時間：2023-01-17 12:23:47
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有調查表明，在20~59歲這個年齡段（男、女）的成年人群體各有53.63%和63.96%的人不能達到每周進行一次體育活動。其主要原因分為：
（1）工作占用時間較多。
（2）沒有形成參與體育活動的興趣；在60~69歲這個年齡段的老年人群體不參與體育活動的原因分為：
1）沒有形成體育活動的興趣。
2）受家務勞作影響。但就現實情況而論，我國目前16歲以上人口的空閑時間已經是1900小時/年，顯而易見，因工作忙或家務忙造成沒有時間參與體育活動的理由是不成立的。主要造成人們不參與到體育活動中的原因是人們沒有養成參與體育活動的習慣，不了解參與的意義和對參與體育活動沒有熱情。
2.年齡結構分布不均
我國目前參與體育人群就年齡結構來看屬于凹形結構。即青少年和老年人參與社會體育活動的熱情比較高，而中年人的參與情況較差。青少年還處在學校教育階段，直接接受學校的體育教育對其具有一定的促進作用；老年人的余暇時間比較豐富。另外，延年益壽、豐富晚年生活的需要，使他們參與社會體育活動的熱情也比較高；而中年人的工作、家庭、社會等各方面的壓力都比較大，沉重的生活壓力迫使他們無暇顧及自己的業余生活，導致他們參與社會體育活動率偏低。
3.場館的現狀不適合
人們參與社會體育活動的需要我們國家人口眾多，人均土地面積小，公共體育場館更是少之又少。而且，大部分的體育場館也僅僅是集中在一少部分的學校里，街道、公園、社區中的體育場館寥寥無幾,這給人們參與社會體育活動帶來了極大的不便。
二、影響我國社會體育發展的社會學因素
1.參與者對社會體育的態度
參加體育活動的重要因素包括正確的體育價值觀和樂觀向上、積極參與的態度。缺乏體育鍛煉的興趣直接影響人們參與體育活動。積極的態度可以促進人們參與到體育活動中來，而消極的態度則直接阻礙了人們參與體育活動。其中積極向上的體育態度是人們能夠排除困難、持之以恒地參與體育鍛煉的主要因素。
2.參與者余暇時間
目前，實行了一周5天工作日后，我國群眾的余暇時間有逐步延長的趨勢。但相對于其他國家來說，還是遠遠不夠的。而且，大部分的時間也都被用于做家務、學習等上，參與社會體育的時間幾乎沒有，這對我國社會體育的發展起到了一定的阻礙作用。
3.體育場地設施
體育場所的質量和數量是影響人們參與體育活動的直接原因，其中包括公共體育設施，學校對外開放的場館設施、街道的健身器材，公園內的活動場所以及森林公園等。但就我國目前的體育場館設施來看，很難滿足人們的活動需求，情況不容樂觀。相對于體育較發達的廣州而言，其室內人均活動面積僅為0.0025平方米，室外0.0112平方米，面積數與發達國家的人均水平相差甚遠。我國《全民健身計劃綱要》規定的“到世紀末，城市公用體育用地1~2平方米，小學2.3平方米，中學3.3平方米”的標準也遠遠不能達到。
（1）個人依賴社會，社會控制個人，個人與社會是相對應的性質完全不同的實體。
（2）社會現象不僅具有外在于個人的獨立性，還具有對個體的強制性。而涂爾干所強調的，即是這樣一種社會決定論。對于他而言，社會事實不僅是一種作用于行動者個人的外在強制力，它同時也是一個決定著他們的行為傾向的集團性力量體系。這些對于社會與個人關系的思考，在《社會分工論》中僅僅只是一個開端。關于個人與社會的關系，涂爾干在《自殺論》中進行了更為深入的闡述。通過用社會與個人的關系解釋自殺的原因，涂爾干提出：社會的人需要一個高于個人的社會目標；對這個目標所負的義務不至于使他失去自主；他的欲望應受到社會秩序給予的一定程度的限定。這具體的三個命題也完全可以與《社會分工論》中“個人通過各自出讓一小部分利益而獲得彼此的共識”共鳴。由此我們可知：正是因為集體意識，個人才能夠得到集體賦予并承認的身份，即正是因為社會，個人才成為個人。進而，社會并不是人思想觀念所形成的一種意識化存在，相反，個人是由社會分化出來的且不可避免的帶有社會的烙印。從這個角度上說，社會既參與建構了有限個人，個人又是構成社會的一部分，個人與社會最終實現了雙重建構。
二、法律社會學視野下社會秩序建構與整合的手段——法律
涂爾干極力強調社會不是觀念性的，而是一個具體的存在，因此社會秩序是可以通過具體的手段得以表征和考量的。這正是法律與社會學交叉的核心部分——法律是社會秩序建構與整合的重要手段。涂爾干認為：“社會團結屬于社會學研究的領域。我們通過考察它的社會作用，才能全面徹底的了解社會事實?！蓖瑫r，“要想使團結具有一種可以把握的形式，社會的后果就應該為其提供一種外在的解釋?！薄巴庠诘慕忉尅奔瓷鐣刃蚪嬇c整合過程中的幾種手段，這些手段同時也是社會秩序的表現形式和考量標準，其中最重要的即為法律。
（一）法律的意義
涂爾干認為，社會的結合是一種道德現象，研究社會不可能從其內部進行，而必須考察他的外部表現，而法律就是社會結合最穩固、最明確的外部表征。社會秩序在本質上具有法律意義的，不可能存在離開法律的社會團結。正是在這個意義上，對法的本質的研究可以揭示社會的變遷。通過法律來考察社會秩序并以此對社會進行二元劃分是涂爾干創造性的社會思路?！胺傻氖滓再|就是社會性”在他看來，“任何持續存在的社會生活都不可避免地會形成一種限制形式和組織形式。法律就是這些組織中最穩固、最明確的形式。”
（二）法律的劃分
在《社會分工論》中，涂爾干將社會分類與不同的法律形式相對應，從歷史的角度、社會的角度對法律進行了劃分，即壓制性法律和恢復性法律。進而證明了法律隨社會的變遷而變遷，作為一種單獨的社會事實表征著“社會“這個抽象的表達?！坝捎趦仍谑聦嵤且酝庠谑聦崬闃酥镜模晕覀兡芙柚笳邅硌芯壳罢摺?。內在事實是社會團結、社會秩序，外在事實即是法律等與社會相應的社會秩序調控手段?！氨M管社會團結是非物質性的，但它也并非只具有一種純粹的潛在狀態，而是通過一種可感的形式表現出來。”涂爾干顯然將法律等社會秩序調控的手段認作了社會的“可感形式”。在涂爾干的視角下，法律是社會秩序建構的手段，是維護社會團結的工具，也是劃分不同社會形態的標的。綜合《社會分工論》的機械團結、有機團結的章節，我們可以綜述：在機械團結的社會，法律主要以打擊反抗、維護集體感情的壓制性法律為主。而在有機團結的社會，則以恢復社會秩序為目的的恢復性法律為主?！盎謴托灾撇梅热徊话餐庾R，那么它所確定的關系就不會不加區分地針對任何人。這就意味著，它并不是個人與社會的關系，而是某些有限的卻相互發生聯系的特定社會要素之間的關系?！币簿褪钦f，“恢復性法律將個人意識維系于社會意識是需要中介的?！痹凇渡鐣止ふ摗分?，涂爾干將這種有機團結社會中恢復性法律的中介訴諸于法團。法團的行動可以被視為一種對國家和社會間常規互動。
