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從上述定義上看，“生活作文”的目標在于將學生培養為語言活動的主體的同時，培養學生的人格主體。
本文闡述“生活作文”的各個時期的創導者的主要思想、主張，并在此基礎上就我國作文教學改造的問題作一思考。
一、蘆田惠之助的“隨意選題”說
處于大正自由教育時期的蘆田惠之助對明治維新以來浮于表面的近代化十分不滿，他認為明治維新以來一味模仿，而無內省之余。初等教育亦是如此，全無深思教育之結果之暇。教育之目的、方針只重舶來之論說，而不考慮眼前的兒童如何。蘆田是以回歸東洋的傳統思想（佛教）來尋求克服這種自我喪失之危機的方法的。以傳統的思想方法，從內部精神來尋求人的形成的邏輯。蘆田從坐禪中悟得自身以往只讀他人之書、聽他人之言，而未及從自身體驗中把握確實之物的境界，悟得人之個性的發揮是人之生命的根本。蘆田的此種以傳統的方法獲得近代的意識（自我確立）的形態是日本特有的東洋化的方式。
蘆田將上述的人的形成，自我確立的思想貫徹于教育，他認為教學“如果在確立主動的學習態度上無效，那么任何教授都是無意義的，”“閱讀之方法即是讀自己，寫作之方法即是寫自己，聽話之方法即是聽自己，講話之方法即是講自己?！苯處熤笇е谝灰饬x是培養要寫之愿望，其它的指導皆是此后之事。針對學生所學的內容在短期內就遺忘、“磨滅”之議論，蘆田認為這是一種“剝落”，而并非“磨滅”，即學習者以往就沒有用心學習，他所得到的只是表面之物。將所見、所聞、所行之事，真實地寫下來，自然而然會產生某種思想，這樣的寫就不會是件苦事。在這樣的思想基礎上，蘆田針對課題方式，提出了“隨意選題”的作文教學思想。“隨意選題”之目的是要將作文從形式訓練中解放出來，作文的過程就是塑造自我的過程。蘆田認為作文的題材應在兒童日常生活中尋找，應是確有實際感受之體驗。太陽東升西落、四季春夏秋冬、萬物春發秋實、人的起臥衣食，皆為文章。而其評價標準是以自我滿足為唯一標準。
對“隨意選題”的一些論說，人們很自然地批判蘆田之說是否定教學的系統性，是自然主義。但蘆田則明言“沒有指導的作文如放置不管的植物，會生長，但不會結碩果?！辈⑽磁c自然主義同調。
蘆田分兩個觀點具體化了作文指導過程。第一，即前述的培養要寫之愿望。蘆田在這里提出了學生的主體性之課題，并加以充分的強調。第二，“給予兒童的生活作文以意義”。這其中包含著閱讀作為范文的文章，概括寫作之法，給學生淡寫文章之體驗、推敲文章之經驗，回顧寫文章以來的變化，批改、評價作文等。但蘆田認為這只是些細節。
蘆田以“隨意選題寫作課上我之方法”為題，將其方法整理為(1)讓學生說10個自己的題目、(2)記述、(3)處理的三段法。
(1)是讓10名學生說一下想寫的題目，蘆田特別指出不要在教學上有任何預備、提示、反應。如果需要什么，就是老師的微笑。蘆田在此排斥了以往的出題。課桌間巡視指導、以及所謂“為表達的生活指導”、“寫之前之生活指導”等種種方法。
在(3)的“處理”中，教師指導（前述的第2點）將走上前臺。這里蘆田將其細分為以下幾點。
①總評。教師在通讀完學生作文后談感想。包括作文的優劣、成績情況、特別優秀的地方，既有表揚、又有告誡。
②朗讀。朗讀數篇優秀的、有新意的、有個別特點的作文。提示其它學生修改的方向。
③抄寫。
④細評。指出文章的優缺點，訂正、欣賞，以此提高學生欣賞、評價、推敲文章之能力。
⑤訂正。
蘆田在教學中發現了學生作文過程中的幾個發展階段。在小學1～3年級階段只是將所見所聞所行記下來，而無任何修飾手法；到小學4年級，在記述見聞、行為中開始帶上自己的感想，開始有把握事物中心點的意識。同時開始運用超越具體事物的概念。至小學5、6年級，開始將自己的信念、看法記于事實之中，在記述時，開始選擇符合自己理想的事、物、行為來寫了。有了這樣的理想的天地，就會對社會的事物進行批評、議論。在小學教育結束時，對各種類型的文章都有了一定認識。在這里2、3年級同5、6年級同是寫見聞事物，粗看十分相似，但前者是以事為主，而后者是以人為主的。
在處理題材上也有一個變化過程。開始只是平鋪直述地記述事實，逐漸地在記述中發現中心點，感想也鮮明起來。為了使敘述完整，開始思考文章的結構。最后形成了定題、構思、適當地進行材料的取舍選擇而記述的一般作文方法。在這當中，教師應發現學生思維的變化，處理內容上的進步，給學生作提示，以使學生能體會到自身的變化，內省今后作文的方法。
在表達方法上會有各種變化。同樣的題材或是用單純的敘述方式、或是對話的形式、或是在敘述中插入對話、或是用擬人化的方式。這種表達上的變化多半是受到課文以及雜志文章的暗示而產生的。教師也應根據學生的作文，提示他們自身的變化，以使他們開始在描寫、修飾上下功夫。
蘆田的這些關于指導方法、發展階段的論說基本上接受了以往國語教學中的方法論，但他的出發點始終是學生的自身變化，而不是通過外加的傳授使學生接受。即這里貫穿著蘆田的“隨意選題”的基本思想。
二、小砂丘忠義的“生活作文”思想
作為本世紀30年代出版發行的雜志《作文生活》的主要編者的小砂丘忠義在“生活作文”的理論化上作出了貢獻。
小砂丘把“生活作文”的思想推廣至各個學科，以生活作文的思想來構筑他的有關人的形成的整個教育的思想。
小砂丘在他的《我之作文生活》中說：“作文之法不應僅是在學校里，僅是在作文課上進行。我認為作文之法首先是作為生活的個人對個體的自覺，這樣修身、地理、歷史、理科等所有學科都是通往作文之法之路程?！?/p>
“將人生看作為作文之法是我作為教師的出發點。各人的作文之法就是他的修身、他的歷史。換言之就是自己的‘個’之發現?！?/p>
小砂丘將“寫”看作為自我發現之手段、自我存在之確認、自我教育之方法。小砂丘通過自己整個生涯來實踐他的以寫的方法來貫穿的整個教育思想。
小砂丘將“生活作文”同人性的基本特征聯系起來，思考“生活作文”的意義。這樣的特征是通過教育而發展起來的普遍的人的性格：真實性、積極性。
生活作文的指導中的提示有：“寫真實的事”、“用自己的話寫”“原原本本地寫”、“主動地寫”等。這里的真實一方面是寫作者內在的真實，即其看法、想法、感情、行動的真實；一方面是外在的真實，即自然、人、社會、文化中所含的意義、價值、美、規律性等。生活作文要求這兩個側面的真實的統一。
小砂丘說道：“城市有城市的真實、女人有女人的真實、孩子有孩子的真實、小偷也有三分真實。我期望的就是這種真實的表達，而表達的形式則是第二位的?！薄坝憛捑蛯懹憛挕嵟蛯憫嵟?、喜歡就寫喜歡，把所想的裸地表現出來，這樣作者對所寫的就抱有充分的理由和責任?！薄皩懙念}材、表達應是完全自由的。不是要等到要你寫才寫，不是為了寫給別人看才寫。學生不是被逼著寫，而是（自由地）自己想寫，就能寫出很好的作文來。”
小砂丘通過真實性的思想，將生活作文不僅僅停留在修辭學、文學情操這些具體教育領域，而推廣至人的形成的整個教育。通過自己的眼、耳、手、心來反映的客觀事物過程也是發現自我的過程。小砂丘的兩種真實的統一過程的思想將人的形成中的辯證法帶到了作文教學中。
所謂“積極性”就是人對對象物的作用，并且執著地追求一貫性。“既使跌到了也不停止的積極性是我們唯一的生活武器。這種積極性同執著相結合才能產生威力?！保ㄐ∩扒鹫Z）
小砂丘認為評價作文的標準有各種各樣?！凹兦榕c否、有無科學性、有無社會性、有無詩意；或是現實的文章、浪漫的文章、都市的文章、農村的文章；或是有內容而缺乏表達，有表達而缺乏內容等等?！钡渥钪匾臉藴适怯袩o積極性。這一看法是針對明治以來實行的學校教育的現狀提出的。小砂丘認定生活作文的基本標準是積極、能動地寫，還是被動地寫。要在兒童身上培養這種積極性，執著，培養不屈不撓的堅強的兒童。積極性和執著是人的生活的原動力。而這種培養的起點就是有意識的語言活動——生活作文。
小砂丘本人是在嚴峻的自然和社會現實中成長起來的，他的教師生涯也是在偏離城市的，被資本主義發展冷落的農、山村地區度過的，這使得他的思想充滿著克服困難、追求生活的內在動力感。在這種切實的生活感受中，他把握了兒童成長的真諦、教育的真諦——人的主體性、能動性的培養。
站在民間，在野的立場上，小砂丘以他的教育思想對當時的明治以來的學校教育進行了批判，他看到明治以來的學校教育中，越到高年級、越是優秀學生就越是模仿成人。成績好就是模仿得好，就是記憶得好。這是因為成人的“感化”太多了。他指出這是“邪道”。他認為應建立這樣評價：喜歡自己的人就是優等生。
