學生有的甚至多達二三百人，學生之間發生的嘈雜聲幾乎超過了老師的授課聲音。甚至有些同學去上課都不帶必要的文具。這些現象都說明大學生對教師的基本禮儀的漠視程度十分令人吃驚。
(二)在圖書館等公共場所基本禮儀的缺失。圖書館是我們學習的重要場所。學習需要安靜的環境?？删褪怯行┤藧墼趫D書館里聊天，打電話，吃東西或者發出其他的聲音，令坐在一旁學習的同學靜不下心來。特別是臨近期末的時候，圖書館就變得很搶手，稍微晚一點進去就找不到座位。其實不是每個座位上都有人，而是一個人放本書在座位上就表示“該位子已有主了”，這樣就浪費了很多座位。
(三)餐桌基本禮儀的缺失。餐桌禮儀講求坐有坐相，吃有吃相。但是現在的大學生吃飯時從來都不會注重這些禮儀。例如，在吃飯時從來不等長輩入座，不講究入座禮儀;吃飯喝湯時發出聲響，沖別人打嗝打噴嚏;吃到魚刺、骨頭等時直接吐出來，不注意衛生;遇到自己喜歡吃的東西時把盤子拽到自己面前狼吞虎咽，不顧其他人;吃飯后，在餐桌上剔牙等等。這些現象時時刻刻都在我們身邊發生，反映出我們大學生對餐桌禮儀的漠視和缺乏。
三、青少年文明禮儀認知分析
(一)大學生對文明禮儀的認識存在偏差，態度不端正。部分青少年受韓劇和臺灣偶像劇影響較大，盲目追求時尚，受不良社會風氣影響，把許多不文明，不禮貌、粗俗的東西看成是時尚，相當多的同學都是明知故犯。還有不少大學生對待文明禮儀都表現出不羈的態度，常把文明禮儀認定為簡單的“你好、謝謝、對不起”等文明用語，而忽略了言行態度和表現。調查顯示，累計有57．8%的同學將正常、高尚的禮儀規范誤認為是做作、“裝”、溜須拍馬的表現，從而產生無所謂甚至抵觸的心理。
(二)大學生禮節意識不夠完善。禮儀是一種意識，只有意識到位了，執行能力才能到位，繼而經過多次執行以后才會形成一種文明禮儀習慣［2］。調查中，累計有88．2%的人對禮節的意識都還不太完善?？梢姡覀兊奈拿鞫Y節意識還有待提高，養成好的文明禮儀的習慣仍需一個過程，需要加強對大學生文明禮儀的教育。
四、家庭對青少年文明禮儀方面教育缺失的原因分析
(一)父母在家庭教育認識上存在偏差。針對當代青少年文明禮儀失范嚴重的現狀，我們認為家庭教育有不可推卸的責任。調查中，53．4%的家長往往只重視孩子的學習成績，而忽視良好習慣的養成。文明禮儀是孩子今后在社會交往中所表現出來的人文修養和自身禮儀修養，是今后適應社會、與人交往、并為社會所接納的人文基礎。在現在社會風氣的感染下，普遍家長都對孩子的成績過于重視，所謂“分，分，家長與學生的命根”，認為只要學習好就是好孩子、就是優秀的孩子，而對基本的文明禮貌用語、文明禮儀行為等從來不去教育和關注，淡化了在禮儀方面的教育，總認為這類教育是可有可無的，無所謂的，根本不值得去深入探討。
(二)家庭教育方法上存在失誤。家庭教育方法上的失誤，會使孩子文明禮儀意識淡化、淺薄，甚至出現嚴重的扭曲。累計有67．8%的家長表現出對孩子過于嬌慣和溺愛，往往會不遺余力地滿足孩子提出的任何要求，但對孩子在言行舉止中的錯誤不及時糾正，甚至不予糾正任其發展。這種過于包容和保護的家庭教育方式，容易使青少年建立錯誤的價值觀而導致其任性、錯誤和冷漠，容易使之是非模糊，易與他人發生沖突，甚至使其人格發展受到阻礙。
(三)家長自我行為存在過失。累計有70．5%的家長不太注意自己的言行舉止。目前我國處于社會轉型期，成年人在其社會生活中也面臨各種現實的挑戰，工作和生活的競爭和壓力，容易引起家庭人際關系的惡化，使人產生煩躁焦慮等消極狀態。很多家長不能及時調整自己的狀態，而把不健康的心理和狀態帶回家庭，甚至將其發泄在青少年身上。孩子無辜被當作“出氣筒”必然會導致不良的心理狀態，長此以往則會導致其產生錯誤的認知而形成錯誤的人生觀。對青少年行為的其他研究也表明，家長行為方式對青少年影響較大。
五、提升大學生文明禮儀素質的方法與對策