（三）習俗與法律的關系
在維護社會秩序的他律手段中，除了帶有明顯強制性和暴力性的法律以外，習俗也是一種他律手段，只是表達方式相對溫和一些。“一般來說，習俗是不與法律矛盾的；相反，它正是法律存在的基礎。當然，有些時候在這一基礎之上并沒有什么法律存在，有些社會關系也只能根據某些來源于習俗的分散形式得到規定?！钡@只是存在于“法律不再于社會的現狀相吻合”的特殊情況。涂爾干說：“如果某種社會團結單純是由習俗表現出來的，那么它肯定是一種次級秩序。反過來說，法律表現出來的社會團結是本質的?！保簿褪钦f，一般習俗與法律是共同發揮作用的，或者說，習俗更多的已經融合進法律里，在每一個法律手段的背后實際都包含著一定的習俗意識、集體意識。而當且僅當在法律的手段進入了無力、空白的領域，習俗便成為公認的他律手段。當然，社會秩序建構和整合的手段還包括道德、宗教等，限于篇幅，在這里不作贅述。綜上，對社會秩序的探討已經有了比較全面的梳理，但理論的價值更在于指導實踐，經典著作在當下的重要性正在于它所提出的問題以及思考方向仍被現代人所接受，仍存在植根的土壤——在當代背景下，產生于西方的百年前的涂爾干社會秩序建構思想是否能為中國現實社會提供理論可能性？
四、當代背景下社會秩序整合的意義
涂爾干思想曾經引起西方世界的廣泛討論，近年中國對涂爾干的討論比西方世界更熱烈。筆者揣測原因一方面是根據客觀情況，中國引進涂爾干思想比較晚；更重要的一方面是在現代社會，涂爾干的相關社會學思想在中國有比西方世界更為契合的連接點。我們分別對兩種社會進行探討，從而找到涂爾干思想在中國地域的生命力及現實意義所在。
（一）西方個體主義上的集體發展
文藝復興之后，西方世界個體主義傾向盛行，強調每個人都更關注個體的利益和價值。而個體主義與涂爾干所強調的社會與個人關系理論始終有一種張力——不能完全稱反比關系，但有負相關性。這也是在現代西方世界，涂爾干理論有被邊緣的傾向原因所在。雖然涂爾干在著作中也表明了個體充分發展的有益之處，但其所強調的社會先在、共同意識和集體感情，都更著力于社會的作用，強調了社會作為一個整體存在的社會事實的作用。我們不難發現其與個體主義相對盛行的現代西方內化了的沖突。
全面發展的需要。健全的法律意識能夠促進大學生個人素養，能從文化上提高大學生的內涵，對于一個法制社會國家來說，能有培養具有法律意識以及深刻內涵的人才，無疑是推動這個法制社會建設與發展的核心力量。提升大學法律意識直接影響著大學生的思想素質，政治素質以及個人對法的理解，影響著大學生的心理健康成長。隨著日益發展的社會，法律是如今社會的一個重要問題，對法律有著重要的思想意識，才能更好的融入法律當中，運用法律，建設法制社會。當代大學生的法律意識現狀并不容樂觀。不能正確的行使法律，以致自身的合法權益并不能有效的得到保障，也使得法律意識淡薄的某些人走上犯罪的道路，近些年，大學生犯罪的例子也頻頻皆是，對于法律意識的培養是一個重要、緊迫的問題。
(二)增強大學生法律意識是大學生自我利益得到保障的重要途徑
法律作為調節利益的規范，日常生活中在保護人民權益方面具有基礎性的作用，大學生在步入社會后，其所具備的法律意識對其在社會生活中自身利益的保障與維護有著重要的作用。在社會工作與生活中，大學生需要面對許多在校時并未能面對的問題，有些情況下，需要運用法律的武器才能維護自己利益，而此時法律意識在問題下起著一個基礎的作用。如若在有些法律意識淡薄的大學生眼中，對權益的保護以及維護未能做到最好，從而使其低迷，失去信心，最終做出消極的決定。而社會生活中，法律意識不僅僅只是口頭的空談，自身的合法權益需要自己來維護，因此，增強當代大學生的法律意識對于大學生來說是將來進入社會必要生存手段也是推動法制建設的重要因素之一。
(三)增強大學生的法律意識是建設法制社會的必要因素
依法治國是當代社會主義建設的核心內容之一，作為當代社會的知識力量重要組成部分的大學生來說，增強其法律意識是使其為法制社會建設及推動依法治國的力量。提高法律意識和法制觀念，增強全體公民守法自覺性是建設法治國家的基本要求，大學生是未來社會的建設主力軍，當代大學生日益成為國家的司法機關、行政機關的主體力量，其法律意識的深淺直接影響著對行政以及司法工作的開展，增強當代大學生的法律意識不僅能為行政、司法工作的開展做出重要影響，也能為樹立法律形象，健全、普及法律提供一個良好的精神力量。
(四)增強大學生法律意識是建設和諧社會的內在要求
從構建和諧社會的角度來看，通過法律意識的增強，將大學生法律意識培養納入和諧社會的視野中，是全社會對大學生所寄予的期望。對于大學生群體來說，通過學習中得到的各種知識，與目前社會折射出的各種矛盾問題，在大學生心中樹立一個正確的法律形象，才能使其對面對的問題做出一個正確的判斷。和諧社會的發展建設中，法律起到了一個平衡的作用，當代大學生若法律意識薄弱，則對社會構建中的不平等問題將會采取消極的態度，而增強其法律意識能引導當代大學生樹立科學的社會主義民主觀念，用辯證的眼光看待面對的那些問題，從而使其能正確的認識與處理，最終達到個人，集體的利益得到最完全的保障。通過法律意識的培養與增強，使大學生能在將來更好的去面對，積極的客服與解決那些在構建和社會中存在的問題，提高自信心，盡快的成熟起來。
二、增強大學生法律意識的途徑
思想是人們行動的先導，樹立科學的思想的引導，才能夠培養人們正確的觀念和科學方法，當代社會主義法制建設是通過對法律意識的培養，從而使得思想層面的提升，來做到一個對思想樹立的前提和關鍵。當代大學生需要加強思想建設，學習與研究法律，加強法律意識與法律素養的培養，樹立一個法律形象，從而使其能在今后社會生活中能通過法律意識對其的引導，做出理性的判斷。實際行動也是增強大學生的法律意識的一個重要途徑之一。對法理的深刻了解，咨詢有關律師，多觀看公開審理的案件，對案件的基本事實以及案件的判罰做出相應的結論，以便在維護自身權利的同時能夠運用所觀察學習的相應的法律法規，以此來保護自己的合法權益不受侵犯。同時，需要在學校多開一些法制教育的講座，讓法制教育與道德教育結合起來，使得大學生自覺養成良好的習慣。而且，大學生入學期間，要多開展普法活動，讓他們不只是學習專業課的知識，更要知法懂法。
