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一、教育實踐
根據哲學，可以把實踐理解為主體有意識、有目的地改造客觀世界的活動。具體到教育實踐的界定，雖然各個學者看問題的角度、描述的語言不一樣。以下幾點應該能夠達成共識：
(一)教育實踐是一種活動
教育實踐是“人類有意識地培養人的活動”?。我國學者葉瀾教授把教育實踐概括為“人類所進行的教育活動的總稱”【2 J。日本學者長谷川榮把教育實踐定義為“向教育對象施加具體的影響以形成其人格的具體行為”[3】‘P‘236’。
(二)教育實踐的主體持有一定的“與教育相關的觀念”
實踐者在其教育活動的背后隱藏著自身對教
育的期望、理解與看法。在實踐過程中這種期望、理解與看法有可能發生改變。不是起初的期望、理解與看法，但其實踐總是以一定的期望、理解與看
法為基礎。問題在于這種期望、理解與看法是什么。有的學者以“意識”【4J、有的學者以“教育觀念”【4 J、“教育意圖”【51加以概括、指稱。還有的學者以“倫理準則”【61來表示，這些“意識”、“教育觀念”、“教育意圖”、“倫理準則”不同的詞所指的是不是同一個內容，它們又是由什么構成，為了行文的方便，此處不加以分析，統統以“與教育相關的觀念”加以概括。
(三)借助一定的方式、方法，促使特定的對象發生改變任何實踐活動都必須借助一定的方式與方法，教育實踐也不例外。教學過程、評價過程以及教育管理過程中都蘊含一定的方式、方法。
教育實踐的特定對象，有的學者概括為受教育者，有的學者概括為學習者。嚴格來講受教育者或學習者都不能作為教育實踐的對象，牙科醫生給患者補牙，理發師給顧客理發都不能稱之為教育活動。筆者以為比較妥當的說法應當是受教育者或學習者的人格系統。
綜上所述，可以把教育實踐界定為：人們以一定的“與教育有關的觀念”為基礎，對受教育者或學習者的人格系統施加影響，以促使其發生改變的活動。此處“與教育有關的觀念”是一個有待明確的概念。
二、教育理論
在人文學科的范圍內討論教育理論這一范疇時，有一個問題需要明確。即理論不能與價值劃等號。理論有它的尊嚴與價值，但是不能劃歸理論范疇的研究成果就不等于沒有價值。農民種出的水稻，雕刻家的雕塑以及作家的劇本很明顯都不是什么理論，但是都有其存在的價值。
在自然科學那里，理論是從功能的角度加以界定的，指的是對經驗或現象的描述與解釋，當然理論對經驗的描述與解釋應是盡可能簡潔的。對理論的合理與否存在兩個基本的判定規則：(1)理
論本身邏輯的自洽；(2)理論與經驗的一致。后來波普爾的“證偽”說也只是對這兩條規則的檢驗程
序做出補充，而不是否定。自然科學的理論由于其自身的嚴格性與功能，具有重高的地位與尊嚴，可能正是由于這種地位與尊嚴，使得教育學科的研究者把教育理論進行了無節制的泛化，基本上
把所有的教育研究的結果都納入教育理論的范疇，而這也使得對教育理論的界定成了一大難題。
學術無禁區，雖然難以界定，教育學的研究者還是一次又一次的給教育理論下定義，其中比較
有影響的定義有：
“教育理論是有關闡述和論證一系列教育實踐活動的行為準則的理論。”【¨
“從有關教育的角度，對若干教育問題所作的解釋性或解決性闡述?！迸f1
“教育理論是通過一系列教育概念、教育判斷或命題借助一定的理論形式構成的關于教育問題的系統性陳述。”H1
“教育理論?指稱為一切關于教育的系統性陳述的集合?！币籎
受赫欽斯的影響，大多數學者對教育理論是從結構的角度加以定義的。這種定義的優點是涵蓋面較廣，基本上把所有的教育研究的成果都包
含了，缺點是教育理論的作用和價值不明顯，而且使得對教育理論的評價，即教育理論是否合理的問題被遮蔽，對教育理論定義的另一個角度是理
論的功能與作用，只有極少數的學者如此定義教育理論。
也有學者將這兩種方式結合，并對教育理論進行分類j如布雷岑卡將教育理論分為教育的科學理論、教育的哲學理論、教育的實踐理論。我國學者陳桂生將教育理論劃分為教育科學理論、教育價值理論、教育技術理論和教育規范理論。
無論從哪個角度定義教育理論，我們都不應該回避對教育理論的評價。關于教育問題的陳述，有可能是真問題，也有可能是假問題，我們不
能把所有的陳述都劃入教育理論，對教育事實的
解釋，有的符合邏輯，也有的自相矛盾，即使兩種解釋都是與經驗相符合的，人們也傾向于接受符合邏輯的解釋?；谶@樣的一些認識，本人傾向于把教育理論理解為對教育事實的描述與解釋，
且教育理論本身有兩種追求：(1)邏輯的自洽；(2)與教育經驗的一致。對教育事實背后價值的陳述是對教育事實解釋的重要構成，是教育理論的重要組成，對教育事件的價值判斷與價值選擇
在教育研究中占有重要地位，有其應有的價值，但不是對教育事件的解釋，不能劃人教育理論的范
疇。
三、教育理念
教育理念在教育學的話語體系中是出現頻率較高的一個詞。但是較權威的辭典如《中國大百科全書·教育卷》(1958年版)，《教育管理辭典》(1989年版)、《教育大辭典》(1990年版)、英文版《大不列顛百科全書》(1993年版)及《中國百科大
辭典》(2001年版)，均沒有列“教育理念”的辭條。日本學者天野郁夫在其《日本的大學危機》一
文中涉及到教育理念問題?！??這是因為有‘臨審教育審議會’的教育改革構想的基本理念。臨
審教育審議會提出的教育的自由化、個性化、多樣化口號，及學校、大學、教員、教育委員會要求的
‘自學、自立’原則，也是其改革理念的象征?！盠10J可見教育理念中含有價值理想、價值重構的因素，具有理想的色彩。
葉瀾教授提出，作為一名專業人員的人民教師，“要有與時代精神相通的教育理念”，包括學生層面的“主動性、潛在性和差異性”，活動觀層面的“雙邊共時性、英語結構性、動態生成性和綜合滲透性”。L1刈教育理念中含有對教育實踐的描述與
解釋成份，這屬于教育理論的層面。
楊鑫輝教授認為傳統教育中存在五個重要的教育理念，其中包括“熟讀深思，由博返約”L121的學習方法理念。屬于怎么做的程序性知識，或者說是技術層面的內容。
有的學者認為“教育理念是指學校的高層管理者以學生前途與社會責任為重心，以自己的價值觀與道德標準為基礎，對管理學校所持的信念與態度”【l 3j。很明顯，這一定義的外延偏窄。
有學者認為：“所謂教育理念，是從整個人類
和整個教育的基本考察產生的，是作為一種永恒不變的東西，抽象地、一般地表現出來的?！盵3】(P_145’很顯然，教育理念中的價值理想、價值取向會隨著時代和文化背景的不同而發生變化，教育理念中的理論與技術成份會隨著人們教育實踐認識的積
累而不斷優化。教育理念不會是永恒不變的?！八^教育理念，是關于教育基本問題的深層
本質和規律的觀念。教育理念是教育的靈魂和根本性指導思想。對教育全局具有決定性影
響。”¨41教育理念只有被教育主體接受，并在教育實踐中依其行事的時候才會對教育實踐產生影
響，否則教育理念不會對教育實踐產生影響。很多中小學，對外宣傳時是素質教育，私下行事的時候卻是應試教育，這是一個很好的例證。
“教育理念是關于教育發展的一種理想的、永恒的、精神的范型。教育理念反映教育的本質特點，從根本上回答為什么要辦教育?！盵1列有的教育理念不但要回答為什么辦教育，而且要回答辦什么樣的教育以及怎樣辦教育，有的教育理念只涉及到教育實踐的一部分，如學校管理理念，教育制
