時間：2022-10-02 00:28:33
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3、白露到了，給你一條短信：白露秋分夜，一夜涼一夜，快把涼席撤，早晚加衣被，祝你生活小康，身體健康，家人安康。第三條
4、莫道白露天氣寒，此后更有三九天。莫說白露祝福少，只言片語都是心。廢話不多說了，注意身體，天氣涼了，別忘了添件衣裳。
5、去年今日恰此時，與君同賞秋露白。今年又逢白露節，空對白露思念君。你在哪里？我深切的期盼著你的消息。你在何方？我用祝福將我的心意表達，愿你活的開心快樂！
6、白露時節天漸涼，草葉掛珠水叮當。白露時分桂飄香，秋風吹得樂滿倉。日頭不比酷暑熱，短褲短袖需退卻。魚蝦生冷少進補，多多鍛煉才健康。第四條
7、白露是美麗的“百靈姑娘”，圣潔、漂亮、大氣、芬芳。聽，她正為你奏響人生的四部樂章：歡度春天、開拓夏天、奮進秋天、安度冬天。在這多情的秋季，珍惜百靈姑娘的珍貴禮物，祝福你一生幸福樂悠悠。
8、白露溫馨提示：“白手起家”闖世界，“露一小手”成大業。祝愿你人生“一青二白”，事業“嶄露頭角”，好運“白花齊放”，財富“深藏不露”！
9、中秋明月白露霜，各具風情各有情。閑時不問世間事，節日不忘發祝福。中秋祝愿多團聚，其樂融融幸福家；白露祝愿身體好，閱盡春秋人不老。我把祝福送給你，不是為了你回報，只求你會想起我，給我送份故事報！
10、白露時節，漸漸轉涼，朋友牽掛，望你保重，添件衣裳，切勿著涼，心情舒暢，精神百倍，親朋好友，祝福要到，身體健康，快樂每天！
11、一滴兩滴三四滴，滴滴白露祝福你，祝你健康有福氣，好運每天伴著你。五滴六滴七滴八滴，滴滴開心圍著你，祝你快樂度白露，日順夜順時時順。
12、過兩天，白露要召開新聞會，她要強調最重要的一件事情就是，她的到來是白晝溫差的一個節氣，通過媒體告訴大家多注意天氣變化，該加衣服加衣服，該鍛煉鍛煉，身體健康才是最重要的。
13、又到白露天轉涼，秋高氣爽心飛揚。朋友情誼不能丟，思念心兒請你收。祝你幸福永隨，健康長久。
14、點開時間的鏈接，轉到白露的頁面，復制溫馨的祝愿，刪除秋氣的涼襲，添加鍛煉身體的鼓勵，插入幸福的關懷，保存開心無煩惱，發送至您的手機，查收請回復“天涼加衣”，祝白露節氣身體健康，大吉大利。
15、日風起，地草黃。樹葉落，夜變長。白露臨，天降霜。氣溫涼，加衣裳。傳短信，情加強。敘惦念，友不忘。叮切記，愿安康。
16、白露到，天轉涼，朋友之間不能忘。天雖涼，也涼不了朋友之間的友誼。距離雖遠也抵擋不住朋友之間的思念。白露愿你多保重，小小祝福暖意濃。
17、白露天秋意濃，風兒吹吹清涼送；短信傳問候送，天冷莫忘加衣裳；朋友情莫忘掉，不論距離近或遠；寄浮云托流水，祝你好運幸福滿。白露時節愿開懷！
18、白露溫馨提示:白露天涼雨不停，千萬要防哮喘病，透風透氣常開窗，防病首要看鼻腔，多吃清淡好處大，腸胃健康易消化，平時補充維生素，身體矯健病不怵。
19、一縷秋風吹過，感到秋的清涼；一片樹葉飄落，感到秋的肅殺。入秋的祝福已經發送，白露即將來臨，在這樣交替的時刻，我再次給你發來祝福。希望你能夠欣然接受，祝你拋棄你的一身秋膘，找回你的苗條！
20、寒露遲，秋分趕麥正應時，秋天到了，天氣轉涼了，再也不要逞強了。多穿些衣服，小心著涼，預防感冒!第一條
21、丹桂飄香，金風送爽，秋色宜人時節莫忘了朋友彼此的牽掛，我把祝福送給你，祝你秋風得意、前程萬里，再創輝煌成績。第二條
22、白露秋分夜，一夜冷一夜。過了白露節，夜寒日里熱；白露白露，莫要遺忘，加件衣服。祝福送上，無愁無憂，開心愜意，心情美麗；還要祝你愛情永遠甜如蜜；最后祝你家庭和睦，鄰里和氣；白露啦，好運福運皆屬于你。
23、秋高氣爽，丹桂飄香，楓葉紅遍。秋天，是一個豐收的季節。白露，是豐收季節最美的畫卷。愿你盡情地放飛夢想和希望，收獲萬紫千紅的幸福碩果。
24、白露日，天漸涼；秋風起，落葉黃；暑氣退，秋登場；候鳥飛，田野忙；問候濃，牽掛長；添衣裳，保健康。愿你幸福生活長又長！—10
25、時間的腳步不停地向前，沒有一絲的懈怠。當我們為一條短信而冥思苦想時，時間已悄然而去。我耗盡了一個下午，只給你發了這條平淡無奇的信息，又是在一個看似平凡的日子——白露。僅是祝愿你快樂的度過這個節日，這個秋天。其中飽含的情誼，只有你懂得！
26、白露節氣到：白露天轉涼，雨意增長，關鍵要防哮喘病纏上，通風透氣常開窗，防病先要看鼻腔，多吃清淡好處揚，易消化腸胃健康要保養，多喝水，多喝湯，瓜果桃梨切莫忘，平時補充維生素，身體矯健得安康。白露節快樂。
27、白露送你三把刀，首先送你健康刀，斬斷寒冷不感冒。然后送你幸福刀，好運相伴圍你繞。最后送你快樂刀，煩惱憂愁莫驚擾。愿你白露節刀刀都幸福，刀刀都快樂。
28、白露茫茫，祝福成雙，幸福甜蜜，生活安康；白露瑩瑩，玉潔冰清，一世友情，相輔相成；白露涼涼，莫忘健康，多加衣裳，好運共享；白露飄飄，問候來到，福祿纏繞，幸福一道。祝你白露快樂，平安吉祥。
29、白代表純潔，白露代表純潔的甘露；白露節到了，我用純潔的甘露凈手，凈心，凈氣，祛除所有的濁氣；為你送上的運氣，財氣和喜氣；祝朋友你白露節快樂順利！
30、白露開始天轉涼，秋氣清，秋葉黃，秋霜降，早晚露水冷涼，晝夜溫差見長，天涼記得加衣裳，預防感冒細心腸，飲食辛辣莫要嘗，休息時間要延長，鍛煉身體要加強。白露快樂，身體健康。
31、白露從天降，好遠齊分享，幸福安康；天由此轉涼，莫忘加衣裳，健康常伴身旁；白露露晶瑩，快樂隨你行，事業嶄“露”頭角，生活“露”出微笑，！愿你白露快樂！
32、媽媽們天氣轉涼了，天氣轉涼了，多穿件衣服多點休息，家務固然重要但身體更重要，祝福每位媽媽身體健康，過個快樂的白露節
33、秋風起，秋葉黃，暑熱散盡天轉涼；秋月朗，秋蟬唱，豐收時節正在忙；秋聲賦，白露降，祝福問候齊送上；多加衣，保健康，三餐搭配要得當；早休息，晨早起，加強鍛煉好身體；心開朗，幸福享，白露節氣祝你萬事如意。
34、俗話說：“白露秋分夜，一夜冷一夜”，二十四節氣里，處暑以后便是白露，在這時節，天氣已漸漸轉涼，在此我托朝時的白露叮囑您，注意早晚溫差變化，涼時記得添件衣裳！祝您白露節諸事愉快！
35、溫馨提示白露到，深秋轉涼露水重，早晚溫差距離大，注意添衣煩感冒，起居飲食需注意，多吃溫補把病防，身體鍛煉需增強，戶外運動少不了，白露時節秋意濃，祝君健康伴你行！
36、“八月雁門開，雁兒腳下帶霜來”，農歷八月白露節，侯島，黃雀，大雁已準備全體向南飛遷，在這起程佳期，我托它們給仲秋時節的人們送封信——天氣冷了，要收割的莊稼趕緊收吧，并備好寒衣，迎接“三秋”大忙季節的到來嘍！
37、讓你猜個謎語：滴滴晶瑩，顆顆剔透----個個珍珠，不用你猜了。所以，在白露時節提醒您：天轉涼了，蚊子跑了，衣被要加了，切莫忘！愿君秋天碩果累累、幸福安康！第五條
38、白露滴滴，濃縮的是精華，折射的是牽掛，跳動的是快樂，閃耀的是融洽，滋潤的是友情，包含的是無數知心話。白露節到了，祝朋友們身體健康，幸福如花。
39、“過了白露節，夜寒日里熱”，古語說：“白露節氣勿露身，早晚要叮嚀”。在此提醒忙碌的人們，此時白天雖然溫和，但早晚已涼，切勿打赤膊，免得著涼！祝您白露節快樂！諸事順心！
40、短息發了七八十，不知發的值不值！親戚朋友收心意，還是移動做貢獻！發條祝福來祝愿，不管你看還不看，我的心意傳到了，就等看你回報了。白露節快樂！健康！
41、床前明月光，疑是地上霜。白露來，天氣涼，問候短信隨風到，愿你秋日處處贏。白露天涼加衣裳，莫忘。
42、《新蒹葭。白露》：短信蒼蒼，白露最廣，所謂祝福，我的，想要刪除，切勿急忙，若要轉發，很有眼光！白露時節，愿幸?？鞓罚?/p>
43、白露天氣日漸涼，秋風一吹遍地黃。短信問候老朋友，起早穿衣很重要。不要為了工作忙，忽視身體不健康。綿綿情懷祝福語，祝愿開心又如意。
44、秋風悄悄送來白露，短信輕輕送來問候：天氣轉涼注意安康，加件衣裳切莫忘掉；保持快樂心情舒暢，多多聯系加深情誼。祝你白露時節快樂相伴！
45、白露到，祝福送好友，愿你：愛情逢白露，露出甜蜜久又久；事業沾白露，露出升遷好運到；心情遇白露，露出笑容更甜美。祝你白露時節心歡暢！
46、白露節氣秋菊香，秋風撫面心暢揚，思念你情滿胸膛，意濃濃撒滿秋霜，一場秋雨一場涼，涼氣來襲記得加衣裳，祝福與好運齊飛翔，愿你快樂得安康，幸福美滿萬年長，祝白露節氣快樂！
47、白露時節，天氣轉涼，冷暖變換，注意健康；清秋時節，加件衣裳，清清爽爽，季季安康；短信傳呼，送上問候，愿你幸福，快樂吉祥。白露時節祝你幸福蕩漾！
作者簡介 崔玉霞，(1966－)，女，江西經濟管理干部學院副教授。(江西南昌 330046)
二十四節氣是我國勞動人民長期對天文、氣象、物候進行觀測、探索、總結的結果，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行，是我國勞動人民獨創的文化遺產。在二十四個節氣背后，蘊含著鮮明的中華民族傳統習俗和深厚的文化積淀，有關二十四節氣的詩詞曲賦，無不鮮明地帶有中華民族的傳統特色，成為我國農耕文化重要的組成部分。
一、二十四節氣的來歷
據悉，早在春秋戰國時期，我國就已經能用土圭(在平面上豎一根桿子)來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的1天為夏至，最長的1天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。到秦漢時期，已經形成了完整的24節氣的概念。
從天文上講，二十四節氣就是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分為二十四等份，并給每個等份起名，這就是24節氣由來。
二十四節氣與季節、溫度、降水及物候有密切的聯系，對人們的生產和生活有廣泛的影響，無論是文人還是民間百姓，多有通過詩詞歌賦來反映二十四個節氣的變化和習俗的，這從另一個側面說明二十四個節氣在中國文化史上的重要地位和不可替代的作用。
為便于人們記憶和傳誦，人們還把二十四個節氣編成一首歌謠在民間傳唱：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏署相連；
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