(一)保持家庭禮儀教育的持續性。學習文明禮儀的行為是一個不斷實踐的過程，如果要使青少年養成符合禮儀的行為習慣，并非一朝一夕之事，所以需要家長對孩子進行持續不斷的禮儀教育以及反復持久的禮儀實訓。孩子只有養成了一定的禮儀習慣，才能具備相應的禮儀素養和品質，在禮儀的運用中才能夠得體自如。
(二)營造良好的家庭教育環境。家庭教育環境對青少年文明習慣的養成是非常重要的。家長應充分發揮家庭教育的重要作用，積極營造和諧的家庭氛圍，對青少年的教育要時時滲透、正確引導、及時糾正，督促其養成良好的行為習慣。文明和諧的家庭環境，會使青少年潛移默化地受到熏陶，從而形成健康的三觀和心理狀態。
(三)強化家長的示范作用。在禮儀教育過程中，家長對學生具有潛移默化的影響，對培養他們良好的禮儀修養，有著極其重要的作用。家庭禮儀教育的實施，應該加強父母自身的禮儀修養。人們常說“孩子是父母的影子，是父母的鏡子”，父母是對青少年影響最深的人，是青少年最早的偶像和模仿對象，青少年最早往往把父母看作是至高的、唯一正確的，因此常常把父母的行為作為參照去學習模仿，孩子既可以從父母身上學到優點，也可學到缺點。
(四)加強青少年文明禮儀的自我教育。他律不如自律，如果青少年能進行自我教育則文明禮儀教育工作已經成功了一半。家長要在日常生活中引導青少年進行自我教育和自我管理，提醒、規范和審視自己的言行，及時糾正錯誤觀念，嚴格自律，配合學校和老師的文明禮儀教育。在尊重別人的過程中提升自己的自尊心、自信心及認同感和愉悅感，從而獲得別人的尊重，樹立大學生的良好形象。
【參考文獻】
霍邱二中的學生主要來自于廣大農村。隨著農村地區外出務工人員增多，很多的孩子留守在農村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對缺失，直接導致部分學生的文明素養較差、行為習慣不良。與此同時，隨著農村義務教育階段教師隊伍的不斷老化，留守兒童的學習缺少必要的監管，學生的學習習慣等存在諸多問題?；羟穸械纳摧^差，不僅新生的入學成績較兄弟學校低，而且很多學生在行為習慣、文明素養、思想意識等方面與兄弟學校的學生有一定差距，因此，在霍邱二中開展學生的思想道德及習慣養成教育研究，不僅是學校提升辦學內涵、提高教學質量的需要，也是完成新時期歷史使命、全面提高學生的思想道德水平、促進中學生良好習慣的養成的客觀需要。
基于此，霍邱二中向安徽省教育科學規劃辦提出了《中小學生思想道德及習慣養成教育研究》的立項申請，以課題為載體，全面開展針對新時期學生特點的德育實踐。
二、實施過程
課題的研究過程，也就是德育實踐不斷深入開展的過程。我們首先結合課題的研究實際，廣泛開展了中學生思想道德和習慣養成教育研究現狀調查，并以霍邱二中為實驗樣本，深入開展了新時期學生思想道德建設和學生習慣養成教育的行動探索。
1.問卷調查，形成調查報告
課題組分別制定了《中學生思想道德建設問卷調查表》和《中學生習慣養成教育問卷調查表》，組織課題組成員在全省范圍內分不同區域、不同類型的學校，對各級各類學校的中學生思想道德建設現狀和中學生的行為及習慣養成教育現狀進行了深入調查。在充分分析研究調查報告的基礎上，形成了《中學生思想道德和習慣養成教育現狀調查分析報告》。
2.以霍邱二中為樣本，開展德育實踐
課題組根據問卷調查分析發現的諸多問題，結合霍邱二中學生思想道德建設和學生行為習慣養成教育實際，制定了以解決當前問題為主要目的的課題實踐規劃，并開始了為期三年的德育實踐。