度設計理念。“理想的、永恒的、精神的范型”也不能作為教育理念的本質特征。
“教育理念是教育主體在教育實踐教育思維活動中形成的。是對‘教育應然’的理性認識與主
觀要求”【16|。這一定義突出“教育應然”，認為教育理念是對教育應然的理性認識與主觀要求，而實際上實然的教育實踐承載著一定的教育理念?！敖逃砟钍且粋€總體性的稱謂，概指一切關
于教育問題的理論體系Ⅲj。各種形式與類別的教育都可以有自己的理念，如學前教育理念，中學教育理念，職業教育理念，特殊教育理念。教育實踐過程中各種不同的環節也可以承載不同的理念，如學校管理理念、教師教學理念、教育評價理念。各種理念有可能是相互聯系的，也有可能是相互沖突的，或互不相干的。一切關于教育問題的理念體系指是教育理念中的一個或一類特例，其下屬的學前教育理念、教育評價理念也屬子教育理念，我們不能把教育理念的特例作為其定義來使用。
綜上所述，筆者認為教育理念是存在于教育實踐主體的觀念之中的由教育理論、教育技術以及教育理想所構成的有機整體，其中教育理論對教育活動提供解釋與說明，教育技術具體指明教育活動步驟與進程，而教育理想為其指明方向。一個好的教育理念不但具有好的偉大的教育理想，而且它所包含的教育理論對教育活動的解釋應該是符合邏輯的，也符合經驗的，它所提供的教育技術是可行的、有效的，并使教育活動遵循教育理想的指引，換句話說，好的教育理念是教育理論的自然延伸?！?/p>
教育理念與教育實踐，從空間的角度上看是內與外的關系，教育理念通過教育實踐而外化，而
教育實踐遵循著教育理念的指引。也就是說教育實踐是實踐主體依其所持有的教育理念而進行的實踐。正是在這個意義上筆者將教育實踐定義為：人們以其所持有的教育理念為指引，對受教育者或學習者的人格系統施加直接或間接的影響，以促使受教育者或學習者的人格系統改變的活動。
從時間的角度而言，人們是在己有的教育實踐的基礎上提升、強化自己的教育理念，并以新的教育理念為指引改進、提高教育實踐。教育實踐
與教育理念，從時間的角度而言是相互作用，動態生成的。
四、“教育理論”與教育實踐的脫離
中外研究者關于“教育理論”與教育實踐關系的十幾年爭論中，在很大程度上“教育理論”被當
作是教育研究者在對現有的、過去的教育實踐反思的基礎上提出的教育理論。
教育研究者的研究成果，有可能表現為教育理論、教育技術或對實踐中的價值的重構，但從整
體而言卻是形形的，具有各種類別的教育理念。當人們以自己所生活的年代為時間的橫截
面，把研究者群體所提出的教育理念當作一個類別加以考察的時候，這種教育理念就具有超前性，
“有限理性”和整體性。所謂“教育理論”與教育實踐的脫離，在很大程度上是某些屬性的反映。
(一)超前性
教育研究者為了服務于教育實踐，會在已有的教肓實踐的基礎上對已經存在的各種教育理念，不斷進行提升與優化，被提升與優化的教育理念，與現有的、不持有這種被提升與優化教育理念
的主體的教育實踐是不能完全對應的。就像我們不能要求過去的教育實踐與現有的教育理念相對
應，我們也不能要求現有的教育實踐與一個剛形成的教育理念相對應。教育理念相對于教育實踐
總具有一定超前性。產生這種超前性的原因是教育活動是一種受制于實踐主體所持有的教育理念的生成性活動。教育職稱論文投稿一種教育理念也只有被實踐主體所接受并依其行事的時候，才談得上與教育實踐
的對應。
(二)“有限理性”
教育活動是人的教育實踐活動，人的復雜性決定了教育的復雜性。在特定的歷史時期研究者對教育事實的描述與解釋都是局部的、有限的，而不是完整的，研究者需要借助自身的價值觀念去
體會、理解各種教育實踐背后的價值體系，這不可能是一個完全理性的過程：教育理念中的價值理想所反映的是人們對教育的主觀愿望，也不可能是完全理性的。教育理念中有一定的理性，但其理性是有限的，這種“有限理性”使得教育實踐總會或多或少地偏離教育理念，而這種偏離也為教育理念的再次優化與提升提供動力。
(三)整體性
此處的整體性指的是在一個時代有影響的教育理念，總是包含著若干個各方面教育理念的整
二、藝術設計專業通識課程的改革
全人教育的最大特色就在于培養人的全面素質和廣闊而博大的世界觀。核心通識課程體系的構建就是從更寬廣的角度幫助學生認識世界、認識社會、認識自我。教育者應根據當前藝術設計專業生源的實際素質狀況，調整現有通識課程框架，實施系統化、精品化的通識教育，以培養更具人格素養的藝術設計人才。
1.強化通識課程的人本化、綜合化，建設核心通識課程
相對專業課程而言，通識教育的課程體系應具有永恒價值，由專業范疇轉向社會范疇，由知識技能的傳遞轉向人格情感的培養?？梢哉f，通識教育承擔著培養對學生來說是受益終身的素質的責任。因此，我們需要提煉幾項核心素質作為通識教育的主要目標。從課程體系上說，需要建立通識教育核心課程體系?，F代意義上提出全人教育第一人的隆•米勒指出，教育應該“更著重人的情感、創造力、想象力、同情心、好奇心以及人對終極存在的體悟等內在情感體驗與人格的全面培養，從而達到人的精神性與知識、技能的統一”。他將全人的發展方向概括為智能、情感、身體、社會、審美、精神六個范疇，強調通識教育課程中人文、社會、自然等的互動、整合。具有社會責任感的設計人才的培養，需要學生對大千世界的自然科學以及政治、經濟、倫理和生活知識等都有較為深入的了解和體會，需要其有良好的文化修養?；谶@一理念，結合我國的國情，可圍繞人文歷史，文學與藝術、道德倫理、自然科學、社會與經濟五個模塊進行設計和建設。
（1）人文歷史課程模塊
這一模塊一方面增進學生對人類文明歷史的全新審視和理解，另一方面通過學習文明的發展歷程，使學生進一步認識藝術與社會歷史、人文思想的密不可分。其中應該包括西方文明史和中國文明史兩個方面的內容，學生還要有重點地選取對人類文明有重大影響的經典進行精讀和討論。
（2）文學與藝術課程模塊
這一模塊培養學生豐富的情感感知力和對藝術表現的批判性理解力，領域涉及文學、音樂等。對藝術設計專業學生而言，由于在專業必修和選修課中已經有了大量的藝術類課程，因此這一課程模塊需要避免重復開課，應開設綜合性、跨專業的藝術素養課程。鑒于文學與藝術設計的緊密聯系性，該課程模塊的比例可加大，為學生提供文學創作、文學批評和分析方法等內容的課程，提高藝術設計專業學生的文學素養。
（3）道德倫理課程模塊
增加學生對中外哲學家有關倫理、道德、公平、正義、民主等內容的閱讀和討論，使學生了解重要的思想傳統，了解道德問題的復雜性，塑造公民意識。通過課程的教學，學生可拓展對于政治與道德哲學的認知理解，探究固有觀念的是與非，具備分析復雜多變的現代問題的能力。
（4）自然科學課程模塊
科技文明對世界文明的貢獻是實質性的?；谒囆g設計專業學生的理工科基礎知識較為薄弱，這一課程模塊需要進行細分，選擇合適的主題內容并針對藝術設計專業的學生單獨授課。如，開設科學的精神與方法、環境與生命、宇宙的性質、黑洞等課程，對重大發現與重要理論的歷史演化過程、杰出貢獻人物、對社會的影響等多方面進行綜合的、辯證的論述，其重點是讓學生理解科技發展的特有規律及人文內涵，并培養其思辨能力，把科學作為觀察人類與世界的一種方法，對于藝術設計專業學生培養更為寬廣的世界觀和思維方法顯得尤為重要。