他的這些批判對于現代學校教育來說也是切中時弊的?，F代學校教育中存在著在每一個學科中具體地落實培養學生的主體性、能動性的教育。這其中“生活作文”的思想和方法是一筆很好的遺產。
作為一名思想品德老師，一定要以自己的人格魅力感染學生，在日常生活中，就要和學生保持良好的師生關系，甚至是親人、朋友關系，上課也要時刻保持微笑，擁有親和力，同學們才敢放松戒備，大膽發言。但也要把握好度，能放出去，也要收得回，放松中不失嚴謹，和藹中不失敬畏。
課前預習充分，做到心中有數，上課才能全身心的投入，才不會掉隊，為了能督促學生做好這一點，我把課后練習提前做，由小組長每節課上課之前進行檢查，不按時完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學生預習，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問題，上課時也會更加留心。
教學方式的選擇，決定了學生對這節課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂”中學到知識。任教六年以來，在堅持“學生為主體，教師為主導”的教學思路之下，我將一些開放性、生活化的教學問題引入了課堂，拓展學生思維的同時，使學生主動積極的參與到了課堂活動中去。歸納起來我主要運用了以下幾種教學方法：
（一）案例分析法。
政治，特別是法律板塊，最常用的應該就是這種方法。即：講述一個案例，學生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯與對的碰撞下，總結歸納知識要點，這種方式不但能激發學生探索的熱情，而且會對知識點有更加深刻的印象，同時學以致用。
例如：上到繼承權這一板塊時，我曾用過一個案例，“有對新婚夫婦，在去度蜜月的過程中出了車禍，男的在送往醫院的過程中死亡，女的則在醫院的手術臺上死亡。他們倆共同買了一套房子，價值30萬元。男的上無老下無小，僅有一個胞弟；女的也是僅有一個胞姝，那你認為這30萬元房產應該歸誰繼承？為什么？”聽完案例，同學們很感興趣，討論十分熱烈，有的認為應該歸胞弟，有的認為應該歸胞姝，但大部分同學則認為應該平分，各式各樣的理由五花八門。其實，所有財產應該歸胞姝繼承，當聽到這樣的答案時，大部分同學驚然了，強烈的好奇心驅使他們想很快知到理由。這時，我又請答對的同學來給全班分析，有不足的我再做補充。此案例主要設及“法定繼承”中繼承順序的問題以及夫妻共同財產如何繼承的問題，理論很簡單，但在這樣的討論與合作中，同學們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識點牢記，而且會對知識點的應用有更深的了解。
（二）小品演繹法。
這種方法，其實是將某些案例，用小品的形式展示出來。此方法，不僅可以緩解學生的思維疲勞，而且可以培養學生的創作能力、表演能力等。
例如：在上到“自信、自負、自卑”這一板塊時，為了很好地區別三者的關系，在我的指導下，同學們自己設計了一個小品?！叭齻€學生面對期中考成績，一個趾高氣揚，不懈老師的講解；一個虛心聽老師的分析，并對老師說聲謝謝；一個則只會哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽不進去?；丶液?，一個認為自己是天才，這么簡單的東西根本不用學，甩手去玩了；一個雖然考了90分，但認為自己還需要更加努力，于是抓緊時間學習，相信自己下次能考第一；一個則埋怨課本知識太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個同學成績下滑，再也不是第一；第二個同學通過努力，考上了第一；第三個同學成績更是一塌糊涂。你猜他們誰是自信，誰是自負，誰是自卑，為什么？”案例雖然簡單，一說同學們都懂，但表演出來效果卻大不一樣，同學們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學們帶來了視覺上的享受，而且還讓同學們輕松掌握了自負、自卑和自信三者之間的區別、表現以及它們和成功的關系，更重要的是鍛練了學生各方面的綜合能力，這比“死”讀書效果要好得多！
（三）情景創設法。
在培養學生道德品質這一板塊，我經常會用此方法，即創設一個情景，讓學生設身處地地感受某件事情所帶來的一些心理感受，潛移默化學到一些做人的道理。
如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時，我設計了幾個假如，“假如你想好好聽課，旁邊的同學卻講話影響你時，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會怎么看？假如……”許許多多的假如都來源于我們真實的生活，所以，我專門請平時有這些不良習慣的同學來感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學方法，不僅是在傳授知識，更是一種靈魂的共鳴！
人人都希望得到他人的肯定來滿足自己的自尊心。作為學生的導師，我們更不應該吝嗇，更應該懂得善于欣賞、鼓勵學生。也許一個小小的鼓勵就可能撐起一個學生的未來，帶來無法估量的正面效應。
2012年春季學期開學，我負責宏志6班政治教學工作。在“理解與謙讓”的主題班會上，有一個學生讓我感觸很深，而在這之前的半學期，他從未
引起過我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節班會上，我對他有了深深的印象。班會開始前，我把學生分成了八個小組，圍繞當天的班會主題每個小組準備10分鐘，然后推舉一個人上臺發表自己的觀點，表現好的有獎。
這個班大部分學生都很積極，特別是女生根本不用操心，準備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當輪到第五組時發言時，竟然沒有一個敢大膽的站起來，面對全是男生的尷尬，全班發出了嚅嚅的嘲笑聲，這時，只見一個男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。
他發言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動什么，聲音也在發抖，鄉村方音夾雜了不成熟的普通話，引來了全班的轟堂大笑，連我也聽不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵，就在他發言的結尾，不知他說一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機會說到：“你還挺有幽黙潛質的嘛，能讓同學們這么快樂，如果我沒記錯的話，你今天是第一次登臺，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會相當不錯的，可千萬別浪費了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……
全班討論主題結束了，可是時間還很長，為了能讓同學們輕松一下，我把獎勵換成“讓每個組都來表演一個節目，給全班帶來快樂”。
這次，剛才懦懦的那位男同學主動舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學們表演了一個“豬不會急轉彎”的小品，惟妙惟肖的神態贏得了同學們的陣陣掌聲，我再次對他幽黙的潛質加以肯定。
過了一會兒，其他組表演得也差不多了，下課時間也快到了，我正準備總結，這時，只見這位同學再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無法打斷他們的熱情，只好讓這位同學第三次登臺表演，他給同學們唱了一首歌——《我的未來不是夢》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……
從此，我知道了這位學生的名字，也開始慢慢關注起他，他的座位從倒數換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經常能聽到他發言的聲音，那個/！/曾經一直躲在角落不敢發言的羞澀男生不見了......
