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“師范生農村頂崗支教實習”活動意義十分重大，具有鮮明的導向性。師范生頂崗支教網絡資源平臺面向支教學生和支教點師生，收集、整理和積累他們在工作中的經驗、素材和論文心得，通過網絡共享，有利于師生的學習和知識、經驗的傳承，對師范生農村頂崗支教實習活動有積極的意義。
一、師范生頂崗支教網絡資源平臺的建設與應用的主要問題和措施
資源庫的網絡平臺建設從技術角度已經成熟，能夠滿足各種需求，程序設計及系統建設相對容易，主要存在問題有以下幾個方面：
1、支教學生的資源建設相對容易，鄉村資源收集、整理加工較難
靜態資源建設相對容易，動態資源建設比較難。支教學生的素材建設可以在校內培訓形成優秀案例、錄像課、課件、動畫素材、圖片素材、心路歷程、支教心得、論文交流、支教感悟等內容，供在校生參考。而支教點的資源，需要收集、發掘再開發，形成課題等。
主要措施：
（1）支教點的教師應該先培訓，在“教學實踐網上”，以實名制注冊，經實踐科帶隊教師確認，學校審批，網站管理員分配權限，予以開通。（2）對提供資源的質和量進行定期評比，通報、表彰。（3）可以由支教學生對其進行培訓、加工和上傳。
2、資源平臺的使用培訓相對容易，形成自覺使用的意識比較難
師范生頂崗支教網絡資源平臺建設與應用，首先為支教生和支教基地提供豐富的教學資源，支教學生和支教點的教師使用資源庫提供的教學素材，節省時間、提高效率，改變了傳統教學中依賴教材和教學參考書的局面，開闊了的視野。由于每個支教學生和支教點教師的教學資料都可以保存在資源庫中，這便于師生的交流和資源共享，互相學習，共同提高。其次，未來的幼兒教師需要改變傳統的學習方式，形成自主學習、合作學習和探究學習的能力，而網絡化學習環境為大學生提高這些學習能力搭建了新的平臺。
主要措施：
（1）提高認識，激發實習生與支教網點教師參與數據庫建設與應用的積極性。（2）加強數據庫的基本設施建設，創建教學改革的平臺。
（3）堅持資源平臺建設與應用并舉，實現頂崗支教資源共享。
二、師范生頂崗支教網絡資源平臺建設的特色
（一）資源庫的幼教特色
1、面向使用對象：師范生頂崗支教網絡資源平臺的建設，面向在校幼師學生，面向鄉村幼教，使學生通過自主學習本資源庫的知識，查閱資料，就能夠學到今后工作中所需要的、較為全面的幼教基本知識；鄉村幼教工作者，通過本資源平臺同幼教同行進行交流，借鑒優秀案例、視頻，提供鄉村幼教的特殊資源，共同提高。
2、鄉村素材特色：注重鄉村素材建設，收集、開發有特色的鄉村素材。在利用鄉土資源開展活動中，為鄉村幼兒提供了自主的環境，創設探索、實踐、創造的自由情境。以“服務鄉村幼教為本”，充分利用本地、本園獨特的自然、地理、人文等鄉土資源，為農村幼教提供更為廣闊的創造空間。形成了一批優秀案例，如：鄉村奧爾夫、用桔桿自制手工藝品等。
3、頂崗實習平臺的文化特色：在網站的文化建設中，我們設立了文化長廊專題，其中有蘭草蔥蔥和國學經典兩個主要欄目。把蘭文化做為本資源庫的文化特色，融入資源建設之中。使網站在文化氛圍中升華，春風化雨，潤物細無聲，將鄉村、教師、學生和家長有機的融合在一起。
（二）頂崗實習資源庫的精品意識
以質量為本，樹立精品意識，克服資源庫中的資源存在著多而雜、重復建設、良莠不齊等缺點。我們在頂崗實習資源庫建設中，注重網頁屆面精美、資源分類明確、嚴格審核等。始終堅持“精品意識是資源庫建設的靈魂”的指導思想，突出精品創設。
1、資源網的界面力求簡潔嚴謹、風格優美、顏色協調，給人以一種美的享受。
2、在資源使用上，有點擊，就有回應。做到有標題就有資源、有鏈接就有內容，不留任何空白，清除死角，給使用者一種信任與滿足感。
3、在資源分類設置上，對于每種類型的資源都有嚴格框架。比如鄉村幼兒園優秀案例，要有相應的標準模板和范例，使用者可方便地查找和使用資源，滿足對資源的需求，增強親切感。
4、嚴把資源審核關，在眾多資源中取其精品。實踐科把關支教學生的優秀資源，如事跡、心得、論文等需要認真審核，每一個資源都要有特色、有激勵作用?？蒲刑帉χЫ厅c的資源進行把關，從大量的鄉村素材中，提取、升華出有價值的資源，進行匯總，進一步申請立項、推廣。
（三）資源庫的共建共享
網絡環境下資源庫的共建共享，是第三代教育教學資源庫的開發模式和發展方向。我校的頂崗實習資源庫，在注重面向在校學生、面向鄉村幼教的同時，還要面向幼兒園、面向社會，其資源的“量”與“質”的保證，必須是共建共享模式。
1、開發校本資源。在校內，以教務處教學實踐科為管理單位，基礎教育系的信息工程系為主要技術支撐，以學前教育系為主建設校本資源。主要包括：實踐剪影、支教培訓、優秀案例、錄像課、課件、動畫素材、圖片素材、心路歷程、支教心得、論文交流、支教感悟、總結報告、支教花絮等。這些資源是頂崗支教工作的經驗積累，是幼教特色資源庫的一部分，也是對外交流的寶貴資源。
2、開發各支教點的鄉村幼兒園特色資源。鄉村幼兒園是我校學生的頂崗實習基地，每個支教點都有自己的鄉村幼兒園特色，并積累了大量的鄉村幼教實踐素材。我們在頂崗實習平臺建設中，選擇有實力的優秀支教點作為試點，參與特色資源庫的共建工作，上傳他們的資源，主要包括：鄉村素材、創新、故事、事跡、多采鄉村、鄉村課題等。達到資源的共享。這些資源對提高學生盡快適應支教工作有很大幫助，使他們更好地進入角色，服務于鄉村幼教。
3、分布式共享網絡優秀資源。積極參加黑龍江省教育公共服務平臺―“龍學網”的建設，將“師范生頂崗支教網絡資源平臺建設”與“龍學網”接軌。對于優秀的網絡資源，如中國幼教資源網、中國學前教育網、山西師范支教網、忻州師范學院支教網等國內實力較強的資源網開展合作，互相開放相應的資源，實現分布式共享資源。
參考文獻
[1]楊勇帆.校園網教育教學信息資源的開發與建設研究[J].中國電化教育，2001.6
[2]胡寧暉. 教學資源庫建設探討.中小學電教，2003，6
[3]由顯斌.高師學前教育專業教學資源庫的建設與應用研究[J].黑龍江高教研究，2009（5）
作者簡介
方振宇，黑龍江幼兒師范高等?？茖W校網絡中心主任，高級教師，主要研究方向為高校信息化管理、網絡資源庫建設。
本次征文活動面向2003～2006年參加英特爾求知計劃培訓的教師，征集與教學有關的文章，從教師工作、學習等角度反映英特爾?求知計劃（Intel?Learn）為這些教師帶來的教學觀念上的轉變；通過教師在教學中的感悟來激發社會共同探討多種形式的教育方法。
在本次征文活動中，將就如何在現有教育體制下，極大地發揮社會力量，促使廣大學生得到更好的教育，集中廣大教師的意見，借助幕后真實感人的故事，反映這個公益項目對全社會的深刻意義。
學易網推出高考輔導系列課程
隨著2007年高考的臨近，學易網（省略）推出名師經典輔導系列，由名校特級教師講解，針對考生的第一輪和第二輪復習進行輔導。提供獨特且有針對性的高考內容，學易網的網絡課程無疑給備考學生提供了很大的方便和幫助。
目前，學易網高考頻道的內容，包括了大量的備考提示――如倒計時和各地3～6月份的具體事務，推薦的高考課程，熱點新聞和參考資料，報考指南、政策動態等欄目。讓高考生利用網上資源了解更多的高考信息。而像試題集錦、心路歷程、名人訪談和經驗交流等內容，為考生備考提供了相當豐富的資源需求。
中國教育技術協會信息技術教育專業委員會第三屆學術年會會議征文活動啟動
中國教育技術協會信息技術教育專業委員會第三屆學術年會將于2007年7月26日至28日在內蒙古師范大學召開。本屆學術年會將以“促進信息技術教師專業發展”為主題，以特邀報告、、信息技術教師專場、研究生專場、協作組工作進展專場等為主要形式開展。其主要內容為：以信息技術教師專業發展、教育游戲、機器人教育、高等院校信息技術教育專業的建設等方面的研究；信息技術課程的基礎理論、課程實施、課程開發與教材編寫、教學改革等的研究；信息技術教育國際比較研究；基礎教育信息化發展研究等。為保證會議學術質量，現面向全國征集相關內容的論文，并計劃正式出版論文集《信息技術教育研究進展（2007）》（不收取任何費用）。
附：會議及征文活動相關事宜請與第三屆學術年會秘書處或專委會秘書處聯系，或瀏覽會議網站：210.31.182.165/NBArticle/。
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[中圖分類號]G640[文獻標識碼]A[文章編號]1671-5918（2016）06-0023-03
多年來，中央高度重視并把德育作為學校辦學育人的首要根本任務。作為培養醫藥人才重要基地的醫科院校，其培養的人才關乎人民生命健康。要提高醫藥從業人員職業道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關鍵時期，即學校教育階段。從這個意義上講，加強和改進醫科院校德育工作，無疑具有極端重要的現實意義。
一、加強和改進醫科院校德育工作的重要性和現實性