（5）社會與經濟課程模塊
在美國，“服務社會”成為諸多大學理念的重要成分，而這也恰恰是我國一些大學生所缺乏的基本意識。社會與經濟課程模塊的開設目的就是讓學生清楚而正確地認識社會，更自覺地參與社會生活，同時就生活中的物價問題、房產問題、經濟周期和生活中的投資等問題展開研究，通過對經濟學基礎知識的講解，傳播蘊含在生活中的經濟學原理，解釋現實生活中的一些經濟現象。
2.實現通識課程教學模式的多元化
（1）由單一的大班授課轉變為小班授課為主、大班授課為輔的形式
教學方式是影響課程教學質量的重要因素。目前國內的通識教育課程以大班授課為主，課堂教學缺少師生、學生之間的交流與互動，人數過多導致無法實現對學生基本能力和批判性思維方式的培養、引導，這使得通識課程淪為另一種形式的理論或概論課程。大學之所以重要的原因之一，就是大學是師生之間面對面交往的場所，知識的獲取不僅僅依賴于書籍，教師的行為舉止、品德修養乃至學識水平要依靠面對面的傳授和感染。因此，通識課程教學要提高小班授課的比例，以增加師生的接觸頻率和交流深度。
（2）實現課程設計的科學化、多元化
當前我國高校開設了五花八門的公共選修課和專業選修課，一些課程內容龐雜、形式重于內容、體系缺乏科學邏輯性。全人教育十分注重知識領域之間關系的構建，反對一門科目對應一個知識領域的課程設計，課程安排應該跨學科建立起廣泛的聯系網。因此通識課的內容、設計是需要慎重對待的，需要通識課程的教學團隊共同討論、制定具體的教學目標與更具邏輯性和體系的教學內容。根據教師的專長，通識課程內容可以按照一個主題或圍繞一個學科領域這兩條線進行組織。按主題內容進行課程設計，即設定一個教學主題，通過一門課程或系列課程從不同的角度對其進行講述和探討。其優點在于跨學科性和綜合性，并能充分激發學生的學習興趣。按學科領域進行課程設計，即通過系列課程的學習了解一個領域的內容，從教學內容上看雖然與傳統教學類似，但其優點在于精與深。這類課程要在教學方法和考核方式上以綜合素質的培養為出發點，以達到通識教育的目的。
l.做游戲的有心人。每做一個游戲，要有一定的目的。父母和孩子做游戲，在別人看來，是家長和孩子在其樂融融地玩，在享受天倫之樂。孩子也是沉醉在游戲之中，其樂無窮，不知道做某個游戲可以學到什么。而父母心里應清楚做游戲的目的，在游戲中發展孩子的各種能力。例如，教孩子倒數10—1。我運用了“火箭發射”這個游戲。在孩子已能牢靠而又熟練地順數1—50的基礎上，針對孩子對電視新聞中播放的火箭發射比較感興趣的情況，我提出要與孩子做火箭發射的游戲。孩子當然非常高興。于是，我們一起動手用積木制作“火箭”，準備“發射”。在“發射”前，我給孩子講了火箭的作用，火箭發射的程序?；鸺l射前要倒數10。所以我要孩子在“火箭”“發射”前，也要倒數。遵循由易到難的原則，我要求孩子先倒數5—1，孩子很樂意，并能很快掌握。在以后的幾次游戲中，我逐漸將倒數的數增加至10—1。
孩子掌握起來也比較輕松，以至于在不到4歲時就能倒數20—1了。
2.做游戲的協調者。孩子愛做游戲。但并不是孩子想做的游戲就能做得到。因為有的游戲用現成的玩具是不夠的。這需要家長為孩子另外準備一些游戲用的材料。這些材料除可以購買外，家中的很多物品都可以用來做游戲，如凳子、椅子、被子、鍋碗瓢盆等等。我記得最清楚的一個游戲，就是孩子在兩歲左右，一次逛街回來，他非要做“賣鱔魚”的游戲。而且還要給他準備紙條(當鱔魚)、釘子、兩根小板凳、小盆、小刀(玩具塑料刀)。準備完后，他就真的賣起鱔魚來了：坐在一根小板凳上，用小刀劃釘在另一根小板凳上的紙條(鱔魚)，凳子下面的小盆用來裝劃好的鱔魚。孩子做得很投入，津津有味，持續時間不下半個小時。顯然，孩子在游戲中得到了樂趣，而且也培養了他的記憶、想象等能力。以后，孩子幾乎每次外出活動回來，第一件事就是做有關他見過的感興趣的游戲，家長自然就是一陣忙碌。但可喜的是，孩子專注于游戲的時間越來越長，注意力也越來越集中。這對于他以后專注于正規的學習、對學習感興趣是大有裨益的。
3.注意游戲方式的多樣化。一般來講，孩子喜歡將自己感興趣的游戲重復多次，比如搭積木(可拆裝的積木)，可以由簡單搭到非常復雜，可以在家長的指導下搭，到自己獨立搭，而且搭出家長都難以想象的形狀來。但是，有時孩子也對某種游戲很快產生厭倦。這樣，就需要家長變換游戲的方式，最好是不同的方式交替進行。就是同一種類的游戲，也要有多樣化的形式。例如，識字游戲，就有講故事、學識字，卡片法識字(卡片上有字，還有人、物、花鳥的圖畫)，生活中識字(將字與生活中的實物對照)等等形式。
4.懷著飽滿的情緒去做游戲。家長懷著飽滿的情緒，表現出濃厚的興趣，會讓孩子感到自己正在做的是活潑有趣的游戲。孩子對游戲有興趣，教育效果才會好。為了讓飽滿的情緒感染孩子，家長應多說說鼓勵的話。孩子受到表揚和鼓勵，興致就會更高，頭腦會更靈活。家長的鼓勵，還能培養孩子一項極其重要的品質——自信，這對孩子將來的學習和生活都是極為有益的。
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】1001-4128（2010）10-0183-01
語文課程理念的一系列重要更新，熱切呼喚著教師角色相應作出深刻的轉換。這種轉換是教師伴隨著中國基礎教育改革的實質性推進和現代語文課程的新成長而發生的，是教師面向教育未來的發展性建構。這就需要首先理性地審視和反思語文教師的傳統角色，使之逐步從所謂傳道授業解感之權威向與新課程同步成熟的“平等者中的首席”作根本位移。換言之，語文教師要在新的課程環境下重新塑造自己并界定角色職能。
1 由課程知識體系的灌輸者而成為教育學意義上的對話者
以往的語文教學，以系統傳授學科知識的嚴謹性而成為一大特點，這同時也難免唯知主義傾向的抬頭，極端者甚至使原本內涵豐富、品位高雅的母語課程異化為以復制系統知識為目的的流水型作業。這種機械化和程式化的操作過程，一方面將渾然天成的美文，肢解成時代背景、中心思想、段落大意和寫作特點這若干大塊的“粗糧”，用心良苦地灌輸給待哺“精糧”的學生；另一方面脫離語境而孤立和片面地串連語修邏文知識線，使知識難以為學習主體有目的、有意義地建構。這種大工業生產式的語文課程，難以適應多樣化和個性化發展的素質教育。
新課標確認語文課程是教師和學生共同探討新知、平等對話的過程，教師就應以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學生個體及其對適合自己特點的學習方式的選擇，自覺放棄傳統意義上把教師作為知識權威。這里，語文教師要強化兩種意識。第一是民主意識。即語文教師要創設課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位。尤其表現在閱讀教學中，正如新課程標準所指出的：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！薄耙湟晫W生獨特的感受、體驗和理解。”這實質是確認學生也是語文課程的主體之一，故應激發和尊重學生對課程新價值的創造。第二是人本意識。既然學生不是承納知識的容器而是有待點燃的“學習和發展的主體”，那么，教師就理當以全面發展其情意要素和智力要素為課程目標，即如新課程標準所強調的從“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個維度上去發展學生的能力體系和人格體系。這樣，就廣度而言，個體的精神境界、個性品德和語文水準將得到完整的提升；就長度而言，個體以志趣為動力、以自主學習為習慣的終身可持續發展將得到可靠的保證；而就深度而言，生命就超越了單純的知識和技能訓練而獲得抵達人性深處的靈魂之優化。