2數學思想對高職數學教學的啟示
2.1數學思想在數學教材內容體系中的呈現
高等職業院校的數學教學是以應用為重點,必需夠用為度,突出職業教育特色。因此,使學生掌握日常生活、生產中必備的數學知識,能以數學為工具解決一定的實際問題應作為高職數學教學的主要目標之一。數學方法是指在提出問題,解決問題(包括數學內部問題和實際問題)的過程中所采用的各種方式、手段、途徑等,其中包括交換數學形式。但數學教材并不是這種探索過程的真實記錄。恰恰相反,教材對完美演繹形式的追求往往掩蓋了內在的思想方法,顛倒了數學真理的發現過程。整個高等數學其主要思想觀點就是運動與變化的觀點,以運動與變化的觀點去考察問題,從運動與變化中去認識事物,這是唯物辯證法在數學中的反映。例如,高等數學就是從圓的內接正多邊形面積的變化中去認識圓的面積,從割線運動中去認識切線,從平均速度的變化中去認識瞬時速度等等。而初等數學基本上不涉及運動與變化,只是在幾個相對固定量的關系中從已知求未知。研究對象從初等數學主要研究常量的運算和固定不變圖形的性質,反映運動與變化的數學概念是變量與函數,到高等數學是以變量及變量之間的依賴關系函數作為研究對象。解決問題的基本方法是極限,這是因為在數學和科學技術應用發展中,所帶來出現的問題表現出的矛盾,如“曲”與“直”、“均勻”與“非均勻”等等,雖然各自的具體意義千差萬別,但表現在數量關系上都歸結成“近似”與“精確”的矛盾。解決這一矛盾的有效方法就是極限方法,借助于這實質上深刻的辯證法,使人們清楚地看到,定不變的事物是過程、運動的結果。高職數學內容全面,結構嚴密,通過本課程的學習可以使學生初步獲得從數和形兩個方面洞察現實世界、用數學方法解決問題的能力。同時,它能提高學生的科學和文化素質。找到他們學習中遇到的問題和困難調動和激發學生在教和學中的積極性,發揮他們的潛能,為學生后續課程學習的奠定必需的數學基礎。使學生明白高等數學這門課程正在滲透到許多專業基礎課和專業課當中。高職數學既是工具,又是文化,學生自身也要加強對高等數學應用能力的培養。才能獲得掌握和認識新理論、新知識、新方法強有力的工具。教師在傳授知識的過程中應使數學思想的精神得以完整的體現。使學生了解和認識一個較為完整的數學知識體系。
2.2數學思想是課堂教學實施的精髓,是學生能力培養的核心指導思想
數學既有一般科學的特征,又具有橫向移植的特點,因而在整個科學領域中有著廣泛應用。數學方法是指用數學語言表述事物的狀態、關系和過程,并加以推導、演算和分析,以形成對問題的解釋、判斷和預言。數學思想以解決問題為根本,指導人們從數學概念、命題、規律、方法和技巧的本質認識中獲取解決自然科學、技術科學或社會科學等各個方面問題的具體途徑、策略和手段。數學是集嚴密性、邏輯性、精確性和創造性與想象力與一身的學科。它的這些特點決定著高職數學教學培養目標是使受教育者不僅具有一定的數學素質和應用數學知識去發現問題和解決問題的能力,而且要使學生通過學習數學,更具有敏銳的洞察能力、分析歸納和邏輯推理能力,將抽象性的邏輯思維和創造性的發散思維結合起來,創造性地應用數學知識去解決現代科學技術所面臨的許多問題。進入高職學習的學生,他們在面臨的學習方法和學習形式上都發生了重要的變化。目前對于入學的高職學生群體中體現入學起點較低,中學數學基礎知識的能力水平參差不齊,由于高職數學要求的是“以應用為目的,以必須夠用為度”教學原則,教學時間和教學內容上都進行了壓縮和調整,對教師要求備課中要深入鉆研教材和參閱有關參考材料,要善于從具體的數學知識中挖掘和提煉出數學思想方法,要預先把全書、每單元章節所蘊涵的數學思想方法及它們之間的聯系搞明確具體,然后統籌安排,有目的、有計劃和有要求地進行數學思想方法的課堂教學提出了更高的要求。教師在教學過程中應首先培養學生學習數學的興趣,因為“興趣是最好的老師”。教師要注重運用啟發式教學原則,充分調動學生學習數學的積極性。備課充分、規范,教學態度端正,治學嚴謹,關心學生,做學生的知心朋友。教師在教學應教育學生樹立學好數學的信心,調動和激發他們的學習熱情,深刻去體會數學思想的作用和意義,逐步形成良好的學習能力,鍛造學生的辨證觀。例如,導數概念在工程技術上更多的是被稱為在一點的變化率,在數學課上強調這一點,可使學生迅速地接受專業概念的數學描述;另一方面還要對數學概念的實質分析透徹,以使學生能夠意識到哪類專業問題可以使用相應的數學概念去表述,應用相應的數學知識去解決。對于習題課的教學中,要盡可能注意避免陷入模式化的算式形式,著重要以應用為中心,生動活潑地突出應用,引導和啟發學生運用數學思想和方法去思維,而去解決實際問題作用,也還要能使不同水平的學生都能意識到數學的意義,從中領略到自己需要的東西。
2.3數學知識背景學習能深化學生對數學思想的認識
學生在數學教學過程和學生的學習過程中,教材是按知識的體系編寫的,是邏輯的,嚴謹的。對于知識產生的背景和解決的過程介紹的甚少。適當地給學生介紹有關數學發展史,適時開展一些數學講座如“數學熱門話題”,“數學史上的三次危機”等,開闊學生眼界。在高職數學教學中適時去介紹和挖掘教學內容與所學專業和實際生活中實例的聯系,也會對學生學習數學知識起到一定的作用,對他們也能夠形成良好思維和學習興趣也有幫助。這樣既能突出高職的培養目標,學生充分了解數學的發展、數學的價值,培養學生戰勝困難的決心,去激發學生的求知欲望。
2.4數學思想對教師素質的要求
多展示一分個人“魅力”，讓學生“心隨你動”
筆者是思想政治課教師，深知學生很容易對政治課產生誤解，認為是說教。教師如果真的只是在講臺上平淡無奇地照本宣科，那些原本沒有多少學習興趣的職校學生怎么會老老實實聽你講課呢？如此你的課堂只可能有兩種情況：混亂和死氣沉沉。課堂上的教師，圍繞教學組織活動，有許多施展自己個性的空間。教師可以在語言風格、教學手段、板書設計、舉止儀表、藝術表演等各方面展示自己的魅力，吸引學生關注你的教學。
思想政治課中有些內容難免讓人感到空洞不實，這就特別需要上課的老師能應用具有表現力的、幽默詼諧的語言將大道理講述出來，緩解沉悶情緒、在輕松愉快的氣氛中跟上老師講課的節奏，掌握老師傳授的知識。每個人都會有自己的特長，要善于發揮自己的特長，讓學生感受你的魅力。你可能善于言語表達，那就該反復錘煉語言藝術，合理恰當地運用比喻、擬人、夸張等修辭方法營造幽默氣氛，講解概念和原理；你可能有藝術表演的天分，那可以通過你的導演，讓學生以小品、相聲、歌舞的形式演繹做人做事的道理。
例如，在上《職業道德》中“文明禮貌”一節課時，筆者安排指導學生表演小品《如此接待》，由三位學生分別扮演秘書、顧客、經理。表演過程為：顧客給秘書打電話，通過電話預約與經理見面；顧客登門通過秘書的接待與經理會晤；會晤完畢秘書送別顧客。同一內容安排兩場不同表演。不規范言行的搞笑版演出，讓學生找出錯誤；通過老師和學生們共同指導改進，再用規范的言行舉止正式表演一次。這樣讓學生對舉止得體、待人熱情等要求有切身體會，教育教學效果自然會得到提高。
