時間：2022-11-04 07:55:58
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一、地域文化對漢語國際教育的作用
（一）語言教學中的輔助因素
留學生所在地區的很多生活現象都和當地的方言、民風民俗息息相關，要通過語言來理解和表達，有時單靠普通話還遠遠不夠。以方言為例，現代漢語中的詞匯和語音受到方言影響。而我國方言眾多，教學中難以操作，目前漢語國際教育中很少涉及方言的內容。浙江大部分地區屬吳方言區，方言區內部差異明顯，和北方方言不同。吳語區雖是全國第二大方言區，在推普道路上依舊有許多阻力，尤其是一些方言詞匯、語法差異會不同程度地影響本地居民和教師的語言組織形式。如吳方言中的程度副詞“蠻”，可能就讓留學生一頭霧水。因此在方言詞匯和語法教學上，需要教師多留心。
（二）文化教學的重要組成部分
浙江地處長江中下游地區，素有“七山二水一分田”之稱，也是魚米之鄉、絲綢之府。因其屬吳越文化圈，內部還可分為吳文化圈、越文化圈和甌文化圈。優厚的自然地理環境讓這里形成了較獨特的水鄉文化，且受到海洋文化的影響，逐漸興起了商賈文化，因此本地域的文化開放性和包容性極強。浙江的文化源頭可追溯至新石器時代，原始文化的發端較早，余姚縣羅江河姆渡文化、嘉興馬家濱文化、余杭良渚文化等都具有原始南方農耕文明色彩。由物質生產衍生出的各類器物、飲食、技術、民俗和藝術也有可探究的空間。唐宋以來，市民文化、商業文化也逐漸興起，話本、詩詞和戲曲藝術斑斕多彩。這些都是中國傳統文化的重要內容。如今外國友人來中國，對語言和文化學習的需求各不相同。除了經濟情況和教育資源的考慮，也有不少人是出于對某一地域文化的喜愛而學習漢語。因此在漢語文化教學中，地域文化也同樣具有重要的地位。
（三）中外人際交流和社會交流的解碼器
漢語國際教育的最終目的是讓留學生實現用漢語進行交際的能力。從個人而言，是實現人與人之間的有效溝通。從群體而言，則是實現社會團體乃至國際之間的交流合作。
我們不妨以民俗和方言文化為例來說明。鄉音是地域群體的凝聚因素之一，浙江地區方言復雜，反映了本地區地域認同感。方言易形成共同的文化習性和觀念，在語言表達上更加融洽。由于方言差異，很多地域性的風俗禁忌也需要通過諧音聯想才能更好理解。浙江一帶因為經商歷史悠久，素來有在農歷二十八日迎財神的習俗，因“廿八”與“年發”是諧音，寓意“年年發”。再如溫州地區春節常用瓶、碗來代指“平安”也是諧音。留學生若有方言需求，方言學習將是融入當地生活的好方法，只是其教學標準及設計還不成熟。不過在通識性方言概覽中，讓水平較高的留學生接觸方言的基本情況是有益處的。
從國際層面而言，地域文化的影響力更不能小覷。各類經貿文化的合作活動都需要溝通，而溝通的前提就是了解雙方的歷史文化背景和傳統風俗禁忌。譬如飲食方面，浙江人重清淡、喜稻米、好河鮮海產，這就不是“南甜北咸”能涵蓋的。浙江作為水稻產地，米酒文化興盛，紹興黃酒聞名海外，由此衍生的餐飲酒禮的地域特色也是社交的重要內容。
二、地域文化對漢語國際教育的教學啟示
（一）教學內容的啟示
1.多樣化
浙江文化包含農耕文化、水鄉文化、海洋文化、商業文化等多種特質，在風俗、語言、思想上都有古越族的遺存。明清以來經世致用思潮盛行，使浙江文化和傳統中原文化差異明顯。這些抽象概括的地域文化特點總結需要通過具象內容說解。譬如從地理環境入手了解浙江的水文、土地和氣候情況，就讓留學生對稻米、桑蠶、漁業等農業生產有了具體認識，再談飲食文化、酒文化、茶文化、絲織品、民俗、手工業、商品經濟、市民文化就不會太困難。在提倡多樣化的同時，我們需要重視章法和邏輯。
2.實用性
學以致用給學習者帶來的滿足感和成就感是激發其持久學習的動力之一。目前漢語國際教育很難達到我國傳統母語教學的規模，每個班級學生的漢語水平也參差不齊。因此我們需要了解班級學生的大體需求，注重生活中常用的文化內容教學，如浙江的飲食習慣、風味小吃、旅游資源、生活禁忌等。至于精神文化層面的內容，則根據學習者的水平和需要再做取舍。
3.專業性
目前來華學習漢語的學習者除了語言進修生，還有眾多研修不同專業的人士，他們克服語言障礙的目標是學習專業知識和技能。這類情況則需要專業性較強的文化內容，如經貿專業可能想了解浙江的區域經濟發展史和貿易模式；人文專業對浙江的藝術、文學和社會風貌感興趣；醫學專業希望了解浙江醫學技術和發展等內容。
4.選擇性
文化是一個中性詞，教學中的文化大多是傳統或優秀的文化。作為漢語國際推廣所宣揚的中華文化，同樣需要經得起時間考驗的優質文化。然而有時本國國民觀念上認同的優秀文化，在其他文化背景的學習者看來未必盡然。若是過于渲染自身文化的優越性，反而會引發學習者的反感，所以在教學中選擇合適的文化材料并非易事。在堅持“優多劣少”的基礎上，我們只有具備自我批評的態度才能贏得認同。以浙江商業文化為例，它為文化產品開發、經濟發展和市民文化推進提供了便利，但在重商意識下的迷信風俗、利益至上的偏狹觀念卻是糟粕。若是教師能在課堂中讓留學生參與話題討論，學習者則會對商業文化的理解更加到位。
（二）教學原則
1.總原則――雙“因”原則
漢語國際教育應當遵循“因材施教、因地制宜”這八字總綱。留學生的漢語水平和母語文化背景各異，需要注重層級性。在初級階段，教師只需概括介紹較典型的地域文化；在中高級階段可嘗試系統的文化教學。此外，浙江各地的文化也不同。同樣是飲食文化，浙南和浙北卻有差異，嘉興有粽子、金華有火腿、溫州有鴨舌。又如農耕習俗，寧波流行“驅蝗蟲”、“稻花會”，金華崇尚“拜犁”，很多地區稻米有“嘗新”活動。
2.實用交際為主，人文情懷為輔
在有限的課堂時間和短期的語言教學中，我們還應把握為交際服務的實用性教學原則。根據留學生實際情況，很多專業性和思維性較強的地域文化無需過分強調，教師可一筆帶過或直接省略。同時我們也不能一味追求實用和效率而忽視文化的力量。比如多數留學生對飲食和旅游感興趣，我們不能只羅列食物和景點，還需說明飲食寓意、人們情感的表達方式、造景的匠心和審美意趣。教師應當建立這樣的人文關照情懷。
（三）教學實施方法
1.課程設置
和北上廣三地的漢語國際教育的發展不同，浙江的高校自我獨立教學能力相對單薄。在短時期內提高師資以及科研建設很難實現，但區域內各個院?；驒C構的合作卻是可操作的。教學資源的共享會帶來相互之間的合作，實現共同發展。比如，對浙江地域的工藝美術文化感興趣的留學生通過組織到本地區的藝術中心或是美術學院學習，一定程度上可以彌補漢語教師的文化素養缺失，克服學校課程設置的局限。但從長遠角度來看，提高院校的漢語國際教育的硬件和軟件設施建設，強化教育科研團隊才是良策。
2.教材建設
由于北京是對外漢語教學的發源地，除了部分教育資源雄厚的南方高校有自己的教材外，很多院校仍采用北京高校教材。這些教材中北方文化內容所占比例較大，但地域文化差異有時會給授課老師帶來困擾，也影響留學生對語言材料的理解。這類問題也引起了教材編寫者的重視，在內容選材上也加入了地域文化因素，但總體上還不太成熟。由于教材編寫者自身的文化觀念局限，在內容的選擇上未必精準，有些內容略顯陳舊。
在教材的內容設計上，應重點關注地域典型性，而不是地域專門性。優秀的教材創建需要不同地域的研究者和學習者的通力合作，編寫能反映時代特色又不失文化底色的地域性課文內容。這樣就不會讓地域文化喧賓奪主。當然這一構想要付諸實踐還需考慮眾多現實因素，雖然亟待解決，卻不能操之過急，否則會引發教材編寫的亂象。不過在可預見的未來還是具備可行性的。
3.教師的主觀能動性作用
教材編寫、培養方案和課程改革都是長期性的工作，在靈活度和執行度上還需要時間磨合，因而教師的主觀能動性作用顯得尤為重要。教師不只是教授者、指引者，更是文化協調者、合作者、傾聽者，甚至研究者。教師在結合實際地域文化的基礎上，可以選擇性地講授與學習者日常生活相關的文化現象，設計不同的文化主題，利用或創造教學資源。用真實鮮活的教學材料，由點及面、以小見大。
文化活動是人類群體活動的一種,相對于生產活動、經濟活動等社會活動,文化活動以精神需求上的需求為旨歸,內涵豐富、種類繁多、花樣翻新,很難從內涵和種類上進行限定。但是如果把它放在漢語國際教育語境下,我們可以如下定義:文化活動是配合文化海外傳播的一種形式,可以分為配合教學的文化活動和以文化大眾傳播為目的的文化活動。前者在漢語教學界早已有之,國內外的漢語教學都有這種配合課堂教學內容、以相關文化內容為主題、以學生為主要參與對象、活動語言以漢語為主的活動?；顒拥囊幠Ｒ话悴淮?目的也是增加學生對課程的興趣,并對中國文化的某項內容有所了解。參與者有時會擴大到教師或家長,但不妨礙以學生為主體的原則。而后者,即以文化大眾傳播為目的的文化活動,則淡化了學校和課堂的概念,面向設定的對象群體,不一定而且常常不以漢語為活動語言。這類活動的原則是注重活動的傳播效果和持續影響力,這是活動設計的出發點,也是活動實施過程中的關注點,當然也是判定活動是否成功的決定性因素。這兩類文化活動目前都是漢語國際教育海外主要機構孔子學院/課堂的重要內容,也是每一個志愿者或外派教師的日常工作內容之一。但是鑒于配合教學的文化活動相對單純,對其研究也較為充分,因此本文只對以大眾傳播為目的的文化活動進行討論。既然是重要內容,又是日常工作內容之一,孔院/課堂的志愿者或外派教師就應該對此有較深的理解和較強的計劃組織實施能力,但是實際情況并不樂觀。筆者曾參加過志愿者、外派教師的選拔工作,也曾擔任過赴任前的文化傳播類課程的培訓教師,平時出于對這一問題的關注,也接觸過很多歸國志愿者或教師,談到文化活動這個話題時,得到的答案往往不令人滿意。主要表現在以下4個方面:一是活動主題瑣細、零散。組織者往往認為文化活動就是配合教學的文化活動,脫不開教學,因此也走不出校園話題。這就很難引起廣泛的社會興趣。
二是活動規模不夠大。參與人員都是自己的學生、朋友、同事,每個活動都這些人,文化傳播成了小圈子的活動。三是隨意性大,缺少計劃性。組織者往往是臨時起意,或是按照自己的好惡和專長安排活動,完全不考慮對象的興趣點和活動開展的時地因素。于是就會出現諸如組織者們興奮、辛苦地準備了好幾周的時間,可是活動開幕時只有三四位參加者前來的窘況。四是效果不理想,影響不大。完成程序、順利進行、周圍人滿意就算大功告成,而不是從傳播學的角度考慮活動的效果。針對以上4種情況,很多活動的組織者也認為這不是理想的文化活動形式,但又一時找不到如何改進的方法,因此,這些問題在孔院/課堂的文化活動中或多或少地存在著。這里面當然有我們活動組織者———主要是孔院的教師和管理者身上的原因。其一與志愿者教師的培養過程有關。作為志愿者主體的漢語國際教育碩士的培養課程中缺少這類課程,培養方案中的課程都是針對課堂上的語言文化教學和生活中的交際技能的,對如何設計、組織、評價文化傳播活動缺少關注。所以即使是完成了課程學習的專業碩士生也很難在頭腦中形成對這類活動的正確認識和活動框架。其二是行前培訓中也缺少這方面的實戰訓練。行前培訓的課程強調理論聯系實際,重視實踐環節,但往往在設計課程時就忽略了文化傳播活動的內容,大多以文化教學和才藝教學替代了文化活動。即便有相關內容,也往往局限于課內、校內,而不是從傳播的角度給學生以指導和模擬實踐的機會。其三是不論學生、學員,以往經驗中的“活動暠大都是校園內的活動,已形成定式,如果在學習和行前培訓中沒有明確、具體的學習要求,沒有鮮活事例的刺激和模擬實踐的練習,很難輕易改變原來的認識與方法。最后就是擔任培養、培訓課程的教師和專家也存在不足。很多老師也缺少在孔院/課堂從事漢語國際教育、開展文化傳播活動的成功經驗,大家關注的重點仍然是課堂和校園中的漢語與中華文化的教學和活動。從上面的分析我們可以發現,造成這種文化傳播活動現狀不令人滿意的原因是多方面的,而這些原因的背后似乎正是我們對漢語國際教育語境下的文化活動認識的不足和研究的缺乏。長此下去,必定會影響孔子學院/課堂的聲譽與發展,特別是在漢語國際教育進入新階段后,文化傳播的新目標和高標準就無法實現。