目前，多數學者肯定德育的功能。中國教育學會德育學術委員會理事長檀傳寶教授從多方面論述了德育的教育功能，社會性功能以及個體性功能。他指出德育功能認識對德育實際的意義和影響不僅是一種理論分析，也是我國德育理論與實踐的歷史線索之一。德育答辯是高校德育的一種形式，其功能和意義也受到了很多學者的關注和肯定。高博從道德認知的嘗試與解讀中探討德育答辯的理論和意義，他認為“道德認知是高等教育不可或缺的組成部分，它需要認知主體的參與，也需要制度化的程序設計，高校德育答辯是道德認知新的嘗試。它能夠引導學生主動，有效系統地參與道德認知過程”。也有不少學者認為高校開展的德育工作以及整個德育體系缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，無論是其形式和內容，還是體系和定位都有待逐步完善，深入拓展。實踐證明，德育答辯是實現高校德育評價體系改革的一個重要平臺。
2003年，北京理工大學首次開展德育答辯，這次新的嘗試收到了良好的效果?！皩W者魏俊興認為德育答辯是畢業生走向成熟的良方，是引導教育學生將被動接受教育轉化為主動進行自我教育的方式”，這種教書與育人同步運行的教育方式，不僅符合教書育人的主旨，且收到了良好效果。為了對學生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學校思想政治教育的實施效果，完善學生德育的評價體系，2013年云南中醫學院在全校范圍內開展了本科畢業生德育答辯工作，經過三年的實踐，也取得了顯著成效。
當前，我國醫療行業現狀，存在醫患關系持續惡化，究其原因，有醫療體制不健全、醫療資源分配不合理，醫院過于功利追求經濟利益最大化，患者維權意識高等因素外，還有一部分原因是部分醫務人員職業道德和做人操守較低。
醫德作為一種職業道德，“是調整醫務人員與病人以及與社會之間關系的行為準則”，作為培養醫藥人才重要基地的醫科院校，其培養的人才關乎人民生命健康。要提高醫藥從業人員職業道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關鍵時期，即學校教育階段。從這個意義上講，加強和改進醫科院校德育工作，無疑具有極其重要的現實意義。
二、云南中醫學院本科畢業生德育答辯工作實踐
為確保德育答辯教育效果，更好的提升德育水平，云南中醫學院結合本校實際情況，制定了德育答辯具體實施細則，成立了由校黨政領導牽頭，學工部、團委、宣傳部、思政部、教務處等部門組成的畢業生德育答辯指導委員會，全面負責畢業生的德育答辯工作，并投入專項工作經費為德育答辯的順利開展提供資金保障，同時按照學院德育答辯的具體工作安排，以班級為單位組織實施，分為宣傳準備、撰寫論文、審核評閱、現場答辯、總結整理五個階段。
在宣傳準備階段，云南中醫學院要求各學院結合實際制訂周密、詳盡、可操作性強的實施細則，并通過各種途經，向本科畢業生闡述德育答辯的目的、意義以及撰寫答辯論文的基本要求及答辯方式。引導畢業生妥善處理好求職就業、畢業綜合考試、實踐技能考試、職業資格考試與德育答辯的關系，集中必要的時間精力做好德育答辯準備。落實好每名畢業生德育論文指導教師。
在撰寫論文階段，要求每位畢業生回顧大學歷程，認真梳理生活、學習思想成長過程及對人生的感悟，全面總結成功的經驗和挫折的教訓，找準差距和不足，明確努力方向，撰寫符合本人實際情況、個性化的德育總結答辯論文。
學生在撰寫德育論文前，先與指導教師充分交換意見基礎上，擬訂德育總結的論文提綱，成稿后先在班級內部互評修改，再根據指導教師審閱意見反復修改完善，經指導教師審核簽字通過后，按規定格式打印裝訂，經本院“畢業生德育答辯評審委員會”審核同意，方可提交答辯。
在現場答辯階段，各二級學院“畢業生德育答辯評審委員會”組織畢業生以班級為單位，嚴格按照學校本科畢業生德育答辯規程組織答辯，要求每位畢業生必須參加，并安排低年級學生代表現場觀摩。畢業班級的答辯由“畢業生德育答辯評審委員會”指定評審小組具體負責，答辯評委應不少于3人，要求嚴格按照學校本科畢業生德育答辯成績評分細則進行評分，并指定專人負責記錄。
現場答辯結束后，各學院綜合每名畢業生平時成績、論文成績、答辯成績，計算最終成績，填寫《云南中醫學院畢業生德育答辯評審登記表》。按答辯人數5%的比例推薦“德育優秀論文”報學工部，同時在對撰寫畢業生鑒定中使用好德育答辯評審意見。
整個德育答辯過程中，云南中醫學院堅持德育與專業教育并重、教育與自我教育相結合的原則，既注重引導學生自我教育，又切實發揮教師主導作用，強化畢業生對自身思想道德的內省和行為的自律。
通過三年的實踐，云南中醫學院在本科生中推行的德育答辯，應該說達到了預期目標。2013年、2014年、2015年全校分別有1288名、1415名、1445本科畢業生參加德育答辯，且全部都通過德育答辯，其中綜合優秀的比例達到90%以上。從實施過程以及最后結果看，云南中醫學院德育答辯從制度上確保了德育論文答辯的強力推行。事實也有力證明，德育答辯制度不僅較好地豐富完善了德育工作體系，而且還取得了令人意想不到的成效。
三、云南中醫學院德育答辯成效和經驗
通過三年來的實踐證明，實行德育答辯對把德育落到實處、有極大的促進作用。
（一）德育答辯有效引導學生德育知行合一
高校德育的重要任務之一就是通過確定課程設置、課程內容以及課程的教學安排和教學方法的選擇，將一定的思想理論、社會道德傳遞給受教育的青年一代，以促使大學生政治思想品德由量的積累到質的變化，使青年學生成為建設中國特色社會主義所需要的建設者和接班人。德育是“教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，發展教育者的思想、政治、法制和道德幾方面的系統活動過程。”德育答辯是德育過程中的一個有機部分，通過宣傳教育、引導以及論文的撰寫影響學生的思想，其過程的基本要素是由教育者、受教育者、德育內容和德育手段構成的。德育答辯其實質是通過制度設計，由學生完成建構內心道德境界、發展道德知識直至指導自身行為、激發道德情感的過程，使學生曉之以理、導之以行、動之以情，由外在的強制內化為內心信念及準則，真正做到知行合一。
（二）德育答辯有效把握人才培養薄弱環節
德育答辯正值畢業生畢業之際，他們渴望理解與溝通，希望心靈得到關切，渴望困惑的問題得到明確的答案。德育答辯通過對大學生活的回顧，總結以文字的形式呈現其思想動態，是大學生心路歷程的反應，能很好地呈現大學生內心世界與心靈成長的軌跡。高校德育工作的主題之一就是研究和回答學生普遍關注的社會熱點難點問題，幫助他們解疑釋惑，提高認識，其過程實際上是“德育對象在道德等方面的建構的過程，是環境與成長的統一，價值引導與個人價值建構的統一?！?/p>
通過德育答辯，教師能了解到個體成長中的困惑問題以及學生內心世界成長軌跡，從而更有針對性的引導激勵學生走向至善。發展學生良好的思想觀念是德育目標之一，同時還要改造學生已經形成的錯誤觀念并建構學生內在的良好思想道德境界及行為習慣。德育答辯通過論文的撰寫，德育指導教師一對一的引導，促使畢業生感情、意志、智力和能力得到完善。
德育答辯過程可以說是畢業生完善自我、提升自我的過程。無論對個體還是對學校、老師都具有顯而易見的作用。就德育主體而言，開展德育答辯可以引導其回顧在校成長、成才歷程，總結收獲，找準缺失，增強學生主體自覺意識。就學校辦學育人實踐而言，通過德育答辯，可以全面深入地掌握學生成長軌跡，檢驗人才培養和德育實施效果，總結得失，改進工作。
（三）通過德育答辨，充實畢業教育內容
德育答辯正值畢業生進入實習求職階段，群體分化明顯，班集體難以統一組織活動，畢業生處于松散狀態，極易誘發事端?！暗掠皇恰盎貧w”生活，而是“建構”生活；德育不是建構“所有生活”，而是建構“道德生活”。德育不僅關注道德“生活內容”，而且關注“道德生活方式”。開展德育答辯，旨在激發“潛藏的自我意識，使畢業生更為熱愛生活、體驗生活，在真實的生活情境中養成德性，而非脫離現實生活，在虛無縹緲的世界中培養人的道德品質?！蓖瑫r，增強畢業生思想政治工作的主動性，密切師生、同學關系，疏導離校前的各種不良情緒，引導畢業生珍惜時光，順利度過大學的最后寶貴時光。
（四）通過德育答辨，促進校風教風學風建設
通過德育答辯系統工作，一是加強畢業生教育管理，既考核其思想道德素質，又依據學生個體情況進行有針對性指導和幫助，強化學生對其自身思想道德的內省和行為的自律；二是要求教師履行教書育人職責，發揮主導作用，從與學生充分交流思想，到指導論文選題、撰寫審改，強化對學生成才的理性指導，有效彌合高校新校區顯示存在的師生時空距離疏遠的不足。三是充分發揮優秀畢業生的榜樣示范作用，帶動和鼓勵在校生學習成長，傳承優良校風學風。
（五）通過德育答辯，全面衡量人才培養質量
云南中醫學院對本科畢業生知識能力和學術水準的評判，已經有成熟完整的考查、考試、答辯制度，但對于其思想品質和道德素養的評判，尚未形成和建立一套系統性、痕跡化、規范化和總結性評價體系。通過開展德育答辯，為云南中醫學院大學生思想政治教育、德育創新、新生教育、全面衡量和改進人才培養質量提供實證材料。