上半年是六廿一，下半年來八廿三，
每月兩節日期定，最多相差一二天?！?/p>
這首詩前四句是二十四個節氣縮略的集成，依次稱為：
立春、雨水、驚蟄、眷分、清明、谷雨、
立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、
立秋、處署、白露、秋分、寒露、霜降、
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
后四句為各節氣的時間。通過“上半年是六廿一，下半年來八廿三”這兩句對仗巧妙，指出了如果以陽歷來推算節氣的日期，那么7月份以前，每月兩個節氣的日期，多在陽歷6日或21日，下半年每月的兩個節氣多在陽歷的8日或23日。有時也相差一兩天。所以口訣中又有“每月兩節日期定，最多相差一兩天”一句。
此詩的巧妙之處在于把二十四個節氣取其中的一個字貫穿起來，組成一首七言律詩，同時指出了節氣之間的間隔規律，簡單易記，朗朗上口。
二、二十四節氣與諺謠
諺語源遠流長，在我國已有兩千多年的歷史，早在先秦時期的文獻里就有不少“引諺”的實例，在《易經》、《尚書》、《左傳》、《戰國策》、《國語》、《孟子》、《史記》等古籍中，都提到并且記載了諺語，宋代以后還出現了關于俗諺的專著，如《古今諺》等。
由于我國是農業發達的文明古國，對農業社會的人而言，春耕、夏耘、秋收，冬藏是一年中的大事。因此對氣候與季節變化，須有一套準則或方法來遵循，二十四節氣就是在這種情況下被制定出來。為了便于記憶，智慧的勞動人民還把有關節氣的內容加工總結、凝練壓韻，形成民諺民謠用以指導農業生產和生活。這些民諺民謠形式多樣，活潑生動，意象鮮明，流傳甚廣。例如“過了驚蟄節，春耕不停歇”“驚蟄一犁土，春分地如篩”“清明前后、點瓜種豆”“清明下種，谷雨栽秧”“立夏小滿，雨水相趕”“立夏不下，犁耙高掛”“立夏三朝遍地鋤”“過了芒種，不可強種”“夏至進入伏天里，耕地賽過水澆園”“進入夏至六月天，黃金季節要搶先”“小暑驚東風，大暑驚紅霞”“大暑大落大死，無落無死”等等。這些農家諺語短小精練、實用具體，至今還在農村流傳和使用。
比民諺形式更高級的形式是民謠，關于節氣的謠在不同地區有不同特點。如有一首五言節氣歌，將每個節氣中的典型物候與景色以及農業生產、民風民俗編在一起，通過陽氣轉、烏鴉叫、滴水干、封河等外在景物描繪出鮮明的季節變化，通過種粟、種大田、動刀鐮提醒農民到季節該進行的農事活動。大家樂、不著棉、忙買辦、要過年寫出不同季節的民風民俗。全詩如下：
“種田無定例，全靠看節氣。立春陽氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分滴水干。清明忙種幕，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿雀來全。芒種大家樂，夏至不著棉。小署不算熱，大暑在伏天。立秋忙打墊，處暑動刀鐮。白露快割地，秋分無生田。寒露不算冷，霜降變了天。立冬先封地，小雪河封嚴。失雪芟冬月，冬至數九天。小寒忙買辦，大寒要過年?！?/p>
流傳于四川地區的《節氣百子歌》，則每句以“子”結尾，描述了古代勞動人民的民風民俗：
說個子來道個子，正月過年耍獅子。二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子。四月立夏插秧子，五月端陽吃粽子。六月天熱買扇子，七月立秋燒袱子。八月過節麻餅子，九月重陽撈糟子。十月天寒穿襖子，冬月數九烘籠子。臘月年關四處去躲賬主子。
這首詩一共寫了十二個月，每個月份中重點選取有代表性的節氣民俗，其中吃麻餅、吃撈糟烘籠子等習俗帶有濃郁的四川地方特色。
三、二十四節氣與詩詞
由于二十四節氣對人們生活的影響廣泛和深刻，在中國浩如煙海的詩詞中，涉及到二十四節氣的詩詞很多，多愁善感、觸物興情的詩人們對季節的變化尤其敏感，通過詩詞借景抒懷，馳騁想象，施展才華，表達不同階層，不同時節的情感，反映不同歷史不同地區的生活生產和民風民俗，寫出情景交融并深刻體現民族文化傳統的佳作。
二十四節氣詩詞主要表現的內容有：
一是反映炎黃子孫在不同季節從事勞動生產的場景和農家生活的場景。
這些詩詞宛如一幅幅優秀畫卷，不同朝代的不同農耕圖和農家樂組成中國傳統農業社會的“清明上河圖”。我國最早的一首與二十四節氣有關的詩歌是《詩經》里的《七月》。作為《詩經》中最優秀的篇章，《七月》描寫了先民們隨一年四季節氣的變化所從事不同的農事活動。詩歌從一年最寒冷的十一月、十二月“無衣無褐”的冬日生活起筆，寫了“春日載陽。鳥鳴倉庚庾”的春天萬物復蘇景象；接著寫夏季芒種的繁忙；然后的秋收冬藏，一年四季不停歇的勞作。其中寫道“六月食及，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介壽眉。七月食瓜，八月斷壺。
九月叔苴。采茶薪樗，食我農夫?！边@一段寫先民在不同的季節采食不同的果實，豐收喜悅的情景。
農事詩在此后各朝都有杰作出現，田園詩人陶淵明、孟浩然、范成大都有與節氣相關的農事詩佳作。宋代陸游的《時雨》也是不可多得的一首節氣詩佳品，“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯香，處處菱歌長?！蔽淖侄绦【福逍伦匀?，不僅寫出了節氣時令、物候現象，而且突出地渲染了田家插秧、采菱時的繁忙與歡暢。
第二類是通過描寫農家生活的艱難和辛苦，反映我國農民吃苦耐勞、辛苦勞作的精神及統治階級的剝削和壓迫。
作為一個歷史悠久的農業大國，農事活動是國人生存根本。很多文人出身就是農家，也有的是躬耕壟畝的田園詩人，對農村生活有切身的感受。而中國儒家的“達則兼濟天下”的情懷也讓他們特別關注農民的悲苦，關注百姓的生活。其中較有代表性的是白居易的《觀刈麥》，詩歌開頭就寫道“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆壟黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長?！边@一段非常逼真地寫出了芒種時節田家麥收的勞累和辛苦。為了搶時收獲，全家老少一起出動，腳踩滾燙的熱土，頭頂炎炎的烈日，不顧勞累，不怕流汗的精神。
范成大是宋代著名的田園詩人，其晚年所作《四時田園雜興》是詩人退居家鄉后寫的一組大型的田家詩，共六十首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。如其三十五“采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租?！睂戅r夫被租稅所迫無力買田耕種，只好在七月采菱為生的困苦和憤怒。
這類反映農家被剝削和壓迫的詩歌在歷朝歷代都有新作，從中可以看出我國詩人的憂患意識和愛國愛民的情懷。
第三類是隨景寄情、四時感懷之作。
戰國公孫尼子《樂記，樂本篇》說：“凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！备形镎f是中國古代詩學中最基本的藝術創作觸發論?！案形镎f是建立在中國古代的”“氣本原之說上的?！辩妿V在《詩品序》中說“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！惫糯娜藦亩墓潥獾淖兓懈惺艿郊竟澑r間的流走、人世的變遷、年華的逝去，由此觸感，他們通過節氣詩或抒發感慨、寄托心志，或吊古傷今、懷鄉念友、或人生悲愁、憂國憂民等等，情感均隨詩詞表達出來，為詩詞領域增加了豐富的內容。
春有梅花秋有月，夏有清風冬有雪，一年四季景物的變化都會引起詩人無限感懷，傷春、苦夏、悲秋、枯冬均成為文人創作的由頭和契機。五代南唐后主李煜借春分日來寫離愁，其在《清平樂》中這樣寫道：“別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生?！痹撛~擷取春分天最易讓人傷感的落花來融情人景，情景交融。春風吹又生的春草在作者看來卻成了離恨的象征，將無形之離恨化為有形之春草，生動而貼切，富有創意。
“自古逢秋多寂寥”，自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為我國文學中的傳統主題。而在四時感懷的節氣詩詞之中，悲秋的詩詞所占份量最多?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩經?蒹葭》詩人觸物興詞，以白露季節水邊的秋景營造出凄清哀婉之氛圍，烘托出為追求愛人歷盡艱辛而不得的悵惘和凄苦的心境，全詩情中有景，景中有情。
在以悲秋為主題的詩作中，杜甫的《秋興八首》被譽為律詩中的精髓，是“裘領之作”，是“一生心神結聚之作”。其第一首詩：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！痹撛娡ㄟ^悲自然之秋來悲人生之秋和國運衰落之秋，全詩充溢著蒼涼的身世之感和家國之愁，含義較一般的悲秋之作遠為深厚。
第四類寫節氣變遷時的自然之景及百姓在不同節氣里民風民俗。
在二十四節氣中，民間特別重視立春、清明和冬至等幾個節氣。這也許是這幾個節氣物候變化較明顯，其中關于這幾個節氣的傳說更多、習俗更多、其所蘊藏的文化底蘊比其他節日更深。在涉及到二十四節氣的詩詞中，也尤以這三個節氣的詩詞為多。
立春在每年的2月4日。據資料記載，歷代王朝對立春這一節氣都相當重視。中華民族幾千年來以農業立國，對立春的到來寄予了厚望。在《禮記?月令》中記載：“立春盛德在木，天子乃齊。立春之日天子親帥三公九卿、諸侯大夫以迎春于東郊，還返賞公卿大夫于朝?！焙笫罋v朝歷代都有不同形式的迎春活動，有的朝代還舉行隆重的迎春大典。到唐宋時期，立春日還有盛大的春祭活動，從京師到縣城都特修專供祭春用的寬闊的“春場”。立春這天，人們穿著同一顏色的春服。打著旗、幡、傘蓋，牽著紙糊的春牛春象，用彩杖鞭打，意為打春”，送小春牛，載歌載舞；明清以來，又發展了民間食青菜，迎土牛，浴蠶種，喝春茶等習俗。立春這一天，民間還有吃春卷的習俗。據說這是為了祭奉春神句芒，請他督促耕牛努力干活，催促莊稼快快成長的意思。