此外，筆者特別感覺到，老師的個人魅力還會從舉止、儀表、服飾方面表現出來。十七八歲的年輕人，特別是學習壓力不大的職技校學生，他們崇尚“美”和“時尚”，雖然他們尚不能完全使自己真正體現美和時尚與自身個性的協調，但他們完全能夠判斷老師的言行舉止、儀表儀容是否能讓自己“快樂崇拜”。不修邊幅、不拘小節的老師，學生會產生一種不配合的情緒，甚至是有些不認同，這當然會影響老師順利開展教學活動。教師應該培養訓練自己有高雅的舉止、大方的儀表，時刻注意服飾，不求奢華但求整潔。在這些無聲的語言引導下，學生會慢慢受影響，提升自己的審美觀點。這種影響也可以說讓思想政治課教師發揮了“無心插柳”之功效。
多積蓄“智慧”，有效施展“智謀”
職技校學生由于沒有升學的壓力，課程相對比較輕松，故而學生會從社會信息中獲得更多紛繁復雜的東西。但他們畢竟涉世不深，缺乏對社會信息的辨析能力，以至優劣兼收，導致思想混亂。怎樣才能讓這些思想混亂，往往又有些固執、偏執的學生從混亂中擺脫出來，讓他們形成積極向上的人生觀，能夠心智健全地為人處世呢？這無疑對學校中思想政治工作最直接的實施者———思想政治課教師提出了嚴峻的考驗。
二、品德與社會教學過程中培養道德情感的現狀
（一）教育理念沒有根據新課標的要求及時進行改變新課標已經在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對新課標的要求引起足夠的重視，仍然以傳統的教學模式、教學方法進行思想品德的教學，“以人為本，德育為主”的教學理念完全被教師拋之腦后，教學內容枯燥乏味，缺少生活性內容，最終還是以應試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學生的主體性，完全不能激發學生的學習熱情，更不能調動學生學習的積極性，顯而易見思想品德教學效率欠佳。
（二）思想品德教學設計欠佳
1.教學內容沒有貼合學生生活實際。在思想品德教學中，往往不能根據學生的生活實際講解相關教學內容，而是一味地照本宣科，甚至有時候學生提出了與生活相關的思想道德現象教師也往往回避，這樣就會導致學生對于思想品德的學習絲毫提不起興趣，學生也不會認可教師的教學方式和教學理念，而陳舊死板的教學也會導致品德與社會的教學效果欠佳。
2.教師自身教學技能欠佳，導致教學方式單調，沒有創設情境促進學生情感體驗。目前思想品德的教學課堂，往往只是教師一個人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機械呆板、沒有尊重學生的個性、忽略學生的情感體驗和感悟的教學過程，學生也很難提起興趣來學習相關思想品德的基礎知識。因此，教師不能簡單地把學生當作知識的容器，而應注重引導學生自主思考、提樣、發現、創造，從而促使學生“道理都懂，也愿意去做”。
3.教學過程中缺乏師生的互動情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學生之間的互動關系，將直接影響到學生的學習興趣和情感培養的效果。而目前的思想品德教學往往存在著師生關系不融洽、教師教學時情感不夠豐富、教學嚴重欠缺藝術性的弊端，導致學生的情感發展也呈現扭曲的趨勢，使得思想品德的教學偏離了教學的本質。
4.教學目標沒有實現思想品德的教學與培養良好道德行為習慣的有機統一。進行品德與社會的教學的根本和最終的目的是培養學生良好的道德情操，促使學生養成良好的道德行為習慣。因此，教師在教學過程中應當以實現思想品德理論的教學與培養良好道德情感和道德行為習慣的有機統一為教學目標，否則學生即使在思想品德基礎知識的考試中能夠取得優異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識，養成良好的道德行為習慣。
（三）家庭、學校、社區、社會四者有機整合不足思想品德的教育教學單單只靠教師的講授、學校的教學是完全不夠的，家長對學生德育素養的形成、社區社會這個大環境對于學生思想品德觀念和行為習慣的養成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學應當實現家庭、學校、社區、社會的有機結合，從而實現思想品德教育教學的高效。
三、思想品德教育教學具體有效策略
（一）以境育德，課堂情境生活化
1.設置問題情境。教師在教學過程中應當多提問一些能夠促使學生自主思考和積極探究的、新而有趣的發散性問題，這樣學生就能夠根據問題情境合作交流，發表自己的觀點和結論，從而加深自己對相關專題知識的理解和領悟，從而規范自己的相關道德行為。例如，在人教版三年級下冊“安全知識”的教學中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發現了什么安全問題，對于這些問題，你們知道哪些安全常識呢？”來引導學生自主思考，鼓勵學生小組合作交流，展開討論并且積極發表自己的觀點，最后得出小組結論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。
2.創設模擬情境。小學中高年級思維以具體形象為主，生動形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學習的積極性。因此，在思想品德的教學中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實地再現一些相關課題的情境，從而激發和加深學生的感性認知。例如，在人教版三年級下冊“學看平面圖”的教學中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學生在極具感染力的視頻介紹和評論中真切地了解平面圖的知識，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對順利地完成這一單元的教學目標。
3.創設與現實生活相關的活動情境。我們應當利用與學生生活實際相關的生活情境進行道德教育，從而提高學生以道德認知指導實際行動和作為的能力。例如，在人教版三年級下冊“說聲‘謝謝’”的教學中，可以引導學生進行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個學生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質含義以及說聲“謝謝”對于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學生要養成說聲“謝謝”的道德行為規范，從而提高學生自身的道德修養。