在重視升學率與就業率的今天，學校對于體育課程則采取“排而不上”的方式，許多學校都在學期課程編排時，把教學大綱要求的體育課時“合理”的安排到每個年級的課程當中，然而實際課程進行狀況卻令人擔憂．同時，體育教師素質相對偏低，無法在課程以及綜合衛生保健方面授予學生正確、恰當的體育知識與體育健身方法，有些學校未配置專業的體育教師，由其他教師代教體育課程，這對于正確發展學校體育都是不利的．另外，相關硬件配套設施不完善，許多大綱上要求的體育課程項目卻沒有辦法正常開展，教學資源分配不公平，地區差異明顯．
1.2社會體育的現狀
“社會體育”又被稱為“群眾體育”或“大眾體育”，指的是以“增強體質，提高健康水平，改善人際交往，提高健身技能”為目標的群體性體育活動，它的主要特點是具有“隨意性、自主性、社會性”．
1.2.1體育鍛煉的觀念和意識相對淡薄
此次調查問卷問題設置為“體育鍛煉的重要性”，根據圖中樣本顯示，我國0-75歲人口各個年齡段對于體育鍛煉的重要性認識都相對薄弱，其中以15歲以下的少年，以及30到60歲的中年及老年人，最為薄弱．目前我國進行體育鍛煉的體育人口僅占全國總人口的20.85%，其中女性體育人口占比為13.49%，男性體育人口占比為16.51%．導致我國體育人口較少的原因，主要是因為群眾對于體育鍛煉的意識比較薄弱，不少人因為工作繁忙或是其他原因，體育鍛煉嚴重缺乏．
1.2.2缺乏相關配套體育設施
社會體育是一種區別于學校體育的健身方式，它需要進行基礎健身設施的投入建設，提供專門的體育場所，才能夠為體育活動的順利開展提供基礎保障．
1.2.3專業指導人員短缺
社會體育的正常進行以及其宣傳推廣都同學校體育一樣，需要專業的體育指導員對群眾的體育活動進行一些專業性的指導和建議，使其能夠在體育專業人士的指導下，正確開展體育活動，達到強身健體的目的．
1.2.4缺乏宣傳力度
從“全民健身”概念的提出開始，我國就進行了大規模的群眾體育健身知識的宣傳與推廣，然而對于面積廣袤、人口眾多的我國來說，全民宣傳具有一定的難度．
2學校體育與社會體育的相互關系
2.1學校體育與社會體育的雙效互動關系
學校體育與社會體育之間存在雙效互動關系，建立“雙效互動模式”主要表現在：在學校資源充分的情況下，學校體育資源的整體性開放，為社會體育提供相應的體育場所、設施以及體育指導員，使學校體育資源能夠得到有效利用．社會體育為學校體育提供外在發展平臺，作為學校體育發展的延續，社會體育肩負著“全民健身”這一重要任務，走出學校的人們要想持續性的得到體育鍛煉，就必須要參與“社會體育”運動，從而延續了學校體育．在二者的互動方式中，社會體育與學校體育要進行“全方位，多角度、多形式、多內容”的互動形式的聯合．學校體育通過體育場所以及體育器材設施的開放，與社會體育建立相應的俱樂部、活動中心等，利用學校專業體育人才組織一些大中型民眾健身娛樂活動，建立健全學校與社會相輔相成的體育健身平臺與機制，增強學校體育的服務意識，加強“全民健身”思想的宣傳，為大眾體育的順利與有效開展提供一個專業開放的平臺，為增強全民體質，提高人民素養，創造一個和諧、健康的社會發展氛圍與環境．
2.2學校體育與社會體育的內在聯系
學校體育與社會體育作為體育系統的兩大主要體育形式，兩者之間存在密不可分的內在聯系，學校體育是社會體育的基礎，社會體育是學校體育的延續。
2.2.1學校是學生學習的場所
這種學習伴隨一個人的兒童、少年、青少年、青年時期，學校體育也在整個學校的學習生活中占有重要地位．學校作為基礎體育知識技能教授的場所，從兒童時期學生就開始進行相關體育課程的培訓與學習，由此奠定了相應的體育活動基礎．學校通過科學化、理論化、合理化的體育系統的構建，實現傳授體育知識與技能，增強學生體育能力的目的．另一方面，學校通過持續性的體育課程的培訓，使學生形成了良好的體育鍛煉習慣，樹立終身體育的思想意識，而在校期間學習的一系列的體育技能又為走進社會之后的社會體育活動的開展打下了良好的基礎．因此，學校體育是學生對自身體育能力與技能構建的基礎環節，是學生進入社會參與體育活動的重要保障．
2.2.2社會體育是對學校體育成果的檢驗
其實質是學校體育為社會體育提供基礎技能與知識，在日后的社會體育實踐中，學生是否能正常運用學校體育中學習到的體育技能，以及是否能夠融合到社會體育中，都是檢驗學校體育成果的重要方面．因此，學校體育要適應社會體育的發展需要，與社會體育進行有機結合，保證學生進入社會之后能夠為社會體育的有效進行提供一定的人力資源保障。
3學校體育與社會體育的互動發展措施
3.1加強學校體育與社會體育在體育內容上的相互滲透
學校體育的教學核心就是結合大綱要求，制定科學化、規范化、合理化的體育教學課程和內容．體育課程內容的設置要充分體現出教學大綱的要求，以“健康第一、全面發展學生體育素質能力”為核心的基本出發點，充分參考社會體育的要求，以社會體育為導向，培養具體性的人才，要具有民族特色，體育教學的進行不僅僅是為了學生的身心健康，而且能夠使學生樹立終身健身的基本思想，使其進入社會后，仍然有意識的去進行社會體育鍛煉，促進身體健康的發展．加強學校體育與社會體育在內容上的互相滲透，一方面指的是從學校體育教學出發，教學內容的選擇要與社會體育進行有機的結合；另一方面從社會體育方面出發，社會體育的發展又能夠為學校體育提供導向作用．學校體育的目標是“促進學生德智體美全面發展”，而社會體育的目標是“以人為本，健康第一”，社會體育目標與學校體育目標之間存在根本一致性，學校精心選擇課程項目，體現科學化、服務化、人性化的教學內容，重視學生全面身心健康的培養，重視與社會體育的有效銜接，為學生走向社會進行社會體育鍛煉打下堅實的基礎．
3.2促進學校體育人才與社會體育的相互融合
體育人才的培養主要是通過各大院校來進行，學校體育與社會體育互動融合的一大表現就是學校為社會提供相應的體育人才，為社會體育的有效順利開展提供人力資源保障．而學校體育人才與社會體育的有效結合必然能夠推動社會體育向規范化、科學化、專業化等發展．目前就我國來說，許多高校都在專業上增設了社會體育專業，培養了大批專業的社會體育指導員，源源不斷的向社會輸送，為社會體育事業的開展提供了一批專業素質過硬、教學經驗豐富、教學能力強、教學手段與教學方法新穎以及教學特點鮮明、團隊協作能力強的社會體育教師人才隊伍．社會體育還為學校體育人才提供了廣闊的就業平臺，如：“健身教練”、“私人教練”等職業，這些體育人才日后就業方向大部分是社會體育中關于健身的一些方向，這就為學校體育人才解決了就業問題，也為社會體育提供了專業的人才隊伍．兩者之間互動發展，互相融合，為各自的發展提供了相對適應的廣闊發展平臺．
3.3加強與拉動外界力量的參與