二、維也納孔子學院文化活動的開展
如何開展孔院/課堂的文化傳播活動是一個新課題,相關研究成果也不多。我們只能從實踐入手,在成功的個別經驗的基礎上總結出相對具有普遍意義的規律來。在此我們以2010年“年度最佳孔子學院暠之一奧地利維也納孔子學院為例,對他們的文化活動進行分析、討論,從中發現有益的經驗。奧地利維也納大學孔子學院始建于2006年,至今不僅開設出一系列漢語課程,而且文化活動的開展也是豐富多彩,影響很大?！翱自?013年舉辦各類文化活動60余場(同比增長20%),參加人數7000余人(同比增長7.69%)?；顒宇愋拓S富多樣:招待會、漢語日、文化節、展覽、文化演出、高端文化講座、研討會,大部分活動由孔院單獨承辦,部分活動同奧地利各界人士和機構以及國內單位合作舉辦,為中華文化海外傳播做出獨特的貢獻。暠[3]一年內舉辦文化活動的場次、參加的人數、活動的種類、參與的機構應該說都是孔院/課堂中的佼佼者,而且不少活動都得到了雙方政府的支持,新華社、光明日報、維也納電臺等新聞媒體也進行了報道。從傳播效果上看也是廣泛而深入的。維也納大學孔子學院近年來舉辦的較為成功的文化傳播活動大致有如下幾類:從文化活動的形式上看,除了政治論壇一項外,都是較為普通的形式,但是從活動主題上看,則有獨具匠心之處,充分利用了天時、地利與人和等因素。首先,尋找并充分利用天時,即找出日歷中蘊藏的有利于開展文化活動的時機,在一個恰當的時間舉辦一個恰當的活動。比如“中美大使論壇暠在時間點的選擇上正是趕在了《中美聯合公報》發表40周年一系列紀念活動開展的時間段,在這樣一個特殊的時點舉辦駐奧的中美大使論壇,不僅時機恰當,而且內容合適,同時使以民間交流為主的孔院的文化活動走入政治層面,凸顯出影響力。“全聚德暠美食活動也同樣是充分利用了恰當的時機。在孔院建立5周年、中奧建交40周年之際,在政府、社會機構的支持幫助下邀請了十幾位北京全聚德的烤鴨師傅前往維也納,現場制作北京烤鴨,引爆當地中國美食熱。
其次,有明確的“本土意識暠,即充分考慮到了參與活動的是什么人,他們的興趣在哪。比如《阿Q正傳》朗誦會,邀請了當地著名的朗誦家,用當地語言朗誦《阿Q正傳》的翻譯本,而完全沒有考慮用中文進行。這種人員和語言的當地化選擇充分利用了朗誦家的聲望和號召力,參與的人更多,對內容的理解更精確,從而保證了《阿Q正傳》的傳播效果。而環保主題的電影活動則一方面反映了中國目前的環保狀況和改進趨勢,同時也喚起了重視環保的當地人對中國目前狀況的關心和責任感。這種本土、本地意識至少杜絕了組織者熱心準備、參與者寥寥的窘況。再次,強調人和,即通過合作的形式形成合力,促進活動的圓滿完成。比如“我家與世界大家庭暠書畫征文展覽活動,如果只是憑借維也納孔院一家的力量,很難保證活動參與者的廣泛性,影響傳播效果。所以他們借助聯合國新聞處的號召力,聯合舉辦這一書畫展覽活動,引起廣泛響應,達到了傳播效果。而“絲綢之路暠音樂會,則是調動起“絲綢之路暠沿途13個國家參與的積極性,每個國家貢獻一兩個特色節目,既很好地介紹了中國新絲綢之路經濟帶的構想,同時也呈現出新舊絲綢之路的樣貌與風情。而且,13國辦一個活動,總要比孔院一家機構辦更精彩、更有特色,影響面之廣也不可同日而語。
三、啟示與建議
中國用三十年左右的時間完成了經濟的騰飛，而這個騰飛的代價也是巨大的，影響涉及方方面面，在文化方面造成中國“西風”強勁，國人傳統文化觀念淡漠，很多人對自己民族文化不了解并且缺乏了解和學習的熱情，文化傳承出現了舉步不前并且日漸寥落的狀況，在各個社會群體中都有所見，這種現象在大學生群體中，表現尤為嚴重。與此形成鮮明對比的是世界對中國語言和中國文化的態度卻是另一番熱鬧景象：中國經濟的繁盛引發了世界范圍內的漢語熱，越來越多的外國人開始關注中國，并積極投身學習漢語和中國傳統文化，這種語言和文化需求狀況催生了一個新的專業――漢語國際教育專業，專門培養漢語國際教師，面對著漢語和漢文化“外熱內冷”的境地，如何突破大學生群體對傳統文化認識的困境，建立一種成功的模式，培養出合格的適應國際需求的國際漢語師資就成了一個必須面對的問題。
以下是我們對大學生群體文化缺失的原因分析：
1. 在學生的家庭教育、學校教育過程中，傳統文化教育缺失，長此以往造成學生傳統文化意識淡漠，缺乏學習的熱情和傳承的責任感。
2. 西方文化的沖擊，生活壓力的增加，一切都進入快餐化的時代，人心浮躁，沒有人愿意去探究古老的中國文化。
3. 大學校園里的思想政治教育和一些傳統文化教育嚴重流于形式，學生們從初中就開始學習的各種政治課，到最后這些課程成為學生最不喜歡、最不重視的課程，由于引導方式有問題、教授者水平參差等因素的限制，耗費大量時間來學習的政治課最終成為雞肋，若沒有考研必考的壓力，我們無法想象大學的政治課會是個什么樣子；大學傳統文化授課形式僅限于教師講授，學生們無法近距離真實觸摸中國傳統文化，自然無法形成熱愛，另外和短平快的網絡文化比，傳統文化是不占優勢的。
漢語國際教育專業的學生也身處在這樣的環境當中，他們和普通大學生群體一樣面臨著上述那些壓力和誘惑，但他們和普通本科學生不同點在于：由于專業的原因，他們對中國傳統文化的學習和了解必須是有深度的，因為他們的使命就是傳播中國文化。國家漢辦頒布的《漢語國際教師標準》對漢語國際教師在文化方面提出如下要求：即文化在能尊重并正確地理解中華文化，具有一定的中華文化、中國文學和中國社會的背景知識，特別是與漢語交際直接相關的文化知識。例如中國的民情風俗、歷史發展、地理概況、各類藝術及中國人的價值觀念、思維模式、行為規范、審美、等等。四年大學生活，如果我們按照常規培養方式想把他們培養成具有廣博的中國傳統文化知識，具有強烈的漢語推廣責任感的漢語國際教師是根本不可能，更何況漢語國際教育專業對學生的中國傳統文化素養要求很高。
在漢語國際教師培養過程中，我們建立了一種漢語國際教師培養模式：四年本科教育中，秉持一種理念、采取漸進式分階段逐步推進年安排培養內容、掌握“抓兩頭，促中間”的原則，完程學生中國傳統文化情結培養。
一、秉持“以我為主，以愛為先”的理念
這個理念一句話概括就是“漢語國際教育要以中國文化為主，要以培養學生對自己文化熱愛為先”，我國傳統教育模式培養漢語國際教師的結果，多是學生們在文化上的“倒戈”，學生們缺乏對自己傳統文化的熱愛，對目的國的文化倒是趨之若鶩。在這個事實面前，我們不敢想象漢語國際教育脫離低層次的時日，任何一種教育，都是教育者的水平和情操決定教育的水平和質量，漢語國際教育是新興的教育，但他早晚要從低層次走向高層次，而師資質量就是問題的瓶頸，如何解決這一桎梏，是一個值得深度思考的問題。
二、建立一種模式，完成本科階段中國傳統文化情懷培養
在解決“熱愛”和“責任感”這個問題上，我們試著建立了一種模式，這種模式為學生們設計了各種傳統文化學習模塊，并采取漸進式分階段逐步推進，深入貫徹“抓兩頭、促中間”的培養原則，在一年級新生和畢業班學生群體里因時制宜安排一些內容，做到由淺入深，做到開口順利，收口嚴實，完成學生傳統文化情懷培養。具體操作如下：
（一）引進文化實訓課程，讓學生有機會實際觸摸傳統文化
在學生入學后的前三個學期，我們按先易后難的順序引剪紙、書法、京劇、茶藝表演、中醫文化賞析、太極劍（拳）等傳統文化實訓課程，課程性質為專業實訓必修課，設定3個學分，師資來自校外業內知名人士，我們在校內給每一個老師配備助教，授課方式和考核方式不同于傳統方式，所有課程都是師生現場操作，考核基本都是以學生作品展示為主：比如京劇集體展演唱段、剪紙、書法學生要上交作品、會打一套太極劍（拳）、中醫文化賞析課學生能夠識記中醫常識和識記一些穴位。這些中國傳統文化精粹，動靜結合，適合入學之初學生的學習，通過則三個學期的學習，學生們實現了對中國傳統文化的近距離觸摸，激發了對傳統文化的熱愛，效果明顯。為了實現專業實訓課程的傳幫帶，我們堅持讓在課上表現比較好的學生帶領新生練習京劇、茶道等課程，這種做法激發了高年級學生的責任感和自豪感，也讓新生受益，并且師生在同一件工作中各有所得。
（二）結合專業學習，引導學生進行田間調查，做到知行合一
從操作實踐來看，學生們很喜歡調查采風方法的自由和目的性，因此在四年的學習生活中，除了在課堂上感受中國傳統文化以外，我們要求學生在前四個假期都要進行民俗調查，調查內容包括歲時節日民俗、婚俗、喪俗、生育習俗等，每次調查給學生發調查事項表，調查完畢寫出調查報告，所有四次報告計入實踐2學分，成為畢業的必要條件。我們會因為開設茶道實訓課安排學生去茶葉茶地調查茶葉生產過程，通過學生對自己機關所在地民俗進行有針對性的調查，學生不但了解了當地民俗，并且為上好后續民俗、文化方面課程打下基礎。
（三）開展一些與文化有關的活動，激發學生的愛國、愛專業的情感
一年級的時候結合現代漢語課，舉行方言詩歌朗誦會，學生第一次用方言朗誦詩歌、做小品，第一次從語音、詞匯、語法等比較專業的角度來面對自己說了幾十年的家鄉話，會激發他們對方言的熱愛和對語言的探索熱情；二年級結合中國文化概論課的學習，舉辦中國文化課件展示大賽，這個時候，學生經過了一年半時間的學習，對專業剛剛有所感覺，準備文化大賽的過程，老師們的挑剔和學生對所選題材駕馭的難度會讓學生們深入思考自己學習效果和發現自己對祖國傳統文化所知甚少的事實，知恥而后勇，及其新一輪學習的熱情。從二年級開始，學生們就開始進入給留學生輔導、助課等實習活動，在這個時候，老師們會利用這個機會，對學生進行對外漢語教學的從內容準備到現場授課到現場評課的系列活動，并且實行是將結果末位淘汰自動進入下一輪的規則，讓學生們在教中學，在教中反思，在反思中提高，通過這些循序推進，學生們會對中國傳統文化慢慢形成越來越深入越來越全面的了解，達到我們的教育目的。
隨著經濟的全球化，世界交流不斷加強，許多西方節日逐漸在我國流行起來。加上商家的利益驅使，許多洋節日在中國華麗登場，受到年輕人的熱烈追捧。反觀中國的傳統節日，一些傳統習俗逐漸流于形式，連承載著厚重歷史的端午節也不知怎么變成了“舌尖上的粽子”，蘊含其中的深層次的文化的厚重的東西卻被漸漸遺忘。對此，國務院辦公廳發出通知，公布了國家法定節假日的調整結果，將清明節、端午節和中秋節三個節日確定為我國的法定假日。這是符合民意的，也是十分必要的。中國傳統節日作為傳統文化的一種行為表現形式，起源于我國古代農業社會文明，其中蘊含的文化內涵豐富厚重。其中很多優秀的精神內容為我國新時期的思想政治教育的發展注入了新的動力，而思想政治教育如果可以吸收傳統節日文化的優秀資源，也必定會提高學生的思想道德修養，提高民族素質，促進社會和諧發展。