（二）以情育德，教學方法生活化教師的情感態度和人文素養，直接關系到品德與社會教學效果的好與壞。試想，教師在教學中沒有以關愛學生的態度來進行教學，教學過程中也沒有充分體現自己的情感態度，又怎能培養學生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學中，可以提前布置家庭作業，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學生就會在課余時間學會關心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實事去關愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時以此為導向，讓學生自由發言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發學生對爺爺奶奶的種種情感，鼓勵學生平時學會關心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學也會收到事半功倍的良好效果。
（三）以踐育德，教學目標生活化品德與社會學科具有社會性和實踐性，而新課標提倡學校教育應該是開放的，教師應當有意識地把課堂教學轉換到社會這個大環境中去，引導學生進行社會調查、社會服務、社會參觀等實踐活動，從而達到“教學做合一”的目標，從而增強思想品德課的實效性。例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》的教學中，教師可以引導大家進行一次社會實踐的活動，鼓勵學生以小組或者班級為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實際體會他們的心理心態，并且給他們送去關愛，盡力幫助他們。這樣的實踐活動比課堂教學更加具有事半功倍的效果。
二、圖形教學中的滲透
“圖形與幾何”是小學階段重要的學習內容。無論從認識各種圖形的特征到探究面積、體積的計算，無處不體現化歸的思想方法。尤其在探索面積的計算公式時，滲透化歸思想方法是極好的機會。在圖形面積計算方法的學習上，北師大教材是分三次安排的：第一次安排在三下學習長方形、正方形的面積計算；第二次安排在五上學習平行四邊形、三角形和梯形的面積計算；第三次安排在六上學習圓的面積計算。我們知道長方形面積的計算是平面圖形面積計算的起始課，是以后學習平行四邊形、三角形、梯形及圓等平面圖形面積的基礎，而平行四邊形面積計算又是學生探究圖形面積計算方法的節點，在這個節點上，化歸思想方法得到很大體現。所以在探究平行四邊形面積計算方法的教學中，引導學生從已有的知識和經驗出發，通過數、剪、拼等一系列操作活動把平行四邊形轉化為我們已知的長方形或正方形，從而很容易的得出平行四邊形面積的計算方法。教學中，要通過追問：你是怎樣把一個平行四邊形拼成了一個長方形？怎么剪的？為什么要拼成一個長方形？什么變了、什么沒變？從而使學生明白：沿著平行四邊形的任意一條高剪開都可以拼成一個長方形，拼成的長方形和原來的平行四邊形相比，形狀雖然變了，但面積沒變。這樣就可以化新為舊、化未知為已知。有了這部分化歸方法的滲透，后面的三角形、梯形、圓面積計算方法的探究過程就會水到渠成。從而讓學生真正體會到數學學習的成就感，享受數學探究的樂趣。
二、教活初中思想政治課的具體方法
要想擺脫死氣沉沉的課堂教學氛圍，讓初中思想政治課變得更有活力。就必須充分調動發揮學生的主動精神：而學生主動精神的調動和授課教師所采用的具體教學方法則呈現出一種“正相關效應”。依據筆者多年的經驗，要想教活初中思想政治課程，任課教師必須注意以下幾個方面。
(一)角色創新：做好“導演”與“演員”角色的定位。
要想讓中學思想政治課活躍起來，就必須做到教與學的雙向交流與溝通。沒有學生的主動參與就不是一堂好的政治課?！耙屨握n真正地生動、鮮活起來，教師如何作好導演，讓每一個學生在課堂這個舞臺上都找到自己的角色，并扮演好角色，確實需要下一番苦功”。在初中學生的教學過程中。教師一定要定位好自己與學生的角色關系：老師是導演，主要負責引導啟發學生的思維，充分認可學生在學習過程中的主體性地位，注意培養學生強烈的求知欲和創造精神。在這個過程中關鍵要做好兩點：一是教師要不失時機地捕捉學生靈光一現的智慧火花，并給予積極評價，從而使學生產生愉悅的心理體驗，更加積極地投入所應扮演的角色，強化課堂的愉悅氛圍：二是教師要時刻注意創造機會，鼓勵學生大膽地去想象、探索和創造，哪怕是在學生出現標新立異式的觀念時也不要去打擊。因為學生在課堂上“星星點點的智慧之花”Ⅲ2_并不是總會產生的，這就要求教師時刻注意引導、創造。如果說“發現閃光點”是教師課堂教育不可或缺的基本素質的話。那么“創造閃光點”就是評價一個教師能否教活思想政治課的重要標準。也是教師應該密切注意提高自身能力的一個方法。
(二)收放自如：善于把握課堂活躍度。
隨著學生們創新自覺性的提高和創新自信心的增強，活躍的課堂氣氛顯然并不難以營造。但是，課堂氣氛的活躍只說明學生們擺脫了枯燥無味的學習狀態，并不等同于學生們完成了思想政治課程所要求的學習任務，掌握了思想政治課的內容和精髓。所以作為一名優秀的初中政治老師，不能僅僅局限于課堂氣氛的活躍。為了提高課堂活躍度，教師可以對學生出現的標新立異式的觀念不予打壓。但同時教師要注意引導，既要表揚學生思想中的閃光點與個性，又要善意地指出其思想中的不足，避免因為一些調皮孩子的起哄而造成課堂本身的混亂。具體來說，就是要求教師在熟練掌握思想政治課的內容和要求以后，能夠做到“收放自如”，既要發揮學生們的積極性。又要符合學校的整體教學計劃，從而使課堂活躍度保持在一個科學合理的范疇之內。
(三)講解創新：理論不僅要聯系實際，而且要有新意。