學校體育與社會體育的有機結合并不僅僅是兩方面的問題，更需要政府層面的支持，加強外界力量的參與．政府要重視學校體育與社會體育的相互作用關系，做好外部協調，對兩者之間發展的相對薄弱環節進行重點研究，一些重點內容要制定相應的法制法規來進行制約和平衡，從國家與法制層面落實“社會體育與學校體育相互融合”這一重大研究課題．這一課題的具體實施是個巨大而又復雜的工程，需要借助龐大的人力、物力、財力系統，在借助政府力量的基礎上，全民參與，這樣才能夠形成一個有機系統，全社會、全民族參與的體育活動，樹立全民終身體育的思想．
3.4轉變教學理念，適應社會體育發展需求
學校體育要以社會體育需求為教學目標，轉變教學理念，以適應社會體育發展的需要．具體要做到以下幾個方面：首先，突破傳統的封閉式課堂教學模式，創立新型開放式教學模式，將社會體育積極、科學、健康、合理的內容引入到學校體育教學中，使學生能夠較早地對社會體育內容進行接觸和更好地理解．其次，學校體育在進行社會體育教學系統構建時，一定要以社會體育為向導，充分發揮其指揮棒的作用，要以社會體育的實際需求為核心，建立起有效性、普適性與實用性相互結合的體育教育教學體系與新模式．
3.5設施設備資源共享
近年來，我國加大了對學校基礎體育設施的建設，為各院校配置了相應的體育器材與設施，給學校體育教學提供了相應的體育器材設施保障．同時，學校體育教學為社會體育提供了人力資源與專業的社會體育指導員，在學校體育設施充分利用的情況下，適時、適量的向公眾開放，為社會體育活動提供場所與器材，在人才與設施上實現資源共享．
4學校體育與社會體育融合發展的重要意義
4.1學校體育與社會體育的有機融合，能夠有效地滿足社會發展的需求
隨著經濟的快速平穩發展，生活水平的提高，人們對于健康的追求達到了前所未有的高度，故社會體育也有了較為迅猛的發展．然而社會體育的發展離不開與學校體育的有機融合，只有借助學校體育的廣闊發展平臺，深入開展體育教育教學活動，傳播體育知識與技能，掌握基礎體育技能的必要性，才能為群眾開展體育活動作出適當的引導，滿足社會體育發展的實際需要．
4.2學校體育與社會體育的有機融合，促進體育資源的優化與整合
目前我國體育事業發展的一大難題是如何將社會體育與學校體育進行有機優化與融合．伴隨著社會的進步與人民生活水平的不斷提高，健康已經成為21世紀人們最為關注的話題，因此，社會體育與學校體育的融合發展，資源共享成為目前我國體育事業迫切需要解決的實際問題．學校體育由于有國家政策的支持，在資金與教師隊伍方面資源相對充裕，學校體育與社會體育如能進行資源共享、有機融合，在軟硬件設施上綜合優化與整合，既能使學校體育資源能夠得到充分有效的利用，發揮其最大價值，又能使社會體育最大限度的“繼承”學校體育的優良傳統，從而促進雙方各方面的融合與互補性發展．
4.3學校體育與社會體育的完美結合，是實現終身體育的重要保障
在當今社會發展與全民健身的大背景下，終身體育的思想必然成為全民健身的主流思想，而學校與社會這兩個最大的體育承載平臺，肩負著不同的使命，學校體育是基礎，社會體育是延續，二者之間在新世紀被賦予了新的使命．學校體育與社會體育進行優化整合與有機結合，首先，能夠使學校體育得以延續和發展，其次，能夠使社會體育得到相應的資源與師資等技術保障，二者的完美結合為終身體育提供了重要的基礎與支撐．因此，學校體育與社會體育進行完美結合，是終身體育形成的必要前提條件．
一、科學發展觀教育蘊涵人的內心和諧的構建
總書記在黨的十六屆三中全會上提出了科學發展觀理論。科學發展觀，第一要義是發展,核心是以人為本,基本要求是全面協調可持續,根本方法是統籌兼顧。第一要義是發展，這是構建人的內心和諧的前提準備。發展是硬道理，這是我國社會主義建設過程中取得的寶貴經驗，這個經驗要求我們要用發展來解決遇到的問題。改革開放以來，我國取得的舉世矚目的成就，經濟總量位居世界第二，人民熱切呼吁和諧社會的到來，但隨發展而來的貧富差距大、教育不公平、就業問題嚴峻等不和諧因素的凸顯，打破了人們內心的平衡，引發人與人之間的矛盾。科學發展觀教育我們發展中遇到的問題仍需在發展中解決，只有通過發展徹底改變歷史留下來的貧窮落后的面貌，通過發展實現人均生活水平整體明顯改善后，發展不均、發展不公等問題就會自然消除，人的內心和諧才得以構建。核心是以人為本，這是構建人的內心和諧的理論支撐。以人為本就是以人民的利益為根本，人民的利益至上，一切為了人民的理念。隨著當前經濟社會的發展，在人們強烈呼吁落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、推動中國特色社會主義偉大事業取得新發展的背景下，人們的物質生活水平空前提高，人的精神世界也亟待邁上新臺階。人的內心和諧是人生命的寫照，是人的生活質量的真實反應。內心和諧的構建需要有正確的人生態度、寬廣的胸懷，崇高的人生境界。內心和諧的人能善待自己，包容他人；能知足常樂，朝氣蓬勃；能淡泊名利，平心靜氣，能創造并感知生活的美好、生命的美妙之處?？茖W發展觀教育我們要做到以人為本必然要推動人的內心和諧的構建，在提高人的物質生活條件的同時改造人的精神世界。基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧，這是構建人的內心和諧的有利保障?？茖W發展觀強調在發展的方式方法上要全面協調可持續，統籌兼顧，這是基于我國當前發展不平衡、不持續等現實提出的符合我國目前國情和發展趨勢的發展方式，有利于打破不公平、有差距、不平衡、不持續等現象，有利于構建人的內心和諧，構建社會主義和諧社會。
二、科學發展觀教育視域下人的內心和諧構建的途徑