首先是以主題教育月活動為載體，強化學生的思想道德及習慣養成教育。每年開展三次主題教育月活動：3月份突出文明禮儀教育的養成教育月活動，以規范學生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結合學校實際制定有校本特色的文明禮儀規范；5月份加強學校與家庭聯系的感恩教育月活動，強化學校與家長聯系，開辦家長學校，對家長如何適時有效開展家庭教育進行培訓，同時在每年的5月份母親節時召開家長會，強化學生的感恩意識；9月份開展突出學生思想教育的品德教育月活動，近幾年來，學校已經累計開展了責任教育主題、法治教育主題、遵規守紀教育主題、勵志教育主題等教育主題活動。
其次是經常性開展大型簽名活動，讓學生告別不良習慣或遠離不良誘惑。針對當前學生行為習慣方面已經形成的不良習慣，在加強學生教育的基礎上，學校采取大型簽名活動，時間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個班級，采取的基本模式是先組織有關班級發出倡議，其他班級積極響應，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。近期，課題組主要開展的大型簽名活動主要有：一是針對學生不良行為習慣的反復性，開展告別不文明陋習簽名活動；二是針對一部分學生沉迷于網絡不能自拔，開展告別網吧簽名活動；三是結合學校為六安市禁毒示范學校的特點，讓學生知毒、識毒，開展遠離簽名活動等。
再次是積極開展全員參與的校園文化建設，通過環境影響教育學生。主要構建四方面的校園文化：一是班級文化，定期開展班級文化評比；二是走廊文化，讓杰出校友、優秀學生走進走廊，以他們的成長事跡、格言寄語豐富走廊文化內容：三是校園長廊文化，以全國道德模范人物、感動中國十大人物等先進事跡來感染學生，同時通過讀后感和演講比賽來強化教育效果；四是寢室文化，校園文化向寢室延伸，以寢室的美化、香化、文化為目標，定期開展檢查，促進良好生活習慣的養成。
最后是積極開展以國旗下講話為主要內容的持續性思想教育活動。每周一規范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國旗一同升起。國旗下的講話一般由升班旗的班級同學代表和班主任進行。主要包括兩方面內容：一是學生的國旗下演講；二是班主任針對發現的不良行為發表有針對性講話等。
3.撰寫中學生教育讀本
為了更好地讓課題研究成果持續發揮作用，讓更多的學生接受思想道德教育和習慣養成教育，課題組從2008年底啟動了《做一位合格的中學生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對該書內容進行擴充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結束以后，課題組把高中新課程的有關課程設置、課程實施及課程評價等內容寫入了讀本，最后定稿為18萬字的《做一位合格的中學生》100講，由黃山書社正式出版發行，連續再版五次，累計發行近40萬冊。
三、實施效果
通過以課題研究為載體的近三年的德育實踐，學校不僅形成了一整套系統的中學生思想道德建設和習慣養成教育的管理辦法，取得了一系列的科研成果，還特別讓課題組成員在中學生思想道德建設和習慣養成教育的觀念方面發生了巨大變化。
文化知識學習和思想品德修養需要時間的積累，不僅是學校內，和學校周圍，學生生活環境也有關系。給學生更多的開放空間時間有利于學生的創新思維的培養，對學業，制度的壓力，只會產生學生的抵觸情緒，或者在應付學校制度方面進行創新思維的發展……同樣，社會實踐方面，在具體的如何社會實踐并不需要學校的過多干預，由學生自己去組織社會實踐活動，同時也可以鍛煉學生的創新思維。全面發展和個性發展也同樣，需要給學生更多的空間發展，不能因為短時間沒有效果就不再給學生自由發展的空間。