一、中國傳統節日的文化內涵
研究表明， “文化”是人們在經濟社會發展中通過不斷創造、總結、積累、流傳下來的物質財富與精神財富的總和。因此，文化是一種歷史現象，是歷史發展的體現。文化的結構可以分為物質文化和精神文化兩個層面[2]。中國傳統節日文化作為一種文化現象自然也不例外。
（一）中國傳統節日文化內涵的物質層面
1.傳統節日的飲食文化
自古“民以食為天”這種思想已經潛移默化于各種傳統節日活動中。如元宵節吃湯圓，端午節吃粽子，大年三十吃餃子，中秋節吃月餅等等。中國傳統節日大多是農耕社會由于祭祀活動發展而來的，這些在祭拜神鬼、祖先活動中形成的一種習俗的食物不僅肩負了風調雨順，國泰民安的渴望，更代表了一種深厚的民俗情感。
2.傳統節日的祭祀文化
祭祀活動的歷史源遠流長，在青銅器銘文和甲骨文中均能找到有關祭祀活動的文字記載。中國傳統節日歷史悠久，絢麗多彩。如春節、元宵節、寒食節、清明節、端午節、七夕、中元節、中秋節、臘八節，這些傳統節日中保留著民間生活獨特的民俗文化。多姿多彩、各式各樣的中國傳統節日將輕松和愉快的氛圍植入于人們的生活當中，讓不斷流逝的時間用循環的方式參與到人們的生活節奏中，給人們生活增添無窮的樂趣、生機與活力[3]。發展到今天的節日慶典活動大多與古老的祭祀儀式、迎神賽會、驅邪免災的活動有著密切的聯系。
（二）中國傳統文化的精神層面
節日從起源和發展上來看，是在人類社會生活中逐漸形成的，并在歷史發展中不斷潛移默化地完善著，再逐漸滲透到社會生活里的過程。與社會的發展一樣，節日是人類社會發展到一定階段的產物。中國傳統節日伴隨人類社會的不斷進步和發展，不斷演變進化成為中國獨特的節日文化，并在發展過程中融入了多種文化元素，共同構成了完整和諧而意義深遠的節日體系。我國歷史上，最早的風俗活動起源于對自然和神靈力量的崇拜，大多都與民間流傳的迷信傳說和禁忌有關系；人們口耳相傳的神話傳說和傳奇故事都給節日文化增添了神秘、浪漫的色彩；在宗教流傳以后，其內涵和行為規范對節日的設立和發展產生了重大的影響；人們對一些歷史人物的紀念與緬懷也賦予了節日特殊的內涵，如是種種，都在節日的內容里得到了凝聚于升華，讓中國的節日具備了獨一無二的歷史感與文化感。傳統節日中，蘊含著中國上下五千年的深厚傳統文化。從古至今，每個節日都有自己的歷史起源、動人傳說和獨特民俗趣味以及根深蒂固的群眾基礎。傳統節日中的民俗充分體現了我國民族的傳統習慣、人們的道德觀念和，承載著五十六個民族人們對美好生活的追求與憧憬，具有很強的內聚力和廣泛的包容性[4]。
二、傳統節日文化的思想政治教育功能
（一）傳統節日有利于對青少年進行“貴人倫，重親情”的教育
隨著經濟不斷發展，人們的生活節奏加快，人與人之間的相互交流減少，甚至家人之間也缺乏必要的溝通而變得越來越陌生。很多家長只顧得給孩子更好的物質生活，缺乏情感交流。很多獨生子女只知索取不懂回報，漠視父母的辛苦付出。父母與子女之間的代溝也越來越深。中國傳統文化重視親情倫理，這種理念也反映在傳統節日文化精神當中，中國的倫理文化通過中國傳統文化表露無遺，而這種倫理情懷也在傳統節日中得到了充分的體現。清明節的祭祀掃墓、重陽節的登高敬老、中秋節的團員和睦都體現了這種“貴人倫，重親情”的思想。傳統節日為親人之間周期性的團聚提供了可能。
（二）傳統節日是進行思想政治教育的重要時機
思想政治教育學認為，越是成功的思想政治教育越應該是潤物細無聲的，生活化的，對人們影響深遠的，只有這樣才能讓人們更容易接受。所以我們要遵循思想政治教育的滲透性原則，講求工作的方法和藝術。思想政治教育的形式可以是多種多樣的，將傳統節日文化作為思想政治教育的文化載體無疑是十分恰當的。通過對節日內涵的了解，通過對節日活動的參與體驗，青少年可以潛移默化地受到傳統文化感染與熏陶。把思想政治教育滲透到傳統節日之中能夠使得青少年在快樂的生活體驗中無聲無息地感受中華傳統節日文化的精神內涵，思想政治教育也能夠取得更好的成效。如果能將慶祝傳統節日作為紐帶，將理想與信念的教育融入到青少年的日常生活當中，讓青少年在體驗節日的快樂的同時，感受到中國傳統文化的魅力，寓教于樂，在傳統節日文化中融合理想信念教育理念，必將使目前思想政治教育工作中存在的空洞乏味的說教局面得到極大的改觀，產生良好的教育效果。
（三）傳統節日有利于對青少年進行和諧人際關系的教育，使青少年樹立以“仁”為核心的人文價值觀
現如今不少青少年熱衷于虛幻的網絡世界，在網絡世界滔滔不絕，在現實生活中往往沉默寡言，不喜與他人交往?，F實社會的某些思潮也容易影響青少年的價值觀。事實上，人與人之間的關系應該是一種和諧的關系。我國儒家自古以來就強調“規矩之道”要求愛人如己，推己及人，強調“以天下為己任”，“仁民愛物”的人文關懷，重視人與人之間的情誼關系。春節通常是親戚朋友聚在一起，暢談生活聯絡感情的契機；中秋節將團員作為慶祝的主題，倡導全家人聚在一起；重陽節則提醒人們要注重尊老敬老。當今社會，經濟高速發展，人們生活節奏越來越快，而人與人的關系則在逐漸的淡漠。這種情況下，傳統節日的存在成了加強人與人之間的溝通、密切人與人之間的聯系的重要平臺。我們經常會發出這樣的感嘆：交通越來越便利，通信越來越發單，而人深處鬧市卻常常感到越來越孤獨寂寞，人與人直線距離越來越近而心與心的距離卻越來越遠。我們在建設校園文化的同時，不妨將傳統節日的文化教育融入其中，這不但有利于解決一系列社會問題，也可以是學生通過和周圍的同學、老師、朋友共同慶祝節日、共同體驗節日的快樂，既可以讓心靈得以慰藉、情感得以寄托，也增進了人與人之間的關系，增加了對彼此的了解和信任。開展傳統節日活動可以為增強青少年人際交往能力，增加青少年與老師、學生的交流提供有利條件。在節日活動中讓青少年懂得設身處地為他人照相，在生活的細微之處做到助人為樂、與人為善，站在更高更遠的角度來審視我們所生活的這個社會和所處的環境，掌握正確處理人際關系的方式方法。所以，傳統節日對青少年建立諧人際關系起到了十分必要的作用。
（四）傳統節日能夠增強民族認同感和民族凝聚力，是對青少年進行愛國主義教育的重要手段。
中華民族是一個富有愛國主義精神的民族，貴和諧，尚中道，追求團結統一。傳統節日具有增強民族凝聚力，維護國家統一的功能。在民族精神中，民族凝聚力具有突出的地位。民族凝聚力整合著中華民族的價值觀，激發著人們的強烈的向心力，構筑了中國人加過統一的群體意識。傳統節日作為傳統文化的載體，蘊含著優秀的民族精神和五十六個民族之間的深情厚誼，也承載了中華民族上下五千年來的文化精髓，對于維系祖國統一和民族團結、社會穩定都起到了極為重要的作用。在我國的春節、中秋節期間，舉國上下一排歡騰，男女老少闔家同樂，呈現出和諧喜慶的節日氛圍。端午節這一中華民族的傳統節日，具有悠久的歷史和深厚的文化內涵，特別是其中蘊藏的愛國主義情懷更化為一種內在的精神氣質，激勵著一代代炎黃子孫不畏艱難、昂然奮進，造就了一幕幕銘刻在民族記憶深處的動人事跡與不朽傳奇。例如，端午節這個對偉大愛國主義詩人屈原進行紀念的日子，其中就包含著許多的思想品德教育資源，屈原這個歷史人物是愛國者的代表，他身上流傳下來的精神是愛國主義精神，他是中國民族向心力和凝聚力的代表，端午節中有很濃郁的愛國主義氣氛和傳統文化氛圍，這對凈化當今社會中浮躁的風氣起到了重要的作用。重陽節、除夕節等節日中飽含了人們對故鄉的眷念和對親人的思念。隨著經濟社會的不斷發展，許多傳統節日又增加了諸如民族大團結、祖國統一等新內涵。
參考文獻
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隨著中國發展軟實力的需要，我們向世界推薦著我們的符號――漢語。而語言的學習是一個復雜的學習過程，學習效果受多種因素的影響，其中學習環境就是關鍵的因素之一。而學習環境，又可以細分為社會環境和家庭環境。
一、菲律賓華裔青少年學習漢語的社會環境
（一）政策環境
中國和菲律賓的交往很早，在我國明代，古蘇祿國（菲律賓前身），就同我國開始了密切的友好來往。菲律賓有記載的的中（華）文教育則始于與1899年，當時以私塾形式存在，主要教授四書五經。在美國殖民菲律賓期間（1898～1946年），美國政府對于中（華）文學校采用的是放任自由的態度，中（華）文學校的課程和教材皆來自中國。自菲律賓獨立后，菲律賓政府對于中（華）教育的政策有過四次變化。
首先，是半監督時期（1946～1955年），在這一階段由于菲律賓首屆政府總統Manuel A.Roxas和中華民國簽訂了《中菲友好條約》，根據條約第六條“締約國雙方的國民，可以在彼此領土全境內，在于任何第三國國民同等條件下，依照彼此之憲法、法律、規章，享有設立學校教育其子女之自由。”（蕭曦清，1995）中（華）文學校從二戰后的34所，到1955年增至150所，教師1649人，學生4.8萬。中（華）文學校采用雙重學制，即一個華裔學生同時接受中（華）文和英文教育，此時上午中文教學，下午英文教學，在教學時間上中文教學較英文教學略長。中（華）文部小學課程包括語文（國語、文法和書法）、常識（公民、歷史和地理）、數學、美術勞作（圖畫、手工藝）和音樂。中（華）文部中學課程包括語文（閱讀與作文、文學和文學史）、社會科學（中國史、中國近代史、西洋近代史、中國地理、世界地理和教育學）、數學（算術、代數、幾何和解析幾何）、自然科學（博物、化學、物理和生物）、勞音美（勞作、音樂和美術）（鮑事天，1965）。
其次，是全面監督時期（1956～1972年），在這一階段，菲律賓教育委員會設立以私立學校局長Jesus Perpinan為主席的五人小組，針對中（華）文學校狀況，根據《中菲友好約定》研究全面監察中（華）文學校的法理依據。中（華）文學校代表鮑事天（中正學校校長）提出中（華）文學校的五項立場：
1.華文學校自由設立已經半個世紀，并由華人社團出資開辦，每年可節省菲律賓政府大筆的教育經費；
2.華文教育的目的在于培養菲律賓良好公民；
3.使未入籍的華人子弟，將來回國后有求生的選擇；
4.依據中菲友好條約監督華文學校華文部，并非對菲律賓不利；
5.華文學校華文部是否愿意接受菲律賓政府監督問題，應由政府當局商量”（劉芝田，1964）。
中華民國駐菲公使周書楷與菲律賓副總統兼外交部部長賈西亞、菲律賓教育部部長赫蘭麗斯達成三項協議：
1.所有僑校均需向私立教育局立案，接受監督，并教授菲律賓政府規定的英文標準課程；
2.僑?？梢砸勒罩腥A民國規定的華文課程標準，自由教授；
3.中菲雙方組織聯合委員會執行監督事宜”（陸建勝，2001）。
1956年，中華民國和菲律賓政府簽訂《中菲督察僑校協議備忘錄》，主要約定包括：
1.菲律賓境內位登記立案的僑校，均向菲律賓政府教育部私立學校教育局登記立案；
2.所有僑校須受菲律賓政府的督察；