附：2015年清華大學本科生
特等獎學金獲獎名單
（排名不分先后）
建筑學院 商宇航
水利系 侯時雨
機械系 楊韻芳
精儀系 張貺恩
計算機系 矣曉沅
工物系 沈奇艙
化工系 王瀚森
材料學院 憨家豪
物理系 沈匯濤
法學院 蔡澤洲
China Campus
特別報道
北京師范大學佳述
在北京師范大學，“十佳大學生”是一個頗受師大學子關注，頗有分量的獎項，至今已舉辦了十六屆。
每一屆，都會誕生北師大十佳大學生。
趙蕓赫
物理學系2012級本科生
就讓我對大學四年做一個受力分析。最先受到的是重力，只有腳踏實地才不至使夢想落空。身邊的人曾問我，你既然只是想當個中學老師，為什么還要這么拼？我說，如果我自己都沒有把學問學明白，以后如何有底氣站在三尺講臺上講學問。
從不敢上講臺講課到現在，我抓住一切機會走上講臺，得以獲得全國大學生與研究生物理教學技能展評大賽一等獎。
作為物理老師更應該在實驗技能、科研創新方面提高自身的修為，因此在課余生活中我也釋放出了很多創造力，我主持的科研項目、研究成果已撰寫成兩項專利，現已過初審。我兩次參加北京市物理實驗競賽，設計過的Sagnac演示實驗儀是全國高校第一個用來演示光纖陀螺儀原理的設備，在2015年10月的全國高校演示實驗教學研討會上獲一等獎，這些成果也已總結發表在《大學物理》等核心期刊上。
張新奇
環境學院2012級本科生
我是一名國防生。
以心求學，我牢鑄學業根基，愿成宏才報家國。深入挖掘科研創新潛能，我參與一項國家級大學生創新訓練計劃并順利結題，分別以第一作者和第三作者身份發表兩篇專業學術論文。在2015年的研究生推免中，我憑借優秀的專業成績和優異的綜合素質被順利保送至中國人民軍事醫學科學院攻讀碩士研究生。
以身報國，我錘煉戎裝精魄，誓將壯志獻國防。從大一入學至今，作為我校國旗護衛隊隊員，我在堅持每日做好升旗工作之外，還與隊友一同圓滿完成了一系列重大活動的升旗任務。
張文凱
外文學院2012級本科生
這三年半來的大學生活經歷了兩樣東西，既是肩膀，也是翅膀。
說其是肩膀，是因為在大學階段挑起了家中的大梁。2013年10月，父親去世后，我便帶著患病的母親來北京接受治療，兩年來醫院和學校兩頭跑成為生活日常。我用小小的肩膀扛起整個家，沒有驚天動地，卻總是一點一滴。
說其是翅膀，是因為師大賦予了我無窮的飛翔的力量。進入師大后，我從一個不會說英語的鄉村小伙，蛻變到現在同學們戲稱的口語大神；我并非一直都優秀，但我從未磨滅自己成為優秀的可能。每天早晨6：30起床進行晨讀；每個課間10分鐘都朗讀英語短文。
姚文杰
哲學院2012級本科生
在師大三年，它鼓勵我要多讀多思，我豐富了政治學、哲學領域的知識，大大拓寬了思維視野；它告訴我大學生的關注里除了書本，還應走向田野去實踐，直面社會，我逐漸具有了對社會問題的洞察力；它支持我去不同地方支教，讓我在講臺上感受教育的意義和責任，三年支教下來的積累讓我教育筑夢的熱情變成了切實的素質提高；它鼓勵我用行動去探索一個人的影響可以有多大，于是我堅持用三年時間組織起一個支部的壯大，一路助力支部85名黨員和積極分子的成長，先后影響過550余名中學生和北京市的盲人群體。
楊文琴
地理學與遙感科學學院 2012級本科生
汗水見證了我的成長。曾埋頭看書作業備課度過1000多個深夜，感受了師大每一個靜謐的夜晚；曾為獲得一手科研數據，在北京近40℃高溫下，背著十多斤的裝置赴上百公里外采樣，三年半間行程達10000多公里；曾在實驗室探索實驗失敗原因，從早到晚連續嘗試7天，因呆得過久中毒；曾為支教實踐幾乎犧牲了所有的周末假期，三年來每個暑假只回家四五天；曾為助力成長堅持朋輩交流……
我成長在甘肅一個落后的小山村，我立志改變山區教育。初入大學，我便投身于多個教育類社團，多次參加未教賽，7次支教，200多次講課，5次調研與思考，我對教育癡迷。
夏陳馬雅
化學學院2012級本科生
今天我要講述的，是一個化學人獨有的情懷！有人說，女生學什么化學，但是我要說，我熱愛化學，我要為化學代言。我喜歡早上七點等在圖書館門口，坐在我最喜歡的二樓五號位置，探索分子軌道的組合；我喜歡晚上十點鐘伴著閉館音樂響起，回憶電子云的重疊；我喜歡每天睡前對自己一天的收獲小小暗喜，期待睡夢中與凱庫勒的苯環相遇。
三年來我每天堅持規律作息，沒有拼搏的豪情壯志，卻有堅守的靜水深流細水長，最終我以年級第一保送到北京大學化學學院。一次競賽二等、兩次國獎，三年三好學生是對我敬化學之業最好的認可。
化學無聊枯燥嗎？不，化學人有份平凡中的堅守，細微處的求真。反復實驗幾百遍只為調出一個最佳濃度；一個女生，半夜被鎖在漆黑寂靜的化學樓，最后只能翻墻回到宿舍。研究的離子發不出光，幾乎想要放棄，獨自一人在操場上狂奔20圈后，發現自己依舊不忍，決心從頭再來！還有人說，我們恨化學！但是，我要為化學正名。我組織策劃化學文化節、化心慢遞活動，將化學的魅力傳遞給更多人。
馬思源
教育學部2012級本科生
我的大學故事是一個“跨界狂人”的心路歷程。從教育技術到新聞傳播，我在學業跨界。教育技術以數理、計算機知識為基礎，同時面向教育，我修習了全學院最多的學分，得到了最好的成績。同時，我旁聽新聞傳播主干課程，保送傳播學方向繼續研究生學業。沒有午休的日子是我大學生活的縮影。我的大學科研經歷從接觸社會網絡分析法開始，此后內容分析、努力了解機器學習，再到課程設計、個案訪談，我尊重數據體現的客觀規律，也嘆服每個個體的復雜與精彩。
代園t
生命科學學院2012級本 科生
個子小小的我已習慣被“呵護幼小”的眼光看待，大家潛意識里把瘦小當作弱小。我要證明：“小塊頭也有大能量！”于是，大家便看到了課堂上認真筆記，用目光與老師思想碰撞的我；圖書館中與高數物理戰斗一整天的我；期末復習時朝7晚11的我。我參加科研、競賽，取得驕人成績。在飄雪的暗夜貼海報，獨自走遍大半個海淀拉贊助。我參與多項志愿活動，在猛禽救助中心一干就是三年。我承接三份家教，勤工助學的所得基本滿足學習生活。元旦晚會、12?9合唱比賽、教師素質大賽，均有我全情投入的影子。
慢慢地，大家開始重新審視我，看似嬌小卻能連續拿國獎，幾乎每次考試霸占年級第一，學習、科研、社會工作樣樣出類拔萃。驚訝并贊嘆于這個小女生所擁有的巨大能量。于是班委連任，院會部長，學長計劃，眾望所歸。
我懷著自信帶領隊伍參加了國際遺傳工程機器設計競賽這一生物學科中最頂級的大賽，并斬獲銀獎。經歷過幾乎崩潰的困境，經歷過從零開始、時間緊迫卻又無人幫扶的迷茫。但是，一切困難我都帶著27人的隊伍扛下來了。2309張照片記錄，282個不眠之夜，9次國內外交流，4次實踐調研，2個wiki搭建。一年中我體會過難以想象的艱辛，但也收獲了超越一切汗水和疲憊的成就與成長。
車茂立
勵耘學院2012級人文科
學試驗班
我自入學以來便加入北師大科學技術協會和正在實踐的飛鴿傳書項目組，接受理論學習和創業實踐的雙重打磨。在經歷了一系列的起起伏伏和酸甜苦辣之后，我終于獲得了挑戰杯創業大賽全國金獎等多項創業類大獎，更成為了格致工作室、BEA工作室CEO，管理創業團隊30余人，并兼任搜易科技工作室市場總監和IAMLL公益電商原始合伙人。
在繁忙的工作之余，我更是深深體會到，創業不能僅僅靠夢想和激情，更需要學習與創新，因此我更是把握所有的時間努力學習，最終取得了三年平均分92、綜合測評專業第一的優秀成績，并獲得京師一等獎等十項獎學金，發表學術論文4篇。一路走來經歷了許多，我深深感悟到創業實踐與學術創新是相輔相成密不可分的。
白明浩
經濟與工商管理學院 2012級本科生
我用兩個詞向大家介紹我的大學。第一個詞是轉專業。初到師大，當時還在化學學院的我有一份對金融的熱愛。我勵志要到經管學院學習，于是開始每天在課上學習化學，在課下學習經濟學。在這一年中，我不斷鼓勵自己堅持走下去，終于以考核第一名的身份轉入了金融系，同樣以年級第一名的成績結束了在化院的學習生活，取得了國家獎學金。
二、跨文本比較人物性格
新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機智的觸龍。教師在完成教本作品內部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點，從“使楚”看晏子幽默機智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學生揣摩出召公的政治遠見和直言不諱的勇氣。還可要求學生進行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護國家的利益、去實現一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴大學生的文學視野，積累寫作的材料。
三、跨文本探究人物成因
學習《燭之武退秦師》之后，不少學生認為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學生認識到，沒有遭受衛、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴展了對人物的理解，而且提升了學生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補充對形象認識的厚度，從而拓展學生的視野，培養他們的思辨能力。