蘇軾在62歲時被貶到海南儋州，對于一個年近古稀老人來講，海南這樣一個荒蠻之地已近乎是葬身之所了。但我們從達觀的坡《減字木蘭花?立春》詞中，看到的卻是歡欣鼓舞，清新活潑的春的氣息：“春牛春杖，無限春風來海上。便與春工，染得桃花似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花勝雪花?！比~寫春風吹暖，桃花盛開的春日景象。詞中還寫了農人在立春日舉行鞭春牛插春幡等民俗內容。
清明在陽歷每年4月5日前后，是太陽到達黃經15度時開始的。據《歲時百問》稱：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！睋y計，《全唐詩》《全宋詞》中，內容中包貪“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。有些詩詞已成為婦孺皆知的千古名篇，如杜牧的《清明》詩，幾乎家家盡知，無人不曉。
清明節的主要習俗是祭祖掃墓，清明前后，他鄉游子不論多遠都要返回故里，到祖先親人墓前祭祀灑掃，寄一腔哀思，以慰地下亡靈。唐戴叔倫的《清明日送鄧芮二子還鄉》就是寫清明及清明前一日寒食節的習俗的。“鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。曉廚新變火，輕柳暗翻霜。傳鏡看花發，持杯話故鄉。每嫌兒女淚，今日自沾裳。”在外為官的戴叔倫為仕途羈絆不能回鄉，清明之日送兒還鄉祭掃，離別時說到家鄉觸動思鄉之情，忍不住淚濕衣襟。詩中“曉廚新變火”一句指的是我國寒食節習俗：清明前一日為“寒食節”，是日禁火，家家冷食。至次日清明方舉火做飯。此習俗傳說為紀念春秋時期的忠臣介子推。
清明又是一個郊游踏青的好日子。古代民間有植
樹、插柳、放風箏、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗雞等多種有趣的民俗活動。宋代吳惟信的詩《蘇堤清明即事》寫蘇州清明美景“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，表現了萬人郊游、盡興方歸的宏大場景。
冬至古稱“至日”、“日短至”。冬至在陽歷的12月21或22日。這天，太陽位于黃經270度，陽光幾乎直射南回歸線，是北半球一年中自晝最短的一天。 在冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今?！肚寮武洝飞踔劣小岸链笕缒辍敝f。這表明古人對冬至十分重視。漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
冬至經過數千年發展。形成了獨特的節令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節食品。過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。曾較為時興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻冬至盤、供冬至團、餛飩拜冬等。
冬至節豐富的文化內涵為文人提供了豐富的素材。冬至詩以唐宋時期為最多，宋黃公度《至日戲題天福寺》“去年至日老夫家，呼兒具酒對梅花。今年至日空奔走，豈止無花亦無酒。薄宦驅人無已時，客懷牢落強裁詩。君不見杜陵老詩伯，年年至日長為客?！比娺\用對比手法，寫去年冬至過節的歡樂及今年過節的冷清，抒發宦游生活的無奈。通過由已及人，想到杜甫遭遇的對比，突出詩人尋求自我安慰的心理。宋范成大的《滿江紅?冬至》借寫冬至日節序的變化，抒發一種對時光流逝、世事滄桑的感慨。“寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。新陽后、便占新歲，吉云清穆。休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸。笑強顏、風物豈非癡，終非俗。清晝永，使眠熟。門外事，何時足。且團奕同社，笑歌相屬。著意調停云露釀，從頭檢舉梅花曲?？v不能、將醉作生涯，休拘束。”
四、二十四節氣與曲賦
由于二十四節氣對人們生產生活的廣泛影響，清末同治、光緒年間，蘇州著名彈詞藝人馬如飛還新穎別致地用節氣和戲劇名稱編寫一首《節氣歌彈詞》，作為彈詞的開篇進行演唱，深受廣大聽眾歡迎。其詞云：
西園梅放立春先，云鎮霄光雨水連。節氣名：立春、雨水；戲目名：《西園記》、《霄光劍》。
驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花閑。節氣名：驚蟄、春分；戲目名：《躍鯉記》、《蝴蝶夢》
清明時放風箏誤，谷雨西廂好養蠶。節氣名：清明、谷雨；戲目名：《風箏誤》、《西廂記》。
牡丹亭立夏花零落，玉簪小滿布庭前。節氣名：立夏、小滿；戲目名：《牡丹亭》、《玉簪記》。
隔溪芒種漁家樂，義俠同耘夏至間。節氣名：芒種、夏至；戲目名：《漁家樂》、《義俠記》。
小暑白羅衫著體，望湖亭大暑對風眠。節氣名：小暑、大暑；戲目名：《白羅衫》、《望湖亭》。
立秋向日葵花放，處暑酉樓聽晚蟬。節氣名：立秋、處暑；戲目名：《葵花記》、《西樓記》。
翡翠園中零白露，秋分折桂月華天。節氣名：白露、秋分；戲目名：《翡翠園》、《折桂記》。
爛柯山寒露驚鴻雁，霜降蘆花紅蓼灘。節氣名：寒露、霜降；戲目名：《爛柯山》、《驚鴻記》。
立冬暢飲麒麟閣，繡襦小雪詠詩篇。節氣名：立冬、小雪；戲目名：《麒麟閣》、《繡襦記》。
幽閨大雪紅爐曖，冬至琵琶懶去彈。節氣名：大雪、冬至；戲目名：《幽閨記》、《琵琶記》。
小寒高臥邯鄲夢，一捧雪飄空交大寒。節氣名：小寒、大寒；戲目名：《邯鄲夢》、《一捧雪》。
冬去春來天漸暖，白兔鳥飛又一年。戲目名：《白兔記》。
杏仁鱖魚果然肉細湯濃，意寓綿長，特意邀來的一位每餐無海鮮不歡的飯友，他說自己留學前是不碰海鮮，并最討厭吃魚的，因為魚又腥又咸，魚刺亂竄，怎么都是難食味惡。直到他在外國受邀吃了香港同學媽媽燒的年菜，那一桌的魚蝦蟹，方知海的美味，自己才知道耽誤了海味多時。聽他說起戀食河豚的美味比起坡自是毫不遜色，就是難見坡食河豚的才情與氣魄。
舊時《江陰縣志》如此記載：“河豚魚，立春處于江中，盛于二月，無頰無印鱗，口目能開及作聲，凡腹子、目、精、脊血有毒?！焙与嘀嬖谄渥涛鄂r美，縱有劇毒，卻止不住人“拼死吃河豚”之心。世人都熟坡“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，卻鮮注意后面便接著“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，在東坡先生心中，為食河豚，是“值得一死”的。
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”；“相濡以沫，不如相忘于江湖”；暗許芳心，“水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多”；傾訴世情，“江上往來人，但愛鱸魚美”。關于魚的，美好得似乎都不大真實的詩詞歌賦，古今中外一直就像料理一樣精彩多變、滋味豐饒。
文人斟酌萬千的詩句，蘊含著他們對這水中尤物說不盡、訴不完的鐘情，索性便把人間的情愛與那嚼不盡的人生苦澀，也通通與它相襯。彼時，它不僅僅是需要入口食盡的盤中美味，更是心有向往的文人心中，那人生的浪漫五味。
也就是這樣，那日一個杏仁魚湯的菜譜發展成了飯友魚料理的聚會，最終，想來該有四季歲時里關于吃魚、捕魚的種種。于是就開始《魚情魚理》這本書的策劃與邀稿，一路下來，真是滋味與故事雙雙收獲。也許，“于情于理”這詞，本就是由這些關于魚的動人情意演化而來，只是哪一本重要文獻遺失在了不可重來的時間溝壑之中，于是乎，這個更美好些的來由，便漸漸被忘卻了。
生活或是風華忙碌或是落魄不堪，總有時要來吃一尾魚，有人吃魚有人補魚有人料理有人寫魚，由內到外，由精神到肉體，由海上穿梭的魚或魚家門前海風醺著的臘魚味到海里正破浪前進的飛魚王子或主廚正做著的魚料理，人與魚之間的前塵往事已千古，詩人彼時的所感所想、人生境遇，焉知與他那一年在江南品過的魚，就不是一個味道呢？懷想往事，再沒有比做出一道魚，放入口中的滋味更能傳達了。
古來的二十四節氣，雨水驚蟄，清明谷雨，白露秋分，寒露霜降，明明說的是天時地利，卻好似是一幅幅由水墨描繪的舊時情景，歲月讓人想到油紙傘，農人的斗笠，杏花春雨這般雋永的事物。再一轉眼，無論霜露，只看那字眼，就好似能感受到切身的寒意。古人表詞達意的功力，實在不容小覷。
魚情魚理，每個節氣那些關于魚的二三事，本只是“什么季節吃什么魚”的樸素問題，偏偏與那詩句背后的動人故事，與那文人墨客的浪漫情懷彼此感染一番后，就變成了一個節氣一副詩情畫意的食魚圖了。吃魚這件事情，竟好似嘗到了千百年前的一段人生，或是一段曾從書中讀過的往事。
“四季漁歌”的章節，從“忽如一日春風來”到“冬盡今宵促”，講了一年四季里林逋的梅妻鶴子，納蘭性德的人生初見，柳宗元的獨釣寒江，白居易的把酒言歡，從春秋戰國到東晉南朝，再到唐宋明清，仿佛有一條活了千歲的魚，徐徐游來，載負著文人們情態各異的人生故事。
干燥脫皮我不要，曬后修復有高招
季節不同膚質不同。到了秋天，夏天的護膚品已經不適用了，因為秋天空氣干燥。皮膚容易干燥脫皮，在多喝水的同時，還要注意及時更換保濕的護膚品。
經過炎炎一夏。毒辣的烈日一定讓你黑了不少，抓緊這段時間美白，把白皙嬌嫩的好膚質早點找回來。初秋防曬也不可掉以輕心，秋天雖然較為涼爽，但是紫外線的輻射卻比夏天要強，對皮膚的傷害會更大。晚上偷得半日閑的時候。給皮膚做個水膜吧，別忘了水膜做完要搽保濕護膚品，這樣才能鎖住剛才補進去的水分。
莫做“悲秋多愁”女
愁的讀音和秋相似，字形也是秋字下面加一個心，秋愁淵源可謂頗深。古代有悲秋之說，關于悲秋的詩詞文章多不勝數。“自古逢秋悲寂寥”，《紅樓夢》里也有“秋風秋雨愁煞人”的語句。的確，秋天天氣變化明顯。早中晚溫差較大。容易使人心情波動起伏。身體能量消耗過多，人變得疲軟、困乏，極易產生抑郁的情緒。專家們也指出，在人腦的底部，有一個“松果體”分泌“褪黑素”，在氣溫交替的時節，再加上日照減少，會影響這種激素的分泌，也容易使人憂郁、煩躁。要擺脫這種低迷的情緒，最好的辦法就是自我調節，保持樂觀的心態，秋天是收獲的時節，我們有什么好悲傷?