2 由教科書的被動使用者而成為新課程的塑造者
由于以往語文課程編制中的既定性、凝固性和閉鎖性，教師難免只是消極、被動的忠實執行者，連對教科書的自主選擇和重組都可能性很小，更遑論對校內外多種課程資源的自覺廣泛的開發和對課程發展的創造性研究。
新課標的引導下，語文教師的教學創造精神將隨著新課程的成長而得到充分的釋放，從而升華為與學生共建課程的主體。其一，就課程既定內容而言，教師要對語文教科書作出適當的“裁剪”，取舍、增刪與否，均要根據本地、本校、本班的實際情況而作出相宜的安排，切忌簡單照搬學科專家的方案而忽視特定的教學情境和活生生的“人”。其二，就課程動態建構而言，語文教師要著力突破課堂教學的自閉性，主動建構與社會、世界和日常生活的廣泛聯系，從而使有字之書與鮮活的現實同化為充滿生機的統一體，使母語課程得天獨厚的資源優勢得到盡可能充分的發揮。諸如讓報刊、影視、廣播、網絡、演講、辯論、廣告、自然風光、文物古跡、風俗民情、全球事件等素材性課程資源進入教學流程――如是，語文課程才可謂面向生活、面向未來、面向世界。其三，就課程實施而言，語文教師要努力改善和優化教學流程，使每個教學環節都充滿生機和活力。教師不僅是上述素材性課程資源的重要載體，而且自身首先是語文課程實施的基本條件性資源。在語文課程日益走向開放性、生成性和創造性的基本趨勢下，教師要建構嶄新的語文課程價值觀，即以激發學生超越語文知識之上的智慧、靈感、激情和創造性生命活力為課程的價值追求，突破語文知識體系的束縛，發展學生洋溢著靈氣和才情的個性化言語能力。
3 應由課程成績的裁判者而成為課程學習和發展的激勵者
二、在實訓教學過程中，以“活動為載體”突出教學重點
職業學校學生管理要突出以活動育人為載體，其實在實訓教學過程中，也要倡導以活動為載體，通過活動突出教學重點，強化學生技能水平。如我校在進行汽車二級維護和四輪定位實訓教學時，讓獲得該項目省級技能大賽學生為“師傅”，免費向社會進行二級維護和四輪定位維護的教學活動，通過此項活動，既展示了我校的學生技能水平，更讓大多數學生參與到實訓教學過程中，學生的參與熱情非常高漲，教學效果很好。
三、在實訓教學內容中，以“效果為目標”突出教學能力
2結果
2．1一般情況
觀察組護士年齡(20．56±2．23)歲，對照組護士年齡(21．78±2．12)歲，均為女性，一般資料無顯著性差異(P＞0．05)。表1～表5顯示，兩組護士對人本教育理論的認知無顯著性差異。
2．2對低年資護士進行人本教育理論培訓后的結果比較
針對培訓目標，運用Grad(2001)等提供的量表，主要對低年資護士解決臨床問題能力和急救技能進行了評價，評價分別于教學前和教學結束后進行。表6為急救技能評價表，表7為解決臨床問題能力的評價表，表8為綜合能力分析表，表9為護患溝通能力分析表。使用人本教育理論培訓后，低年資護士自覺使用網絡資源、咨詢專家和閱讀雜志對患者疾病本身、心理人格特征、社會因素、個體差異的途徑有顯著增加(P＜0．05)。
3討論
從統計分析的結果來看，人本教育理論在低年資護士培訓中的應用，提高了低年資護士的多種能力:①在培訓過程中，護士需要通過視覺、聽覺及本體感覺不斷指導自己的練習，判斷自己目前掌握的狀況與目標之間的差距，這種開放式、問題式的培訓方法使低年資護士在自主練習過程中，通過自己的思考獨立選擇解決問題的方法以及完成操作的途徑，最終促使自己達到目標所規定的要求，這有利于發揮護士的主觀能動性，提高護士的自學能力;②低年資護士可以在原有知識的基礎上，尋求自己的學習方法，在深層次上理解知識之間的邏輯聯系，對已知與新知加以整合，使之進一步系統化、結構化，融會貫通，成為自己的知識儲備和財富，化作分析與解決問題的能力;③在人本教育理論培訓過程中，低年資護士觀察、發現、分析及解決問題的能力得到提高，激發了低年資護士的創新性思維。
關鍵詞 小學高年級語文教學；語文教學滲透；心理健康教育
關于心理健康目前有多個解釋，英格里士認為：“心理健康是指一種持續的心理情況，當事者在此種狀態下能作良好適應，具有生命的活力，而且能充分發展其身心的潛能；這乃是一種積極的豐富情況，不僅是免于心理疾病而已”。麥靈格爾認為：“心理健康是指人們對于環境及與環境之間具有最高效率及快樂的適應情況。不僅是要有效率，也不僅是要有滿足之感，或是愉快地接受生活的規范，而是需要三者具備。心理健康的人應能保持平靜的情緒，敏銳的智能，適于社會環境的行為和愉快的氣質”。
一、當前小學高年級心理健康問題的成因
（一）小學生的學習壓力大
隨著社會的不斷發展，對高素質人才的需求，在孩子的教育問題上家長都強調不能輸在起跑線上，再者獨生子女人數較多，父母對孩子的期望也特別大，現在節假日小學生的各種培訓班讓這些小學生的壓力倍增，早早的就面臨擇校問題和升學問題，在心理形式上屬于過早的告別童年階段，這樣就對小學生的學習、人際交往、情緒和道德素質培養上需要滲透心理健康教育。
（二）教學上的高度重視成績
在學校和家長的要求上，教學老師也相應的緊抓小學生的成績，可能就忽視了小學生的心理健康，在語文教學上往往更加注重書本知識和對對詞句的掌握，同時死讀書的形式讓語文課堂也變的枯燥乏味，這個可能導致學生對學習失去興趣，老師就會為了讓學生集中注意力學習，而采取強硬的命令措施，在學生學習的積極性和主動性上沒找到有效的手段，小學生的心理健康上就容易產生不良的后果，在營造以學生為中心，創造充滿興趣的小學課堂還需要老師的更加努力。
（三）小學高年級開始進入青春期
小學高年級是一個孩童向青春期轉變的重要階段，也是我們人生發展的重要根基階段，在這個階段的自我意識和獨立意識都會較以前增強，那么關于這個世界的大課題，在這個階段是會開始逐漸對小學生滲透的，他們因為心理的不成熟對這些都顯得困惑和焦躁，學業的壓力、同學之間的關系、和老師的關系，人際關系的處理都會在不同程度上影響小學高年級學生的幸福感，這個階段他們的內心世界開始更加的豐富，在自我意識上變得不斷的增強，對老師和家長不在言聽計從，甚至開始產生了逆反心理，這些早熟的現象，讓一些小學生甚至出現了迷戀游戲、明星、和談戀愛的情況，這個不但影響了小學生高年級的學習成績，也影響著他們的心理健康發展。
（四）當今社會的影響
現在的電子設備對小學生的影響也越來越巨大，在家長使用的時候孩子也會跟著看或者使用，這對小學生的影響是非常深遠的，他們缺乏辨別信息的能力，外界的信息對他們的價值觀塑造尤其重要，電視等電子設備對兒童生活的滲透，也會讓他們過早的成熟，在教學目的上家長也會讓孩子過早的接受一些學習輔助工具，這個工具的長期使用也會讓孩子在這個渠道獲得大量的外界信息，甚至娛樂信息，對孩子的未來造成一些負面影響。