科學發展觀的內容內在地蘊涵著人的內心和諧的構建，構建人的內心和諧就要以科學發展觀的內容為指導，堅持以人為本，在科學發展觀教育視域下找尋解決和構建人的內心和諧的途徑?？偫碓谂c季羨林先生關于“和諧”話題的交談中說到：“人內心和諧，就是主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽。”可見，人的內心和諧是多方面的和諧，要做到內心和諧也需從多方面努力。全面發展自我。科學發展觀強調第一要義是發展，發展的方式要全面協調可持續，要統籌兼顧。實現人的內心和諧也要盡可能最大程度地實現個人的全面發展，人是哲學的核心概念，馬克思關注現實生活，關注人的生存和發展，為實現人的全面發展而奮斗終生。全面發展自我，使人的各方面才能都得以彰顯，人生的價值才得以實現，人的內心才會感到滿足、安寧、快樂。端正人生態度。發展并不是一帆風順的，而是在曲折中發展。人人都向往美好幸福的生活，而發展途中往往有失落、不如意、挫折、苦惱、生活拮據等種種問題的困惑，勢必會造成人的內心失衡，造成人內心的不和諧。加強自我修養。內心和諧需要不斷加強自我修養，金無足赤人無完人，每個人都有自己的優點和缺點，我們應該在自我發展過程中不斷取他人之長補己之短，不斷地完善自我，盡量地使自己能與他人和諧友好相處提升思想境界。科學發展觀追尋的是一種協調的發展方式，個人要想內心和諧也需要協調的發展方式，我們生活在人類社會中，始終處在一張社會關系的大網里，內心和諧就需要不斷提升思想境界，處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與自然的關系。在物質利益的引誘下不能唯利是圖，要以集體和社會的利益為重，積極地為社會貢獻出自己的一份力量。美國一位環保學家的話：即使明天就會死去，今天我也要種我的小蘋果樹。這就是內心和諧，我們也應懷有這樣的心態，感恩他人、感恩社會、無愧于人、無愧于己，積極地推動和諧社會的到來。
作者：李艷軍單位：白城師范學院
1符合結構功能主義系統論的訴求
運用結構功能主義的分析方法研究我國體育軟式化問題，能夠有力地闡釋相關的若干理論問題，例如：體育軟式化的動因、目標、措施、決定因素以及動力與阻力因素等。結構功能主義認為：在整個社會和文化結構之下存在著特定社會系統的絕大多數成員同意和肯定的目標和原則，這是促進社會整合的最重要和最根本的要素與價值共識。價值系統既是社會整合過程中最為重要的來源，也是社會文化系統中最為穩定的要素。相對于短式網球來說，低耗能、占地少、投資小、易掌握的這些特質，都是被國際社會公認的，短網的價值體系也必將獲得社會的廣泛認同。諸如短網運動一樣的眾多競技運動，其軟式化已然成為體育運動在人文社會發展的必然趨勢，更是大眾體育健身在未來的發展方向。北京奧運會創造了豐富的文化遺產，我們應當延續“全民健身與奧運同行”的理念。在后奧運時代，分析短式網球結構與功能的平衡問題，探討大眾對功能結構創新的認知程度，通過短式網球的發展理念將群眾體育推向一個新的階段，能夠為我國體育事業的全面、協調、可持續發展奠定群眾基礎，也正體現了短網運動發展是結構功能主義的理論性訴求。從上述理論分析中可知，短式網球的大眾健身理念符合建設中國特色社會主義的理論與實踐，符合人類社會文明發展趨勢，根植于結構功能主義理論之中。當體育軟式化理念延伸到社會生活各個層面的時候，思考軟式化競技體育運動的發展路徑和功效就顯得迫在眉睫。
2體育全球化帶來的群眾體育項目與國際社會體育項目的趨同性要求
體育全球化是經濟全球化的產物。體育全球化帶來了群眾體育發展的國際性趨勢，與國際社會體育項目的趨同性使群眾體育項目的“軟式化”更為普遍，也成為必然的發展趨勢。隨著生活水平的不斷提高，現代傳播媒介滲透的深入，人們對那些源自競技運動、能夠滿足自身對于項目的熱愛并可以參與其中的“軟化”項目產生需求與共鳴。那些利用競賽形式、具有競技特征，而又文化內涵深厚的娛樂性體育活動，更是廣受大眾歡迎。競技網球運動的發展使得網球運動的技巧性日益顯著。因此網球運動競技水平的不斷提高對網球運動的普及產生了一定的阻礙作用。加之網球運動對場地器材和技術戰術的特殊要求，使得網球運動在我國開展得并不是十分廣泛，甚至被譽之為“貴族運動”。因此，熱愛網球項目的大眾對網球運動的競技運動體育手段化有著強烈的需求。短式網球便成為了這種社會需求下的必然產物。短式網球的產生源自世界網球運動的高速發展和國際網壇突現的“啟蒙小，成長早”的大趨勢。它主要是以兒童身心發育特點和負荷能力為依據，同時遵循網球運動的原理，具有網球運動的全部內涵。短式網球運動以5歲以上各年齡段兒童的生理及心理發育特點為基礎，對其進行啟蒙式訓練，并與正規網球緊密銜接。實踐證明，它能讓孩子們在短時間內規范地掌握網球技戰術和心理機能并能夠合理運用。
3滿足“以人為本”的社會總體綱領性需求
“以人為本”發展觀強調，一個國家的發展要從自己的文化、思想與行動的方式中尋找發展的力量。發展的目標應同國家的價值體系、自身需要、本身所擁有的各種資源相協調。對于體育工作來說，以人為本則是切實地關心人民大眾的身心健康，讓體育的娛樂化、生活化更為深刻地影響大眾，努力做到“平民化”。《奧林匹克》明確指出：“奧林匹克主義是增強體質、意志和精神并使之全民均衡發展的一種生活哲學?！蹦敲粗匾曮w育項目的普及程度、參與程度則是體育項目以人為本發展的基本要求。短時網球發展完善過程中所形成的球拍重量輕、負荷小、場地適中、速度慢、傷害少、難度小、趣味性高、娛樂性強、理解靈活多樣、可觀賞性強、健身價值高等都體現了“以人為本”的社會理念。
4符合“重家庭”的中國特色社會文化內涵
短式網球的基本屬性符合中國人的家庭觀念，它是以家庭成員的參與為基礎，是一項家庭娛樂健身首選的體育活動之一。無論是參賽訓練還是日常娛樂，短式網球易于兒童操作和學習，具有兼娛樂性、教育性、健身性、競技性和過渡性的特點，其優美的運動姿態和時尚的運動方式加之符合兒童的生理特點，使得短式網球可以成為家庭教育及交流的紐帶。
我國短式網球可持續發展的對策分析
1多途徑宣傳，擴大短式網球的影響力
短式網球運動在我國的普及和推廣尚且需要借助一定的宣傳手段。通過多種宣傳途徑能夠有效擴大短式網球運動認知和參與程度。網球人口的多少能夠反映此項運動的開展與普及的情況。網球人口愈多則表明普及程度愈高，可以為網球后備人才的選拔與培養提供保障。因此，擴大短式網球隊的宣傳力度，提升短式網球人口的數量，進一步提升網球人口的總體數量是更好地發展網球運動的關鍵。
2樹立“人本位”的短式網球教育核心思想
網球運動本身是有著深厚的歷史文化背景的，人本位的短式網球教育的核心問題是培養方式的變革，即變“網球運動”為“網球教育”。其內涵是：以“育人”為宗旨進行人性化的網球教育，讓學習者既掌握項目的規律和特點，又掌握“育人”的規律和特點，從而有效地開發其“類生命”，進而充分發掘其“種生命”的潛能，實現項目教育過程整體、內在、持續地發展。
3借鑒“雙軌制”的管理經驗，建立短式網球管理和培訓的長效機制
長效機制指以科學發展觀為依據，能長期保證制度正常運行并發揮預期功能的制度體系。長效體制并不是一勞永逸、一成不變的，而是隨著時間、條件的變化而不斷豐富、發展和完善的。整理目前短式網球已有的經驗和教訓，整合優化資源，通過理論分析和實踐操作的經驗總結，結合現有的情況建立一整套引導短式網球向縱深管理方向發展的長效機制，與時俱進，活化思維，創新短式網球管理的機制，健全各項管理的制度規定，使短式網球更加普及化、規范化，更能符合國際網球協會對短網的發展要求，也能促進短網在我國的健康可持續發展。