早睡早起勤鍛煉，健康起居
傳統中醫學認為，“天人相應”是養生之道，也就是人要與天地相順應，隨著季節的變化相應地調整作息規律。秋天自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，《黃帝內經?素問》上記載初秋起居的要訣是“早臥早起，與雞俱興”，早點睡覺可以藏神養精。早點起床可以收攝陽氣。晚上睡覺的時候要開窗。保持室內空氣流通，不要蒙頭睡。鍛煉要選擇輕松平緩、活動量不大的運動項目。
家居也要“補補水”，綠色植物來加濕
進入秋天后，特別是久晴無雨，室內空氣變得很干燥。這時候也該給家居“補補水”了，放些水養綠色植物是很好的選擇。如綠蘿、巴西木、富貴竹、風信子、吊蘭、文竹等，這些水養植物放在室內清新淡雅，很具觀賞性。而且這些植物只要保證有充足的水分就可以了，簡單易養。記得要三天換一次水，加一下營養液。
食療篇
降燥潤肺熬清粥
寒意襲來，腸胃一下子還無法從夏日清淡中適應過來，因此保護溫軟腸胃是關鍵，不如尋找適合自己的粥品。以溫養溫，以味養胃。這里，我們為你搜集了6種簡單方便又滋補養顏的粥品。
銀耳粥：干銀耳10克，大米50克。將銀耳水發洗凈，撕碎與米同煮為粥食用。
百合杏仁粥：鮮百合、杏仁與粳米同煮，加白糖適量溫服，能潤肺止咳，清心安神。用于病后虛熱，干咳勞咳。
木耳粥：取木耳、粳米加冰糖同煮，潤肺生津，滋陰養胃，補腦強心。
牛肉粥：切碎牛肉與粥同煮，可補脾胃、強筋骨。
紅棗糯米粥：山藥、苡仁、荸薺、大棗、糯米同煮，放入適量白糖，有健脾胃、益氣血、利濕止瀉、生津止渴之功效，適用于病后體弱及貧血、營養不良、食欲不振、慢性腸炎等患者食用。
粥：60克、米100克。先將煎湯，再同米煮成粥。對秋季風熱型感冒、心煩咽燥、目赤腫痛等有較好的治療功效，同時對心血管疾病也有較好防治作用。
生津止渴吃水果
這個季節帶有保健醫療性質的水果，要數梨和甘蔗了。中醫認為。梨有生津止渴、止咳化痰、清熱降火、養血生肌、潤肺去燥等功能。尤其對肺熱咳嗽、小兒風熱、咽干喉痛、大便燥結癥較為適宜，此外還有降低血壓、清熱鎮靜的作用。
甘蔗有滋補清熱的作用，含有豐富的營養成分。作為清涼的補劑，對于低血糖、大便干結、小便不利、反胃嘔吐、虛熱咳嗽和高熱煩渴等病癥有一定的療效。勞累過度或饑餓頭暈的人，只要吃上兩節甘蔗就會使精神重新振作起來。但是，由于梨、甘蔗性寒，脾胃虛寒和胃腹疼痛的人不宜食用。
疾病篇
從仲夏步入涼爽，一些潛伏在金秋美麗的外表下的疾病也悄然而至。秋季是一年中由熱向冷的過渡季節。氣溫變化較大，空氣濕度偏小，
“肅殺之氣”易侵入機體，所以秋季是個“多病”的時節。氣候特點是初秋濕熱較甚；白露后雨水減少、氣候干燥，晝熱夜涼；寒露后天氣很快變冷。在這樣變化劇烈的氣候環境中，身體一旦不適，就容易患傷風感冒，舊病也容易復發，常見有哮喘病、胃腸疾病等，應特別注意預防。
胃腸疾病：
秋季氣溫下降，天氣轉冷，許多人喜歡在這時“秋補”、“宅家不出”，常常進食大量辛辣刺激性食品，造成腸道一時不能適應。另外，秋季由于陽氣弱陰氣強，腸胃的抵抗能力下降，病菌易乘虛而入，損傷脾胃，極易導致腸胃疾病。
Tips：在干燥的秋季平日餐中應以粥為主，不要特意進補。可以采用煲湯的方式進行調養。同時，大魚大肉等容易生火的食物盡量少吃，飲食結構要以清淡為主。在吃海鮮和燒烤時，一定要注意新鮮度。
患有胃腸疾病的人要特別注意胃部的保暖，夜間睡覺時要蓋好被褥，以防止腹部著涼而引發胃痛或加重舊病。
感冒：
進入秋季，晝夜溫差很大，午后的對流天氣以及大范圍的冷空氣活動，都會造成氣溫的驟降，這是秋季感冒的主要誘因。而且秋天氣候轉換較快，呼吸道黏膜不斷受到乍暖乍寒的刺激，抵抗力減弱。是感冒等上呼吸道感染病的高發季節。
Tips：經常使用冷水洗臉洗鼻，也有助于感冒的預防。應盡量避免接觸感冒患者，接觸到感冒患者或他們碰觸過的東西后要洗手，手指還要遠離眼睛和鼻子。在感冒流行時可用陳醋熏蒸居室。
哮喘?。?/p>
秋季，冷暖更迭，早晚溫差較大，這時哮喘病最易復發。哮喘是一種過敏性疾病，有哮喘病史的人對濕度、氣候變化比較敏感，適應能力比較弱，所以容易因上呼吸道感染而誘發。秋季又是草枯葉落時節，空氣中過敏物質增加。
Tips：呼吸調整
(1)經常唱歌：人在唱歌時。只能采用腹式呼吸。腹式呼吸能增大肺活量，減輕肺部壓力。唱歌還能振奮精神，激發體內潛力，使人從靜止狀態轉入活動狀態，同時心跳加快，肌肉緊張，有利于控制咳嗽。
(2)做呼吸操：做呼吸操可以加強支氣管功能，保持呼吸道通暢，增強抗病力。防止感染。方法是：采用平臥或站立位。兩手放在上腹部，然后有意識地做腹式深呼吸；吸氣時腹部隆起，呼氣時腹部下陷；呼氣時間比吸氣時間長1-2倍，吸氣用鼻，呼氣用口呼氣時口唇緊縮作吹口哨的樣子。同時可用兩手按壓上腹部，加強呼氣力量，清除肺中殘留的廢氣。每次20-30分鐘，每天1-2次。
全家秋養總動員
關愛“他”正當時
天氣逐漸轉涼，丈夫的身子該如何保養呢?
運動健身重“護養”
經歷了炎夏的酷暑和悶熱后，涼爽、舒適的秋季是鍛煉身體的黃金季節。在運動時要針對季節和自身的特點進行鍛煉，登高、慢跑都是很理想的運動項目。
健脾養胃消化好
初秋之時，人的脾胃功能尚未從夏季的虛冷狀態轉變過來，運化功能減弱，影響食物的消化吸收。此時應適當服用薏米粥、紅小豆粥等具有健脾養胃作用的藥膳，以改善脾胃功能，為秋季的進補打下基礎。此時要注意，不能驟然大量進食補品，特別是過于滋膩的養陰之品，以免加重脾胃負擔。
多喝水防前列腺炎
秋天氣候比較干燥，導致人體排尿減少，尤其是那些不太喜歡喝水的男性，更容易因為尿道得不到正常的沖洗而導致發病率增高。另外，中醫認為與腎虛濕熱有關。有這些癥狀的中年男性，在補腎的同時，應進食或飲用清化濕熱之品，如綠豆、紅豆、白茅根、竹葉、金錢草、車前草等。
孩子入學，警惕“入學恐慌癥”
在離開學還有很多天時，除了準備好書包、文具、暑假作業，不少家長不給自己的孩子提早進行訓練，尤其是對于剛入小學的新生。不少孩子因為開學前準備壓力大、恐慌、緊張過度而引起發燒、腹瀉、頭疼等生理不適而到醫院看病。其實，入學準備是需要的，但要注意適度，不要過早給他們制造人為心理壓力。
源于古老的樸素生活方式以及生命觀，中國樂活基因從“道”開始。這是一個鮮為人知卻有本有源，生生不息的健康智慧體系；是基于東方一體哲學觀并一直延續至今的，能夠調動生命中強大的潛在智慧和能量，促進人的健康、自然健康的生活方式、理念和態度。它強調人和自然為一體、內外和合，身心一體，他我一體。強調以心之健康、內在心靈生態環境的健康來推動和促進“有益自身、有益他人、有益環境”的人類良好行為和生活方式。
中國樂活本原基因
中國傳統文化形成清晰的輪廓是在春秋戰國時代，當時“道”這個重要的概念出現。同時期，世界各地的哲學家、先知或圣賢，都產生了一種精神覺醒，他們檢視并質疑現實世界。比如柏拉圖認為有個看不到的永恒世界，現實世界只是這個永恒世界的映像。
這種覺醒導致現實世界與超現實世界產生區隔。“道”是相對于現實世界的超現實世界的象征，最終發展成一種集道德、哲學和宗教混合而成的共識。中國超現實世界的“道”在初萌生時就與現實世界的日常生活息息相關，“道”的世界在中國的認知中一直與人的世界不遠。這點與世界上其他古文化迥然不同。
“道”的觀念也是由中國所有大思想家，以老子、莊子為代表所共享。他們一致認為，“道”隱而不現，但在人的世界中無所不在地運行，就連世間凡夫俗子多多少少也知道“道”，并于日常生活中實踐“道”。
中國傳統文化智慧里蘊含天然樂活內涵。從“道”開始，我們就深切感知到了一幅自然文明中的歷史畫卷。老子提倡去除繁雜的娛樂歌舞，深居簡行。莊子為天下第一曠達大師，他兼容哲人的害智、詩人的靈性、隱士的飄逸、仙家的風骨，是道家和文人共同仰慕的鼻祖。
《莊子》一書兼具深刻的哲思、輝煌的文采、燦爛的詩意、審美的境界，是哲學、文學、美學共同尊崇的經典。曾有人問莊子：“道”究竟在哪里?莊子答：“道”無所不在!莊子將道與實踐行為融入了生活。他第一個強調：道像生活中身邊的最小事情無所不在；他更想展示“道”是自然世界本來的樣子。
在古代，“道”作為指導社會人生行為的準則。上古尊天命，講上帝，論德敬。公元前7世紀，“道”開始變為貴族思想的核心概念。“道”像偉大的繁育之門，萬物從中化生。
順天而樂
上古時期民風淳樸，日出而作，日落而息，人們逐漸認識到，人必須順應大自然，獲得生存和諧。古人從對太陽的農業祭祀，對夜晚星象的觀察中，確立了“天”的崇高，逐漸形成早期宇宙觀和哲學觀。
中國古人上觀天文，俯察地理，從魚鳥形跡化文，并結繩紀事，于勞動中體會人與自然的整體觀。這些順應天道的勞動實踐，以人所處的位置，思考生命呼吸規律，懂得天人合一之道，這與現代最新科技的生物全息系統不謀而合。
自然世界的本質和我們眼中的世界是不同的。人們習慣的目光以為有一個高低貴賤的等級世界，然而自然界其實并沒有貴賤貧窮之分。只有人們打破了高低貴賤的觀念，以貼近自然狀態去生活和理解世界的時候，我們才會發現世界的豐富性和多樣性。