四、跨文本感知人性多維
孔子是經師也是人師。學生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學生談到孔子耐心地引導四位學生各言其志，而不是武斷地否定學生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握傾向基調
概括文章重點很重要的一點，是把握作者的感情傾向和基調。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統都市文化，但是分別從不同的角度表達感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數個弄堂，呈現了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點，可以比較好地開發出讀本的價值來。
六、跨文本拓延文章主旨
作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯系，教師在指導閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現象，還在《庖丁解?！分斜憩F出來：《庖丁解牛》用故事演繹保身、全身、養親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業求精、注重實踐、把握規律的“言外”之意。教師甚至還可以引伸至《逍遙游》，莊子在《逍遙遊》中指出無論是大鵬、蜩與學鳩還是宋榮子和列子，都是“有所待”的，都不能達到所謂“至人”、“神人”和“圣人”的絕對自由的“逍遙遊境界”，但是，莊子這種貶抑大鵬、為自己追求絕對精神的主旨張本的做法，并不能減弱我們對大鵬神奇浩大形象的向往，“鵬程萬里”絕對是極富正面意義的形象。從教本里學會閱讀莊子的文章必須具備兩套眼光，再延伸到讀本中進行操練，很有意義。七、跨文本建構知識體系
近年來高校大學生自殺、殺人、殘害動物事件屢見不鮮，更多的引起了教育工作者的思考與關注，由于當前高等學校教育的缺失，導致大學生們情感以及道德水平的滑坡，缺乏意志與毅力，沒有同情心與責任感等，因此，針對大學生的情感教育問題，應采取有利可行的措施，對大學生情感問題的重視以及關心，找到更合理的方法來開展教育工作。
一、快樂學習法
快樂教學法決不是嘻嘻哈哈的教學，而是自覺自愿地學，高高興興地學，主動積極地學，生動活潑地學，滿懷信心地學?？鞓穼W習的理論依據愉快教學是以人的全面發展理論為基礎，以學生身心發展規律和學生自身發展需求為依據，從情感入手，促使學生生動活潑、主動發展的一種教學方法或模式。實施快樂學習法應注意以下幾方面問題。
（一）優化課堂結構
教學的主要形式是課堂教學。要提高教學質量，其關鍵就是要優化課堂結構，選用靈活的教學方法。傳統教學的一個失誤，是漠視學生個性情感的健康發展，忽視學生主觀能動性，淡化教學的實踐性。不是把學生當做課堂教學中的生動活潑的學習主人，而堪稱是被動接受知識的口袋。事實上，思想政治課的實質決定了它能夠深刻影響學生成長的心路歷程。教師應將傳統的灌輸式教學，變成師生之間對話討論型教學方式。
（二）培養學生良好的心理素質
當學生處于良好的心理狀態，就會對書本感到親切，樂于與書本交朋友；心情不好，就會見書生厭。良好的情緒就是適度緊張。學習的最佳效果實在緊張度及不太高也不太低，保持在適度水平的時候取得的。所以，學生在學習中要是自己的情緒成為一股沁在的學習動力，激發出強烈的學習欲，是自己的思維處于高度活躍狀態，以提高學習效果。單人的情緒不是在任何時候都處在理想狀態。當心緒不佳時，可采用轉移法、自我暗示法、動作轉化法、興奮法、環境緩沖法等等進行調控。教師要真誠的去愛學生，能體諒和寬容學生，特別是對后進生要以熱情誠懇的態度關懷他們，使他們在心理上得到安慰并轉化成為學習動力。
（三）創設良好新穎的教學環境
良好的教學環境為快樂教學法提供有效的物質條件。如建立班級圖書角，使用靈巧的小黑板、錄音機、幻燈機，準備和教材配套的掛圖、軟片、錄音像帶等，建立良好的教學氛圍。課外倡導學生多讀書報、聽廣播、看電視、玩游戲、種花草。另外，良好的師生關系也有利于教學效果。
二、心靈溝通法
教師的情感是通過語言，借助聲音來表達的。愛是世界上最美麗的語言，只有真正的把愛投放到學生身上，他們可以體會出愛的力量，也可以達到心靈的震撼。尊重學生，用心去溝通。尊重是相互的行為體現，只有用心去尊重學生，學生才能真正的尊重教師。因而，對于當前大學生的情感教育問題，應該更加重視用心去交流、溝通，做到彼此尊重，教師只有尊重學生, 才能樹立學生的自信心,使其充分發揮學生的潛力,達到教育教學的目的。嘲諷、奚落學生只能引起學生的反感,使師生關系更加疏遠。尊重教師是每一個學生最起碼的行為,同樣,教師尊重每一個學生也是教師師德的具體體現。
三、情景交融法
（一）以智育情
情感與認識是相互促進的。學生的道德情感是以道德情感為基礎的，沒有一定的認識，就不可能產生情感；相反，沒有對事物產生情感，也不可能深刻的認識事物，如果學生對沒有產生感情，他們也不會認真學習這門理論。進行情感教學要做到以智育情，就使要提高學生的認識水平，以便加強學生對德育理論的傾向性、深刻性和穩定性，做到以理智支配情感。
（二）以意育情
情感激勵意志，意志調控情感。要培養學生堅強的意志，以便使其主動地調控自己的情感。學生要真正成為情感的主人，只提高認識還不夠，還必須有克服困難的意志，追求成功與勝利。
（三）以情育情
情感具有傳遞感染的規律，它可以是時間的擴散，也可以使空間的擴散。進行情感教學就要變情感的自行擴散為自覺擴散，以情育情。教師要以身作則，善于調控自己的情感，力求用高尚的情感去影響學生，感染學生。另外，要培養學生自制力，以便他們能自覺的調控自己的感情，力求避免不健康的情感影響集體和別人。
（四）以境育情
情感具有受所處情景制約的規律，任何情感活動都與情景有關，人的情感總是在一定情境中產生的，情境中的各種因素對情感的產生具有綜合的作用。在情感教學中應當重視以境育情，在授課中要盡力給學生創造引起情感的情境。首先，要利用教材內容創造感情情景；另外，要在課堂教學中創造一個愉快活潑、樂觀向上的高尚的情感氣氛，使學生精神振奮，努力進取。
四、個別談心法
針對學生的特點采取個別談心的方法。當前高校大學生的個性發展越來越突出，針對于學生自身發展的特點不同，采取的方法也是不同的，個別談心法是在教育工作過程中，情感交流最有效的方法之一。通過談心，可以了解學生的最新動態，及時有效的掌握它們的思想波動，在談心的過程中，態度一定要誠懇，推心置腹，言辭謙遜，就事論事，不要高談闊論，要動之以情，曉之以理，把情、理、行三者結合起來。
五、傾聽心聲、旁敲側擊法
旁敲側擊，也就是在交流的過程中對問題不直接表明意見而隱晦的表達出來。當問題剛剛出現苗頭時，為了及時提醒、警告某人不繼續犯錯誤，我們常常采取不直接點名的間接批評方式。這就是旁敲側擊法。旁敲側擊是思想政治工作者經常運用的一種重要方法，它有時比正面嚴厲批評的效果更好，既防患于未然，把矛盾、問題、錯誤消滅了在萌芽狀態，又充分體現了尊重人、理解人、關心人的思想政治工作理念。此種方法往往可能達到事半功倍的效果。
六、以誠相待、傾注愛心法
美國作家艾默生曾經說過：“教育成功的秘密在于尊重學生。”尊重是愛的具體表現，也是做好高校思想政治教育工作的前提。當前高校大學生是有獨立人格、獨立思考能力的群體，渴望得到他人的尊重，他們也會因為受到尊重而樂于進行情感上的交流，自覺接受教育者的教育。在高校思想政治教育工作中，教育者尊重大學生，以禮相待，必然會贏得他們的信任和支持，使他們自覺接受教育。而架起兩者的橋梁則是"真誠"。只有真誠，才能打開心靈的窗口，才能撥動教育對象的心弦，才能促進教育對象思想的轉化，可以收到良好的教育效果。
七、注重語言藝術的運用
人與人之間的溝通離不開語言的傳遞，語言是師生表達情感最常見的途徑之一，通過語言表達自己的情感，能夠加深師生之間的感情，密切師生之間的聯系，消除師生之間的隔閡。大學生才能取得最佳的教育效果。在實際生活中，對于學生們的思想動態的了解，更多的是通過語言的表達，情感的傳遞而取得一定的效果。在語言的運用方面，應做到聲情并茂，語音、語調方面要柔和，態度要真誠，達到一種寓情于景，寄情于境的狀態。
結語
當前大學生的情感教育問題應在教育界引起高度重視，根據學生自身的個性化發展，應該采取不同的方法，進而使高校思想政治教育工作更加順利、有效率的開展。而在教育過程中情感教育可以充分的調動當代大學生接受教育的積極性、主動性，完善他們的人格，提升他們的素質，是教育過程中的有效途徑。高校在對待教育教學上的態度大都是過多的重視學生對知識的學習和灌輸，重視智商的發展而忽視了情商的發展，實踐一次次的證明，情商重于智商，關注學生的全面發展。