4重視網球文化軟實力的建設
中圖分類號:I253.4文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2009)18-0053-02
1 科學文化的含義
文化是指人類在自身發展過程中從事實踐活動和精神活動的方式,以及由這些活動創造出來的物質和精神成果,包括形成的制度,規范和風俗習慣的總和?？茖W是人類認識世界(包括人自身),探索未知的一種實踐的和精神活動方式及其成果,構成了人類文化的重要部分。科學文化是最近對人類文化進行研究過程中所思考的一個新概念。通俗的說就是指社會大眾對科學的需求和消費現象,是科學的思想意識,科學知識,科學方法,科學技術,科學實踐活動,科學精神和科學行為等等的大眾化。一般我們把科學文化指做知識智力意義上的文化,它首先是一種超越民族、地域的文化,是一種以科學技術為主要特征的、不斷更新進步的泛世界文化。其次它是以自然界為指向、 基于嚴謹的科學知識、 規范的科學方法、理性的科學思想而形成的文化體系?？茖W文化作為一個有機的綜合體,其對人類發展的真正意義在于科學的廣泛普及、技術創新機制的運轉,以及科學理性精神在社會整體文化中的高揚。從科學文化的內涵讓我們認識到了科學不僅作為一種經濟力量有力的推動著社會物質文明的發展,而且它還作為一種文化力量有力的推動著社會精神文明的進步。全面的科學文化應包括器物層面,制度層面和觀念層面三個方面。器物層面的科學文化表現為科學的物化成果;制度層面的科學文化表現科學的社會建制;觀念層面的科學文化表現為科學知識,科學方法,科學思想和科學精神。從文化學或從文化論的高度來研究科學有著十分重要的理論意義和實踐意義,有助于超越狹隘的科學觀,樹立一種新的科學觀,從而更加全面而深刻地理解科學的根源 、動力、 目的、 意義和價值。
2 加強科學文化建設促進我國社會和諧發展
近年來,隨著科學技術水平的提高和社會經濟的發展,人類對自然體系的物質利用、能量平衡和資源消耗等方面的影響越來越大。在工業社會初期,我們的目標是通過提高經濟和財富的增長來達到社會的發展,隨著后工業時代的來臨,人類日益面臨著不平衡發展和環境惡化帶來的后果。為了能更好的在世界范圍內獲得好的發展,緩解經濟發展的壓力,目前越來越多的國家在其發展方式和路徑上更傾向于“文化”:即人類的發展必須建立在環境的改善、生態的優化、資源的節約利用、社會的穩定和經濟的科學發展之上。
構建社會主義和諧社會,是我國全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的重大戰略意圖。指出:我們要通過發展社會主義社會的生產力來不斷增強和諧社會建設的物質基礎,通過發展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障,通過發展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐”。社會主義先進文化,包括科學文化和社會主義價值觀及思想體系,這是實現我國和諧社會的文化基礎。構建社會主義和諧社會的總要求是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。和諧社會是一個各盡其能,尊重訴求,各得其所,和諧相處的社會。她要求把治國理論的視野拓展到經濟,政治,文化,社會和人發展的各個方面。和諧社會的一個重要的特點就是社會的經濟要高度的發達,而高科技是經濟的高度發展的重要保障。通過科技促進生產力的提高和財富的增加是一種良性的循環模式。因此世界上的各個國家都在爭先恐后地發展高科技,促進自己國家的經濟發展。特別是面對當今跨世紀的歷史時刻,在國際國內形勢處于重大發展變化的歷史階段,我們要深刻地認識和把握科學技術對社會的持續發展繁榮所起的重要作用。同時,科學作為認識人類,認識世界(包括人自身)探索未知的一種實踐的一種實踐和精神活動方式及其成果,構成了人類文化的重要部分?？茖W不僅作為一種經濟力量有力的推動著社會物質文明的發展,而且作為一種文化力量有力推動著社會精神文明的進步。通過大力提高公眾科學素養,使科學的思想意識,科學知識,科學方法,科學技術,科學實踐活動,科學精神和科學行為大眾化來促進科學文化的傳播可以起到發展先進生產力和先進文化的雙重歷史使命。通過科學與社會主義在文化上緊密的結合建造一個社會知識基礎和平臺來促進人與自然關系的根本好轉、社會的全面和諧進步和人的全面發展,這對于振奮民族精神,提高全民素質和促進我國和諧社會的發展是有著重要意義的。
3 我國加強建設科學文化的緊迫性
在當今社會科學文化的力量已成為改造世界,推動歷史前進的重要力量,是先進文化發展的方向。用科學文化提高全民族的科學文化素質,將科學文化融入中國傳統文化之中,既是中國未來的發展大計,同時也是迅速適應國際競爭環境的當務之急。
但由于我們的社會主義初級階段是一個相當長的歷史階段,要實現生產力的迅速發展,達到物質財富的極大豐富,建設起完善的社會主義民主,以實現教育,文化,科學,技術的發達,都將是一個長期的奮斗過程;人們的舊思想,舊習慣也長期落后于社會存在;特別是難以抗拒的大自然的嚴重天災給人們帶來的痛苦和困擾也是不能擺脫的;同時,由于我們現處在錯綜復雜的國際環境之中,以及我們的社會主義暫時還屬于初級階段,這就從總體上而言,人們的科學文化素質水平還不會太高。另外,在科學文化普及的方面,由于我們的許多工作,宣傳的方法還主要依靠報紙書刊等,用影視作品來反映科學文化方面的素材少之又少。其思想基點也僅停留在宣傳,普及一般科學知識的層面上,科學文化宣傳的力度遠遠低于社會發展的程度。當今封建文化和迷信行為還有發展的趨勢也是國民科學素養水平低的一個表現,這也說明了我國社會還缺乏科學的文化氛圍。以上的種種原因都說明了目前我國科學文化的發展還存在一定的局限性,社會政府部門和各界人士應通過各種方法和手段來促進科學文化的加速發展。
4 進一步加強科學文化建設的建議
(1)提高13億人的科學文化素質迫在眉睫。