3.僑校學生必須修讀公私立學校規定的必修課程的最低標準，并根據中菲友好協定的規定，自由教授其他規定的課程；
4.雙方同意設立聯合技術委員會，擬訂各僑校華文課程的標準，以及教授該科目的教師資格，以備菲律賓教育部采納”（劉芝田，1964）。
經過聯合技術委員會4個月的研究，菲律賓教育部在1956年頒布《第三號通令》，自1956年開始中（華）文學校的中（華）文課程和英語、菲律賓語課程規定如下：
1.英文課程必須遵照菲律賓全國教育委員會及教育部部長的規章或通令，隨時修改；
2.華、英文課程上下午混合上課，但因環境無法遵照，須經教育局長許可而改變；
3.中學課程以四年畢業為原則，英文中學畢業后可升入菲律賓各大學；
4.華文部高中二、三年級不得開設英文大學課程；
5.英文課程的教師以聘用菲律賓人為原則，菲律賓的公民、歷史、經濟和政府等課程，則必須由菲律賓人擔任；
6.華文課程標準及師資需依照臺灣的規定；
7.一切有關華校行政手續，須按照教育局印發的《私立學校指南》內的各點辦理”（郭壽華，1969）。
根據《第三號通令》，菲律賓教育部將英文課程改為上午上課，中（華文課程移至下午上課，導致中（華）文課程的課時明顯縮短。在這期間兩年制的華僑師范?？茖W校成立、菲律賓華僑學校聯合總會成立，1965年華僑師范專科學校和中正中學合并成立中正學院。截至到1965年，華文小學104所，初中20所，初中（含附?。?4所，完全中學1所，女子職業學校2所，獨立學院1所，華校合計152所。教職員1853人，學生52998人，其中高中生3689人，初中生9055人，小學生40254人。絕大多數華裔子女進入中學后會選擇菲律賓中學，因為菲律賓中學學制為4年，而華文中學學制為6年。于此同時，華校中非華裔的學生人數也在增長，到1962年約占華?？倢W生數的18.5%（曦清，1995）。同時在此期間，關閉華校的主張也開始顯現，1960年關閉華校的提案在菲律賓眾議院中提出（劉芝田，1964）。由于當時菲律賓教育部部長羅美洛的反對，關閉華校的議案被擱置，但菲律賓眾院的反菲和教育兩個委員會聯合對華校進行調查，在其聯合報告書中列舉了許多華校的非法行為，如課時安排不當、教師不是菲律賓人等，并據此提出七點嚴加監督華校的建議。同年10月，眾院的反菲、教育、移民、廉政四個委員會聯合提出督察華校備忘錄。廉政委員會更進一步提出關閉166所華校的建議。
再次，是華文學校全面菲化時期（1972～上世紀90年代），在總統Ferdinand E.Marcos主政期間，菲律賓新憲法在1973年通過，在憲法中對教育作了如下規定：
1.所有教育機構，除了教會、傳道會或慈善機構所創辦的，應由菲律賓公民或其資本60%為菲律賓人所有的公司、社團所擁有；
2.所有教育機構的行政必須由菲律賓公民控制；
3.教育機構不能專為外人設立；
4.外僑學生不得超過全部學生數的三分之一”（Teresitang See，1985）。
同年《176號行政法令》頒布，154所華文學校正式融入菲律賓教育體系，其與菲律賓私立學校的不同，僅在于多開一門華文課程。盡管如此，對華文課程的教授也加以限制，例如：
1.華文僅作為外國語課程教授，禁止在其他場合教授；
2.從幼兒園到大學，華文課程每天不得超過100分鐘，并不作為升留級的標準；
3.一律采用當地所編制的華文課本；
4.只能聘請當地的華文教師等”（林慧陽，1977）。
在這一背景下，華校由154間下降到1980年的140間（黃滋生，1989）。學生總數也由6萬多下降到4萬8千人（林惠陽，1977）。于此同時，一些特殊的原因也導致了菲律賓華裔使用華文能力的下降，如華校盡管每周有500分鐘的華文課，但由于其僅是一門課程，且不影響學生升留級，因此學生很容易放棄修讀華文；“華文無用論”甚囂塵上，部分華人家長都認為華文價值不如英文，其子女受到較大的影響；菲華混血兒大量進入華校，而這些華裔子女90%以上不懂華語，教師不得不進行遷就，為了方便教學菲律賓語（Tagalog）和中國地方方言閩南語普遍被教師使用。
最后，是華文教學自我革新時期（上世紀90年代至今），在此期間華校下降為128間，華文教師2147位，華校中華裔子女僅占1/5至1/3（小禹，1990），其中又以菲華混血兒居多，約占60%以上（周聿娥，1996）。面對中（華）文教育日漸衰微，華裔青少年運用中（華）文能力的日漸衰弱，華文教學自我革新的呼聲也逐漸顯現。1991年，僑中學院發起成立“菲律賓華文教育研究中心”成立，并明確提出歷史新時期的華文教育必須轉型，以培養具有中華民族文化素質的菲律賓公民為目標，并且指出華文教學的改革方向。他們研究認為，當前菲律賓華裔青少年的華文教育應該屬于第二語言的教學。因此，他們以第二語言教學理論為指導思想，開始制定新的教學大綱和新的教材。目前，菲律賓三分之一以上的華校在使用菲律賓華文教育研究中心的教材。為了推動華文教學的自新，該協會每年都會舉辦華語教學講座會，組織教師團和學生團前往北京進修。1993年，由中正學院等30所學校發起，120所學校組成了“菲律賓華文學校聯合會”。并形成了教育研究、師資培訓、輔導詢問、教職福利、資訊出版和基金籌措等六個專業小組。為了推動華文教學的自新，該聯合會每年都會聘請中國海峽兩岸的教授、學者到菲指導教學工作。2006年10月3日，菲律賓第一所孔子學院在雅典耀大學正式成立。雅典耀大學原本設有中國研究中心，雖然規模較小，但在漢語教育和中國研究方面有一定基礎。孔子學院正是建立在中國研究中心基礎之上。目前，每年在雅典耀大學孔子學院學習漢語的學生大概有1000多人，學生主要是成人。2007年，第二所孔子學院在布拉卡國立大學正式成立。目前，在菲律賓孔子學院已經有3所?？梢灶A見，隨著中國的和平崛起，菲律賓華裔子女的華文教學將進入一個新的時期。
（二）學校學習環境
在量化研究的樣本中旅居菲律賓5年以內的占20.8%，5～10年的占22%，10～20年的占38.8%，20年以上占18.4%。男性占65.2%，女性占34.8%。最小孩子為3歲以下的占12.8%，3～7歲的占27.6%，7～12歲的占11.2%，12至18歲占48.4%。出生在中國的華裔子女占28.4%，出生在菲律賓的占71.6%。
78.4%的家長表示，子女正在學習；11.2%的家長表示，子女已經工作；10.4%的家長表示，子女目前既不工作也不學習（主要是3歲以下的嬰幼兒）。
處于學習狀態的華裔青少年，六成以上就讀在當地學校，不到四成就讀在華文學校。即使是華文學校，使用的主要教學語言也主要是英語為主了。
（三）工作應用環境
處于工作狀態的華裔青少年中，50%在工作中偶爾使用漢語，50%則從不使用。通過進一步研究顯示，華裔青少年漢語能力與所在學校沒有必然關系，只和學校主要教學語言有關，接受以漢語為主要教學語言的青少年，其漢語能力明顯高于非漢語為主要教學語言的學生。需要說明的是使用漢語作為主要教學語言同時全部答錯的樣本主要是在幼稚園的嬰幼兒。因此，可以看出，社會語言環境影響者華裔青少年漢語的使用能力。
二、菲律賓華裔青少年學習漢語的家庭環境
（一）家庭結構
回答問卷的樣本中46.4%的配偶為中國人，43.2%的配偶為菲律賓人，10.4%的配偶為其他國家公民。絕大多數華裔認為自己的家庭已經融入了菲律賓的主流社會，僅1.6%認為自己的家庭完全沒有融入了菲律賓的主流社會。
研究顯示，父母都是中國人的青少年，其漢語水平明顯高于父母一方為中國人的青少年。
（二）家庭語言環境
回答問卷的樣本中僅9.2%表示，在家時家長與子女溝通的主要語言是標準普通話，60.4%表示在家時家長與子女溝通的主要語言是中國方言，18.4%表示在家時家長與子女溝通的主要語言是英語，12%表示在家時家長與子女溝通的主要語言是菲律賓語（Tagalog）。在地方方言中，主要的方言為閩南話（68.2%），其次是粵語（12.6%）、客家話（7.3%）等。
研究顯示，在家用中文溝通為主的華裔子女漢語水平明顯高于其他子女。
為了改善華裔子女漢語學習的環境，菲律賓華裔社群一直在作著有益的嘗試，如向中國大陸和中國臺灣兩地取經，從兩地引入漢語教學的教師、教材、教學方法等。同時，自身也舉辦如中華文化講故事大賽等活動。華裔社群已經抓住了改善語言環境是提升華裔子女漢語能力重要手段之一的關鍵點。
參考文獻：
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隨著國家“一帶一路”倡議的深入實施，高職教育國際化成為必然趨勢。教育部《推進共建“一帶一路”教育行動》明確指出“一帶一路”建設為推動區域教育大開放、大交流、大融合提供了契機，與“一帶一路”沿線國家加強教育合作、共同行動，既是共建“一帶一路”的重要組成部分，又為共建“一帶一路”提供人才支撐［1］。為有序推動職業教育國際化，服務國家“一帶一路”建設，繼2019年國務院印發《國家職業教育改革實施方案》（國發〔2019〕4號）（以下簡稱“職教20條”）之后，國家又陸續出臺《教育部、財政部關于實施中國特色高水平高職學校和專業建設計劃的意見》（教職成〔2019〕5號）（以下簡稱“雙高計劃”）等一系列政策文件，強調職業教育國際化的重要性，號召職業教育積極融入“一帶一路”倡議，構建開放辦學新格局。同時文件還明確了高職國際化辦學的方向、形式、標準，為我國職業教育轉型升級提供了理論與實踐指導依據。
一、高職教育國際化發展現狀
改革開放以來，中國的職業教育為推動經濟社會的發展提供了堅實的人才保障和智力支撐。職業教育正以“一帶一路”倡議為契機，為構建全球職業命運共同體貢獻著中國智慧與方案。中國職業教育國際化在取得令人鼓舞的成績的同時，高職院校在國際化發展進程中仍存在諸多問題。一是國際化辦學意識薄弱，缺乏頂層設計，國際化辦學機制不健全，部分高職院校對于國際化辦學仍處于被動適應的發展狀態。在柯婧秋、王亞南基于全國231所高職院校的調查中發現有59.31%的學校未設立國際化辦學組織機構，有53.23%的職業院校尚未制定國際化發展戰略，其中已制定國際化發展戰略的學校中仍有接近60%未制定切實可行的國際化發展方案［2］?？梢?，我國的高職院校國際化戰略落實不到位，國際化辦學意識有待提高。二是國際化辦學領域窄、層次淺，部分高職院校對國際化辦學的理解局限于外籍教師聘用、教師出國考察、外方來訪等方面。中外合作辦學項目結構單一，主要集中在人文社科專業類別上，就福建省而言，高職院校中外合作辦學項目僅有黎明職業大學一家在國家新興、緊缺的專業辦學。此外職業教育境外辦學處于起步階段，《中國教育國際交流協會職教分會2020年度國際化發展報告》顯示，受訪的全國83家職業院校中，對境外辦學停留在規劃階段甚至沒有規劃的院校占比高達55.42%，職業教育的“輸出”意識有待加強［3］。除以上兩個較為突出的矛盾，高職教育國際化還面臨著：一是國際化發展經費得不到保障，主要體現在學校未充分使用上級財政經費，未將國際化辦學經費單獨編入年度預算［4］。二是國際課程建設處于認知階段，“中文+職業技能”課程建設不足。三是國際化師資數量與能力匱乏，缺乏載體，優質資源輸出不足。四是國際交流與合作機構專職人員人手不足，工作任務繁重等問題。