情感教育在高校思想政治教育工作中的重要作用應當引起高校思想政治教育工作者的高度重視。真正的做到堅持“以人為本”，以教師為指導，學生為主體大方向。徐特立曾經說過：“一分耕耘，一分收獲，一分收獲，要有好收獲，必須耕耘的好?！弊鳛榻逃ぷ髡?，我們應該以真誠面對每一個學生，只有真誠的不計較得失的耕耘，灑下富有激情的種子，才能長出健康、積極向上的秧苗。我們對大學生進行情感教育關系到大學生對現代社會的適應；關系到大學生的全面發展；關系到整個中華民族的未來。因此，在大學教育過程中我們應關注和重視對大學生的情感教育。
[參考文獻]
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一、自我成長分析：
（一）童年的經歷，是我一生的財富
我出生在黑龍江的一個小村莊，父母都是農民。童年的我，生長在農村，純樸的農村生活給我留下了深刻的印象。當時的社會背景以及黨的教育，把兩位老人塑造成了“毫不利己，全心為民”的好人民。在父母眼里，沒有什么比黨的事業更重要了，舍小家、顧大家，似乎是天經地義的事兒。受著這樣的家庭教育的熏陶和家庭環境的影響，使我不得不打小就學會了當家。七、八歲的時候，我已經開始洗衣做飯、放牛劈柴了。
童年的我是快樂的，與一般孩子相比，我更像一個大人。10歲左右，父親就交給了我一把為我量身定做的小扁擔和兩個比正常的小一些的水桶，這樣做是為了我挑水方便。父親交給我扁擔的同時，也交給了我那份家庭責任，這份責任讓我的童年充滿了責任感，但也培養了我堅忍耐勞的性格和追求獨立、追求完美的性格，父母遺傳給我的那種忠于職守、認真負責的人生態度直到今天還在影響著我。童年的經歷，是我人生的巨大財富，它奠定了我的人生觀、世界觀、價值觀、苦樂觀的形成。母親一直教育我們要節省，因為家里有三個孩子，家庭負擔較重。從小我在父母眼里，就是一個非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實能干，成績優秀。
母親平時按時下地干活，父親經常外出跑老客，賺錢貼補家用，父母不在家時，我經常被母親放到背帶里，由8歲多大的小姨看著我。這種狀態下的我，用哭鬧表達需求時，常得不到滿足。而妹妹、弟弟的出世，使我受到的關注更少一些。父母對妹妹、弟弟沒有表現出太多的偏愛，但可能我還是感覺到了父母對我的忽視。這一時期，我的欲望和情緒被壓抑，為了證明自我存在的價值，獲得更多的父母關注，我成為一個乖小孩，聽父母的話，幫父母干活，照看妹妹、弟弟，對親戚們禮貌熱情。上小學之后，努力讀書，成績突出，找到了證明自己價值的又一種方式。因此，我非常喜歡學習，并肯下功夫。
（二）飽受磨難的求學之路
兒時，父母對我要求很嚴，我的學習成績也一直不錯，在班級里常?？嫉谝幻?。有一次，在鄉里的學區四校聯考中拿了個第一，鄉里鄉親的都說我這個孩子很聰明，認定我將來一定很有出息。
上初中的時候，學校離家很遠，沒辦法只能住校，這給家里帶來不小的經濟負擔。為了省錢，也為了能吃得飽些，母親總在我周一上學的時候給我貼上幾個大餅子帶到學校去，那時我有計劃地每天節省著吃。當時，我周圍的農村出來的同學們也大多這樣，有的同學家里甚至條件更差，我有時候還要把我的那份分給他們一些，我的寬宏善良常常使我成為同學中的中心。經過高考的磨練，我成功考入沈陽化工大學。大學生活，短暫、緊張，充滿生機。尤其是我的班主任，一個老牌兒大學生，學識淵博，生活閱歷豐富，幽默、智慧，富有教學經驗，對我影響極大。擔任班上團支書和學校學生會干部，學會了為他人服務。走出社會要作教師，強烈的責任意識使我學會了為自己負責、也為他人負責。
（三）穩重踏實的工作之路
2002年，我順利畢業，參加到了工作中。在工作中，我將大學所學的知識學以致用，將平時打工的工作經驗及為人處事的道理運用于生活之中，合理的調配工作與生活的關系和工作的節奏。
根據容格的人格結構的類型理論來劃分，我屬于典型的外向性格，“關注外部事物，活潑開朗，不拘小節，善交際，情感外露，獨立，容易適應環境”；我不太相信英雄，但我非常推崇戴爾？卡耐基，他的成功學對我積極、進取、樂觀的人生態度的形成有著深刻的影響。
我對成熟的看法是與人關系和諧，無敵對意識；能夠合適的扮演不同的社會角色；樂于接納自我，善待自己；與時俱進，樂于接受新事物；情緒波動正常，幽默、含蓄、不張揚；能夠根據自己的興趣、愛好，選擇適合自己的職業，且愿意為之付出努力；有良好的人生觀、價值觀和道德觀；積極參與社會活動，勇于對自己的行為負責。
當然，我也深知自己的弱點所在，面子觀念重，果斷性不強，不太注重小節。朋友們也時常提醒或批評，但我為人的誠信、和善和熱情經常會使他們也淡化了我的缺點。我相信有眾多朋友的支持和幫助，在作好一個優秀教師的前提下，再作好一個優秀的心理咨詢師的目標一定能夠實現?，F在，我是一個心理系的研究生，希望以后從事與心理學相關的工作。同時，也一直在做心理咨詢，從最初的“你是一個好人”到“真的有幫助”，我慢慢成長，感謝命運，感謝一路上所遇到的人們，希望成為一個專業的心理咨詢師，幫助更多的人走出人生的沼澤地，和來訪者一起成長。
二、職業行為分析
從教數個春秋，積累了不少的育人的經驗。作為教師，可謂是弟子遍天下，自認為還算受學生歡迎，每次評教，綜合得分從未低過95，有時甚至得滿分。但進入本世紀以來，總會碰到個別或幾個“難纏”的學生。有的性格怪異，有的惡習難改，有的甚至拉幫結派，行兇斗毆，屢教不改。采用常規、傳統教育收效甚微。加之某學生自殺、某學生殺人紛紛見諸報端或發生在身邊。同事們也都在嘆息“現在的學生怎么了？”作為管理者，不由得不引起自身思考；作為一個負責任的教師，不得不反思教育行為，尋求更有效的教育途徑。
（一）成為心理咨詢師是我的人生理想和職業要求
通過對自我人生歷程的分析，讓我切身地感受到，一個良好健康的心態是多么地重要，健康的心理是人生成功的前提。心理咨詢師職業正是一項能讓我思想走向成熟、心理走向健康、人格趨向完善的高尚職業，同時，它也是一項送人玫瑰而手留余香的職業。
成為合格高尚的心理咨詢師是我內心里的一種渴望。
2004年，我在網上看到“南京市學校心理咨詢室建設的實踐與思考”一文，十分認同他們的“學校心理教育是素質教育的重要內容，是現代學校的標志，是學生全面發展的基礎”這一觀點。他們的心理咨詢發展歷程及理念的拓展極大的啟發了我，便開始作這個領域相關知識積累和方法研究，并逐步摸索出一些方法和措施，運用于教學之中。顯著的效果，更增強了我對心理咨詢工作興趣，便大量購買有關的書籍，系統學習心理咨詢的基礎知識和專業技能，掌握相關的職業道德規范和法律法規知識，并開始探討學校心理咨詢工作的有效途徑和助人技巧。
（二）成為心理咨詢師的條件
經過幾年來對心理咨詢知識的系統學習和在學校從事的咨詢實踐，我深刻地認識到，要想成為一名出色的咨詢師必須具備很多條件，諸如完整的人格特征，健康的心理品質，樂于助人的態度，認真負責的精神，豐富的咨詢理論，必要的醫學知識，熟練的助人技巧，高尚的職業道德以及敢于剖析自己和不斷完善自我等等。當然，同時具備這些條件，對一個咨詢業新人來講或許是有些苛刻，但至少可以作為畢生追求的目標。
（三）自身優缺點
作為一個致力于心理咨詢的工作者，首先應該認識到自身的優點和弱點。就我個人而言，我已經初步具有了相關的心理咨詢和心理治療知識，也積累了一些學校心理咨詢經驗。但面對復雜多樣的求助者而言，自己的知識和經驗顯然還有很大的差距。我們不能苛求求助者，只要他求助于我們，不管他年長、年幼，層次高低，貧窮或富有，都必須盡職盡責地提供有效服務。在實施咨詢過程中，還必須時刻注意調整自己的心理狀態，切忌受求助者所左右，深陷泥潭而不能自拔。只有超然物外，站在客觀的立場上，才可給求助者以合理、充分的解釋和處理。
心理咨詢尚為一個新型服務業，方興未艾。社會認同還處在初級階段，中小城市的人們對心理咨詢的認識還很模糊，甚至還持有偏見，我們千萬不要以為“雄雞一唱天下白”，只要通過了咨詢師考試考核，就萬事大吉，大家就會為你喝彩，你就能為天下人解除心理障礙。我們必須清醒地認識到我們任重而道遠，我們還必須通過不斷的地拓展綜合知識、不斷提高心理健康水平，不斷豐富咨詢技能，不斷增強自身的人格魅力，在各種力量的督導之下，為更多的人解除心理疾苦，讓人人健康快樂才是我們不斷追求的境界。
參考文獻：
一個八九歲的小女孩，面對一盆芭蕉，她的小腦袋里在想些什么呢？每次澆水多麻煩呀，要是有一個東西可以自動給花草澆水多好啊。于是，一個小發明誕生了，這就是小學三年級學生吳瑩瑩的第一個發明――自吸水花盆。是天賦使然嗎？我更愿意相信是后天形成的性格和培養起來的興趣起著關鍵性作用。在吳瑩瑩三歲的時候，走起路來還略顯蹣跚的她就被媽媽送進了芭蕾舞的殿堂。站在教室的角落里，她嚇得發抖，吃驚地看著姐姐們隨意做著那些讓她不可思議的下腰、劈腿動作。從瑟瑟發抖地看著到亦步亦趨地學著，整整18年，藝術啟蒙了她好奇的天性，賦予了她健康的體格，培養了她敢于嘗試的勇氣，更重要的是鍛煉了她堅忍不拔的意志。這一切都對她的人生軌跡產生著潤物無聲的影響，十余年的發明創造之路，令人驚羨的一百多項發明，莫不源自于此。