中國古人持有天人合一的環境觀，且身心并重的健康觀。道家有根植于中華文明沃土的生活態度和生命觀，濟世利物的傳統生活方式。老莊希望人們清醒認識自然偉力，并遵循它。老莊引以自豪的生活，閃耀著率真的人性光輝。人要獲得真正快樂和自由，就要從占有欲和自私心中退出?！爸袊綐坊睢笔窃从谥腥A本源文化對人的影響而產生的生活方式、生活態度和生命觀。
“中國式樂活”是基于中國傳統文化中的身心一體、自我和他人一體、人和自然一體的一體哲學觀和當今時代、人、社會、自然的現狀而外化出來的，能促進人的健康、環境健康的生活方式、生活理念、生活態度。中國道家陰陽學說產生后，人們意識到有外必有內?！饵S帝內經》中提倡古人的樂活生活，一是隨天時要調攝精神與形體，預防衰老；二是適應周圍的環境，避免外邪侵襲。西漢時期人們開始注意生死這個哲學問題，在當時的生活條件下，養生與延長壽命產生了原始氣功。
“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”《上古天真論》有較為全面的關于養生的總結。令世人矚目的《素問》、《黃帝內經》等偉大著作，是匯集了各時期的養生觀點，從人體時間節律醫學的角度探討了樂活養生。
順時而樂
二十四節氣是古人在長期的生產實踐中掌握農事季節的經驗總結?！扒迕髑昂螅N瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”。清明是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節。古人還提倡清明之日不動煙火，只吃涼的食品。明代王磐在《清江引·清明日出游》中說，“問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！弊怨徘迕魇怯H近自然游山玩水的日子。清明最初是個節氣而非節日，并與古代的農事緊密相連，現在節氣已被人淡忘，但清明時節掃墓、踏青、放風箏的習俗一直延續至今。
文
試
題
一、積累與運用（26分，1-7題每小題3分，第8題5分）
1．下列各項中，加點字的注音完全正確的一項是
C
A．棹船(zhào)
載途(zǎi)
幽悄(qiǎo)
犬牙差互(chī)
（載途、犬牙差互）
B．羈絆(jì)
龜裂(jūn)
篁竹(huán)
折戟沉沙(jǐ)
(羈絆、篁竹)
C．神龕(kān)
褶皺(zhě)
佁然(yǐ)
舳艫相接(zhú)
D．矯情(jiāo)
連翹(qiáo)
窈窕(yáo)
胸有丘壑(hè)
(矯情、窈窕)
2．下列詞語書寫完全正確的一項是
C
A．腳蹼
篷(蓬)勃
清洌(冽)
惟妙惟肖
B．斡旋
寤寐
次遞(第)
坦蕩如坻(砥)
C．貽贈
翩然
緘默
馬鳴蕭蕭
D．層疊
振(震)撼
追溯
消(銷)聲匿跡
3．依次填入下面句中橫線處的詞語，最恰當的一項是
A
(1)
很少
有哪個民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經典詩篇；也很少有哪個國度，能像我們這樣，
無論
童叟都能念誦幾句古典詩詞。
(2)經典之所以為經典，傳統文化之所以能散發恒久魅力，就在于它能
滋養
心靈，
擴展
精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。
A．很少
無論
滋養
擴展
B．沒有
無論
滋養
拓展
C．很少
即使
滋潤
拓展
D．沒有
即使
滋潤
擴展
4．下列各句中，加點成語使用恰當的一項是
B
A．面對這個無法克服的困難，即使獎品再豐厚，我也只得嘆為觀止，黯然放棄。
B．季節的春夏秋冬，植物的生長榮枯，周而復始，年年如此。
C．我正看得入迷時，突然停電，精彩的電視劇戛然而止，實在令人懊惱。
D．媽媽常對我說:“你長大了,要學會一些人情世故的道理和方法?！?/p>
A項“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點，不能用來表示目的不能達成而放棄。C項“戛然而止”形容聲音因為被打斷而突然終止，不能用來表示節目中止。D項“人情世故”指為人處世的方法、道理和經驗。這和后面的“道理和方法”構成重復冗余。應刪除“的道理和方法”。
5．下列各句中沒有語病的一項是
D
A．廣大文藝工作者承擔謳歌新時代、書寫新時代、記錄新時代的使命。
B．生態文明教育既是課程教育，也是生活教育和行動能力的培養。
C．扶貧攻堅活動深入人心，基本徹底解決了貧困家庭日常生活、子女教育、疾病就醫和文化娛樂等一系列問題。
D．成為一個朗讀者，并在朗讀中體驗生命之美、文學之美和情感之美，能使我們享用一輩子。
A項順序應為記錄、書寫、謳歌
B項關聯詞應為不僅……而且……
C項“基本”“徹底”合用不合邏輯
6．依次填入下列橫線處的語句排序正確的一項是
A
勞動托起中國夢。社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。________，________，________，________；________，________，________，以奮斗的磅礴偉力推動夢想之舟在新時代破浪前行，抵達夢想的彼岸。
①我們要實現中華民族偉大復興的中國夢
②在實踐中不斷用創新的勞動破題
③浸透著勞動者的辛勤汗水
④我們今天所擁有的一切
⑤蘊涵著勞動者的犧牲奉獻
⑥莫不凝聚著勞動者的聰明才智
⑦需要千千萬萬個勞動者勠力同心
A.④⑥③⑤①⑦②
B.④⑥⑤③①⑦②
C.①⑦②④⑥③⑤
D.①⑦②④⑥⑤③
7．下列關于古代文化知識和文學常識說法有誤的一項是
C
A．社日是古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社，傳達了我國勞動人民對豐收的祈盼和祝愿，魯迅小說《社戲》寫的就是江浙一帶春社習俗。。
B．大雁是我國古代詩歌中的常見意象，人們對大雁遷徙頗多感慨，“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”，詩人借歸雁抒發了游子無盡的鄉愁。
C．我國古代勞動人民不僅通過對大自然的語言——物候的觀測指導農業生產，還通過二十四節氣預先安排農事，如九九、三伏等。
(九九、三伏不是24節氣)
D．孔子說，學《詩經》可以“多識于鳥獸草木之名”。《詩經》不僅借“關雎”“荇菜”“蒹葭”等動植物記載了古人活動，抒感，而且還賦予了它們深厚的文化內涵。
8．古詩詞默寫填空
⑴青青子衿，
悠悠我心
。（《詩經子衿》）
⑵窈窕淑女，
君子好逑
。（《詩經關雎》）
⑶
城闕輔三秦
，風煙望五津（王勃《送杜少甫之任蜀州》）
⑷在學校詩詞大會“超級飛花令”環節中，你抽到了“數字”“月”二字令，要求說出的詩句中包含一個數字和一個“月”字，你會說：“
一日不見
，
如三月兮
?！?/p>
(烽火連三月，家書抵萬金
八月湖水平，涵虛混太清
等)
⑸孟浩然在《登岳陽樓》一詩里，以“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的詩句，化靜為動，寫出了洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象?！?/p>
氣蒸云夢澤
，
波撼岳陽城
”，同樣化靜為動，寫出了洞庭湖雄偉壯闊的景象。（從《望洞庭湖贈張丞相》中選填詩句）
（本題每錯、漏寫一字扣半分，扣完小題1分為止。）
二、現代文閱讀（28分）
（一）閱讀下文，根據要求回答后面的問題。
（16分，10、11題2分，其余每小題3分）
走著走著，花就開了
王秋珍
⑴小時候，每次遇上頭疼腦熱，我都是能熬則熬。實在熬不住了，才讓爸爸帶著我去醫院。
⑵“醫生，我想打針?！币灰姷结t生，我就很急切地說。
⑶“這孩子可真勇敢。好多孩子一聽說要打針，就哭啊鬧啊，像上刑場一樣?！贬t生夸贊道。
⑷在醫生贊賞的目光里，我感覺自己真的成了一個勇敢的孩子。我右側的屁股承受了注射針一次次的“深吻”，以至于我感覺它比左側的要大一些。每次打針，我都是咬牙忍住，從來沒有喊過一聲疼。
⑸其實，我也怕疼。當濕濕的棉球輕輕地擦拭之后，我的心跳就會加快?？墒?，比起吃藥，打針真的是一件小事情。一旦醫生配出了藥，我的悲慘故事就拉開了序幕。聽從爸爸的指導，我把藥放進喉嚨，然后吞一口水?？墒牵氯チ?，藥還在。再吞一口水，依然是水下去了，藥還在。一口又一口，一杯又一杯，水把我的肚子都撐滿了，藥依然在舌底。最后，藥溶化了，苦苦的味道在嘴里彌漫開來，我忍不住哇哇大哭起來。這世上，還有比吃藥更難的事情嗎？
⑹爸爸非常納悶，他的女兒為什么連一顆小小的藥丸都吞不下呢？他不厭其煩地教我，要我把藥丸放到喉嚨深處，然后喝一口水，仰一下脖子，把藥咽下去。然而，每次均以失敗告終。因為不會吃藥，我一度懷疑自己的智商有問題。