二、黎明職業大學國際化辦學實施路徑
（一）加強頂層設計，優化國際化管理體制機制
第一，健全組織機構。學校在福建省高職院校中率先成立獨立實體國際交流學院，并配備通曉外事規章，熟悉國際教育規則和標準的專職人員，統籌管理國際化辦學事務。此外，學校還成立國際化辦學領導小組，負責制定國際化辦學中長期發展規劃，建章立制、出臺國際化辦學系列文件。建立起由學校統一領導、國際交流學院歸口管理、各職能部門和學院協同合作的“大外事”工作格局。第二，構建國際化辦學制度體系。為鞏固好國際化辦學成果，學校先后制定教師因公臨時出國（境）管理規定、教職工因私出國（境）管理規定、外籍教師管理規定、留學生管理規定、學生出國（境）研修管理辦法等，在國際化建設中做到規范化、制度化管理。第三，建立國際化工作考核機制。為貫徹落實學校制定的國際化發展戰略，提高職能部門參與國際化辦學的積極性和配合度，學校充分發揮政策導向激勵作用，出臺國際化辦學考核管理辦法，細化二級單位在國際化辦學戰略中的職能和責任，鼓勵學院尋找國際對口合作伙伴，促進學科交流。第四，設立國際化辦學專項經費。經費的支持與院校國際化建設和發展有著緊密的聯系。為推動國際化辦學工作向縱深發展，學校建立多元經費投入機制，設立國際交流專項經費，將國際化辦學經費單獨編入年度預算。同時多渠道融資，加強與“走出去”企業的合作，形成良好的經費保障機制。
（二）堅持“引”“輸”結合，打造對外開放新高地
堅持資源的引進與輸出相結合是推動高職教育國際化的有效途徑。為實現教育對外開放內涵式發展，學校舉辦中外合作辦學項目、招收來華留學生、實施教師國際素養提升計劃，促進境外優質資源本土化。同時結合市場需求，承辦援外培訓項目，面向東南亞國家輸出中國職教標準，開展境外辦學，推動國內職教資源國際化，形成“引”“輸”結合、層次分明的國際合作交流格局。第一，對標國際，引進優質辦學資源。中外合作辦學是開拓國際化職業教育資源的重要形式。2016年學校聯合美國沃恩航空科技大學，舉辦“航空設備維修2+1.5”“機場管理2+1”的中外合作辦學學歷項目，項目契合福建省民航業大發展對國際化人才的需求，通過引進沃恩的課程體系，師資和專業核心教材，填補福建省機場管理以及航空機電設備維修技術技能人才培養的空白。同時，聯合韓國、泰國等國家高校舉辦了“2+2”“3+1”等多種非學歷合作辦學項目，形成了英語、俄語、韓語、日語四大語種合作高校群和國內學習與國外學習相結合的國際化人才培養模式。第二，招收來華留學生，輸出知華友華技能人才。助力中國企業“走出去”是高職教育服務“一帶一路”教育行動的使命擔當。學校緊扣國家總體部署，立足海內外校董資源，發揮專業優勢，于2018年全面啟動來華留學教育，面向“海絲”沿線國家招收留學生。為切實把握好國際學生人才培養成效，學校以市場需求為出發點，構建“訂單式”人才培養模式。與印尼巴布亞省政府合作，培養“漢語+職業技能”旅游管理人才；與印尼安溪福利基金會、印尼基督教大學合作，培養“漢語+文化”海外本土中文教師；與越南、緬甸、柬埔寨等“走出去”跨國企業合作，培養懂漢語、會技能、善管理的知華、友華技能人才。推動了“留學黎大”品牌的內涵建設。第三，引培并重，打造國際化師資隊伍。師資國際化是教師專業發展的重要路徑，是實現人才培養國際化的保障，是創造國際化校園氛圍的必不可少的元素。黎明職業大學高度重視國際化師資隊伍建設，外引內培，為國際化辦學提供人才支撐。一是多渠道、多形式引進國際化師資隊伍。二是建立人才引入考核制度，對外籍教師、專家做好考核工作，確保引進的人才符合實際需要。三是實施教師國際素養提升計劃。加強與海外院校合作，推出師資學歷提升項目，拓寬教師學歷提升通道；邀請國內外知名院校的外籍專家，通過“互聯網+”的方式為學校開展教師國際研修項目，打造具有國際視野、國際理念、國際交流能力的高水平師資隊伍。第四，實施“走出去”戰略，大力開展境外辦學。高職院校赴境外辦學是打造現代化職業教育，推動“中國方案”“中國智慧”走向世界的重要渠道。學校充分整合國際化辦學資源，探索政府、行業、企業、學校多元主體推動和共建的境外辦學新模式，分別在印尼、馬來西亞、柬埔寨、泰國、越南掛牌成立了黎明海絲學院，以服務地方政府、公民、駐外中資企業為宗旨，實施職業教育與社會培訓。2020年，黎明（印尼）海絲學院首個“中文+職業技能”項目正式落地，項目采用“1+2.5+0.5”政校聯合培養模式，為印尼巴布亞省培養百名懂漢語、會技能的本土旅游管理專業技術技能人才。該項目先后入選中國教育國際交流協會中國—東盟高職院校特色合作項目、亞洲教育論壇對外交流合作優秀案例、福建省高等職業教育質量年度報告（2020）典型案例、在中國—東盟教育交流周教育部中印尼人文交流發展論壇經驗介紹。2021年10月海絲學院作為特色品牌寫入省“十四五”教育發展專項規劃，成為福建探索，面向全省推廣。第五，依托政府行業企業，輸出中國職教標準。推介中國職教理念，服務“一帶一路”建設的重要舉措，也是學校拓展國際“朋友圈”、加強交流學習、提高國際化辦學水平的重要途徑。為提升職業教育服務“21世紀海上絲綢之路”建設的能力和水平，學校聚焦“一帶一路”國際化人才培養項目需要，以需求為導向，面向境外輸出高質量專業教學標準，形成“中文+中華文化+企業文化+職業技能”培養標準：一是聚焦印尼旅游產業發展需求，與印尼巴布亞省政府、雅尼雅加達華文教育協調機構合作，面向印尼巴布亞省輸出旅游管理“漢語+旅游+文化”專業教學標準；二是聚焦區域走出去企業需求，與鈺齊集團、雙喜集團等合作，面向越南、緬甸、柬埔寨輸出服裝設計與工藝“漢語+服裝+文化”專業教學標準；三是聚焦華人華僑需求，結合學校作為福建省委統戰部海外華文教育基地的平臺優勢，向印尼基督教大學輸出對外漢語“漢語+文化”專業教學標準；四是持續實施“走出去戰略”，制訂援外計劃，以援助帶動交流，以交流促進合作，以合作推動發展［5］?，F已面向馬來西亞、印尼等60余所高校的400多名師生分享了學校在商科、數字傳媒、建筑等專業的教育理念和實踐成果。
（三）依托職教平臺，拓寬國際化發展途徑
職業教育聯盟是實現職業教育資源最佳配置的重要平臺，是推動職業教育全方位、深層次、寬領域縱深發展的重要載體。職業院校應主動服務大局，加強國際化發展的總體布局。黎明職業大學先后立21世紀“海上絲綢之路”職業教育聯盟、中國職業技術教育學會21世紀海上絲綢之路職業教育分會，并承擔秘書處職責。此外，學校還是教育部魯班工坊建設聯盟發起單位，“海上絲綢之路”職業教育國際化聯盟執行秘書處單位，東南亞職教聯盟副理事長單位，中國教育國際交流協會會員單位。通過參與中國東盟教育交流周等活動，融入國際性教育組織，參與制定國際規則，提升學校在國際教育研究領域的影響力和話語權；依托魯班工坊和海外合作高校，開展基于“黎明”專業教學標準的人才培養，形成典型經驗，逐步輻射至其他“海絲”沿線國家和地區。平臺化發展思維為職業院校與“一帶一路”沿線國家和區域開展教育合作、服務跨國企業“走出去”、院校之間辦學經驗的借鑒和交流提供了良機。
三、國際化辦學的挑戰與對策
（一）政府層面的對策
第一，加大經費的支持投入力度。目前，政府對職業教育的投入主要集中在基礎建設和專業課程建設，針對國際化辦學的專項投入較少。地方政府應完善國際化辦學獎勵機制，通過設立中外合作辦學專項補貼、留學生獎學金、境外辦學激勵機制、師生海外研修補貼等加大對職業教育國際化的投入。同時出臺相關政策，鼓勵職業院校整合海內外優質企業和院校資源，境內外聯動，全方位、多渠道籌措國際化辦學經費。第二，制定國際化辦學彈性考核機制。政府應鼓勵職業院校根據自身情況和院校特色開展國際化建設工作。在考核職業院校國際化辦學情況時，可適當進行前期調研，除硬性指標外，適當增加體現院校特色的“軟指標”，鼓勵院校在職業教育國際化的發展中“百花齊放”，從而提高院校參與國際化辦學的積極性，同時也能避免國際化辦學項目“同質化”和“一窩蜂”的現象。
（二）院校層面的對策
第一，強化宣傳教育，樹立國際化辦學意識。對高職教育國際化認識不到位是導致二級學院國際化辦學效率低的原因之一。學?？赏ㄟ^定期舉辦講座的形式，向師生解讀國際化辦學的政策文件，普及學校國際化中長期發展規劃，分享兄弟院校的典型經驗，從而提高認識，提升學校的國際化辦學氛圍。第二，完善內部獎勵機制，提升國際化辦學積極性。缺少獎勵機制是二級學院在國際交流合作項目中參與度低下的重要原因。因此，學校在建立國際化辦學考核機制的同時，可同步考慮設立獎勵制度，對直接承擔國際合作項目的二級學院給予資源配置上的政策傾斜與經費獎勵。通過“政策引導、資金支持、強化師資”鼓勵二級學院積極申報中外合作辦學項目，強化院部在中外合作辦學項目中的教學主體作用，并加大資源配置向承擔留學生教學任務的學院和教師傾斜的力度等。
四、結語
隨著“一帶一路”倡議的深入實施，新時期教育對外開放的擴大和增強，高等教育迎來了新的發展機遇。職業院校應把握契機，借助“一帶一路”這一有利東風，立足地域特點和自身優勢，乘勢而上，順勢而為，通過完善頂層設計、“引進來”與“走出去”并舉、境外辦學、國際化職教平臺建設等方式，探索出一條符合地方經濟社會發展需求，服務“一帶一路”倡議的國際化辦學之路，打造有中國特色的職教品牌項目，從而豐富現代職業教育體系，推動中國特色高等職業教育體系走向世界。
參考文獻：
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[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）07-0085-04
漢語言文學專業作為一門傳統學科，在綜合性和師范類院校有著悠久的辦學歷史。長期以來，一直按照精英教育的理念辦學，重理論、重基礎、強調深度。近十幾年來，為了滿足社會對人才多元化、多層次的需求，許多理工科院校也紛紛開設了這一專業。中國教育在線網最新統計數據表明，2012年，共有553所本科高校設有漢語言文學本科專業，其中僅普通理工科院校就有百余所。這意味著漢語言文學人才的培養正逐步進入一個多層次、多模式的新時代。正如南開大學副校長陳洪教授所言，發展中文學科不能只有一種思路，不同學校、不同層次的高校應結合自己的辦學目標和特色定位來發展中文專業。但是，在就業形勢嚴峻、社會對人才規格要求日益具體化的今天，普通理工科院校的漢語言文學專業應如何瞄準社會需求，準確定位，創建獨具特色的人才培養模式呢？
一、根據社會發展和市場需求確定人才培養規格
普通理工科院校漢語言文學專業辦學普遍存在的問題業界的討論已經非常充分，如生源不理想，專業被邊緣化，畢業生就業形勢嚴峻，專業生存空間受到重重擠壓等，其中最突出的問題還是人才培養特色不鮮明。在有限的條件和種種不利因素面前，普通理工科院校要把漢語言文學專業辦出特色，首先就必須清楚社會和市場需要的人才規格。