二、小學高年級語文教學滲透心理健康教育的重要性
目前在小學高年級語文教學中滲透的心理健康教育還比較少，應該對語文老師進行培訓豐富的心理健康知識，從而應用到教育理念當中，營造和諧的教室氛圍、提高教育質量的觀念。小學高年級語文在小學生心理健康上扮演重要角色，在心理教學方面有其自身的獨特優勢，語文獨特的豐富內容知識，可以調動學生積極學習的興趣，對學生的后續學習有奠定的作用，因此需要借助語文教學來培養學生良好的生活習慣和健康的生活觀念，對學生的思想道德方面也會起到良好的引導作用。
三、小學高年級語文教學滲透心理健康教學的策略
（一）營造良好的心理健康教學氛圍
在教師的教學中，注意學生的認知能力、在情緒樂觀、意志健全、價值觀念，人際和諧、適應能力等問題上進行重點探究，比如老師的親切程度，學生在遇到困難時，老師是否激勵學生增強自信心，而不是敷衍了事。在一個輕松愉快的教學環境中，學生是能學的更輕松和愉快的，只有激發學生的學習興趣，學生才會更加主動學習主動思考。現在小學語文教材中涵蓋的內容更加的廣泛，有語言訓練也有思想道德方面的教育，還有許多心理因素的信息，教師的充分挖掘有利于對小學生心理健康塑造潛移默化的功能，只有以教材為載體，把心理健康融入其中，才能讓孩子明白怎么客觀的去評價別人和自己，把孩子心靈的保護保持下去，讓每個小學生都能勇敢自信的展現自我，能充分恰當的表現自己。
（二）充分利用小學生語文素材
小學生的高年級語文教材在多個方面有具體的廣泛涉及，比如自然、科學、情感等，人物形象的塑造都十分的豐富，有利于陶冶學生的文化情操，在積極正面的品德方面起到至關重要的影響。教材作為知識和意識的載體，是小學生了解這個世界的重要窗口之一，教材中塑造的人物形象對學生起到直接的引導，比如高年級小學語文課本講述的偉大人物的生平事跡，都是正面形象的榜樣作用。這些可以潛移默化的對學生人格塑造形成深刻的印象。在發展促進積極健康教學中，用積極樂觀的方式引導學生解讀生活中的各類現象，及時糾正學生學習上的障礙和自信心的問題，讓學生在學習中理解文章中的思想感情，也是形成健康心理的有效途徑。課堂作為傳播文化的有效陣地，在傳統的授課中，怎么來把握心理健康授課的傳播，課堂的教學時間有限，就需要教師結合教材進行心理健康教育的契機。
（三）豐富語文學習活動
對于小學生在學習和生活中認識的困惑，這些困惑也會帶有心理上的困惑，在小學高年級里，需要面對升學擇校的問題，讓很多學生產生了自卑的心理，表現為焦躁不安等，這個時候心理健康的發展尤為關鍵，老師可以通過語文活動帶動學生的樂觀情緒，讓孩子的發展能夠更加的積極向上，教師可以充分的利用現實情況，來開展豐富的實踐活動，也可以實行情境再現，開展語文活動，把課本中的內容在實際中情境再現，讓小學生能更好的理解課本所要表達的知識和情感，積極的引導學生發現我國文化的博大精深和我國傳統的優良美德。擴展學生的學習層面，做到積極的調整學生的心理狀態問題，把學生的個性優化，通過課堂活動的開展，盡量張揚學生的性格，通過實踐消除學生情緒的不利因素，老師也要把握住機會，在語文教學中，見縫插針的進行教育滲透，爭取讓心理素質教育達到事半功倍的效果。
（四）確立學生品格塑造
許多學生可能在大大小小的事情中，有一些畏懼心理、還有不同程度的自卑問題，比如在課堂上不敢積極踴躍的發言，應在日常教學中多多的鼓勵學生，給與學生信心，在批評上也爭取做到善意的批評，維護小學生的學習興趣和自尊。在學生的創新問題上，鼓勵學生發展個性，在課本上樹立學習的榜樣，在文章上縱深拓展，得出一些有益的研究，把小學生的心理發育問題分為類別，做到具體問題具體解決，可以結合時代和經濟的發展找到有效的心理干預手段，讓心理健康的教學功能越來越凸顯。作文也是小學生宣泄情感的一種方式，在這種師生互動上多聽取學生的心理想法，準許和鼓勵學生發表不同的意見，加強學生培養和品格塑造，為孩子未來的發展和工作打下良好的基礎。
四、結束語
小學高年級語文教學中滲透心理健康教育正是社會發展深化素質教育的新要求，希望通過本文能夠對讓小學生的教育更加的“以人為本”，學校更關心學生的心理發展，總之是讓學生學會得正確看待自己，在人生的道路上能夠越走越開闊。
參考文獻
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[2]周曉夏.小學高年級語文教學中滲透心理健康教育研究[D].揚州大學.2014
關鍵詞:教育券;思想淵源;背景:問題
為了解決教育不均衡問題，相當多的發達國家實行了教育券政策。教育券(educationvoucher),又譯成學券或教育憑證,是在教育領域中試行的一種代幣券，教育券體制的原理是：改變目前政府對公立學校的直接補助的教育投入方式,把原本應投入到教育中的資金經過折算發給每一位學生,學生憑券可以進行自由選擇,到政府認可的任何一所學校(無論是公立學校還是私立學校)就讀。學校在收到教育券后,可以憑教育券從政府那里兌換與券值等額的教育經費。[1]
近幾年來，我國的教育受到越來越多的關注。那么，我國要解決教育領域中的問題，能不能也實行教育券政策呢？筆者認為，我國能否實行教育券體制關鍵要弄明白以下幾個問題：（一）發達國家實行教育券政策的社會因素或背景是什么；（二）我國當前教育的問題所在；（三）我國實行教育券政策應該注意的問題。根據這一思路，文章將逐一加以描述或分析。在這之前，先介紹一下教育券政策的思想淵源。
一、教育券政策的思想淵源
教育券的思想最早可以追溯到1776年。①亞當斯密在《國民財富的原因和性質的研究》一書中提到：如果競爭是自由的，各人相互排擠，那么相互的競爭，便會迫使每人都努力把自己的工作弄得相當正確……如果各學院以科學藝術傳授學生的導師或教師，不由學生自由選擇，而由校長指派；如果教師怠慢、無能或無行，學生未經申請許可，不得由甲教師改換乙教師，這種規定，不但會使同一學校內各導師各教師間的競爭，大大減少，而且會使他們全體勤勉任教以及注意各自學生學習情況的必要性，也大大減少。像這類的教師，縱使領受了學生非常優厚的報酬，也會像那些全未受學生報酬或除薪俸以外毫無其他報酬的教師那樣，怠于職守，荒誤學生。
選擇教育的理念至少可以回溯到托馬斯.潘恩。在《人的權利》中，他認為政府應該為家長提供經濟上的支持，以保證自己的孩子進入私利學校接受教育。②“他贊同將窮人的稅收減至最低，并認為所有的貧困家庭都應該每年得到4英鎊的資助，以使他們能夠支付孩子的學費，并要求地方政府監督這一職責的履行?！盵2]
現代意義上的教育券概念由米爾頓.弗里德曼提出。1955年他在《政府在教育中的作用》一文中，提出了教育券的概念，這篇文章于1962年收入他的著作《資本主義和自由》之中，在1979年出版的《自由選擇》一書中，弗里德曼對教育券進行了較為詳細地闡述。
在《資本主義和自由》(P44-P46)中，他提出：