⑺這樣的痛苦，一直持續到我15歲。一次，我不得已要服那種長長的膠囊。我拿出豁出去的凜然就義之心，把膠囊放進嘴里，喝了一口水，稍稍一仰脖，膠囊居然很順利地滑下去了。我驚喜不已，不由得想大聲歌唱。我不記得那天是否陽光燦爛，是否有蝴蝶跳舞，反正我的心里突然升起了一輪明媚的太陽，所有的花兒都在陽光下翩翩起舞。我，竟然會吃藥了！這是多么美妙的事情??！
⑻沒想到，新的痛苦接踵而至。
⑼讀初中的女孩，身體像花兒一樣，一個個含苞待放?？墒俏疫B舒枝展葉的跡象都沒有。我矮矮的個子像被巫婆施了魔咒，每次排座位，我總是坐在第一排。有一次，有個男生在和另一個男生說：“怎么回事？有的人的胸部像墻壁一樣?！彼f話的聲音很輕，但仍被經過的我聽到了。我知道，他是故意說給我聽的。
⑽痛苦像潮水一樣洶涌而至，淹沒了我所有的快樂。即使我能歌善舞、多才多藝、成績優異，那又怎么樣？當我的同齡人長高了、變圓潤了的時候，我還是豆芽菜一個。
⑾爸爸媽媽是勤勞樸實的農民，他們每天日出而作、日落而息，卻依然僅僅能夠維持一家人的生活。放學回家，沒有零食吃，我感覺嘴巴太淡，就會悄悄來到閣樓抓一小把梅干菜吃。我猜想也許是這些黑乎乎的咸咸的東西影響了我的發育，于是，我堅定地戒了它。此后每當嘴饞的時候，我就開始幻想：不行，我要像村口的銀杏樹一樣，長得高挑豐滿，成為班里最漂亮的女生。
⑿這樣的日子持續了好幾年。一直到18歲，我才迎來了拔節抽穗的季節?？次页雎涞猛ねび窳?，媽媽慶幸地說：“你是上輩子積德了。長得晚的女生有福氣。”媽媽不知道，因為這件事，她的女兒獨自走在痛苦的路上，不敢聲張。那份苦與痛，因為隱秘而更加酸楚。如今，經常有人夸我身材苗條、氣質優雅。但只有我自己知道，我曾忍受了多少委屈與酸痛。
⒀也許，對于大人而言，孩子的事情都是小事情；對于時光而言，過去的事情都是小事情，然而那一刻的感受卻是如此的真切。我們都曾痛苦地生長，期待人生的峰回路轉。其實，我們只需走好眼前的路。走著走著，路就寬了；走著走著，花就開了。
9．請結合文章的內容，解釋標題的含義并分析其作用。
含義：伴隨著成長，很多困難會自然克服，很多美好會自然呈現。
作用1：“走著走著，花就開了”作為標題，語言優美，蘊含哲理，引人下讀。
作用2：這是一首歌曲名，用這個作為標題，可以激發讀者的閱讀興趣。
作用3：深刻地提示了文章的主題，無論歷經怎樣的痛苦，只要堅持生活，美好的結果就會自然出現。（含義1分，作用2分，結合文本，答出一點即可。）
10．全文主要記敘了我成長過程中的兩段經歷，請用簡潔的語言概括這兩件事。
一是“我”學會了吃藥；
二是“我”發育得晚。（一事1分，概括正確媽可）
11．請分析文章第⑻段在全文結構上起什么作用？
該段是過渡段，起承上啟下的作用。（1分）行文由我不會吃藥轉向新的痛苦，使文章結構和層次更清晰。（1分）
12．分析第⑺段劃線句極富表現力，試作簡要分析，試寫幾個賞析性的句子。
使用了比喻和擬人的修辭手法，（1分）細膩地描繪了我會吃藥后的喜悅心情。（2分）
13．選出下面對文章的內容理解和分析不正確的一項
A
A．對小時候的痛苦和上初中后的痛苦的描述，是全文的主體部分。作者以“我”的痛苦生長經歷告訴讀者：要微笑著面對生活的苦難，有一往無前的勇氣和決心。
（文章的主題并不是表現一往無前的決心和勇氣）
B．第⑵段以主動要求打針引出“我”不會吃藥的事實，既寫出了“我”害怕吃藥的心理活動，又以“我”和普通人不同的表現激發了讀者的閱讀興趣。
C．文章第⑸段非常詳盡地描述了“我”吃藥的過程，用“還”“依然”等副詞突出強調了“我”吃藥的痛苦。
D．第⑼段“他說話的聲音很輕，但仍被經過的我聽到了”，是因為自己一直為身體發育不良而痛苦，所以內心敏感，才能聽到別人聲音很輕的嘲笑。
14．全文只有極少的幾個句子寫到“我”的父母，請選擇其中一個人物分析其在文中的作用。
參考示例：父親不厭其煩地教“我”吃藥的方法。母親“慶幸”地告訴“我”“長得晚的女生有福氣”，文中僅有的小細節表現了父母對孩子的愛，正是因為他們對“我”的愛，“我”的人生才“走著走著，花就開了”?！案赣H”和“母親”在文中是“我”成長的見證，起推動故事情節發展的作用。
對次要人物的分析一般基于兩個方面：一是自身的意義和作用；二是寫法上的作用。如對主人公的對比（烘托、襯托）作用、推動故事情節的發展、線索、增強文章作品的真實性等。顯然，具體到本題，兩方面的作用都需要回答才完整。
（二）閱讀下文，根據要求回答后面問題。
（12分，每小題3分）
為了生存，動物開啟了“熬夜”模式
趙序茅
⑴隨著人類活動的加劇，越來越多的野生動物棲息地被人類侵占。在長期與人類打交道的過程中，動物發現一味地逃跑和遠離并不是最佳的解決途徑，最好的適應方式是調整活動模式——白天避開人類干擾，選擇在夜晚活動。
⑵6月14日，國際著名期刊《科學》刊登了一項新的研究發現：為了避開人類活動的干擾、威脅，原本一些晝行性動物，開始轉變成為夜行性活動。
⑶為了開展這項工作，研究人員整合分析了6大洲、涉及62種動物的研究文章，他們想知道這些動物是如何改變其行為模式以應對人類活動的。
⑷分析結果顯示：一旦夜幕降臨，被調查的動物變得比人類抵達前更加活躍，它們在黑暗中狩獵和覓食。過去常常將晝夜時間均勻分配的哺乳動物，把夜間活動增加到68％。比如野豬明顯壓縮了白天活動的時間而增加了夜晚活動的時間。
⑸研究人員認為，動物改變自己的活動模式實現與人類和平共存，在無法避免被人類干擾的情況下，動物以時間換空間的策略獲得了短暫的和平。
⑹在尼泊爾，人們種植和勞作的地區，老虎更多地轉向夜間活動；在加利福尼亞州的圣克魯斯山脈，為了避開遠足和騎行的人類，郊狼在夜間更頻繁地捕獵。
⑺該研究小組還發現，這些動物對人類活動的反應驚人地相似——無論人類活動是否直接影響到它們，它們總是盡可能地避開。比如，一只鹿僅僅是看到人類在附近遠足，可能并沒有去追捕、獵殺它，它們也會選擇主動避開。在長期的適應生存中，它們形成對人類本能的恐懼，對于人類的恐懼與天敵如出一轍。為了避免與人類活動產生沖突，鹿發現人類后，會躲避起來，會在夜間會變得更加活躍。
⑻其實，早期哺乳動物的祖先也可能因為轉向夜行生活而得到生存的機會，因為它們白天會面臨恐龍的威脅。在當時的情況下，向夜行性轉變的哺乳動物的祖先成功地避免了被超級掠食者恐龍吃掉的命運，從而幸存下來。
⑼不過，凡事有利必有弊。為了避開人類活動，這些夜晚活動的動物也面臨新的風險。一些原本晝行性的動物在夜晚會降低捕獵和覓食的能力，甚至會影響其尋找配偶的能力。同樣，改變行為模式也會影響其自然生活方式。因為它們在夜間視力受限影響正常行為，比如，它們通常很難找到食物和水源。
⑽魯阿哈國家公園里的羚羊，它們雖然避開人類活動，卻增加了野外被獅子捕食的風險。尤其是那些晝行性動物在夜間活動的行為，會增加被夜行性動物捕食物的幾率。即使不被夜晚捕食者徹底殺死，它們也可能會縮短壽命或抑制繁殖，從而減少種群。更為嚴重的是，這種活動模式的轉變可能會改變整個食物網中物種之間的關系，帶來不可預測的后果。
15．閱讀文章第⑴⑵自然段，從寫作的角度分析其作用。
總領全文，（1分）引出動物為了生存而調整活動模式的現象，（1分）為后文分析原因和危害作準備。（1分）
16．閱讀文章第⑸段，加點詞語“短暫的”能否去掉，為什么？
“短暫的”的使用體現了說明文語言的準確性，（1分）動物改變生活方式帶來的和平只是暫時的，因為這種活動模式可能帶來不可預測的后果，未必能實現真正的和平共處。（2分）
17．選出下面對文章內容理解和分析不正確的一項
D
A．第⑶⑷⑸⑹自然段說明了現在動物活動的特點是在黑夜更活躍。
B．第⑺⑻自然段說明現在動物能夠避開人類活動或其他威脅。
C．第⑼⑽自然段說明動物改變生活習性可能帶來面臨新生態風險。
D．本文通過動物開啟“熬夜”模式說明動物的聰明程度高，號召人類要與動物和平共處。
選D，首先，本文并不是為了說明動物的聰明。其次，文章通過動物行為的改變，說明可能帶來的巨大危險。雖然第⑻段從正面猜測可能會有一定的作用，但第⑼⑽段則則主要說明了這種改變帶來的不可預知的后果。
18．有一類說明文，以介紹事物的因果關系、介紹科學道理為主，本文就是如此。結合這個特點分析本文應該采用何種說明方法為好，請你對本文采用的說明方法是否恰當作簡要評價。
介紹科學事理的文章，通常為了把介紹事理講得更明白，往往會使用作詮釋或舉例子的說明方法。（1）本文說明的道理是：受人類影響，動物開啟了活動模式的轉變，將帶來極大生態危害。（1分）從全文看，正是使用了作詮釋和舉例子的說明方法，把生態學的道理說得更明白、更通俗。（1分）
三、古詩文閱讀（16分）
（一）閱讀下面文言文語段，根據要求回答問題。
（12分，每小題3分）
桃花源記（節選）
晉
陶淵明