從社會需要的人才規格講，隨著信息化、全球化、知識經濟時代的到來，學科交叉、知識創新、跨行業合作、技術集成正逐漸成為經濟發展和社會發展的推手。過去在人們看來屬于專業技能的東西正逐步成為每個現代人必備的基本技能，狹窄的專才教育已無法適應社會對人才的多元需求。另外，隨著中國逐步進入現代社會，科技進步和社會化大生產不斷催生新的行業和領域，淘汰一些舊行業，人才的跨行業交叉流動越來越普遍，這對人的知識結構、知識遷移和轉化能力、實踐和適應能力提出了更高的要求。社會迫切需要文理滲透、一專多能且知識遷移能力強的應用復合型人才。
從具體的人才規格講，社會到底需要什么樣的漢語言文學專業人才呢？據有關機構在長江三角洲地區知名企業和行政機關的調研結果顯示，在知識規格方面， 52.2%的單位認為“文書寫作處理”較為重要，其他依次為：管理類知識、秘書理論和實務知識、禮儀知識、現代辦公技術、法律知識、廣告新聞知識、漢語言文學基礎知識等。在技能規格方面，最應具備的技能依次為：文字處理技能、資料和信息處理技能、交際和公關技能、現代辦公技能等。在能力規格方面，招聘單位最看重的能力依次為：人品素養、邏輯思維能力、創新能力、觀察分析能力和表達能力。[1]由此看來，“不可一業不專，不可只專一業”，單憑專業功底扎實已經不能適應社會的用人需求，社會需要的是具備扎實的文字功底、懂管理、會策劃、善于溝通合作、知識遷移能力強的應用復合型漢語言文學專業人才。
二、揚長避短，準確定位，明確人才培養目標和思路
普通理工院校漢語言文學專業辦學中應該“夯實基礎，拓寬口徑，加強應用，突出技能”，培養適應社會和市場需求的應用復合型人才。那么，它能夠培養哪些層次和類型的應用復合型人才呢？人才培養的優勢何在呢？
普通理工科院校漢語言文學專業人才培養的優勢在于，可以利用學校的辦學資源，更好地實現文理滲透，學科交叉，培養學生的數字與計算、信息獲取和處理、辦公自動化等實踐能力。另外，由于大多普通理工科院校過去都是從行業院校劃轉而來，辦學中還可以更好地依托行業，貼近企業辦學。最終，普通理工科院校漢語言文學專業應該培養“上手快、后勁足”的應用型、復合型高素質人才。與綜合型院校相比，人才培養要依托學校學科和行業辦學優勢，實現文理滲透，加強應用，突出技能，讓畢業生在實際工作中能夠“上手快”；與高職高專院校相比，要確保學生既具有相關的技能，又具備寬廣的理論基礎和可供廣泛遷移的知識平臺、良好的綜合素質以及一定的創新能力，保證畢業生在職業發展中能夠“后勁足”。同時，由于學生興趣、能力不一，畢業去向各異，因此在人才培養上一定要避免“一刀切”的模式。應盡可能既瞄準社會需求，又考慮學生個性發展需要，因材施教，揚長避短，對不同類型的學生分層次、多方向、個性化培養，讓考研及愿意進入政府機關、企事業單位、媒體行業就業的學生都有學習發展的空間，從而建構普通理工院校漢語言文學專業獨具特色的人才素質結構和培養模式。
三、制訂特色專業培養方案，創新人才培養模式
普通理工科院校漢語言文學專業如何在人才培養中體現“夯實基礎，拓寬口徑，加強應用，突出技能”的辦學理念？無疑，這有賴于課程體系、教學模式、實踐教學體系等一系列的改革創新。
（一）構建“平臺+模塊”課程體系，實現分層次、多方向、個性化的人才培養
普通理工科院校漢語言文學專業要針對社會人才需求特點，綜合考慮學生個性化、多樣化發展的需要，結合學校潛在辦學優勢，探索“平臺+模塊”的課程體系。通過構建“平臺課程”，夯實基礎，拓寬口徑，實施文理滲透；通過“模塊課程”，瞄準社會需求，鼓勵學生個性發展，實現分層次、多方向、個性化培養。
平臺課程“根據不同學生的共性發展和學科特征要求而設置” ，重在夯實基礎，拓寬口徑，實現科學教育與人文教育的交叉與滲透，“體現了基礎教育和共性教育，反映了人才培養的基本規格和層次要求” 。[2]平臺課程由通識教育課、學科基礎課、專業課三個層次不同但又相互銜接的課程群組成。通識教育課是“學生作為人的存在所需要的最基本的知識” 。[3]其中，我們特別將心理健康教育、漢語言文學專業概論、西方哲學概論、大學生職業規劃與就業指導等課程納入進來。學科基礎平臺課是指學習中國語言文學學科的學生必修的基礎理論、知識和技能課程。這些課程的學習確保學生形成較為統一的專業素質規格，也迎合了社會規定目標的需要。專業必修課是指該專業學生必修的專業理論課和技術課，幫助學生學習專業基礎理論，接受專業基本訓練，學會在更深的專門知識領域內進行理論分析和技術應用。
模塊課程是“根據不同學生的個性要求和專業發展方向趨勢而設置的課程，體現了專業教育和個性教育、人才培養的專業特征和個性要求的結合，主要實現不同專業方向的人才分流培養，實際上它解決的是高校教育的寬口徑和社會分工的接口問題。”4]模塊課程由研究型課程、專業技能課程、職業技能培訓三大模塊組成。首先，以考研為導向，通過“研究型模塊課程”，對學生實施第一步“分層次培養”。以西安石油大學漢語言文學專業為例，每年約有三分之一的學生有考研意愿，且有15%左右的學生考入各大高校。如何對這類學生因材施教從而避免人才培養的片面化和單一化？對此，我們通過在大三、大四年級設置研究型模塊課程，探索專題式、討論式的研究型教學模式，為這些學生提供平臺。這一模塊課程由若干門類專業限選課組成，課程內容均在一定程度實現了與研究生課程的銜接，學生可以根據自己的興趣及考研方向選修。其次，以就業為導向，開出“專業技能課程模塊”，繼續“加強應用，突出技能”，實施第二步“分層次培養”，確保學生能一次性就業。針對大部分學生畢業后選擇就業且就業面廣的現狀，專業技能模塊課程旨在通過一系列專業技能課程，使學生具備扎實的專業知識，能說會寫，能熟練操作辦公軟件，精通某一行業知識。本模塊課程又根據社會的用人類型和學生個性發展需要，設置了若干個小模塊：新聞傳播類、對外漢語教學類、文秘管理類、營銷策劃類。新聞傳播類模塊之下設新聞采訪與寫作、網絡新聞編輯、攝影基礎、網頁設計與制作、DV制作等課程；對外漢語教學類模塊之下設對外漢語教學理論、外國文化等課程；文秘管理類模塊之下設秘書實務、應用寫作、公關禮儀、演講與口才、行政管理學、人力資源管理、勞動與社會保障法等課程；營銷策劃類模塊之下設市場營銷、電子商務、廣告文案策劃、財務管理學等課程。學生可以根據自己的興趣和想要從事的行業選擇學習的課程，通過這些課程，進一步加強應用，突出技能。最后，第八學期，針對就業難的學生，通過“職業技能培訓”，實施第三步“分層次培養”，探索“學歷+技能”的人才培養模式，實現學生充分就業。在考研和一次性就業的學生之外，每年還有部分學生遇到就業難問題。針對這些學生，學?？梢愿鶕涮亻L和就業意愿，推薦他們到有實力的職業院校、社會知名培訓機構進行職業技能強化培訓，掌握專業之外的一門技能，獲得國家勞動部頒發的技師證或其他從業資格證，并通過職校的“訂單式”合同，使學生順利就業。
（二）在“平臺+模塊”課程體系基礎上，探索“主輔修型”、“雙學位型”、“學歷+技能型”等多種人才培養方式
在“平臺+模塊”課程體系基礎上，專業培養之外，還應該鼓勵學生跨專業方向兼修、輔修、自修其他專業課程，在節假日及課余時間里參加校內外的職業技能培訓，探索“主輔修型”、“雙學位型”、“學歷+技能型”等多種人才培養方式。
首先，對于學習刻苦、學有余力、基礎較好，且沒有考本專業研究生愿望的同學，應鼓勵他們在專業學習之外，選修或者輔修第二專業相關課程，這是“主輔修型”培養模式。同時還應鼓勵部分學生，在專業自修、輔修的基礎上，自考某些重點大學的第二學位，這是“雙學位”培養模式。除此之外，對于大部分學生，大學最后兩年內，鼓勵他們在業余時間根據個人興趣愛好以及社會需要，通過知名職校和培訓機構，強化學習一門技能，如網絡營銷工程師、網絡編輯師、網絡設計師、會計從業資格、人力資源從業資格、國際漢語教師、房地產銷售、汽車銷售、汽車美容等方面的培訓。使學生至少具備一項某一行業領域的專業知識技能，從而順利就業。學生若能在強化培訓與學習中學習到真才實學，并取得相關的從業資格證書，就可以適當免修部分學分，這是“學歷+技能型”培養模式。
（三）保證閱讀、寫作、計算機、英語教學與實踐大學四年不斷線
對漢語言文學專業學生來說，閱讀是最重要的基本功，寫作是看家本領，英語、計算機是最基本的要求，這些是重要的職業核心能力。因此，還須設置多學時、多類型，充滿知識交際性的課程，保證教學與實踐四年不斷線。
閱讀經典著作是漢語言文學專業學習不能繞過的基本途徑，也是學生最重要的基本功訓練。繞過經典的研讀之徑，不積累大量的閱讀經驗，單憑輪廓式的教材知識，概論式的課程學習，專業基礎的“扎實”就無從談起。為此，我們在大學四年里開設“經典導讀”課程。各學期先后配合現當代文學、文學概論、古代文學、中國古代文論、外國文學、西方文論、美學原理等課程分別確定經典閱讀內容。課程采取“課堂講授+課后閱讀+課堂討論+經典閱讀報告會”的結構模式，推廣“以讀為主，讀說寫一體化”的教學方法。通過該環節的學習，利用讀說寫互相遷移、同步發展的規律，以讀促寫，以讀促說，通過寫和說進一步深化閱讀，既厚實了基礎，又強化了技能。
寫作，“是語言文字表達能力訓練的必由之路，是中文專業學生的看家本領，尤其是創造性思維成果的表現途徑”。[5]為此，要通過多類型、多層次的課程實踐逐次、逐級地培養學生的寫作能力。首先，通過撰寫課程小論文，將寫作能力訓練貫穿在所有專業課的教學和實踐當中。其次，通過在不同階段開設基礎寫作、應用寫作、新聞寫作、秘書實務、廣告文案寫作等類型的課程，讓學生掌握各種應用文體知識和寫作技巧，保證寫作教學四年不斷線。再次，通過專業實習報告、社會實踐報告、公開、畢業論文等“實戰型”環節，鍛煉學生的綜合能力，強化學生的寫作技能。經過這些逐層、逐次的環節后，畢業生進入工作崗位之后，將能勝任基本的文字處理工作。
計算機和英語能力是未來社會對應用復合型人才的基本要求。據悉，“從對深圳人才市場、勞動力市場及百余家大、中、小型企業的調查情況看，幾乎每個企業都需要計算機和英語復合型高技能人才，此類人才的就業前景相當看好。”[6]為此，在課程設置上，我們在每一層次、每一平臺和模塊的課程中都鑲嵌了計算機和英語的教學和實踐環節，使學生的學習和應用日常化。
（三）構建以就業為導向，能力為本位，促進個性化發展的“梯度式”實踐教學體系。
實踐教學是學生向實踐要能力，實現知識向能力轉化的關鍵環節，更是人才培養與社會需求對接的關節點，為此，我們應構建以就業為導向，能力為本位，促進學生個性化發展的“梯度式”實踐教學體系。這一實踐教學體系由以下部分構成：
1.課程實踐。課程實踐是學生專業基礎能力培養的關鍵環節。課程實踐又可以分為課內實踐和課外實踐兩種。課內實踐主要指的是，教師改變滿堂灌的單一教學模式，縮減課內講授時間，改面面俱到的“掰開揉碎”式講授為提綱挈領、畫龍點睛式講解，在課內留下充分的時間與學生互動。課外實踐指的是，在不增加課程計劃學時的前提下，根據不同課程特點，設計與教學同步的課外培養環節。
2.校內實踐。校內實踐是在課程實踐基礎上，對學生綜合能力和某些崗位能力的強化訓練。校內實踐又可以分為校園文化實踐和專業技能訓練兩類。校園文化實踐指的是漢語言文學專業的學生可以發揮專業優勢，利用校園文化平臺鍛煉自己各方面的能力。如學校老師根據學生的個性、愛好、特長以及社會的人才能力需求，引導學生參加各類社團；與此同時，學校領導和指導老師還應鼓勵學生申請學校的各類勤工助學崗位進行實習。此外，還組織學生申請校級、省級和國家級的大學生課外訓練項目，培養學生的研究能力。