其中，令她最滿意的發明無疑是“OPEN書系”，它是由“OPEN書系快速檢索裝幀技術”和“速查字典”兩項國家專利為核心的檢索裝幀技術。小小的它有著大大的榮譽：2000年“速查字典”在諾貝爾獎得主楊振寧發起的“億利達”（四川?。┣嗌倌臧l明大賽上奪得一等獎第一名；2004年獲得第四屆“挑戰杯”全國大學生創業計劃大賽金獎，并獲得最高獎――最佳創意獎。目前，OPEN書系正在和新加坡鴻國國際集團洽談合作事宜，從該公司獲得的海外風險投資高達300萬。就是這樣一項國家專利，你也許根本想不到其核心技術問世的時候，吳瑩瑩還是個小姑娘，那一年，她15歲。
講起OPEN的由來，吳瑩瑩說她小學畢業的時候，語文成績非常優秀，這得益于學校和家庭對她的教育都特別重視基礎，具體體現在查字典上，稍微有疑問的地方都要過手去查一遍，這樣的經歷導致她從小就有一個非常非常漫長的檢索經歷。所以上了初中就產生將這個檢索過程變得簡單些的想法；初二想到分層，具備了二維坐標的思想；初三就開始尋找一些具體的方案，比如打口、染色，讓二維的立體坐標在字典上建立起來，完成了快速檢索的機制。不久，“速查字典”成品就問世了。
聽起來似乎很簡單、很順利的過程，其實每一次進展的取得都是艱辛而曲折的，需要夜以繼日的思考和試驗。而在這個過程中，她非常感謝父母和老師，他們沒有因為擔心她耽誤學習而限制她的特長和興趣，給了她足夠的時間和空間去發揮自己的想象力和智慧。特別是在OPEN就要噴薄而出之時，正是中考前學習壓力最大的時候。吳瑩瑩至今還清晰地記得老師在上面講課，而她在下面偷偷地用剪刀裁剪字典、設計打口的“囂張”場景。結果，OPEN成功誕生了，吳瑩瑩也順利考入了四川省重點中學石室中學。
現在，OPEN已經發展了三代八類產品，廣泛地應用于各類工具書、教材等一切按章節編排的書籍。據統計，僅OPEN書系中的中文拼音檢索工具書一個產品，就能為一個學生從小學到大學畢業節省325個小時。
ACM之路：痛苦源自精彩
在博客里，吳瑩瑩寫到最令自己傷心的事就是痛失ACM金牌。她用“痛苦源自精彩”這句話來總結這次失利，她的表情十分淡定，然而眉目之間仍掩不住些許失意。
十二年前，吳瑩瑩在老師的指引下開始了程序設計競賽的漫漫征程。從此以后，假期、周末甚至午休都成了奢侈，海量的競賽題訓練成了課余的休閑。每一道題目都隱藏著無數的陷阱，需要用智慧、技巧，更需要用耐心和信心去征服。在近似魔鬼集訓的歲月里，她收獲了眼淚、收獲了痛苦，但對知識的渴求和必勝的信念從未因此有過絲毫的動搖。因為在淚水和痛苦的洗禮中，她更多品嘗到的是戰勝賽題的得意、獲取知識的愉悅和不斷進步的興奮。終于，割麥的季節來了，2005年，吳瑩瑩作為隊長率領北京師范大學代表隊獲得了第29屆ACM國際大學生程序設計競賽亞洲總決賽的銀牌，親手實現了師大在國際大學生程序設計競賽歷史上獎牌零的突破。正如她自己說的那樣，“痛苦源自精彩”，因為她離金牌曾經那么近。
一路披荊斬棘進入總決賽，吳瑩瑩和另外兩個同學在賽場上拿到題之后就樂了，初步判斷只有一道題不會做。ACM一般是八到十道題目，根據往年的經驗做出四道題以上就是相當厲害的了，五六道題基本就保住金牌了。想起當時的情景，吳瑩瑩記憶猶新：“我們當時是一陣狂喜，拿起題就開始做。五個小時的比賽時間，我們三個人在前四個小時一直處在狂喜之中做了六道題，但是一道題都沒有做對。最后一個小時的時候大家都有想哭的感覺。我當時都有點嚇懵了，另一個女孩子就在那里一言不發地不停地算，另一個男孩子沖出賽場用冷水直接沖頭，全身濕淋淋地就跑回來了。還好，最后一個小時拼出了三道題，而且有一道題是全場只有我們隊做了出來。”
由于題目比較詭異，那次比賽所有參賽隊的成績都不太好，做對三道題以上就可以獲得金獎。雖然她們也做對了三道題，但由于主辦方并未按照ACM的慣例對金獎名額按照現實情況做出調整，因此限于金獎名額的規定，北京師范大學獲得了銀牌。但是，談到比賽失利的原因，吳瑩瑩不愿強調客觀的因素，而是將自身的得失談得很透徹。“我們能夠做出全場都沒有做出的題目，足以說明我們自身的實力。但是，作為隊長，我對那次比賽要負很大的責任。首先，雖然我參與ACM的主持和替補做了兩年，但是包括我在內的三個隊員居然都是第一次參賽，經驗不足直接影響到我們在賽場上的判斷力，比如那道一開始就被我們認為不會做的題目，其實是我們想得太深了，以為需要非常高深的算法才能解答，輕易就放棄了，事實上那道題用最簡單的方法就可以算出來，而我們就沒有想到用簡單的方法去闖一闖。其次就是心態問題，我沒有能夠協調好整個團隊的心態。”
ACM對于吳瑩瑩來說，競賽之外擁有更多的精彩。進入大學之后，她成為了ACM眾多志愿者中的一員，負責ACM在亞洲競賽開展、宣傳組織等方面的基礎活動。由于對ACM的熱忱和執著，一年以后被任命為ACM亞洲區協調人，承擔了大量ACM美國和中國以及亞洲其他一些國家的聯絡工作。其間，努力促進亞洲地區比賽的開展，達到了ACM亞洲參賽人數歷史上最大幅度的增長，并為中國奪得世界總冠軍的驕人成績貢獻了力量。2005年11月15日，吳瑩瑩當選了ACM亞洲助理主席，成為了第一個進入ACM主席團的中國人。
參差多態乃是幸福的本源
這是大哲學家羅素的名言，可以說是吳瑩瑩多彩人生的最佳注腳，而她一直享受其中。
在參加ACM比賽之外，2005年吳瑩瑩還獲得了全國大學生數學建模大賽北京市一等獎，今年更是一舉奪得國際大學生數學建模競賽全球總決賽的二等獎。比賽的過程是艱辛的，特別是一些重要的比賽往往安排在我們國家的傳統節日期間，選手們失去了很多和家人相聚的美好時光。然而，談起去年中秋節參加全國大賽和今年大年初二到初八參加全球大賽的經歷，說到老師們如何和大家一起分享月餅，而寄出參賽論文時又是如何因超重致使國際特快專遞郵費翻了一倍的時候，吳瑩瑩眉目之間綻放出笑意，可見她在充分享受那份甘苦自知的記憶，那里面除了得獎的幸福，更有著師恩的難忘和友情的珍貴。
進入北師大的時候，吳瑩瑩并未選擇任何與計算機或發明相關的專業，而是出人意料地選擇了心理學專業。她說：“我意識到人類痛苦的根源并不是由于技術不夠發達，而是內心不夠安寧。由此，我選擇了心理學，并努力用自己在心理學上的專業知識，解除人們的困擾，致力于化解世間憤怨，解除人們的痛苦。”她主持了兩項北師大的本科生科研基金，其中《科技創造性人才成因分析》已經由國際發展心理學最高會議ISSBD接受；論文《大學生自主性動機發展特點與跨文化研究》入選我國心理學的最高學術會議全國心理學大會，并于今年4月出席了在德州奧斯汀舉行的美國心理學會SWPA會議；她編寫的《數據結構――角色劃分》一書將由機械工業出版社出版，參與編寫的《算法藝術與程序設計競賽》在程序設計愛好者中收到廣泛歡迎。
所謂“讀萬卷書，行萬里路”，作為骨干，吳瑩瑩參加了教育部重大攻關項目――創新人才與教育創新研究。在創造力研究的過程中，為了選取被試，獲取試驗數據，她走訪了北京、上海、成都等地多所學校，并遠涉大洋彼岸，足跡遍布哈佛大學、耶魯大學、斯坦福大學、德州大學等多所海外高校，采訪高創造力人才，并與海外專家交流，聽取建議并獲得進一步研究的資料。
擁有十八年舞齡的她，已經達到了北京舞蹈學院芭蕾舞分級考試四級以及中國民間舞九級。主修傣族舞之后，吳瑩瑩以《春之印象》為代表作參加了各類文藝演出，包括中央電視臺五四青年節文藝晚會、北師大一百零一年校慶演出和“我心飛翔”首鋼工人慰問演出等等。作為學校英語演講協會會長，她于2005年2月代表中國赴美國哈佛大學參加了“模擬聯合國”會議，并在會上就人道主義工作者的法律援助問題發表意見。曾經獲得北京師范大學田徑運動會跳高比賽全校第二名的她還積極參加長跑、攀巖、騎馬等多項活動，她說要以良好的體格，為祖國健康工作五十年。
或躍在淵，進無咎也
四年前當我來到這個校園的時候，還是一個懵懂的孩子，對這里的一切都是那樣的好奇而新鮮;如今四年轉瞬離去，已經長成一個青年，對現實與未來也有了一些自己的思量;當這段這段人生歷程結束的時候，回頭去看,有一些話應當寫下來。
高考完后，憧憬著自己夢寐的神圣殿堂。交完志愿表，領到錄取通知書，當我的雙腳真正邁進這所校園，準備開始新的學習生活的時候，一切又都很快成為現實，實實在在的生活和校園，來不得幻想，這里只有真實!似乎有點后悔自己當初的選擇，卻又又無可奈何。
大一的第一個月懷著對“兵”的無比敬仰，我認真的上完了進入大學以來的第一堂人生之課——軍訓,近一個月的“風吹日曬”的“軍旅”生活把我們變成了一個個的非洲黑人!但就是這么一段特殊的經歷讓我懂得了許多、許多——懂得了應該如何為人處事!也正是因為這些奠定了我四年大學生活的主調——自信、勇敢、堅強!正如我時常掛在嘴邊的一句話：勇敢做我自己!你能行!大一是懷著對大學生活無比新奇的一年。進網吧，入校內網，網絡單機游戲，迎新晚會，各種大大小小社團的參加，面見室友，和老鄉聚會……這一年的“游子”生活下來后，多少感覺有些蒼白與暗淡，但正因為有了這些，我才有了這樣的感嘆：生命何其短，光陰不可待;同學情誼真，知己亦難求;真情話離別，心中許多愁!