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
19．下列句中加點詞語意義相同的一項是
C
A．乃不知有漢
乃記之而去
B．不復出焉
出則無故國外患者，國恒忘
C．后遂無問津者
風煙望五津
D．具答之
山川之美，古來共談
20．用現代漢語翻譯下面的句子。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類（的景物）。（意思對即可，關鍵字詞錯、漏一個扣1分）
21．下面對選文內容理解和分析不正確的一項是
C
A．“山有小口，仿佛若有光”渲染神秘氣氛，暗示將會出現奇境，為桃源美好作鋪塾。
B．“黃發垂髫，并怡然自樂”描寫桃源人長幼有序的民風和幸福生活的圖景。
C．“皆嘆惋”寫村民為桃源外社會生活的精彩與朝代更迭的快速感到驚訝。
D．臨別之時叮囑漁人“不足為外人道也”，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情。
“皆嘆惋”寫村民為桃源外社會的**與黑暗和人民的痛苦生活感到深切的同情。
22．作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？
作者希望有一個理想社會，即世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。（1分）作者這一社會理想在階級社會中只能是一種幻想，是不可能實現的。（1分）這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的愿望，具有一定的現實意義。（1分）
（二）閱讀《蒹葭》，根據要求回答問題。
（4分，每小題2分）
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
23．下面對本詞的理解和分析不正確的一項是
D
A．這首詩以景起興，描寫深秋的景色，渲染了凄清迷茫氛圍，營造了情景交融的意境。
B．這首詩使用了“賦”的寫法，反復通過鋪排描寫，表現了無悔追尋歷程與決心。
C．“道阻且長、道阻且躋、道阻且右”表現了可望不可及的無奈，呼應了清秋景色的凄迷和感傷。
D．這首詩表現了對“伊人”不懈追求的艱辛歷程。因此，從內容上看，這是一首敘事詩。（本詩不是敘事詩，是抒情詩）
24．請從詩歌結構的角度賞析本首詩歌。
全詩共三章，采用了重章疊句的表現形式，句式整齊，增強了詩歌的結構美感。一唱三嘆，節奏鮮明，能夠使讀者在反復的吟詠中強化情感，增強了詩歌的感染力。（從結構形式或其對情感表達的作用答出一點即可）
四、作文（50分）
25．請從下面兩題中任選一題作文。
⑴請以“我贏得了
”。
鄉村的院落外邊，孩子們撿起一根斑鳩的羽毛，輕輕一吹，就飛到竹林的上面去了。羽毛輕輕落在竹葉上，竹子隨著微風輕輕搖晃，羽毛就落到竹林里。一地竹葉，淡然地黃著，忽然落下斑鳩的羽毛，灰黃里帶著一絲隱隱約約的淡綠，信使般在竹林的落葉上面飄動著。
孩子們吹出的氣息，和春天的氣息融合在一起，才讓斑鳩的羽毛變成季節的精靈，在春天飛起來。掠過春寒的微涼，羽毛帶著暖融融的觸角，撫摸春天的縫罅。
村莊后面山崗上的迎春花，冒出了一串串米黃色的骨朵，沿著春風的路線，擺動出土地深處的幾縷春色。鄉村的人們說，春天不是太陽帶來的，是土地帶來的。埋藏了一個冬天的大地深處的溫度，到了立春的時候，就從土地里冒出來。大地的陽氣跟著升騰起來，就立春了。
立春的頭一天，叫迎春。鄉村的女人們認為，立春是男人的節氣，是陽剛的季節。女人們就用一塊紅布縫制一個紅色的公雞，又從公雞的身上拽下來九根紅色的雞毛，縫在紅公雞的尾部。這個公雞就叫迎春公雞，也叫陽公雞。
女人們再用一根紅線，把迎春公雞綴在孩子們的襖子上。男孩子綴在左邊的胳膊上，女孩子綴在右邊的胳膊上。他們在村子里走動，就像報春的陽公雞在村子里走動。忽然間，這些孩子們都成了英國詩人雪萊，告訴人們冬天已經尾聲，春天已經很近。
還有些鄉村男人們，在河流里撿來九根鸛鳥的羽毛，縫制在陽公雞的尾巴上。他們的孩子在村莊里行走的時候，潔白的羽毛翩然飄逸，給村莊的春天平添些許浪漫。
這個陽公雞一旦佩戴，就要堅持半月，到下一個節令雨水到來，女人們才把陽公雞從孩子們的襖子上拆下來。在這半月里，似乎孩子們不是女人的孩子，而是春天的孩子，他們的身上粘滿了春鳥的叫聲，粘滿了迎春花的笑聲。
祖父活著的時候，看見村莊里佩戴著陽公雞的孩子，就憂傷地說：“陽公雞一叫，春天來了，土地上的柳樹年輕了，溪流里的魚年輕了，山崗上的刺梅花年輕了，但是人就要老了?！?/p>
我問祖父：“春天不會老嗎？”
祖父說：“春天比人老的快，但是到了下年，春天又年輕了。人比春天老的慢，但是人老了就是老了，就再也不會年輕了。”
立春了，鄉間河流邊柳樹如金，村子里的孩子們再也不佩戴陽公雞了。只有鄉村院落里的孩子，還在吹起一根羽毛。羽毛在天上飛，他在地上追。自己追趕自己和春風共同吹起的羽毛，自己追趕自己的春天，給立春的日子，留下了一個泥土和原始編制的古樸又經典的剪影。
雨水的鳥啼
雨水的早上，水鴣鴣輕聲地叫了。
咕咕，咕咕，咕咕……
水鴣鴣是一種鳥，翅膀上帶著鵝黃色的斑點和綠色的羽毛。它們一旦啼叫出動聽的聲音，北方的大地上就要落雨了，自然的雨水隨著節令的雨水就要到來了。
一個冬天，它們藏在寒冷的縫罅里，靜靜地等著一縷春天的陽光從老榆樹的的樹枝間照耀到自己的身上。它們的聲音被冬天的寒冷干燥了，被冬天的雪花窖藏了，被冬天的冰凌掩埋了。它們沒有聲音的季節，就是干旱的季節。
雨水與其說是一個節令，不如說是北方人對于雨水到來的渴盼與節令達成的共識；與其說水鴣鴣的叫聲是一種自然的音樂，不如說是北方人對于雨水的期望與鳥的聲音和季節達成了默契。
水鴣鴣是很神秘的鳥，你能聽見它們的叫聲，卻找不到它們的影子。你看見它們影子的時候，卻聽不到它們的叫聲。特別是在雨水來臨的早上，人們分不清水鴣鴣是在麥田里叫，還是在竹林里叫；是在村莊里叫，還是在老榆樹上叫。有的時候，人們聽見，它們在很遠的空中叫著飛著，似乎把雨水帶到了很遠的地方；有的時候，人們聽見水鴣鴣落在自己的窗戶外邊或者是屋檐上流出自己平靜的聲音，讓雨水濕透貼著窗花的窗紙。
水鴣鴣叫了幾天，雨水終于緩慢地飄落下來。一絲絲、一滴滴、一縷縷，想把村莊的天空洗凈，卻又夾雜著濃厚的氤氳。村莊的田埂和小路，麥場和院落都昂起頭顱，等著雨水，浸漫自己由于干旱而骯臟的臉膛。
一絲絲雨水落在院落里了，帶起很濃重的泥土的腥味。一滴滴雨水落在田埂上了，流進了冬天干旱的縫隙。一縷縷飄搖在山崗上了，蒲公英忽然冒出了細微的芽尖……雨水沒有打濕水鴣鴣的翅膀，它們在村莊的每一個地方輕聲啼叫著，濕漉漉的聲音讓大地和村莊都平心靜氣地接受雨水的饋贈。
雨水是個節令，擁有自己15天的時間。天上的雨水沒有節令，擁有自己很多的時間。假若節令的雨水和天上的雨水同時到達村莊，給予村莊的不僅僅是驚喜，還有一個豐稔而沉甸甸的夏天。
雨水的夜里，聽見天上的雨水在村莊的上空里飄搖，最后落在土地里――它們洗凈的不是村莊，不是離開村莊的詩人的鄉愁，而是金黃色的小麥――養育整個中國北方的小麥啊。
驚蟄的雷聲
去年的蝴蝶，順著深秋的最后一朵玫瑰的墜落飛走了。今年的蝴蝶，順著驚蟄的雷聲慢慢地飛回來。每一朵花都是蝴蝶的今世，沒有驚蟄的雷聲，搖落漫天的春雨，就沒有花朵，就沒有蝴蝶的今世。
去年的花蛇，白露為霜水一篙的時候，就鉆進了土壤的深處。大地總是在保存著一個季節的溫度，溫暖蟄伏在它懷抱里所有的生命們。驚蟄的雷聲驚醒了它們，包括花蛇，伸開盤踞的腰身，從土地里拱出來，尋找自己的來世。
和驚蟄一起來臨的是二月二的龍抬頭。這天，鄉村的男人們剃掉積攢了一個正月的頭發，刮去滿臉的胡須，和龍一樣抬起自己的頭顱，在田疇間行走。鄉村的男人們是大自然之子，也是老天爺之子，他們的存在和大自然相聯系，和老天爺相聯系，也和季節與節令相聯系。他們的生命年輪里，鐫刻著每一個季節的聲音和影子，鐫刻著自然的雨聲和陽光。當聽到鄉村男人們敞開胸懷的爽朗大笑，就知道季節和自然恩賜給鄉村男人的不僅是陽光和風，還有單純的靈魂和徹底的愉悅。就在鄉村的男人們行走在田疇里的時刻，河岸的柳樹不經意地隨風搖動出一抹淡黃，吹面不寒楊柳風，就在驚蟄的早上浮動在鄉村的院落和小路之間。
鄉村的孩子們是泥土的孩子，他們在一個角落里找到瓦塊，一只手拿起一塊，輕輕地拍擊著，發出沉悶的聲音。他們在村莊里大聲叫喊：
二月二，拍瓦塊兒，
蝎子出來沒尾巴兒。
驚蟄來臨了，蝎子也出來了，它們一旦沒有尾巴，就不會蜇人了。這就是鄉村孩子們承襲下來的季節夢想。
驚蟄一聲雷，谷子堆成堆。鄉村的人們盼望驚蟄這天，老天爺駕著車輦，輪子發出轟隆隆的聲音，在村莊里回蕩。老天爺車輦的聲音，就是驚蟄的雷聲啊，就是村莊人們關于豐稔的渴盼啊。雷聲過后是清涼的雨絲，在村莊里飄搖。鄉村的人們淋著雨，就像一顆秧苗淋著雨；鄉村的人們聽著驚蟄的雷聲，就像一棵瘋長的稻谷聽著雷聲。一個村莊的人們，儼然就是秧田里的秧苗，就是谷場上的谷粒。