3.校外實踐。課程實踐和校內實踐都屬于情景模擬下的實踐，而校外實踐卻屬于實彈演習式實踐，鍛煉學生發現問題、思考問題、分析問題、解決問題的綜合能力。校外實踐又分為專業實習（調研）與社會實踐兩種，專業實習每年由系里集體組織，由指導老師確定實習主題，系里組織學生外出實習。社會實踐又分為三種：第一種是暑期社會實踐，按專題將學生分成不同的實習小分隊，深入各地進行社會調研；第二種是鼓勵學生參加學校的節假日、暑期社會實踐等；第三種是參與教師的課題調研，鍛煉學生的科研能力和綜合能力。
4.畢業論文。畢業論文寫作是大學四年最集中、最嚴格的綜合訓練項目。正如武漢大學文學院院長趙世舉教授所言：“通過強化畢業論文撰寫過程來發揮畢業論文工作的綜合作用，注重學生的選題研討、資料搜集加工方式方法的訓練、理論運用能力的訓練、寫作技能的指導等，對學生進行多方面的培養?！盵7]
5.職業技能培訓。針對就業難的學生，在第八學期，與職業院校、社會知名培訓機構聯合，與相關企業簽“訂訂單”式培養合同，學生可以根據自己的特長和就業意愿，選擇不同的“技能課程套餐”，接受強化式技能培訓，在專業之外，掌握一門技能，獲得國家勞動部頒發的技師證或其他從業資格證，實現充分就業。
實踐教學體系的設計實現了從課內到課外、從校園到社會、從專業基礎性實踐到創新拓展性實踐的“梯度式”跨越。各有側重，相互補充。
四、建立高效、立體的質量保障體系，確保人才培養計劃的落實
建立健全、高效的質量保障體系是專業建設、人才培養的基礎工程，離開了保障體系，人才培養方案只能是“紙上談兵”。為此，我們著力打造高效、立體的質量保障體系，確保人才培養計劃的落實。
（一）建立專業導師制，培養學生的學習興趣
普通理工院校漢語言文學專業生源不理想，是掣制專業人才培養的一大問題。如何提高學生的專業學習興趣？如何減少學生的困擾與顧慮？這些問題可以通過建立專業導師制來解決。
建立專業導師制，主要是針對漢語言文學專業生源不理想，學生學習缺乏方法，積極性、主動性不足，對專業出路充滿焦慮與困惑等現狀做出的一種大膽探索。每個學生一入學，教研室將為其配備一名專業導師。大學前兩年，導師主要是幫助學生順利地完成角色轉換，對學生的學習和生活困惑及時給予指導幫助，并且觀察、引導學生的學習興趣。大學后兩年，主要是針對學生的專業學習和就業給予及時指導。這很大程度上實現論了對學生的因材施教。通過專業導師制，學生減少了迷茫與困惑，明白了學習目標與方法，開闊了視野，培養了興趣，為專業學習打下了良好基礎。
（二）創新課程和實踐教學的考評機制
要使人才培養方案落到實處，就必須在培養方案和課程教學模式改革的基礎上，深化課程和實踐教學的考核評價機制。發揮考核的導向作用，確保人才培養的目標落到實處。為此，我們針對課程教學和實踐教學進行了考核評價機制改革。針對課程，我們將過程考核與終端考核相結合，加大過程考核的權重。實踐教學考核主要是以學分制的形式進行量化要求。要求學生必須完成 “專業培養課外33學分”和 “綜合素質培養課外4.5學分”。前者指的是在導師帶領下，大學四年，開展系列專題專業調研、暑期專題社會實踐、每學期的經典閱讀報告會、發表文章、職業技能培訓等。后者指的是學生通過參與學科競賽活動、“挑戰杯”創業大賽、社團活動、文化藝術活動、體育競賽活動等。課程和實踐教學考評機制的改革，為人才培養目標的實現提供了有力的保障。
（三）凝練學科特色，以學科建設促專業建設
“學科建設構成了專業建設的環境。學科建設將直接影響專業建設，這是高等教育的一條基本原理?！盵8]若學科建設無特色、低水平，專業建設就難以上臺階，因此，一是要加大師資隊伍培養，采取“送出去，請進來”的方法，引進人才，培育人才，要求教師科研、教研并重。二是要培育教學科研團隊，凝練學科特色。應該依據教師所帶課程和研究方向，將教師分成若干個教學科研團隊，每一團隊設一名帶頭人和負責人，對團隊進行培育。并通過培育精品課程等多種形式將優秀科研成果轉化為本科生的優秀教學資源。
總之，普通理工科院校漢語言文學專業應瞄準社會需求，揚長避短，科學定位，通過“平臺+模塊”的課程體系設置和一系列的實踐和管理配套，最終將辦學潛在優勢轉化為現實優勢、后發優勢，探索出自己獨具特色的辦學模式和人才培養模式。
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雙語教學（Bilingual Education）是指在語言課以外的所有課程中使用兩種語言進行教學的一種教學模式。雙語教學對于學生與教師雙方在語言上都有著較高的要求。開展雙語教學是我國高等教育與國際接軌，迎接新世紀挑戰和教育改革發展的重要舉措，也是當前教育改革的熱點和重點。2001年教育部4號文件《關于加強高等學校本科教學工作提高教學質量的若干意見》明確提出，我國本科教育應創造條件使用英語等外語進行教學，尤其是對高新技術領域的生物技術、信息技術等專業，外語教學課程達到所開課程的5%～10%。2005年教育部1號文件《關于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》又提出“要提高雙語教學課程的質量，繼續擴大雙語教學課程的數量”。教育部近年來組織引進了大量國外信息科學與技術的優秀原版教材，鼓勵在有條件的學校開展英語授課或雙語教學。各高校在此背景下對雙語教學都提出了要求，已成為教學改革的一個趨勢。
雙語教學以兩種語言作為教學用語，其中第二語言不僅是學習對象，而且是教學媒介部分或全部地運用到非語言學科的一種教學形式。近十年來，雖然在教育部頒布的系列政策的鼓勵和推動下，我國高校的雙語教學快速發展并取得了顯著成效，但目前高校專業課雙語教學還面臨著一些制約因素。
一、現狀與約束
1.教材的約束
教材選取的恰當與否是雙語教學能否順利展開的重要前提和保障。目前國內普通高等學校雙語課程的教材普遍采用國外原版教材，原版教材可以使學生在學習專業知識的同時接觸到純正的英語。甚至在某些高校中，是否采用國外原版教材已成為該課程能否被認定為雙語課程的一項重要指標。然而，由于原版教材在版權、引進經費等方面的限制，使有些課程無法找到原版教材，或者已有的原版教材不適合學生進行雙語學習。不同于國內教材強調知識的系統性且邏輯性較強的編寫思路，國外教材在編寫中通常強調知識的全面性，內容具有較強的發散性。這對于習慣國內教材的中國學生而言，存在不小的思維障礙。同時，與國內教材相比，國外教材與國內高校的教學大綱不配套，給教學帶來了一定的困難。主講教師如果忠于原版教材進行講解就會與教學大綱產生背離，甚至無法完成教學內容。反之，如果忠于教學大綱，則會破壞國外教材的理論體系。再加上引進教材的配套輔導資料的開發滯后等原因，使雙語教材成為限制雙語教學開展的一大約束。
2.教師自身能力的約束
目前我國高校雙語教學通常有三種模式：第一種為全英文型，即課程采用英文原版教材，教師運用英文講義，在授課時全部使用英語；第二種為混合型，即使用英文原版教材，教師在上課時交錯運用英語與漢語進行講授；第三種為半英文型，即雖然采用英文原版教材，但教師在授課時采用漢語講授。嚴格來說，只有第一種教學模式稱得上是真正意義上的雙語教學。但在我國的普通高等學校，后兩種模式，尤其是第三種模式反而成了使用最廣泛的雙語教學模式。
師資是決定雙語教學成敗的關鍵。從事雙語教學的教師不僅要具備扎實和廣博的專業知識，還要具備嫻熟的語言運用和表達能力，能熟練使用英語表述專業知識、解析專業詞匯。此外雙語教師還應結合雙語教學的規律和特點，采用合適的課堂組織形式和教學方法。這都對雙語教師提出了較高要求和挑戰。目前大多數專業教師專業知識和英語基礎都不錯，但因為我國學生的英語大多數是重語法輕應用的“啞巴英語”，如果口語中漢語比例過重，就會減弱雙語教學的實際效果。而且案例教學、討論教學等靈活方式就會無法使用，甚至連“簡單的提問”都會變得十分困難。能熟練地在課堂上運用英語上專業課的教師還是很少，其口語表達能力往往無法達到教育部對雙語教學的要求。雙語師資匱乏成為制約高校雙語教學順利開展的一大瓶頸。
3.學生素質的約束
雙語教學開展的目的是讓學生掌握最新專業知識的同時能夠提高語言水平，從而提高學生的綜合素質。雙語教學不僅對師資有著較高的要求，同時也要求學生具備一定的雙語課程學習能力。也就是說，學生不僅應具備較強的外語語言使用能力，還要掌握一定的專業基礎知識，即具有使用外語學習較高層次專業知識的綜合能力。然而，對于普通高等學校的學生而言，其英語能力一般都十分有限，主動學習的興趣和動力一般都不高。在這種情形下，雙語教學中就經常會出現雖然前期部分教師還是盡量用英語作為教學語言來傳授專業知識，但是慢慢地就變成了去教學生英語，先教詞匯、語法，然后再學習專業知識。雖然最后也學到了專業知識，但是課堂上大部分時間都用來教英語，對專業知識無法深入講解?？傊?，采用雙語教學會使一些英語基礎較差的學生面臨很大的困難，甚至影響他們專業知識的學習。這樣就違背了教育部開設雙語教學的良好初衷。
轉貼于
二、思路與對策
鄭州航空工業管理學院管理科學與工程學院（以下簡稱“我院”）從2006年開始將“系統工程”作為雙語課程，選擇英文原版教材，對工業工程、物流工程專業的學生進行雙語授課。筆者作為該課程的授課教師進行了4年的雙語教學工作。系統工程是20世紀中葉才開始興起的一門新興的交叉學科。它是把自然科學和社會科學中某些思想、理論和方法等，根據系統總體協調的需要，有機地聯系到一起而形成的一門新興的綜合性管理工程技術?！跋到y工程”作為我院工業工程專業一門采用雙語教學的核心專業課程，對提高學生素養起到了十分重要的作用。它不僅使學生能夠準確地理解和觸摸到系統工程學科的核心與前沿信息，而且還是培養既懂專業知識，又精通外語的國際型復合型人才的有效途徑。在分析了目前雙語教學中存在的問題后，筆者結合自身的授課經驗提出一些建議。
1.對引進的教材進行本土化修訂
國內教材的系統性和強邏輯性與國外教材的全面性都是十分有利于學生學習的，在選取雙語教材時應當在兩者之間進行平衡，即對引進的國外教材進行修訂。最可行的辦法是根據學校的實際情況，改編或選編國外原版教材和輔導材料。同時以國內著名學者和權威的教材作為參考，使其成為學生學習的向導和有益補充。在進行“系統工程”雙語教學時，我們采用的是清華大學出版社出版的影印版《系統與工業工程概論》英文原版教材。同時，考慮到國內外高等教育課程體系的差別與學生英語水平的不同，還專門配備了由我院教師編寫的《系統工程概論》中文教材做參考。
學生在掌握英語術語的同時也應該知道相應的中文術語。而且，國內外課程設置不同，某些內容需從中文教材中得到補充。例如國外“系統工程”的課程注重系統思想的培養，因此教材涉及的范圍十分廣泛。但是對于一些具體的方法論，如層次分析法和模糊綜合評價講解不深，為此我們用中文教材予以補充。
2.提高雙語教師的英語水平和授課技巧