四大名著《紅樓夢》中提到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，說明真正的學問是和現實生活密切聯系著的。初中思想政治課之所以讓人感覺枯燥乏味，與有的初中老師在教學方法上不注意理論聯系實際，只是一味地采用“填鴨式”、“滿堂灌”的教學思路有著很大的關系。其實，初中思想政治課本身除了一些基礎性的理論知識以外，大多數知識都是可以和學生們的現實生活相聯系的。著名的教育家陶行知先生也曾提出：“生活即教育”，“社會即學?！?。從中可以看出，理論聯系實踐并不是一件難事。但是，也許有的教師會反問，我在講課過程中也作到了理論聯系實際，每堂課也都注意講解范例，但是課堂氣氛并沒有多少好轉，這是為什么?這就涉及另一個問題即理論聯系實際一定要有新意。比如在講《正確認識集體與個人關系》((2)初中八年級課本)，不能一而再、再而三地列舉英雄事跡、好人好事，這樣時間一長反而會遭到同學們的反感。教師可以就近舉學生們身邊的小例子。比如：值日生打掃衛生，可以具體到某個學生，講解假如這天該同學不打掃衛生，那么學生們就要在又臟又亂的條件下上課。而正是因為該學生“個人”認真地打掃了教室才使得班級這個“集體”有了干凈的環境上課。所以整個“班集體”應該為該學生辛勤勞動鼓掌致謝。反過來，再反問該學生，在聽完同學們的鼓掌后是否因為自己的勞動得到了班集體的認可而內心里感覺到了尊重和滿足。這樣通過學生們身邊的小事情就可以講解“個人的貢獻和付出可以得到社會的尊重”這樣一個價值觀的道理。
(四)實踐創新：動腦動手，課堂課外密切配合。
實踐創新不僅是素質教育的必然要求，而且是教活初中思想政治課的一劑良藥。首先，要注意課堂實踐活動的開展，力爭讓課堂生活顯得多姿多彩。具體可以分為以下幾個方面：1，組成興趣小組，要求學生們根據教學大綱的要求。對課堂教學中的重點、難點問題進行討論，并派代表發言，然后由教師點評，確定優秀發言代表并予以表揚。2，開展辯論賽，由各個組的學生選派代表就某個有爭議的問題進行辯論，要求盡可能的用上課本中的理論進行論證。最后由教師進行表彰總結。3，綜合知識搶答。同樣可以根據班級人數進行分組，選擇課本理論進行提問。各個小組的學生舉手搶答，可以制定分值來評定優秀小組。4即興演講，可以穿插到實際的課堂講課中進行，要求給予每個同學機會，就某個課堂問題或理論進行即興演講，從而鍛煉學生的口頭表達能力。其次，要開創課外活動模式，充分引導學生們關心國家大事，參與社會實踐?？蓮囊韵路矫嬷郑?，教師帶隊，進行戶外探索。如在講《依法保護人類共有的家園》一課時，可以帶領同學們到周邊河流、綠樹、工廠地帶進行現場講解，加強同學們對知識的認識和深化。2，課余時間引導學生們關注國家大事，認真閱讀報紙，觀看新聞，并讓學生們展開思考和討論。激發學生們對祖國的關心和熱愛。3，學寫政治小論文，引導學生就自己的所見所感發表評論，并能用語言文字進行表述。把學生們好的文章推薦到廣播站、報紙，激發同學們的寫作熱情，提高學生們的書面表達能力。
三、教活初中思想政治課的原則
上面提到的四個具體的方法并不是教活初中思想政治課僅有的方法，但它可以為初中老師教好教活初中思想政治課程提供很好的參考和借鑒。此外，我也閱讀了許多同仁寫的文章，并在實際教學中不斷借鑒他們的經驗，在這個過程中，我感到教活初中思想政治課并沒有固定的法則可以遵循。但是要教活初中思想政治課有一個必須遵守的原則：立足實際，靈活運用。依據前面我們對初中思想政治課的總體分析和把握，顯然我們可以意識到，初中低年級的學生學習任務相對輕松，有著較多的自由的活動時間，因而對他們的授課要加大“角色創新和實踐創新”的比重，激發學生的興趣。初中高年級的學生，由于要進行中考，時間相對緊張，這個時候教師就要注意在“講解創新和收放自如”上多下功夫。總之，只要我們勤于探索，勇于創新，就一定可以創新出更多的課堂教學方法，教活初中思想政治課程，讓初中思想政治課真正成為學生們學有所得、學有所用的一門必修課。
參考文獻：
[1]朱菊云.“鮮活”——政治課的生命.衛生職業教育.2003，(03).
“劉校長,可以棄權嗎?”“怎么辦呀,我頭都大了,也不知道說什么。”提到教育論壇,我們就唉聲嘆氣,愁眉不展?？杉毾胂?在準備論壇時,我自然地回顧自己的教育經歷,聯系現代教育思想、教育理念,重新評價了自己的教育過程,審視自己的教育經驗。論壇結束時,又會回顧在整個過程中自己的表現:緊張嗎?觀點闡述清楚了嗎?又豐富一次經歷,積累了一次經驗,獲得了一次提高。反思整個論壇,才真正體會到劉校長“折騰”我們的用心,真正認識到它對自己全面發展的督促、提高。
“上課時集中精力,積極思考,就像考試那樣緊張地學習”,這是永威學習時對我觸動最大的一句話。永威的課堂,就是考試的課堂,每個學生都在認真積極的學習,每一個學生都在爭分奪秒的努力,每一個學生都有自己理解記憶的收獲。而我的教學,要求學生集中精力,要求學生積極思考,可告訴學生如何去做時卻只是干巴巴的強調要求,遠不如“像考試那樣緊張地學習”直觀清晰地指導,因而達不到預想的效果。
二、放下架子,走進學生,感受和諧發展的樂趣
中國有一句俗語:“士為知己者死”。說的是為賞識自己、信任自己的人去死都愿意。成年人需要賞識,學生更需要得到家長、老師的賞識。只有了解學生的品格修養、文明習慣、勞動態度,才會使賞識不流于表面的夸獎。一位著名教育學家說過:“教師應該向母親對待孩子那樣,用積極愛護態度去了解和教育學生”。所以,老師應放下架子,融入學生之中,了解學生、熟悉學生,主動積極地創造與學生心靈溝通的條件,成為學生的知心朋友,真正了解學生,構建和諧的師生關系,才能因勢利導,有的放矢地對學生進行教育。
那次,連續的幾節課,我累,學生也累,拿著試卷走進教室,學生一片唏噓“又考試了”“我們的作業還有一大堆呢”……更有一個聲音憤憤地說:“不做了,煩死了”……正極力想引導他們心甘情愿地去做練習,突然冒出的這句話把我惹火了:“不做算了,想干什么干什么”。說完,我扭頭就走?；氐睫k公室,我越想越委屈,越想越傷心,“我也知道你們累,可你們就不想想我……”不由地趴到了桌子上。靜靜心,細想想,確確實實,學生的壓力太大了,臨近考試,這科作業,那科作業,學生都忙得是在應付了,在平時不那么嚴厲的政治老師面前發發牢騷也是情有可原的。于是,調整情緒,走上講臺,面對臺下幾十雙不安的眼神,真誠地向他們道歉,作了自我檢討,課繼續著,學生的思想也高度集中。課下,不時有學生向我解釋、道歉。
五班學生李向琪,聰明,不努力,是老師們頭疼的學生,對老師非常講禮貌。看到這一點,課余時有意與他拉起了家常,特意表揚了他講禮貌,強調了他的聰明,夸贊了他小學時的“豐功偉績”。虛榮心得到了滿足的他見面時的“老師好”更響亮了,上課聽課的盡頭足了,還時時湊到我面前說點什么,掙點表揚。抓住機會,又與他談了幾次,除了表揚外,適時地提出幾點要求,李向琪同學表現的越來越好,成績也有了大幅度提高。是的,放下架子、走近學生,把學生當成一個平等的合作者,學會傾聽、學會走進學生的內心世界,學會從他們的眼光看待世界,那么學生也會走進老師,從老師的角度看問題,從而達到一種以心換心的交流,形成真正的和諧的師生關系。感受和諧發展的樂趣。
三、關注學生,學會反思,體驗相互促進的快樂