二、走入社會，領悟生活，獲得真知。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。要取得任何完全的知識，就必須在理論和實踐的結合上下功夫。而一次專題采訪、一個調查報告、一次社會實踐活動等，都是鍛煉學生設計、分析、思考、行動諸方面能力的好機會，這些實踐活動可以讓學生身臨其“境”，聽平凡人說，讓事實說話，合時代節奏。這種“境教”還具有針對性和說服力，有助于學生產生情感體驗，轉變思想，樹立正確觀點，提高素質。
例如，在教學《文明交往》時，我先讓學生在課前搜集校園中不文明不禮貌的現象，包括不禮貌的語言、不禮貌的態度、不禮貌的行為。在搜集整理的過程中，學生看到了現狀，聽到了危害，感受到了不文明的言行給他人帶來的傷害，從而取得了生動形象的教育效果。
三、開展多種課堂教學形式，注重學生參與。
著名教育家布魯納指出，知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應是獲取過程的主動參與者。因此教師必須充分挖掘教材的活動因素，強化學生的主體意識，化教材內容為學生喜聞樂見的活動形式，讓學生積極參與到活動中來，在活動中明白事理，體驗情感，增強意志，養成良好的行為習慣。
四、注重課堂中的情感教育。
道德情感是道德認識轉化為道德行為的催化劑。因此，實施情感教育將更有力地提高思品教學實效。教師要根據教學內容的情感目標，對學生已有的道德情感狀況進行摸底、了解，目的是為教學提供準確的學情，以便有的放矢。在備課時教師要充分挖掘教材中的、學生身上甚至自身的情感因素，為課堂上攻克情感目標尋求捷徑?？梢栽谡n堂教學中創設各種情境，使學生形成良好的情緒體驗。
教育心理學告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產生和表現的。興趣是最好的老師，是推動學生求知欲的一種內在力量，是促使學生智力發展的動力。初中思想品德課的教材較為抽象和難懂，對初中學生來說學起來較為枯燥。但只要初中政治課教師認真分析和研究具體的教學任務和教材內容，結合學生的年齡特征和認知水平，有選擇地運用現代化的教學手段，就能為學生創設感知教材的種種有效環境，形成良好的情緒體驗。如教學電影、電視、幻燈片等可以打破時間和空間的局限，為學生創造出直觀形象的情境，呈現出一個個栩栩如生的畫面，使學生以趣入境，激起學生的學習興趣，使課堂教學任務順利而有效地完成。
例如，在講授“消費者的合法權益受法律保護”一課時，我就讓學生就身邊的常見問題發表自己對消費的看法。結果學生列出了許多的社會熱點問題，如中學生在過生日送禮物時、在穿衣服上、在吃喝上等各方面進行相互攀比。在列舉結束后，教師進行總結并適時引導，讓學生樹立適度消費、協調消費、科學消費的正確消費意識。
五、創設情境，增強學生的情感體驗
新的思想品德課課程標準淡化了對理論知識灌輸的要求，更加注重學生的情感體驗與道德實踐。心理學研究表明，人的情感可以在某種特定場合中被激發出來，這就是所謂的“觸景生情”。在教學過程中，教師為了達到既定的教學目標，需要人為地創設與教學內容相適應的場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，激發他們的動情點，產生強烈的思想共鳴。如在學習八年級上冊第四課《老師伴我成長》時，我回憶了自己學生時代得到老師關愛的往事，表達自己對老師的深深敬意和無限感激之情。接著播放了中央電視臺《焦點訪談》欄目有關黟縣宏潭鄉毛田小學教師汪來九先進事跡的報道，讓學生從汪來九老師為了山區的孩子們，為了人民的教育事業嘔心瀝血、無私奉獻的事跡中，深刻感受到師魂的崇高與偉大，進而聯想到老師平日里對自己的關懷，體會到老師工作的艱辛與辛勤付出。最后，在歌曲《每當我走過老師的窗前》的動人旋律中，讓學生用最真誠的語言表達對老師的感激與祝福。此時，學生早已思緒萬千，有很多話想對老師表白，真可謂“寓義于情，而義愈至；寓情于境，而情愈深”。