經過一年的散漫而無規律的生活，到了大二，學習開始成為我的主題。
期末考試，英語四級，計算機等級考試，旅游藝術設計大賽，在外兼職打工，去其他城市旅游……讓我忙的不亦樂乎，但又忙得踏實。學習，這是一種強烈的求知欲望，加上年輕好勝，巴不得把世上所有想學的東西一下子都通通學完了，可那浩蕩的知識海洋又豈是我一介青年所能學得完的啊!然而又一段特殊的人生經歷讓我懂得了人生更應該懂得的真諦——學習，人生永不變更的話題——活到老學到老!
大三，是一個讓人歡喜讓人憂的一年，這一年，有很多歡喜，歡喜的是在實習過程中第一次體會到當老師的樂趣和自豪，雖然只是一個短暫的實習動漫老師，面對也只是一群單純可愛的低齡兒童，但那段時光是我大學生活中最開心的一段日子，現在回想起來也都記憶猶新。同時也通過自己的辛勤勞動賺了一些生活費，第一次真正意義上的感受到了人生價值的體現。而憂的是漸漸看清本學院和專業不受重視的現實因素，再一次后悔自己最初對學校的選擇和大一時沒有更換專業的懊惱，身上也感到有種無形的壓力正壓得自己喘不過氣來，我們到底擁有什么，我們到底可以做什么，我們的人生價值又何在?面對這種現實因素，我毅然選擇了考研，嘗試著通過這方面的途徑和渠道來再次改變命運，一切從實際出發，經過長時間的思考，最終決定報考四川美術學院的影視動畫專業?？鐚W?？鐚I，對于英語底子也不是很好的我來說是一個很大的挑戰，俗話說：“笨鳥先飛，早起的鳥兒有蟲吃”，這句話時刻在提醒著我應該比別人要付出更多才行，因此我早早的進入了考研的備戰狀態!買了參考書和資料，去學校找過學長和導師，那段時間忙碌于兩個學校之間，緊張而又充實。
懵懂的大一，繁忙的大二，可真正到了大三的時候卻手足無措!想想自己究竟學到了什么，這張人生的白紙依舊還是一張白紙，依舊還是蒼白!也許這個時候我們更習慣于去想什么是人生，習慣于去講理想與抱負，然而每每想到這些卻只能是惆悵!望著藍藍的天空——廣博、深淵…… 大四的生活悄然離近，考研成績出來以后，我經歷了從歡喜到失落，再到歡喜，再到失落的一個跌宕起伏的心里過程，歡喜的是初試成績過了國家線，當初最為擔心的英語這次也收獲了一個滿意的分數，那一刻我為自己的努力而感到高興，但實落的是一門專業課的失利把我擋在了川美的大門外，得知還有調劑的機會，再次的欣喜涌上心頭，希望抓住最后的機會，期望能搭上其他學校的研究生入學末班車，但這一次，上天似乎給我開了一個天大的玩笑，調劑也沒有成功!獨自一人去了趟杭州，在杭州，我看到了一所更為讓人向往和追求的高等學府，這便是中國美術學院，一所久負盛名的藝術學院，一所充滿著濃厚藝術氣氛的藝術學院，一批批高素質的精英人士匯聚于此，再加之美麗的校園環境，怎能不讓人心動，但是高門檻的限制也提早為很多對該校憧憬者購買了返程的車票。我徘徊于在再一次考研和直接工作中，難以定奪。都說蘇杭是個好地方，“上有天堂，下有蘇杭”這句話在這一刻得到了很好的認可和驗證，這是一個來了就不想離開的城市，雖然只有短短的半個月，但是這里的一切已經給我留下了很深刻的印象，關注了下第七屆國際動漫節，感受到了沿海動漫產業的迅猛發展，期待見到夏達，但是遺憾聽說她沒有來，不過對于動漫一直都很熱愛的我心里暗自打算，有機會一定要來這個地方發展。
忙完了論文答辯，穿著學士服照完了最后一張畢業照，吃完最后一頓散伙飯，創作了一本大學生活的繪本漫畫，似乎意味著我們的大學生活要真正的畫上一個句號。這就是我的大學生活了嗎?可圈子外面還有多少人在羨慕，在好奇;還有多少人在期盼，在追求!是啊，大學校園充滿了太多的神奇，然而又有多少人把它看成是成才的搖籃，又有多少人把它看成是青春的荒廢!而大學他真正神奇的地方又是在什么地方，他的深邃又在何方呢?讀完大學，我們真正明白了這些嗎?
二、研究領域及學術觀點
蔣長流教授重點關注中國與東亞經濟增長模式的比較研究。主要研究領域為宏觀經濟理論與政策、健康與人力資本經濟學、科技創新與管理。蔣長流教授在學術研究方面堅持理論聯系實際，敏于探索中國宏觀經濟運行及管理中出現的新情況、新問題，觀點較獨特，研究成果具有前瞻性。
基于要素積累與增長的新古典范式這一經濟學中極具活力的研究基點，針對我國經濟增長的持續性及其轉型問題，2007年在《中國經濟問題》發表《中國經濟高增長期資本深化的原因探析》，從理論與實證層面剖析中國改革以來經濟高速增長的資本深化動因，從資本形成路徑、產業演進、經濟轉型、投資主體行為特征以及企業規模非理性等方面進行了解釋，為中國經濟轉型式增長的研究提供了一個參考視角。2006年在《改革》發表《社會網絡、聲譽困境與農民工人力資本提升》，在《中國衛生經濟》發表《就業身份鎖定下農民工健康風險沖擊及其管理》，將中國經濟增長進程中流動農民工的貢獻與其人力資本弱質性和就業鎖定效應的非對稱性作為研究重點，試圖就其就業階梯上的低水平陷阱、聲譽困境以及面臨的健康負擔壓力進行深入剖析；以經濟發展方式轉變的最終目的應該惠及民生為宗旨，試圖研究農民工身份轉換的政策設計。蔣長流教授提出：離農遷移的農民工作為一個經濟行為主體，在進城求職和融入城市的過程中嵌入于其所處的流動性的后生社會網絡，聲譽成為其嵌入后生社會網絡的主要機制。由于弱關系紐結的缺乏以及就業身份的鎖定，農民工在嵌入城市社會網絡中面臨著嚴重的人力資本聲譽困境，這種困境緣于其所陷入的就業階梯上的低水平陷阱。該觀點在學界引起了一定的反響。
三、研究成果
《皖江城市帶承接產業轉移集中區建設問題及對策》，《安慶師范學院學報》（社會科學版），2011年第6期；《淮南融入合肥經濟圈之科技對接機制研究》，《合肥學院學報》，2010年第2期；《企業對農民工就業的統計性歧視分析》，《社科縱橫》，2009年第8期；《我國高新科技園區發展中的政府規制行為研究》，《中國科技論壇》，2008年第1期；《中國經濟高增長期資本深化的原因探析》，《中國經濟問題》，2007年第6期；《基于動態博弈的政府與中小企業技術創新行為分析》，《技術經濟》，2007年第3期；《增長核算中的資本深化內生性問題》，《統計教育》，2007年第10期；《安徽經濟增長的就業彈性分析與政策建議》，《科技促進發展》，2007年第9期；《失業回滯理論對安徽就業問題的普適性研究》，《江淮論壇》，2007年第3期；《基于能力假說的企業創新外溢與創新激勵分析》，《科技和產業》，2007年第6期；《FDI與安徽經濟增長關系的實證分析》，《經濟研究導刊》，2007年第3期；《學者的眼光與企業家的心路歷程》，《江淮論壇》，2007年第1期；《社會網絡、聲譽困境與農民工人力資本提升》，《改革》，2006年第7期；《就業身份鎖定下農民工健康風險沖擊及其管理》，《中國衛生經濟》，2006年第12期；《“高端服務”供給行為的經濟學分析》，《特區經濟》，2006年第11期；《非公平就業環境中農民工健康負擔壓力及其緩解》，《經濟體制改革》，2006年第5期。
四、主持項目
二、范式的本質內涵及其合法借用
“范式”一詞源自希臘語，原意是指語言學的詞源，詞根，含有共同顯示、詞性變化規則等意思，后引申出范型、范例、模型、模式、規范等意思?！胺妒健弊鳛橐粋€科學哲學概念始于美國科學史家、科學哲學家托馬斯•庫恩。1959年庫恩在《必要的張力：科學研究的傳統和變革》一文中首次引用這個概念，1962年在《科學革命的結構》一書中把這個概念作為科學哲學的核心概念，并作了許多解釋和充分發揮，引起國際廣泛關注。在國內外學者對庫恩范式的眾多分析和批評中，馬斯特曼和朱愛軍的觀點有一定的代表性。英國學者馬斯特曼在1965年的倫敦國際科學哲學會議上指出：“根據我的統計，他在《科學革命的結構》一書中至少以21種不同意思在使用范式?！彼鹨涣信e了這21種描述，并將其概況為3種類型，即“分為3個部分”：一是形而上學范式或元范式；二是社會學范式；三是人工范式或構造范式。周寄中先生認為馬斯特曼的見解最具獨到：“她的分析和批判最令庫恩信服。她的分析重點是在范式的概念，并從范式的本質來看庫恩學說的得失?！?/p>