把孩子和繳納不起最低要求的學校教育學費的家長分離開來，顯然和我們把家庭作為基本的社會單位的辦法以及和個人自由的信念不相一致。此外，這很可能不利于自由社會的公民教育……為了對政府所規定的最低學校教育提供經費，政府可以發給家長們票證。如果孩子進入“被批準的”教育機關，這些票證就代表每個孩子在每年中所能花費的最大數量的金錢。這樣，家長們就能自由地使用這種票證，再加上他們所愿意添增的金額向他們所選擇的“被批準的”教育機關購買教育勞務。教育勞務可以為以營利為目的的私營教育機關或非營利的教育機關所提供。政府的作用限于保證被批準的學校的計劃必須維持某些最低標準，很像目前對飯館的檢查，要求保證最低的衛生標準那樣。
在《自由選擇—學校的問題在哪里》中，他提出：
二、美國實行教育券政策的背景
社會背景是政策制定的影響因素之一。美國實行教育券政策同樣受到美國當時的社會背景的影響。本文從社會思想、理論基礎和管制模式三方面加以分析。
（一）新自由主義是教育券政策的思想背景
（二）公共選擇理論是教育券政策的理論基礎
（三）集權式教育的低效率是教育券政策的現實因素
美國歷次教育改革的失敗和公立學校教育質量的不斷下降,是教育券等擇校制度推行的又一背景。美國公立學校教育失敗是不爭的事實。中小學生閱讀能力普遍較差,數學成績屬于工業國家之尾,學校中幫派林立,、槍支在校園里見慣不怪。盡管政府多年來為公立學校投入大量經費,增加教師,縮小班級規模,但家長們認為公立學校的教學水準仍然未能達到他們的要求,擇私校而讀的學生人數仍逐年增加,因為“各私立學校能提供高水準、安全校區與校風良好的教育”。因此,美國一些教育改革者便在歷次教改不盡如人意之后，選擇了消除公立學校壟斷,強化學校教育競爭的“教育券政策”。[4]
弗里德曼認為，社會集權導致了教育質量的下降。公共教育運行方式的最重要的因素是非中央極權的政治結構：美國憲法嚴格地限制了聯邦政府的權力，使它無法發揮重大的作用。各州把控制學校的權力大部分都留給了地方團體、小市鎮、小城市和大城市內的各個區。家長密切監視管理學校的政治機構，部分地代替了競爭，同時也確保了家長們的普遍要求得以實現。而1933年經濟危機之后，“公眾加入到知識分子的行列，開始對政府，特別是中央政府的能力無限崇拜，在這種情況下，單間教室的學校和地方學校委員會的衰敗就成了不可逆轉的趨勢。而控制學校的權力，也就很快從較小的地方機構轉給了較大的地方機構，如縣、市、州一級的機構，最近則轉給了聯邦政府?！?990年，約翰庫伯和特里莫進行的大量調查表明：集權和是導致美國公共教育低效率的主要原因。③小布什上臺后，在教育改革方面實行NCLB計劃（NoChildLeftBehind），并自稱是“美國教育史上最重要的改革”，但這受到廣泛的批評：NCLB計劃是以集權的方式運行的，這個計劃帶給我們的最終結果也許是最差的，即聯邦政府對教育的控制以及由此引發的教育質量的下降。改變美國教育幾十年來績效平平的局面，就應該摒棄集權主義模式。相反，聯邦政府和州政府應該給予學生“用腳投票”的權力，從而使學生可以自由地選擇教育。這種革命性的變革的關鍵在于各州，中央政府在教育改革方面能做的最大貢獻就是避免教育集權化并允許各州嘗試自由選擇學校的計劃。[5]
三、我國教育存在的問題
我國的教育存在很多問題，其中三個就是學校結構的問題、教育體制的問題和教育收益率的問題。
（一）高校職能機構臃腫，造成成本浪費
現階段，高等教育的有限經費沒有全部花費在教學和科研中，造成了不必要的浪費。如支付師生員工的住宅、醫療、生活后勤的成本和離退休人員的社會保障成本。同原來的國有企業一樣，高校“辦社會”不僅嚴重浪費稀缺的教育資源，還造成機構臃腫和人員冗雜。在我國普通高等學校中，經常會出現專任教師只占教職員工的一半的情況。其次，在高等學校的組織結構中，存在較大的資源浪費。例如高校內部，一線教學人員的工資、津貼之和與行政后勤人員的區別不大，甚至出現倒掛。由此引起教師資源和時間資源流失。更有甚者，一些經過高層次學習的博士生等人才紛紛離開教學崗位，進入高級或中級管理階層，使一個學者整天忙于“文山會?！敝?，造成人力資源浪費。
（二）教育不均衡現象嚴重
我國教育不均衡發展的狀況不僅表現于反映教育數量特征的結構、布局的不平衡，也表現于反映教育質量特征的績效、結果的不平衡，還表現于反映教育運動狀態特征的速度和規模的不平衡。從數量特征來看，我國農村普通學校和職業學校比例失調，布局不合理，學校數量極度短缺。從質量特征來看，農村教師教學觀念滯后，學生輟學現象嚴重，教學質量無法保證。從運動狀態特征來看，農村學校經濟資源不足，發展速度緩慢，辦學規模較小。很明顯，農村的教育狀況與城市的教育狀況形成了普遍的、強烈的反差。
（三）我國的教育收益率不高
四、我國實行教育券政策應該注意的幾個問題
2000年11月，長興縣教育考察團在美考察期間發現有些州的教育財政撥款與目前國內的做法大不相同，是將政府教育經費以“教育券”形式發放到學生手中，由學生持券擇校，學校則將收取的“教育券”到政府換取教育經費。受此啟發，2001年9月，長興教育局為扶持當地職業教育和民辦教育發展，借鑒美國同行的做法，結合當地教育發展的實際情況，面向職業學校和民辦學校開始“教育券”試點。這一政策有效地解決了上文所述的三個問題。
但是，局部的成功并不意味著整體的可行性，長興縣的教育券政策取得了積極的效果，但是在全國范圍內實行這一政策的成功概率還很難說。筆者認為，在更大范圍內實行教育券政策必須注意以下問題：
（一）理論層面要嚴密，操作層面要規范
教育券政策并不是完美的制度，它需要理論和實踐的互相支持。理論層面要嚴密，就是說在實行教育券政策之前，必須對實行這一政策的前提條件和可能產生的政策結果由一個充分的預知，操作層面要規范，就是說這一政策在執行過程中，必須強調各利益主體的法制化意識，相關的監督機制必須完善。中國教育學會教育政策與法律研究專業委員會理事長勞凱聲教授認為教育券制度的確能夠優化資源配置，增加人民的選擇權，對中國的教育改革發展有很大的意義。但是它一旦實施后政府將不能保證學校之間的公平，會導致資源流向好的學校，造成“富校越富，窮校越窮”。湖南師范大學的曾坤生教授認為教育券制度是一種更有效率的制度安排，是向更加規范的市場制度邁進的一種過渡形式。這種過渡體現了制度變遷的強烈的路徑依賴和漸進性，作為一種選擇可以在若干地區發揮積極作用，提高教育教學效率。但是這并不意味著它就是最優的選擇范式。因此，在選擇教育券這種制度安排時，一定要注意運作的規范和其本身的演進性。長興縣副縣長熊全龍先生認為教育券在實施過程中可能遇到一些問題，比如公辦薄弱學校難以維持生存；學生培養費標準提高；教師工資財政專戶將被取消和人事管理制度面臨新挑戰等。這些都需要采取相應的對策予以解決。
（二）擺正認識，各種教育一律平等
（三）教育券的受眾要有選擇性
我國的教育規模十分龐大，所以實行教育券政策不可能一步到位，只能是循序漸進。這里的循序漸進有兩層含義。首先是在地區的選擇上要有戰略性或帶動性。我國實行教育券的第一個地區是浙江，這可能和浙江地區的制度完善程度有關。其次在教育層次的選擇上要有針對性和可比性。選擇基礎教育還是高等教育作為實行教育券政策的對象，是城市教育還是農村教育優先，這是一個具有重大政策意義的判斷。
參考文獻：
[1]沈有祿.教育券制度評析[J].教育與經濟,2004(1),17-19.