隨著經濟的發展和人們的物質生活改善,人們談到科學文化素質就認為隨著人們科學文化知識的增長,公民的文化素質會自然而然地提高。這種想法對嗎?據調查顯示,我國公民科學文化素質的變化與經濟的快速發展相比是不對稱的,由此可以看出科學文化素質是不會隨著經濟發展和人們物質生活的改善而自動提高的。由于缺乏科學的世界觀,當今一些富裕起來的人竟熱衷于迷信愚昧活動,反科學,偽科學活動也時有發生,這也跟缺乏科學的世界觀有關,同樣的有人認為科學文化素質會隨著人們科學文化知識的增長而自動提高的說法也是錯誤的。人們所具有的一定或較高的文化程度乃至專業技術水平與科學精神,科學世界觀是不能自動劃等號的。在現實社會中有不少受過高等教育的黨員干部和知識分子成為邪說的癡迷者,就是很好的例證。從上面的事實說明了我們應把提高我國人民的科學文化素質提到日程方案里,加大培養提高國民的科學文化素質的力度。
(2)大力發展教育科學文化事業,不斷提高全國人民的科學文化素質。
當今世界,綜合國力的競爭,越來越表現為教育科學文化發展水平和民族綜合素質的競爭教育的職責之一就是要為經濟社會的發展提供人才和知識,提高公民的素質。要高度重視教育科學文化事業對推動社會全面進步和人的全面發展的重要作用,優先發展教育和科學事業,解放和發展文化生產力,推動學習型社會的建設。為建設和諧社會提供有力的文化和人才支撐。
(3)為科學文化的發展提供需要的文化氛圍。
廣泛的利用社會宣傳,新聞宣傳,網上宣傳,手機短信等多種宣傳形式,深入宣傳創建科學文化的重要意義。加大宣傳力度,進一步讓科學文化大眾化,更接近人民群眾。讓群眾切身感受到科學文化帶來的新變化和利益,能夠自覺自愿的參與到創建科學文化的活動中來。
(4) 讓科學文化走出象牙塔順應中國社會文化產業發展潮流。
為發展科學文化,科學文化戰線也將密切關注中國文化事業的發展。在2002年1月,社會科學文獻出版社正式出版了《中國文化藍皮書――2001―2002年中國文化產業發展報告》。這本由中國社會科學院和上海交通大學聯合編撰的中國第一本代表國家水準的文化發展藍皮書對文化產業形勢的分析與預測告訴我們,發展文化產業已經成為中國下一階段國民經濟和社會發展戰略的重要組成部分?？茖W文化的發展是要不斷的從社會文化中吸取營養的,它們兩者是相互借鑒和滲透的。將科學文化融入順應到中國文化是未來文化發展是主要趨勢。
(5) 進一步加大科學文化的普及力度。
中國現在正處在社會轉型的巨大變革中,它不僅表現在對我國政治、經濟、科技、教育等方面的改革,而且更為深刻地推動了我國社會文化的變遷。由于目前科學文化的傳播還不是很完善,而我國和諧社會的建設發展也是急需科學文化來支持的,因此目前的當務之急就是要加強科學知識的普及和科學文化的實施力度。即通過宏楊科學精神,普及科學知識,倡導科學思想和科學觀念,推廣與應用科技成果,傳播科學理論,傳授科學方法和實用技術,宣傳科技精英人物、推動科研活動機制對整個社會機制的促進,評價當前科學技術,尤其是前沿科學領域發展的新趨勢和新成果等方面來加大科學文化的普及力度。通過加大普及力度來提高全社會的整體科學文化的發展水平,來促進我國和諧社會的快速發展。
參考文獻
[1]鄒海林,徐建培.科學技術史概論[M].北京:科技出版社,2005.
[2]黃順基.自然辯證法概論[M].北京:高等教育出版社,2004.
一、研究方法與對象
深入了解某個組織內的制度執行情況，采用便利抽樣方法，將已工作一年多的E公司作為研究對象，通過參與觀察、文獻梳理以及重點訪談等方法對其進行研究。E公司系東南沿海城市一家專門為政企單位提供云計算解決方案的公司，它自成立后發展迅速，僅兩年時間就從一家小公司發展出四家子公司/關聯公司，注冊資本也從100萬元增加至1400萬元。挑選E公司的日報制度進行研究，是因為該制度系員工每日都要實際操作的規則，且親自參與制定、監督執行，對相關信息掌握清楚、詳實，便于進行研究分析。
二、E公司日報制度執行情況理想與現實的差距
從制度制定者的角度來看，一個制度的理想執行情況應該是：所有目的都得到實現，每個條款都被100%執行到位，沒有任何打折。但日報制度即便簡單，卻依然在執行中遇到了各種各樣的問題，達不到100%執行的狀態，這讓筆者發現了理想與現實的差距。
（一）關于發送形式的理想與現實實體正義與程序正義的兩難
E公司日報制度規定統一使用內部軟件發送日報，目的之一是統一日報發送形式，方便接收者閱讀。但由于部門主管需發送部門工作，而軟件是按時間、任務、完成情況的固定格式設計，無法另行編輯，不利于部門之內還有各類不同性質分組的主管總結發送本部門工作日報。因此，多個部門的主管改變了發送形式。在筆者看來日報形式的改變并不會對其目的產生實質性影響，因此在監督執行過程中，默認了各部門主管的上述日報發送形式，而沒有要求其進行更改，總經理也沒有對此提出異議。
但其實該類變通，已經與正式頒發的書面制度內容產生差異，該項制度執行情況未達到100%。但若強制要求所有主管采用統一的形式，對一些內部還有分組或者直接兼管幾個部門的主管而言的確不太方便，日報制度不僅沒有幫助工作反而對其造成負擔。二者之間的沖突正是實體正義與程序正義的兩難之爭，在E公司因為過程環節少，過程執行對結果的影響也小 ，程序正義的犧牲可以達到實現實體正義的目的。但就大型組織而言，犧牲程序正義最終是否可以真正實現實體正義就有待商榷。
（二）關于發送人員與時間的理想與現實監督執行人員面對特殊情況時的兩難
日報制度是針對公司所有成員制定的，因此原本應該是所有在職人員都要每天按時發送兩次日報。但因為E公司處在高速發展期，人員變動較快，時有試用期人員離職現象。另外，有些剛報到的主管級別成員，甫進公司有很多其他事項需要交接、學習，因此對這些新進人員，其上級主管都沒有即時安排其執行日報制度。筆者作為制度監督執行者，面對這樣的情況，只能尊重各部門主管的安排，但該類情況，并沒有在制度上得到體現。因此，筆者在接納此部分人員的執行情況時，嚴格來說，其實也是對制度的一種違背。
新聞發言人制度的建立，推動了我國新聞發言人事業的發展，新聞發言人以其獨特的語言和個人魅力完成了一次又一次的新聞發言任務。新聞發言人的語言功力對完成新聞發言非常的重要，它是發言人與媒體和公眾溝通的重要載體，新聞發言的語言表達和人際交往能力直接關系到新聞發言的成敗。因此我們必須要掌握好新聞發言的特點和規范，了解其內涵，做好新聞發言。
一、新聞發言人語言的特點
（一）語言準確規范性
新聞發言語言不同于普通的語言，它實際上就是一種交際語言。在新聞會中，新聞發言人不是以個體的形式存在，他是代表組織對媒體進行回答、演說，他代表著集體的形象，因此必須要做到語言的準確和規范性，這里的語言準確有兩層意思：①對于提問和回答的時候，要對關鍵信息和關鍵問題進行準確理解和把握；②對于細節和一些問題的深刻內涵要準確把握，例如在新聞發言中我們經常使用具體的時間和數字來增加語言表達的準確性。