驚蟄的傍晚，雷聲從遠處隱隱約約飛過來了。一雙大手一樣的聲音，撫摸著田疇上的每一條田埂，撫弄著河岸上的每一顆柳樹。孩子們迎著雷聲，高喊著：二月二，拍瓦塊兒，蝎子出來沒尾巴兒，和老天爺對唱。雨絲就在他們對唱的時候，隨著一縷風，洗滌著村莊的屋檐和院落。
入夜，村莊在驚蟄的雷聲和雨聲里睡著了。唐朝的詩人杜甫就是在這樣的夜里寫出了：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲的。原來唐朝的大詩人杜甫，也有濃重的農民情結。
春分的燕語
老榆樹上落滿了風老鴰，溫熱的風搖動樹梢的時候，便搖動出一樹黑色的樹葉，啼叫著飛向溫熱的天空。風老鴰們的翅膀，一邊粘著早上的些許寒意，一邊粘著上午的溫暖。它們無序地飛翔，一會兒告訴河流的浪花，一會兒告訴村莊的炊煙，一會兒告訴山崗的刺玫，一會兒告訴告訴田埂的苦菜黃色的花朵，今天，太陽把春天分為兩半，一半已經失去，一半正在來臨。
老榆樹上巨大的鳥巢，已經不是風老鴰的羈留之處，它們一大早就站在鳥巢的邊沿，等待溫熱的風從春分的縫罅里流淌出來，梳理被寒冷捆綁了很長時間的翅膀。所有的羽毛們都在等待暖風，所有的翅膀都在等待飛翔。風老鴰們拍著翅膀離開老榆樹的時刻，就是春分正式來臨的時刻。
風老鴰們是沒有記憶的，它們很快就忘記了冬天凜冽的風雪，忘記了春天的乍暖還寒。飛翔的時候叫聲里沒有一絲寒冷的膽怯，有的只是仲春溫熱的渴望。在田疇里勞作的農人，也脫去了厚重的冬天的盔甲，熱氣還是從他們的脊梁上蒸騰起來。農人挖出的土地里有潔白的草根，還有冬眠后剛剛醒來的蟲蛹。風老鴰們落到農人剛剛挖出的新土上，尋找蟲蛹和草根。伸著脖子吞咽的時候，它們感謝大地和季節共同的饋贈。
第一次對于春分的記憶來自祖父。他是鄉村里很有智慧的男人，他會背誦唐詩三百首和宋詞三百首之外很多的唐詩宋詞。但是他是農民，他就要挖地。我是他的孫子，我也要挖地。一個春分的早上，我們挖地的間歇，他給我背誦歐陽修的《踏莎行》――雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。
祖父背誦到一半的時候，忽然停住了。到我長大后，找到了歐陽修的《踏莎行》，在后半部分看到了青樓歌女之類。祖父竟然像一個審查官，把歐陽修的詞的后半部分審查掉了。
我問祖父：歐陽修不挖地，踏青賞花，吃什么呢？
祖父說：歐陽修當過太守，哪有太守沒有飯吃的。
我說：我能不能當上太守？
祖父沒有回答這個很難回答的問題，就說：春分春分，燕子進村。
那個年代看慣了戰爭片子，里面總有鬼子進村。我就說：春分春分，鬼子進村。
祖父把鋤頭放到肩上，踏著細瘦的田埂走在春天里。我跟在后邊，肩上也扛著一把鋤頭。春分的太陽把我們的影子照在地上，很是滑稽。鋤頭把子很像一個煙袋桿子，我們圓圓的，很像是煙袋鍋。
走進院落，屋檐上空空落落的燕子窩里，落了四只燕子。祖父說：去年秋分，我們的燕子飛走的時候，是八只，今年回來四只。其余的四只，不是去年飛往南方的時候死了，就是今年飛回北方的時候死了。
燕子們對于自己家族某些成員的死亡似乎看得很淡，春分有四只回到自己的屋檐下，已經是一個很大的奇跡。它們啼叫著，飛出去尋找春泥，來堆壘自己的巢穴，繁衍自己的家族。春分來了，秋分走了，看起來像是一個儀式，其實是一個生命群體必須遵守的圭臬。
春分的晚上，院落靜靜悄悄的，偶爾有一只燕子輕聲啼叫，把北方忽然啼叫得如同南方。在夢境里看見了四只死亡的燕子，一只是老了的燕子，往南方飛的時候，從天空掉了下來，再也沒有飛翔。一只被鷂子抓取，成為肉食禽類的晚餐。一只被孩子的彈弓打斷了翅膀，落在南方的河流里。一只死在飛回北方的途中，北方的田疇成為它的墳墓。
從少年時代的這個春分，我開始有了生命的憂傷和惆悵。
清明的黃花
村子后邊的山崗上散落著一些墳墓，我祖父的墳墓也在其中。只要一到山崗上站立，就看到了這些墳墓構成了一個靈魂的村莊。
我祖父的墳墓前邊有條小路，每一年我要幾次經過這條小路，去看祖父的墳墓。
清明節去祖父的墳墓，看見路邊的花朵都在毫不經意地開放著。特別是那些雞冠苔花，開放得金黃金黃，花輪上印著太陽和雨露共同印制的色彩。蹲在小路上，采幾朵雞冠苔花放在嘴里細細嚼嚼，大地的芬芳和甘甜在舌根上彌漫。
忽然我聽見祖父從墳墓里走出來，走到我的童年一天，對我說：“雞冠苔花被土地自動放了糖，是可以吃的?！?/p>
他采了一朵放在嘴里慢慢地嚼著，我也采了一朵慢慢地嚼著。
祖父是個浪漫的鄉村男人，他說：“嚼著雞冠苔的花，就像嚼著一輪太陽?！?/p>
我抬頭看看天空，太陽還在天上閃爍著春天的光芒。我又低頭看看小路邊開放的雞冠苔花朵，上面灑滿了陽光的溫暖和金黃。
我說：“爺，太陽是不能嚼的。嚼爛了，我們就寒冷了?！?/p>
祖父笑笑，蹲下身子，采幾朵黃花苗的花朵。他說：“你看，春天的花朵，都是黃色的，因為它們在大地的深處，積攢了一個冬天太陽的光線，一旦開放的時候，就如同太陽的顏色?！?/p>
我說：“太陽的顏色是光線，不是真的顏色?！?/p>
祖父指指遠處墳墓上的迎春花說：“但是，太陽可以把金黃色的光線，變成春花的顏色。你看，殘余的迎春花，也是黃色的，也是太陽的顏色。每一朵春天的花，都是一個太陽，溫暖著乍暖還寒的土地和山崗。”
祖父在那個春天，簡直就是一個詩人，但是祖父卻是一個鄉村的男人。他浪漫的詩情只有大地知道，只有我知道。
我踏著開滿雞冠苔花和黃花苗花的小路，嚼著雞冠苔的花朵，走到祖父的墳墓旁邊。蹲下身子點燃粗糙的紙錢的時候，才明白紙錢的顏色為什么是黃色的，它們也是太陽的顏色，點燃之后，會給祖父的靈魂以溫暖，會給祖父的詩情以溫暖。
燃燒了紙錢，才看見祖父的墳墓上也開放著雞冠苔和黃花苗的花朵。一輪輪的金黃，那就是祖父靈魂的太陽，通過墳墓的黃土，到達墳墓的深處，溫暖祖父的靈魂。
沿著小路走下山崗，腳步輕輕，既不想驚動祖父的安靜，又不想踩碎一路金黃的花朵。
清明的黃花，在白天，或許是靈魂們的陽光；在夜晚，或許是靈魂的燈籠。祖父打著這些燈籠，在靈魂的村莊里行走，或許能夠找到自己散落在靈魂村莊里的朋友們。
谷雨的春泥
谷雨的雨水從太陽里落下來，帶著太陽晶亮的色彩和溫暖。云層時而很厚，遮蓋了太陽的光芒，只有云彩的邊緣，鍍上了一圈金線。順著天空滴落的雨滴縫隙遙望那些云彩，恰似世界上一些國家的地圖，陽光為它們分開了清晰的邊界。云層時而稀薄，太陽從云彩的空隙間噴射出來，照耀在春雨的絲線上，成了一條條耀眼的金線，聯袂著大地與天空。假若你在地上，拉起一根雨絲，天空的云彩就會跟著你行走；假若天空里有一只小鳥飛過，牽起雨絲，大地就會跟著雨絲飄逸起來。
太陽雨，就是谷雨時的雨，讓村莊和大地都變得柔軟。行走在田疇間，黃土已經變成了細碎的春泥，粘在褲腿上，粘在鞋子上。腳步沉重的農人，濺起田埂上的春泥，落在蒲公英的花朵上。雨水里翅膀淋濕了的蝴蝶，落在花地上，本身也變成了濕漉漉的花朵。還有那些蜜蜂們，背著太陽光線和春雨，采著第一輪花蜜。嗡嗡嚶嚶的聲音，被谷雨的太陽雨淋濕了，散發出一縷一縷的芬芳。谷雨的第一箱蜂蜜，既帶著太陽的味道，又摻兌了春雨的味道，是谷雨這個季節送給村莊的禮物。
水牛們懶洋洋地踏著松軟的春泥，昂著頭顱對著天空中的太陽雨低沉地叫著。水牛的尾巴甩動的時候，春泥飛落到水牛的背上。幾只鸛鳥落在水牛的背上，潔白的翅膀被春泥染出幾點泥黃。細碎的太陽雨搖落著，一會兒，便把水牛洗凈了，也把牛背上的鸛鳥洗凈了。放牛的老人披著蓑衣，雨水落在蓑衣上，陽光也落在蓑衣上。雨滴們從蓑衣上落入土地的一瞬間，被陽光照耀得晶晶亮亮，細心地人們就會以為落入土地的不是雨滴，而是一顆顆谷雨時節的珍珠。
谷雨的大地，太陽暖融融的，雨滴涼絲絲的。打赤腳的時候，春泥也是涼絲絲的。要下母秧了，祖父背著一把鋤頭在前邊走，我背著一把秧耙子在后邊走。太陽雨落在草帽上，又沿著帽檐落在蓑衣上。谷雨的人們已經不是村莊的，而是太陽和雨水的。我和祖父走在田埂上，和一滴雨水落在田埂上一樣，流淌出一些細微又寂靜的春天的聲音。也有那些綠翅膀的小鳥們，落到我們的蓑衣上，跳來跳去，把我和祖父當成了會走路的稻草人。
母秧地也叫湖地，一年四季都水汪汪的。我和祖父踩在湖地上，春天的泥漿沿著腳趾間的縫隙，泥鰍一樣滑溜溜地冒到腳背上。村莊長大的人，在谷雨的這個瞬間，內心彌漫的都是濃烈的鄉村情感，都是醇厚的土地情感。特別是閑置了一個冬季的湖地，被我和祖父一鋤一鋤掀開的時候，噴發出來的土腥和散發出來的水腥，撲到嗓子里，感覺到的不僅是泥土的味道，而是整個村莊和春天的味道。
祖父說：沒有谷雨的土腥，就沒有谷子的味道。谷雨的母秧地散發出來的土腥味道越濃烈，到秋后，谷子的香味就越醇厚，做出的米飯就越清香，谷子釀出的老酒就越醇釅。人啊，就是土地里一個忙碌的蟲子，谷雨里撒下谷種，夏天插下秧苗，秋天收割稻谷。然后吃米飯，喝米酒。第二年的谷雨還是如此，一年接著一年，然后死去。村莊里的人，就是再聰慧，再愚笨，都是一樣的命。