“當你滿懷激情地面對學生時,你馬上會得到學生熱情的回應,情感的交流會使課堂變得輕松而不枯燥?！薄坝脤W生感興趣的,如用一兩首學生耳熟能詳的歌曲作導語,激發他們積極參與的同時會給他們留下深刻的印象?！薄皹淞W生的自信心。適合不同學生回答的問題,安排給他們,使他們通過努力來完成,會讓他們建立起信心,會有效地激發學生學習英語的興趣?！薄谶@些細小課堂環節體驗的反思中,我體會到了在輕松愉快的氣氛中學習和教學,師生都能得到意想不到的收獲,享受到教學過程中的樂與美。
新課程改革的春風席卷課堂教學多年,教學方法的單一簡單的困惑依然存在,教師駕馭課堂的能力有待于進一步提高,一些教師沒有從傳統教學陰影中走出來,獲得徹底的解放。課前教師忙于備書,把教材吃透,然后把教材內容變成講課內容。課堂教學教師按照教案制定的教學目標、教學內容、教學過程一步一步向學生傳授知識,學生積極配合教師,聽命于教師,成了知識的的接收器。一些教師長期受全國統一考試的束縛,想大膽改革,標新立異,又擔心學生高考成績的落后,進退兩難,舉步維艱。
學習動機是影響學生語文學習的重要心理因素。葉克斯－－多德森（YerkersDodson）律向人們揭示了，在一定范圍內，動機增強，學習效率也隨之增加，動機過弱不能激起學習的積極性。目前，相當一部分中學生不大重視語文學習，認為字會識，書會讀，少上幾課沒關系。有的學習只為應付升學考試而學。在經商潮的影響下，他們認為當作家那是愚人的事，當語文教師那是實現不了自身價值的事，搞文獻研究那是老學者的事。學習動機不強是影響當前中學生語文學習的效果的重要原因。我們應從外部和內部兩方面來培養和激發學生學習語文的動機，以推動中學語文教學。從學習的效果來看，培養和激發學習動機是提高語文學習效果的手段，但從長遠的教育目標來看，由于穩定的動機特征是構成個人的人格特征的一個重要組成部分，因此良好的學習動機的形成又是語文教學的一個重要目標。
基于這種認識，我曾組織學生開展《學習獲得知識的主要渠道是課堂還是社會實踐》的辯論。辯論中正反雙方各執一辭，據理力爭。一些學生持之有據，可就是辭不達意，結結巴巴。甚至有個別學生表達不出，只得旁觀，心急如火。會后大家深感語言能力確實是參加社會活動的第一重要的能力。我抓住機遇，深入引導，使學生進一步認識到：當代社會的信息越來越密集，人際交往越來越廣泛，只有較好地掌握語言這個工具，具備較高的語言素質，才有可能在更廣闊的領域里完善自己，發展自己，為國家、為社會作出更多的貢獻。在語文教學中，模擬是一種值得重視的實踐活動，它讓學生在扮演某一角色中體驗深刻的道理，模擬不僅能增強語文學習的興趣與內在動機，而且還增進了情感學習，比之抽象空洞的說教，更適合當代中學生的主體意識、參與意識和獨立批判性大為增強的現實。為了培養和激發學生學習語文的動機，我在教《一面》時，抓住作者對魯迅外貌由遠及近的三次描寫，講述人物肖像描寫的作用及方法，并迅即引導學生訓練，要他們寫身邊熟悉的人物，可以粗線條勾勒，也可以特寫細描。大家積極動腦，寫得各有特色，有的寥寥幾筆勾出《雨中師生情》、《克盡職守的老門衛》，也有的細細寫出《漫不經心的營業員》，《令人捧腹的小調皮》等。緊接著，我又把較為成功的習作作為第二范文講評，作者們聽到老師介紹自己的“成功之作”，心里甜滋滋的，既消除了范文不可攀的神秘心理，又鼓動起大家學習語文的欲望和熱情。許多教師都有這樣的體會，讓學生及時仿作，及時了解自己學習的結果，會產生相當大的激勵作用。因為學生及時知道自己學習的成效，在實踐中應用知識的成效，可以激起進一步學好的愿望。同時，通過反饋作用又可以及時看到自己的缺點和錯誤，及時改正，激發起學好語文的上進心。正確的評價，適當的表揚，對學生學習語文的活動進行肯定的強化，能鞏固和發展正確的學習動機，促使學生樹立起學好語文的信心和勇氣。
二、強調自主意識，克服依賴性
自主性是指人們凡事力求自己思考，自己判斷，并自己尋求解決的行為方式。語文學習效率不高的另一原因是學生自主精神欠缺，沒有形成“人自為學”的生動局面。教什么，就學什么，布置什么作業，就完成什么作業，不懂得自己應是學習的主體。布魯納認為：教學是教師引導學生學習的過程，除了盡可能使學生學到科學知識以外，“還應當盡可能使學生成為自主而自動的思想家”。誘導學生發揚自主精神，從課內到課外，從校內到校外，從教本到多媒體影視文化學習語文，正是我們語文教師的一項重要工作。
首先要適時鼓勵，定向誘導學生主動參與教學活動。例如筆者在漢字規范化教學中，針對社會上錯別字多、繁體字濫的現象，要求學生留心觀察，認真收集，加以訂正。學生積極性很高，學生主動參與的結果比教者單方面講解羅列好得多。教說明文時，為了讓學生學習說明書的寫法，我要學生各自找一份新產品說明書，然后交流，歸納寫法，在此基礎上再練習寫作，效果頗佳。同樣，教學通訊，我就組織采訪；教學新聞，就讓學生先看電視，讀報紙，聽廣播。久而久之，學生“自主而自動”的意識就增強了，“要自學，靠自己學”的風氣開始形成。
其次，要授之以“法”，學生的自主精神才能持久。強調自主，并非否定教師的引導，尤其在學生“自主而自動”，遇到困難或挫折時，適時授之以法就顯得更為重要。如能通過教者的“導”，讓學生不斷“悟”出學習語文的方法，那么學生的“主體”作用就會發揮得更好，也就會少走彎路，自學的效率也就更高。我在實踐中，注意引導學生不斷探尋學習語文的方法，曾先后和學生一起歸納出“預習法”、“不同文體分析法”、“課堂筆記法”、“復習法”，“作文素材積累法”等多種方法。實踐證明，指導學生探尋科學的方法，能大大增強他們自主學好語文的信心。正如葉圣陶先生所說：“讓學生自己去發現種種法則”。我特別重視推廣學生中好的學習方法，學生對“土生土長”的方法，倍感親切，用起來也得心應手。我還適時組織交流，促使他們成為學習中的“勝利者”，學習的主人。學習能“自為研索，自求解決”，學會“自得”的本領，那么學生的依賴性就能真正得到克服，他們就會逐步邁入語文學習的“自由王國”。
三、啟發生疑，引導積極思維
古人云：“學起于思，思起于疑。”“生疑”、“質疑”、“釋疑”就是積極思維的過程。在語文教學中，教者要積極啟發學生生疑，引導他們思維，培養學生善于提出問題、分析問題、解決問題的素質。