我國學者朱愛軍從7個方面分析庫恩范式概念的本來意義：一從本質內涵上講范式是世界觀；二從基本功能上講范式是一種“眼光”的確立（眼光即視野，看問題的立場、方法）；三從總體上講范式是選擇與預示的統一；四從最根本的特征上講范式之間具有“不可通約性”；五從實現的方式上講范式的轉換是一種革命；六從指向范圍上講范式的母體是科學共同體；七從構成要素上講范式是層次性與整體性的統一。由于庫恩沒有對范式下明確的定義，也沒有作出前后一貫的解釋，從而引起人們的爭議和批評，褒貶不一。1974年，他為此特意寫了《再論范式》一文，進一步補充和澄清他在這個問題上的觀點?！霸凇犊茖W革命的結構》‘后記’中，庫恩決定采用‘學科基體’一詞來代替‘范式’。該概念包括4個主要因素：一是符號概括，是指科學社群成員以定律、公式等形式對普遍認可的理論成果作出的統一描述；二是模型或共同信念；三是共享價值；四是范例?！盵5]縱觀庫恩本人和國內外學者對范式的眾多解讀，筆者認為：范式作為一個科學哲學命題，特指科學產生、形成、轉換的標志，主要含義是特定科學共同體或特定科學社群成員普遍認可并接受的世界觀、方法論、思想構成及其具體范例。庫恩的本意是用范式來解說科學本性的，但由于范式這一命題具有世界觀、方法論等哲學功能，所以在數學、物理、哲學、邏輯學、文化學等自然科學和哲學、人文及社會科學等眾多領域得到廣泛運用。庫恩自己也不得不承認：“一些人贊賞本書，主要并不是因為他闡明了科學的本性，而是因為他們發現本書的主要觀點可以應用于許多其他領域?！彼枷胝谓逃褪沁@樣一個可以運用范式論的領域。周愛軍先生指出：“范式從本質內涵上講是一種世界觀，是一個具有形而上內質的范疇，它具備著運用于人類所有活動領域的可能性。范式概念具有這樣的潛能，它能夠讓我們將其從特定的科學領域的特指性的科學范式提升抽象出來，把它作為一個具有普遍性的認識范疇，以此來觀照作為整體人類活動的某一特定領域的活動本身的樣態。”
思想政治教育作為一門科學，借用范式這一概念，不僅是可能的，而且是必須的。事實上，如前所述，早在上世紀90年代國內就已開始研究思想政治教育的范式?，F在的問題不是能不能借用范式研究大學生思想政治教育，而是怎樣、如何借用。朱愛軍先生認為：“在不同領域借用范式時不能離開范式的本義———范式的哲學內涵。只有遵循這一根本原則，我們在其他領域的研究中對范式這一概念的借用才具有合理性。此外還要遵循兩個主要原則：1.要從世界觀的意義上，從具有革命意義的發展維度來借用范式這一概念；2.借用范式這一概念時要注意區分范式本身的樣態質，范式可分為兩種樣態，一種是理論研究模式，即理論意識樣態；另一種是活動踐行模式，即行為規范樣態?！睋?，筆者將大學生思想政治教育范式分為理論范式和實踐范式。理論范式回答思想政治教育是什么、為什么的問題；實踐范式回答思想政治教育怎么做的問題。無論是理論范式還是實踐范式，其本質內涵均指大學生思想政治教育活動共同體或群體成員普遍認可并接受的世界觀、方法論、思想構成及其具體范例。世界觀的核心是價值認同；方法論的核心是思維方式或認識、研究工具；思想構成即學科體系結構，核心是思想觀點邏輯體系；具體范例是構成范式整體不同層次的具有典型意義的結構要素或觀點群。
三、大學生思想政治教育新范式———化育范式的出場
如前所述，目前，我國大學生思想政治教育的轉型與創新面臨人本位范式與社會本位范式的兩難博弈，解決兩難博弈的出路在哪里呢？其出路在于構建文化哲學視域中大學生思想政治教育的化育范式。眾所周知，哲學是形而上學問，是關于自然界和人類社會、人類思維最一般規律的世界觀和方法論。文化哲學是相對理性哲學、理念哲學、經驗哲學而言的人性哲學?！笆菑奈幕曈蜓芯咳恕⒆匀唤绾蜕鐣钜话阋幝傻男碌氖澜缬^和方法論，是追問人類終極關懷的人學哲學?！痹谖幕軐W視域中，人是文化存在物，文化是人之本真存在，是人區別于動物的根本標志，也是人的存在方式。人的本真存在是文化。文化是人化與化人的對立統一樣態。人化與化人對立統一樣態的基本形式是人的自然存在與社會存在、主體化存在與對象化存在的對立統一。人和人類正是在自然存在與社會存在、主體化存在與對象化存在的不斷斗爭、不斷統一過程中一步步脫離動物界，走向文化自覺、走向文明、走向本真。哲學就其理論本性而言是文化哲學。正如武漢大學何萍教授所言：“馬克思的文化哲學思想不是偶然的閃光，而是貫穿于他早年到暮年的哲學探索，貫穿于他哲學創造的各個層面?！?/p>
在文化哲學視域中，大學生思想政治教育范式是化育范式?；脑疽饬x是孕育繁衍、生長消亡、變化發展，后延伸出教化、教育、養育、培育、培養等意思?；鳛橐粋€科學哲學范式用到思想政治教育上有社會本位意義上的“教”和人本位意義上的“育”雙重功能，其基本含義是：以、思想和中國特色社會主義理論為指導，以文化哲學為工具，以化育大學生為基本理念，以大學生的文化自覺和全面發展為價值取向，以主體間性為模式，以主體與客體、思想與行為、外力與內化為基本范疇，以性質、地位、作用、功能、方針、原則、內容、方法、形式、路徑、體制、機制、保障等具體范式為結構要素。在大學生生思想政治教育化育范式中，首先把大學生看成是自然存在與社會存在、主體化存在與對象化存在的對立統一物，大學生既不是單純的個體，也不是片面的社會工具；既不是單向的教育接受主體，也不是本質上的教育被動者和教育者意志的對象化世界，而是一種不斷走向自覺的文化存在，是教育客體與接受主體的有機統一體。教育者或教育工作者不是大學生對象化的創設主體，而是大學生的引路人和文化張力的調控者、文化惰力的激活者、文化舊習慣力的外界破壞者、文化活力的引導者、文化創新力的促進者。在這樣的思想政治教育過程中，大學生不斷自覺批判舊文化，不斷解構舊的文化心態、構建新的文化心態，并在這種不斷的文化解構與重構中，完成思想涅槃，實現思想進步、個性發展和人格完善。從以上簡析中，不難看出，大學生思想政治教育化育范式內涵有范式的哲學本義，具有人本位和社會本位的內在融合功能，是大學生思想政治教育范式轉型過程中擺脫人本位和社會本位兩難博弈、實現創新的理想選擇和有效路徑。
大學生思想政治教育化育范式是對已有范式的揚棄。如前所述，已有大學生思想政治教育化育范式可慨括為三大范式，一是社會范式，二是人本范式，三是社會人本范式。社會范式雖然也講大學生的人性、個性、本性及個人利益和需要，但從范式的理論和實踐邏輯上看，其本質是以社會根本利益和整體需要為本，并以此為價值取向，以國家、社會、集體的根本利益和社會整體需要來教育、引導甚至調整、控制大學生的思想，這種范式是改革開放前我國大學生思想政治教育的主導范式，時期走向極端。改革開放以來，作為社會范式的否定，人本范式出場。人本范式雖然也強調國家、社會、集體的整體需要和根本利益及共同利益，但從范式的理論和實踐邏輯上看，其本質是以大學生的個性自由和個人需要為邏輯起點和核心，上世紀80年代出現的“資產階級自由化”是這種范式的極端表現。人們在反思社會本位范式和人本位范式的過程中，提出了社會人本范式。社會人本范式主觀上是想吸收社會范式的“社會基因”和人本范式的“個人基因”，擯棄社會范式的“非人性基因”和人本范式的個人主義、自由主義傾向。社會人本范式的想法是好的，但在范式的理論和實踐邏輯上走不通。如前所述，根據庫恩的范式“不可通約性”理論，社會范式與人本范式不可通約，從原本意義上講，社會本位與人本位是相對立而存在的，如果融合為一體，那就彼此都消解了?；妒皆诜妒降睦碚摵蛯嵺`的邏輯起點上就具有社會本位的“社會基因”和人本范式的“個人基因”，功能結構上具有社會本位意義上“教”和人本位意義上“育”的雙重功能，是在邏輯體系內吸收大學生思想政治教育已有范式精華，剔除其糟粕之基礎上提出的一種新范式。