為了使雙語教學順利進行，教師需要努力提高自身的英語，尤其是英語口語水平。但更為重要的是要在授課的方式方法上多想辦法，幫助學生理解課程內容。我們在進行“系統工程”雙語教學時，采用循序漸進和因材施教的方法。
在課程的前1/3階段，中文講授占較大的比例。這樣可以減輕學生進行雙語學習的難度，培養他們的自信心以及用英語進行學習和交流的興趣。此階段英語大約只占30%左右，教師授課時要將重點、難點等學生難懂和困惑的東西用英語講解后再用漢語重復一遍。隨著學習的深入，學生在課堂上運用英語的能力也在不斷提高。在課程的中間1/3階段，英語授課的比例提高到50%～60%，同時，在課堂上增加了學生用英語講解的環節，提高了他們的學習興趣。在課程的最后1/3階段，學生對于相關的專業英文術語已十分熟悉。同時，經過前兩個階段的練習，大部分學生都已經適應雙語教學的形式同時能較好地自主運用英語，此時以英語講授為主，占80%左右。如果學生程度較好，不妨采用全英語授課。
3.采用綜合方法提高學生英語素質
學生英語能力的提高是一個連貫的過程。學院在教學計劃的編排上就保證學生每一學期都有相關的英語課程或雙語課程，從而提高了學生英語學習的持續性和連貫性。此外，根據這幾年雙語教學的經驗和問題，嘗試按四、六級英語成績將英語基礎不同的學生區分開，對不同英語基礎的學生采用不同的雙語教學模式。將通過英語六級的學生分到雙語1班，將未通過英語四級的學生分到雙語2班，通過四級但未通過六級的學生自愿選擇加入1班或2班。對雙語1班，采用英文原版教材，上課英語比例不少于70%，在課下輔導時以中文教材進行輔導。對雙語2班則以中文教材為主，輔以英文原版教材，教師上課英語使用比例為50%左右。采取了這一分班措施后，學生的學習興趣有了極大的提高，對英語學習的畏難情緒已不明顯，期末考試成績有了很大提高?？梢?，該方法在保證學生提高外語能力的同時，也提高了學生本學科知識的接受能力。
三、結束語
雙語教學在我國高等學校中起步較晚，由于我國特殊的教育環境和高等教育發展的實際情況，在實踐中還存在誤區。尤其對普通高校而言，要想成功實施雙語教學還要走很長的路?？傊p語教學是一個漫長的系統工程。在進行雙語教學時，應立足于普通高等院校自身的實際情況，本著實事求是、一切從實際出發的態度，構建多層次、有差別、漸進的雙語教學模式。
參考文獻
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中圖分類號：G125 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）49-0058-02
一、引言
隨著我國對外開放程度的不斷加強，高等教育國際化浪潮的日益提升，越來越多的國際學生選擇來中國接受高等教育。據教育部2014年統計數據顯示，從2005年到2014年，來華留學生人數一致處在高速增長階段，每年平均增速為13.19%。中國現已經成為世界第三大留學生輸入國。面對越來越多的來華留學生，一個重要且亟待解決的問題，就是如何對國際學生進行專業課教育。畢竟擁有高水平高質量的課程教育才是吸引并留得住國際學生的關鍵。本文擬以暨南大學為例，對國際學生專業課教育的方法與方式進行探討。
暨南大學是我國第一所華僑學府，也是“211工程”重點綜合性大學，其辦學理念與目標是“僑校+名?！?。暨南大學是目前擁有外國留學生最多的中國大學，直屬國務院僑務辦公室領導。暨南大學的校訓是“忠信篤敬”，在此校訓的引導下，暨南大學注重對華人華僑子女的中華民族優秀的傳統道德文化進行培養，因此受到了海外華僑華人的極大關注與歡迎。素有“華僑最高學府”之稱的暨南大學，從建校到目前為止，總計培養了來自全球五大洲160個國家和港澳臺地區的各類人才二十余萬人。在其“面向海外，面向港澳臺”的辦學方針下，暨南大學擁有國家對外漢語教學基地、國務院僑辦華文教育基地、國家人文社會科學重點研究基地等。
二、國際學生專業課教育現狀
接下來，將以我在國際學院所從事的全英教學中國對外貿易課程為例，來對國際學生專業教育的現狀及其特點進行研究。中國對外貿易課是專業選修課，其對象是經過相關的專業基礎課（包括宏觀經濟學、微觀經濟學、國際貿易理論等）培訓后的大三學生。該課程共有36個學時，分為九個部分，包括中國對外貿易發展現狀、中國對外貿易政策、中國對外貿易的比較優勢及其演變、中國與美國、歐盟的雙邊貿易、中國外商直接投資（FDI）、中國對外貿易地理分布及其成因分析等內容。由于本課程旨在幫助學生了解中國對外貿易發展狀況、特點與趨勢，是一門現實性和實踐性極強的課程，因而采用課堂討論加論文的考試方式，更便于考察學生搜集數據資料的能力、對中國對外貿易中所存在的問題的關注力以及利用所學理論知識對相關問題的分析和理解力。其中課堂討論成績占總評成績的40%，論文成績占總評成績的60%。
課程論文題目由老師命定，均是課堂上講授的內容。對于英文的課程論文評分，主要側重于學生能否將所學的理論知識、課堂教學內容應用到所給的當前中國對外貿易中所出現的問題分析上。
從課程論文分數對比的情況來看（見圖1），內招生獲得90分以上的學生比例明顯大于外招生，79分以下的學生則都是外招生。這表明，通過大陸高考入學的內招生在對課程教學理解上、論文寫作和分析問題的能力上要高于外招生。
再看課堂討論分數的情況。這個分數的評定，主要依據是學生上課回答問題和案例討論。從分數結果對比上來看，外招生在90分以上的學生比例高于內招生，中間水平兩者接近。由于外招生在口語表達上具有優勢，并且喜歡參與靈活的、隨意的課堂討論，喜歡表達自己的觀點，因此獲得課堂討論分高分的相對較多。
三、原因分析
之所以出現內招生與外招生在分數上有如此大的差異，依據這幾年的教學經驗，我認為主要原因有兩個：一個是國際學生的語言優勢，另一個是國際學生的專業知識的劣勢。在專業課教育上，國際學生和大陸學生由于背景文化存在著顯著差異，導致他們在學習方式、思維模式、學習效果上存在著很大差異。具體來說，國際學生有著較好的英語語言背景，因此，在全英授課的課堂上，會積極主動地參與到課堂討論中來，表達自己的看法與觀點。相比之下，大陸學生則因英語表達不流暢，不敢參與到課堂討論中，導致其平時成績低于國際學生。
但是，國際學生就讀暨南大學時，并沒有接受過中國的高考，而是有相應的特殊入學考試。他們往往是在華文學院接受一定的中文基礎訓練后，再來申請大學入學。其對中國文化、歷史、經濟等方面的了解有限，對于專業課之前的系統學習也不夠，包括宏觀經濟學、微觀經濟學、國際貿易理論等。這使得他們對中國對外貿易出現的一些問題和特點沒有明確的認識。比如，我曾在課堂上分析中國對外貿易的特征之一，空間分布的不均衡：中國對外貿易主要集中在東部沿海地區，而在東部沿海地區又進一步集中在長三角地區和珠三角地區。我讓大家討論有哪些原因導致了中國對外貿易空間分布不均勻？國際學生對這個話題很感興趣，但通常是從地理的直觀角度來分析，認為東部地區靠近大海，所以國際貿易過程中運輸成本較低，這種地理優勢促使了中國對外貿易集中在東部地區。大陸內招學生則能夠通過對中國經濟的了解，來對該問題進行更深入的探討，例如對外開放政策的影響。
另外，國家經濟體制、文化差異也會導致國際學生對專業課知識的理解與應用。例如，當我們講到在改革開放之前，包括改革開放初期，中國的國有企業從中央和地方政府那里獲得了很多的優惠政策，因此其對外貿易占中國總體對外貿易的大頭，并且還出現了很多擁有進出口經營權的外貿公司。而民營企業由于在體制上沒有得到充分的認可，其對外貿易的發展很艱難，必須通過外貿公司來進出口。國際學生對此很難理解，他們認為企業應平等對待，為什么會存在這么大的待遇差異。而且他們也很難想象，這種對外貿易的政策差異化對中國對外貿易結構、問題所產生的重要影響。
由于存在以上原因，在論文考試上，內招學生能夠很好地對課堂所講授的理論知識進行消化吸收，應用到當前中國對外貿易問題的分析中去，因此所得成績要高于國際學生。
四、結論與啟示
意識到國際學生與大陸學生的上述差異，對于我們在專業課程設計上、內容構建上、教學方法方式上都具有重要意義。在今后的教學實踐中，對于這兩類學生應有差異地對待。對于國際學生，應強調對理論知識的應用與分析能力；而對于大陸學生，則應鼓勵促進其課堂討論發言，培養其觀點表達與陳述的能力。
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塑造學生完善的人格，使學生成為完整意義上的人，是未來教育強調的最終目的之一，而人格的塑造不是“自發形成的”，只有“人格才能影響到人格的發展”。因此，作為育人主體的教師首先應該具備完善的人格，這是整個教師素養的靈魂所在。語文教師由于語文學科自身具有的人文性、思想性、移情性等特點，使他們在塑造學生完善人格的過程中承擔著更重要的職責。每一個語文教師都應該盡量使自己成為“真的種子，善的使者，美的旗幟”，引導學生豐富自己的內心世界，使每個學生都能認識自身人格發展中的能力，教師只有在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴，對社會、對他人、對自己強烈的責任感以及勇于堅持真理、追求真理的正義感，才可以真正肩負起為新世紀培育新人的重任。
二、知識素養――新世紀語文教師素養的基礎所在
未來的語文教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構建者和創造老。這樣的角色要求促使語文教師自身應該具備豐厚的知識素養。新世紀的語文教師要努力構建一種新的知識結構，這種新的知識結構主要由三個層面組成。
首先，最基礎的層面是“有關當代科學和人文兩方面的基本知識”。未來社會是一個科學技術飛速發展、科學成果層出不窮的時代。同時，隨著國際間交流與合作的日益加強，文化領域也表現出多元化趨向。為了順應這種時代的發展，語文教師一方面應該及時了解、掌握有關新科技、新領域的基本知識，以此來滿足對新事物充滿好奇感的學生求知欲，培養他們愛科學、學科學的興趣。
第二，掌握2至3門學科專業知識。首先，作為一位語文教師應該對本學科相當熟悉，具備基本的語文專業知識，如現代漢語、古代漢語、語言學概論、中國文學史、外國文學史、文藝理論、寫作學等。其次，新世紀的語文教師還應該掌握除語文學科之外的1至2門其他學科的知識，這些學科可以是與語文學科相近、相關的，也可以是語文學科相去甚遠的，主要使教師自身的知識結構變得豐滿有型，同時也是語文教師自身全面發展和個性塑造的必要條件?？傊?，新世紀的語文教師不再僅僅是語文學科方面的專家，更是一個具有廣博學識和開闊眼界的學者。
第三，“教育學科類”知識，具體包括教育學、心理學、教育管理理論等等。新世紀的語文教師既是一個教育者，又是一個研究者，掌握一定的教育學科類知識可以幫助語文教師展開科學的教學活動來了解學生、研究學生，掌握學生在語文學習過程的心理規律和特點，并按照這些規律和特點設計語文教學，選擇語文教學方法。可以避免盲目性，提高語文教學效率，而且可以提高語文教師自身的理論素養和科研水平。
三、能力素養――新世紀語文教師素養的關鍵所在