筆者在應用文《電報》的教學中，為了講清電文的基本要求，向學生介紹了一個因電文歧義引起的案例：河南某公司向廣州某公司訂購一批貨，要求春節前運達河南，后因貨物未能及時運到，而銷售旺季已過，造成貨物嚴重積壓。于是河南一方即想退貨，打電報征求廣州方面的意見，廣州方面立即回電：“不要退貨”。河南方面接到電報后很滿意，迅速將貨退回廣州，而廣州一方拒絕接收退貨，引起了一場官司。結果廣州一方敗訴。案例介紹完，學生產生疑問：廣州因何敗訴？教者立即啟發質疑：法院判廣州敗訴是不公正的：人家不是明明電告“不要退貨”嘛？同學們紛紛參加爭論。經爭論不難看出：按電文不加標點的要求，河南一方的理解“不要退貨”是正確的，廣州當然敗訴。如廣州回電為“不能退貨”就不會出現歧義了。經過爭辯，大家意見趨于一致，且對電文不加標點這一基本要求留下了深刻印象。當時，我又提出兩個問題（1）廣州方面敗訴，是僅僅因為電文擬得不當嗎？（2）河南方面退貨的原因也僅僅是因為利用電文的歧義嗎？要大家深入進行分析思考。當時同學們的思維更活躍了。有同學說：“購物肯定有合同，廣州一方貨未及時到，造成貨物嚴重積壓，責任本來就該由廣州一方承擔，這才是廣州敗訴的根本原因?！币灿型瑢W說：“經商也要機智，河南一方就是利用了電文的歧義，進一步贏得了主動權?！辟|疑討論把學生從課堂引入“商界”，教者由課本知識的傳授到實踐知識的介紹，使學生不僅懂得了應用文語言準確明白等基本要求，還懂得了商業經濟合同上條款“一字千金”，要運用知識和智慧來維護自身利益。如此啟發生疑，幫助學生釋疑，有起有伏，就使學生的思維一直處于積極狀態，有利于培養學生的思維能力。
四、鼓勵求異，培養創造性
學習是創新的基礎，創新是學習的目的。我們教學的對象是跨世紀的一代新人，他們有責任感，有上進心。教學中我們要倍加愛護，積極引導，尤其要發揚他們的創新精神。為此，我鼓勵他們探索，發展學生的求異性思維。
一、核心素養與思想政治學科核心素養的認知與解讀
1.核心素養概念形成追溯。隨著社會的不斷發展，核心素養也積極響應時代要求應運而生。無論是國際上還是國內，核心素養都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國際上最早提出核心素養這個概念是于1997年國際經濟與合作組織啟動“素養的界定與遴選：理論和概念”項目，第一次明確提出“核心素養”。后來各各國家也在爭先恐后地投入到關于核心素養的研究。比如：加拿大將核心素養列為學生畢業中必要的學習成績。澳大利亞也提出要培養學生的各項能力，同時將各項能力融入到課程學習中去。2.思想政治學科核心素養解讀。在高中思想政治課程教學中，既有總目標需要完成，又有教學目標、課程目標。所以要想讓這些目標充分落實就需要與核心素養的完美結合。經查閱相關資料顯示，思想政治學科核心素養大致包含四方面的內容：“理性精神、政治認同、公共參與、法治意識”。(1)政治認同。是指在思想政治學科核心素養的涵義是指在一定的社會背景下對所建立的社會階級、社會制度、政治權力公民的認可與接納，并且在規范的前提下自覺約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會各方面中，人們對經濟、文化、政治的關注。所以公共參與在思想政治學科核心素養旨在推動學生能夠以積極的立場來參與社會生活，如在政治方面，依法行使選舉權、建議權和監督權，積極參加民主管理、民主決策和民主監督，提升人民當家做主的意識。(3)法治意識。筆者認為，法治意識是社會實踐中人們逐漸探索的有關法的知識、想法、態度，反映出人們對法律的全面認識水平以及自覺地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養中的理性精神，主要是在當前紛亂復雜的社會時，培養學生能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問題，進而做出理判斷和價值選擇，面對社會主義政治、經濟、文化建設出現的問題時，應有辯證思考、根據事實、與時俱進。
二、基于核心素養的思想政治課教學設計要求
1.課堂教學目標確立精準化——聚焦核心素養。在課堂教學中把核心素養應用到學生身上需要制定具體、可行的教學目標。以核心素養為輔助的教學目標能夠更好的增強三維目標的作用，讓每一堂課的每一環節都是為發展學生的核心素養而努力。基于核心素養的思想政治教學要求就是把宏觀的課程標準變成具體可實踐的教學目標，進而有目的、有針對性的進行學習。這樣核心素養這些上位概念就會在三維的教學目標中得到落實。但是每一節課所傳授的教學內容不同，因此要根據教材分析與學情分析，靈活地制定目標。2.課堂教學方法的選擇最優——發展核心素養。隨著教學中多媒體的廣泛運用，可供我們選擇的教學的方法越來越多。雖然我們有了核心素養指導下的教學目標，但是我們要根據教師特點、學生的特點來選擇教學方法。首先，轉變教師教育觀念。教育目標是通過教育來促進每一個學生的發展。所以教學觀就由知識向能力素養轉變，學生觀要以學生為中心。學生不僅要重視學習知識還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標在于學生的能力發展品質素養的提升，比如：講授法的基礎上選擇合作探究法。其次，教學方法選擇針對性與靈活性統一。由于每一節課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對性。如果長期的重復一種教學方法，師生就會產生疲勞感。所以要有靈活性。
三、基于核心素養的教學設計，對思想政治教師的要求
1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養的內容。高中思想政治課教學內容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊書，每一冊書都有自己的體系建構。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養的教學內容，把它列為重點。在教學過程中讓學生真正發展核心素養。比如必修一《經濟生活》看似是一些經濟常識但是包含很多“政治認同”的因素。學習我國的基本經濟制度、分配制度時讓學生認識到這種現象是一方面，更重要讓學生增加政治認同，產生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養的指導下深度剖析教材，利用學科知識推動學生核心素養的發展。2.提供生活案例，引導學生在課堂參與中生成核心素養。思想政治核心素養是能力的提升、品質的培養。只有讓學生親身參與到現實的實踐活動中才能真正讓思想政治核心素養在學生身上起作用。但是由于現實條件的局限性，就需要在導入新課的基礎上創設生活情景，讓學生回歸到生活之中?！罢握J同”國家的意識形態教育不再是強行的灌輸，而是學生在情境中學習發自內心的認可。
綜上所述，基于核心素養的思想政治課教學設計是一項復雜的系統性的過程，既需要教師深入研究“核心素養”、“思想政治核心素養”的相關理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關于核心素養的因素。所以需要教師課堂教學中把理論應用到實踐活動中。但是由于每一節課的教學內容、學生的學習狀況存在差異，基于核心素養的思想政治課教學設計還需不斷完善。