盡管在知識以摩爾式的幾何倍數增長的時代，老年人所積累的經驗依舊能發揮重要的作用。心理學研究表明人的晶體智力因素諸如知識、詞匯、計算等方面不僅隨年齡的增長而衰退，反而有所發展。隨著我國人口老齡化的發展，我們更應該把老年人視為國家社會的資源。只有在正確認識老年人的基礎上，才能形成科學的老年教育觀。
（二）對老年教育的理性認識
老年教育是終身教育的最后一個階段，不僅能夠提升和充實老年人的生活，而且可以有效地緩解當前人口壓力，促使老年群體成為豐富的人力資源。2002年世界老齡人大會通過的《國際老齡行動計劃2002》也強調，教育是促使老年人積極生活的必要基礎。但是我國的老年教育與西方相比起步較晚，并且產生了一些錯誤的教育觀。“很多地區常常把老年教育當作社會福利事業，而沒有把它當作是終身教育體系中的重要組成部分，當作人力資源開發的重要途徑。”在這種教育觀的指導下，沒有把老年教育放在整個教育的體系中，而看成是福利事業。還有一些地方將老年教育作為掃盲任務、職業培訓的一種形式，視其為老年人怡情養性、安度晚年的途徑。教育是培養人的活動，這種活動直接指向人的精神世界。教育的目的是涵養人的理性，同時使人得以發展。如果把教育單純的看作一種福利事業，這無疑偏離了教育宗旨。當今存在一種現象就是把職業和教育明顯的分離，這本身就違背了終身教育的思想。更有甚者，把老年人接受教育看作是他們知識貧乏的象征，以一種高姿態的形式說教。教育應該是一個教學互長的過程，向老年人教育不僅僅是單方面的知識傳遞，而是互相學習的過程。所謂“學者不必不如師，師不必賢于弟子”講的就是這個道理。老年人身上所積淀的知識文化、倫理道德、精神價值是值得借鑒學習的，教育的價值也就得到了體現。總而言之，老年教育的出發點和歸宿都應該是落在老年人身上。而不是單純從社會角度出發，忽視了老年教育中亟待解決而沒有解決的問題，諸如關注老年人的退休生活以及對待死亡的問題。
二、西方老年大學教育運作模式
自1973年世界上第一所老年大學在法國的圖盧茲大學誕生以來，西方國家對老年教育問題的關注就從未停歇。老年教育的辦學具有多主體、多渠道、多形式、多層次的特點，國外老年大學教育模式大致分為三種模式：
（一）政府投資模式
這一模式的特征表現為老年大學教育中的投資是以國家為主體，老年大學教育的主要開支是有政府財政預算。主要代表有日本、法國等國家。日本是世界上人口平均壽命最長的國家之一，也是最早進入老齡化社會的國家之一。日本的老年教育是由文部省直接領導的，其教育類型豐富多樣。“日本的老年教育主要可以分為四種類型：一是福祉行政密集型老年教育；二是福祉行政廣域型老年教育；三是教育行政廣域型老年教育；四是教育行政地域密集老年教育。”④法國相對其他國家的老年教育更為規范。老年人享有受教育的權利，并且把教育看作是老年人福利的一個重要組成部分。老年教育的辦學得到了正規教育的支持，老年人可以根據自身需要而選擇參加閑暇教育，亦或者是正規教育。老年大學的課程內容豐富多樣，比如老年養生、疾病預防、文學、歷史、法律以及最新的時事政策等各領域的知識，有些甚至開設基于老年人自身的理論研究。
（二）自治自助型模式
這種模式的主要特點是：“老年大學由老年人自發組織成立，所有有專長的老年人都可以執教，一個班的教師很可能是另一個班的學員”這種模式的代表國家主要是英國。英國將這種自治自助的老年教育模式稱為第三年齡大學，其主要是提供給老人和成年人一個免費學習的場所，所以其性質是非營利性的志愿組織，組織所需的運行費用都來自于慈善彩票事業的捐贈。學員的層次也是有很大差異的，一般是退休干部以及其他行業的老年人，因此，他們之間的學歷差距也是存在的。學員可以根據自己的意愿靈活的開展教學活動；英國的第三年齡大學沒有與正規大學保持聯系，所以他們都是自己組織和管理。盡管如此，其課程內容同樣十分豐富，主要包括：養身鍛煉、時事政策、繪畫、音樂鑒賞、語言、投資以及家禽學等各個領域的專業知識。
（三）社區型模式
國外的社區型模式與我國是有明顯的差異，其主要是各所老年大學緊密聯系，形成一個網絡并依附于社區，由學員自行管理的一種老年教育模式。這種模式的典型代表是美國。美國的社區教育與英國的自治自助型的教育模式一樣都屬于非盈利的福利性組織，其運行的資金大都來自于某些學?；虼壬茩C構的捐贈。不同的是美國社區教育與正規教育保持著密切的聯系。這種老年教育模式一般設立在本地的市立學校，其教學的開展是由學員自行負責，有時也會聘請老師授課。此外，還有寄宿式學校，老年人可以與同齡人一起學習和生活，安享晚年。多樣化的課程也是美國老年教育的一大特色，涉及面廣泛，包括了文、史、哲還有藝術等方面。
三、我國老年大學教育運作模式以及建議
（一）我國老年大學教育的傳統運作模式
當前，我國的老年大學教育運作模式主要有以下幾類：一是老年大學，這類教育形式主要是在固定的場所集中向老年人授課。二是社區教育，指在老年人生活的社區附近，以提高老年人的生活質量為目的而開展的教學活動形式。三是以教育機構的形式舉辦的老年教育。教育形式相對比較靈活，是針對具有一定經濟基礎和欲求接收教育的老年群體而發展起來的。我國的老年教育較之國外的老年教育相對落后，不僅僅是教育形式和內容上過于單一化，更重要的是沒有形成一種規范，政府的重視度和社會的關注度遠遠不夠。這需要政府加大宣傳力度和全社會的積極參與，以此來應對人口老齡化問題，有效地將老年群體轉化成寶貴的人力資源。
（二）關于我國未來的老年大學教育運作模式的建議
老年教育在我國已有幾十年的歷史，經過這段時間的發展，雖然取得了一定的成果，但是就日益增長的老年教育需求，無論在質量還是數量上，都還是十分落后的。首先是政府沒有制定出一套有效的老年教育發展管理體制，不管是師資還是受教育者的權利，都沒有形成一個統一的標準和管理機構。其次，老年教育管理歸屬部門的含糊，劃分歸屬不明確，造成教育資源嚴重的浪費以及老年教育發展的不平衡。最后，如何落實“以人為本”的理念，并以此建立與老年教育相結合的教育體制也是有待考究的。任何事物的發展都離不開有效的管理和完善的體制，所以政府還需不斷地完善老年教育體制，加大老年教育普及的力度。結合時代特點，聯系實際情況，多渠道地開設老年教育，不斷延伸和發展老年教育。
1.幼兒培訓機構附設老年教育職能
目前，社會上廣泛開設了各種以教育為主題的盈利性培訓機構，其中，幼兒教育占據了大半的教育市場，老年教育方面的涉及很少。少有的老年教育機構的設置，其教授內容也都是以娛樂、養生為主。迫于人口老齡化社會的壓力以及學習型社會建設的需要，應該建立以知識文化和技能為主的老年教育，以此來保證老年群體勞動力資源?；诖蠖鄶涤變旱膶W習和生活都是由老年人負責這一現狀，所以在幼兒培訓機構附設老年教育是可行的。這樣可以充分利用閑暇時間，在某種意義上也是一種閑暇教育。老年的閑暇教育也是老年教育的一種方式，也是終身教育的一種體現，更是構建學習型社會的一種體現。
2.養老院開設老年教育
隨著我國老年保障機制不斷地完善，越來越多的養老機構在全國各地開設，養老院是其中最典型的代表。由于對養老機構的認識理解不夠深刻，甚至有排斥養老院的情緒。時代觀念的轉變，出于不愿意拖累子女以及可以得到更多同年人之間的陪伴的考慮，也開始接受各種養老機構。所以，在養老院開設老年教育可以更有針對性地授課，加強老年人文化知識素養。另外，還應開設心理輔導班，疏導他們內心的孤獨和對事物偏執的看法。增強自身對老人以及老年教育的理性認識，提高他們運用新技術的能力。
3.干休所設置老年教育特色班
我國干休所主要是軍隊離休或退休的干部居住修養的地方。這些離退休干部本身就有受過文化教育，本身具有一定的文化素養，在干休所設置老年教育特色班，一方面可以幫助這些離退休干部繼續學習，另一方面可以服務更多的老年群體接受最新的知識。這樣可以解決老年教育場所不足的狀況，從而使有限的教學資源得到最大化的發揮。這種特色班可以開設退休教育課程和死亡教育課程，幫助他們消除離開工作崗位以及面對死亡這個問題的恐懼和疑惑。
首先明確語文教學的任務是培養學生語文的技能，提高讀與寫的能力。其次是提高學生的語文素養，品味各種文學的底蘊。在教學的過程中，教師更多地采用多樣化的手段，培養學生學習語文的興趣，讓學生帶著積極的、高漲的、激動的、好奇的心理去學習。教師還要樹立學生釋學習主體理念，把更多的時間交給學生，形成相互交流，相互評價，共同釋疑的學習氣氛，發展學生學習的個性化特點：1.要努力拓展語文學習的空間，在注重“以人為本”，課堂教學的同時，教師還不能忽視課外語文的學習。在實際教學過程中，課堂時間的教學內容較多，課外時間被作業占據，很難再有時間學習語文。所以，在課堂上，教師盡量縮短講解時間來落實語文學習的有效空間，努力拓展第二課堂，依靠課外閱讀和寫作練習，加強學生的語文學習，有效地利用班上的圖書角和課本單元后的閱讀，構建閱讀，寫作小組，鼓勵學生自讀，自解難，加強閱讀，寫作訓練。2.重視學生閱讀是教學過程中的重要環節，是對學生聽、說、讀、寫能力的提升，也是對學生知識的豐富，視野的擴展，興趣的培養起著重要作用。閱讀可以使學生感知中國文字的優美，語言的和諧，從中受到情感的熏陶。通過長期閱讀的引導、訓練，學生有了更多的詞匯積累，寫作能力也提高了。這些就是我在語文教學過程中根據學生的特點和《課標》，采用了相應靈活的教學策略的語文教學的效果，同時也使學生語文成績全面提高。3.加強指導學生誦讀經典古詩文。經過長時間對學生指導誦讀古詩文的實踐，學生能夠在誦讀中理解詩歌來自于民間。特別是敘事詩，它就要求有完整的故事情節和鮮明的人物形象，又通過典型的人物性格和形象來反映生活，用饒有節奏韻律的語言抒發激蕩的心情。比如在教學七年級下冊《木蘭詩》一文時，引導學生誦讀，在讀中感悟中國英雄的形象。全詩明朗剛健、樸質生動，具有濃郁的民歌情味。優美的語言，豐富的哲理，代父從軍的情操，啟迪了學生的智慧，塑造了學生美得靈魂，提升了學生的精神境界，激起了學生的誦讀興趣。大量的閱讀訓練，使學生欣賞到了古代中國詩文藝術的美，也潛移默代地掌握了漢語藝術的精華。這樣對學生知識的積累，詞語的匯積，寫作能和閱讀能力的提高有著積極的影響，同時優化了教學效果。
二、轉變角色，藝術導入新課
教師的教學效果是從學生中體現出來的，學生釋學習的主體，教師是學生的引導，組織者。所以教師在語文教學中，新課的導入必須給學生一個清晰、動人的視覺；一個幽雅、悅耳的聽覺；一個感人肺腑、淋漓盡致的教學場面。比如借組很強的語言藝術性、靈活性和千古流傳的俗語，名句導入新課，引起學生的學習注意力，在過去傳統教學模式中，總是以教師為中心，改變比了只中知識的傳授，把學生變成了被動的接受知識，這樣的教學模式給學生養成了只能跟同教師的觀點和思想而失去了自己敢于探究、創新的勇氣，這樣導致了學生在學習過程中漸漸失去主體地位，挫傷了學生學習積極性。所以，在新課程教學中，教師要積極改變教學理念，掌握現代教育，大膽放手，讓學生自主探究，勇于實現角色的轉變，在新課導入的藝術中，引發學生對語文學習的興趣，培養學生在生活中學習語文，把語文知識帶到生活中，讓學生充分展示個性，在輕松愉快的環境中學習語文。
2實驗方案設計
2.1實驗目的
健康體適能教育，貴在引導。本文在研究過程中，在以往公共體育健美操選項課的已有教學內容的基礎上，增加健康體適能理論的教學及與體適能相關的運動實踐教學，充分發揮教師與學生的積極互動，力求達到增強學生體質、提高學生體育學習興趣、培養學生建立終身體育意識、養成終身體育行為的目的。
2.2實驗對象
本研究隨機抽取江西中醫藥大學2013級女生60名，平均分為兩組，其中一組為實驗組，在教學實驗過程中融入健康體適能理念進行教學；另一組為對照組，采用傳統技能傳授的方式進行教學。
2.3實驗時間
2014年2月至2014年6月，利用18周課堂教學時間，每周2學時，1學時45分鐘；在實驗前一周對實驗組和對照組的學生進行健康體適能各項指標的初測及體育鍛煉行為及意識的初測，在實驗的最后一周進行健康體適能各項指標的復測、健美操技能水平測試和體育鍛煉行為及意識的復測。
2.4實驗內容及步驟、方法
2.4.1實驗前測
利用網絡教學平臺的“課程問卷”板塊，對60名被測學生的日常體育鍛煉行為、健康體適能的認知情況、終身體育意識等相關內容進行測試；對健康體適能的心肺功能、肌肉力量、肌肉耐力、柔韌性和身體成分五項指標進行實驗前測，其中心肺功能測試指標采用800米耐久跑，肌肉力量測試指標采用握力，肌肉耐力測試指標采用一分鐘仰臥起坐，柔韌性測試指標采用坐位體前屈，身體成分的測試方法是直接利用身體成分分析儀進行測試，并選取體脂百分比作為測試指標。通過調查研究，實驗組和對照組的60位同學無論是在體育鍛煉行為及意識等方面，還是體適能的相關測試指標上均無顯著性差異，為實驗的進行奠定了基礎。由于文章篇幅所限，在此不一一列舉實驗數據。
2.4.2實驗實施
1）實驗組的教學內容、步驟與方法。實驗組的授課內容一共分為兩個部分，一部分為理論知識，另一部分為實踐技能。
（1）理論知識部分：以網絡教學平臺為媒介分階段地教授給學生，主要內容有：①健康體適能理論知識、快樂體育的內涵及意義、終身體育的內涵及意義、科學健身方法等；②健美操基礎理論知識及技術動作分析等。采用分組討論的方式進行在線學習，并定期布置作業，匯總學生的學習心得、感受等。此部分主要依靠課下的業余時間進行學習。要求學生每周至少三次登陸網絡教學平臺進行在線學習，并積極與教師及其他同學交流互動。
（2）實踐技能部分：通過體育課堂教師的教學傳授給學生，主要內容有：①健美操實踐技能，以第三套大眾健美操等級鍛煉標準一級、二級為主；②健康體適能測試指標，健美操課堂兼以提高健康體適能為教學目標，穿插健康體適能五項測試指標內容的素質練習，并通過游戲、比賽等方式進行，用以提高學生練習的興趣，并加強師生互動，結合健美操的運動特點和學生自身情況，制定運動處方進行教學。
2）對照組的教學內容、步驟與方法。對照組的健美操教學按照體育教師平時一貫采用的教學方法進行授課，以大眾健美操一級、二級的技術動作教學為主，學生學習和鍛煉的時間僅限于課堂教學。
2.4.3實驗過程控制
在實驗前對所有學生進行體育鍛煉行為習慣及意識等和健康體適能指標的測試，檢驗兩組學生沒有顯著性差異而進入實驗過程之中。在實驗過程中，實驗組和對照組均由同一教師進行教學，其中對照組按照以往技能傳授的教學方法授課，實驗組在教學中兼以提高健康體適能為教學目標，結合健美操的運動特點、自身情況制定運動處方進行教學，并利用網絡教學平臺為實驗組同學提供課余時間學習與交流的平臺。實驗結束后，對兩個班學生的體育鍛煉行為及意識、五項健康體適能指標以及健美操的理論和技能成績進行綜合分析與評價，最后采用總體評價的結果對健康體適能在健美操教學中的運用研究的效果進行檢驗。
2.4.4實驗后測
分別對實驗組和對照組在實驗前后體育鍛煉行為與意識方面的變化進行對比研究，不僅包括每組實驗前后的問卷測試數據的對比，也包括實驗組和對照組試驗后測試數據的對比研究。此外，將實驗組和對照組兩組學生的大眾健美操二級技能水平進行測試與對比，并進行五項體適能指標的成績對比。
3實驗結果與分析
3.1實驗組實驗前后體育鍛煉行為、意識等方面的變化
經過一學期的教學實驗，學生對體育課的喜歡程度有了比較明顯的提高，在學習過程中，更多的學生收獲到了快樂，說明將健康體適能應用于體育教學，能夠更好地促進學生愉快地進行體育鍛煉。學生進行體育鍛煉的自主性也有了顯著的提高，并且在課堂上，學生與學生之間的交流、與老師之間的交流都明顯的多起來。說明新的教學方法增加了課堂教學的互動性。此外，學生對健康體適能的了解也越來越全面、越來越深刻），終身體育意識也有了明顯的提高。
3.2體適能指標測試情況
實驗結束后，對實驗組和對照組的學生在800米耐久跑、握力、一分鐘仰臥起坐、坐位體前屈、體脂百分比這五項體適能指標進行測試，結果如下：實驗后，實驗組與對照組學生的心肺功能、肌肉力量、肌肉耐力、柔韌性和體脂百分比五項指標均達到統計學意義上的顯著差異。說明融入體適能教學理念的體育課堂教學能夠有效地提高學生的體適能表現，相對傳統教學更加注重學生體育運動技能的培養。