在語言的規范也有兩層意思：①語氣的規范。語氣是非常好的情感表達方式。在新聞發言中，在發言內容一定的情況，不同的語氣可能造成不同的理解，語氣可以改變語言的美學效果；也可以增減語言的感情的色彩和分寸；還可以改變語言的語義和意向，它直接影響了語言的傳播效果；任何不規范、不貼切的語氣，都會導致表態失范，削弱語言傳播的表達效果，甚至影響組織的形象。②語言用詞的規范。新聞發言語言不同于普通的語言，它要求我們必須要使用外交辭令，不能過于隨意，避免媒體或公眾引起誤解。規范的語言表達，既尊重了事實，又可以避免消極因素。
（二）簡單、簡短、簡要
新聞發言的語言一般都是圍繞一個核心去進行表達，為了讓媒體和公眾能夠更好的掌握語言表達的核心，我們要做到簡單、簡短、簡要：①簡單。新聞發言語言要按照普通人的思維去組織，去進行表達，它最終要實現能夠讓普通人都能理解和接受，要讓別人聽得懂。②簡短。我們要用最簡短的語言去將自己要傳達的意思表達出來，盡量不要用太長的句子，避免產生歧義與誤解，造成不必要的麻煩，盡量能夠用簡短的語句，以免讓媒體和他人斷章取義。③簡要。就是要求新聞發言語言要突出核心和重點，明確的表達出你的要點。
（三）具有時效性和時機性
所謂新聞發言就確定了語言要有新聞性，必須要保證語言的時效性，否則語言的表達效果就會大大的削弱。但是從另一個角度上講我們要確保新聞發言語言的準確，所以要掌握語言的時機，在合適的時間使用恰當的語言能夠實現很好的表達效果。
社會新聞語言體制在大學語言教學模式的引導和培養考慮到目前社會新聞發言體制的興起和新聞發言語言的特性，它具有非常強的實用性和應變性，能夠讓我們在交際當中占據主動地位，因此在我們的大學語言教學可以進行引導和培養。
（一）提高學生知識儲備和文化素養，確保語言的準確性和規范性
新聞發言人的高質量的發言，離不開其豐富的知識儲備和文化素養，這樣在回答問題、演說時才能引經據典，旁征博引。一個人的語言文化素養影響了其語言風格。因此在大學語言教學中一定要注重學生對于語言知識的積累和儲備，加深文化積淀，提高語言文化素養，并且在語言教學和使用中，注意加強學生準確規范使用語言習慣的培養，不斷提高學生語言的駕馭能力。
（二）培養學生角色意識，提高語言應變能力
新聞發言人體制的不斷發展和其特定的角色定位使得其在語言風格和表達形式上有了一定的特點。因為新聞發言人他從自己的角色和職責出發，在特定的環境下進行發言。在大學語言教學中，我們要加強對學生角色意識的培養，通過不斷的訓練讓學生可以在假設的角色模擬中做好角色定位，在不同的角色轉換中提高語言應變能力，加強對于語言的掌握和駕馭能力。
（三）注重語言交際能力和實用能力的培養
新聞發言體制其實就是一種交際機制，它通過提問和回答、演說來進行交際，語言是實現交際的主要手段，在交際的場所和時機運用合適的交際語言可以起到很好的交際效果。語言最終的目的就是應用，在大學語言教學中，要通過各種訓練來加強對于學生語言交際和實用能力的培養。
三、結束語
良好的知識儲備和語言能力是新聞發言人做好新聞發言的基礎條件，其獨特的語言風格和語言應變能力對我們的大學語言教學有著很好的啟發。我們的大學語言教學應該結合社會新聞發言體制的培養模式，做好學生語言基礎知識的儲備，同時培養學生的角色和政治意識，不斷訓練學生語言表達和應變能力，提高學生語言的人際交流和實用能力，讓語言能夠真正的發揮其效用。
參考文獻：
[作者簡介]胡吉紅（1973- ），女，遼寧朝陽人，廣西警官高等?？茖W校社科部副主任，副教授，碩士，主要從事大學生思想政治教育和社會心理研究；劉華政（1972- ），男，廣西橫縣人，廣西教育學院社科部主任，副教授，博士，主要從事大學生思想政治教育、法社會學教育和研究工作。（廣西 南寧 530023）
[課題項目]本文系2013年度廣西新世紀高等教育教學改革工程項目“高校大學生思想政治理論課教學內容改革研究與實踐――基于地方教育資源的開發運用”（項目編號：2013JCA270）、2013年度廣西高等學校人文社會科學研究項目“群團組織參與高校管理和服務的機制研究”（項目編號：SK13YB137）和2012年廣西高校思想政治教育理論與實踐立項研究課題“廣西高校大學生社團的建設與管理研究――基于和諧校園的構建”（課題編號：2012LSZ044）的階段性研究成果。
[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）12-0046-03
當今社會正發生著復雜而深刻的變化，我國正處在改革的攻堅階段和發展的關鍵時期，經濟成分、經濟利益、社會生活方式、社會組織形式、就業崗位、就業方式多樣化日趨明顯。這些日益嚴峻的挑戰給高校的和諧與穩定帶來了大量新情況、新問題和新任務。本文擬從和諧校園的角度，立足大學生社團，探討其在高校維穩中作用的發揮問題。
一、何謂和諧校園
“和諧”兩字均指音樂的合拍與禾苗的成長，“和”即“諧”，“諧”乃“和”，引申為各種事物井然有序、有條不紊、相互協調，即《周禮》里所說的“以和邦國，以統百官，以諧萬民”和《中庸》說的“致中和，天地位焉，萬物育焉”。和諧是一種狀態，也是一種美德，對于中華民族傳統文化而言，和諧是其核心的價值追求。其主旨為“和而不同、”，和諧是指事物協調、均衡、有序的發展狀態，而不是整齊劃一狀態，具有協調性、共榮性、和平性三重內涵。
學校作為教育機構的重要組成部分，主要是由學生、教師、管理人員和其他教輔人員等組成的微社會，是按照一定制度、規范相互聯系在一起的特殊社會組織。在構建社會主義和諧社會的大背景下，和諧校園建設也是題中應有之義。一般認為，廣義上的和諧校園體現為一種教育生態的平衡，就內部環境來說，是教育主體與教育對象之間的友好相處；就外部環境來說，是學校與家庭、社會、自然環境的平和相處。狹義上的和諧校園是這樣一種狀態：學校結構、規模、質量、速度、效益、生態環境等要素能夠協調發展，各種資源能夠充分釋放，各方面積極性能夠充分發揮，人的素質能夠全面提升，干群之間、教師之間、師生之間人格平等，合作真誠，健康競爭，可持續發展。本文認為“和諧校園”是指校園內部各要素間處于一種相互依存、相互協調、相互促進的狀態，從本質上說是校園內部各種矛盾關系經過沖突、協調，趨向統一的過程，體現的是不同利益沖突的個人或群體和平共處、相得益彰的狀態，這是矛盾及糾紛得到及時、有效和制度化解決的過程。
二、和諧校園的構建格局
從理論意義上來講，一個社會能夠在穩定中得以發展，在于社會的三大支撐點――政府、民間、個人各有分工，并各司其職，共同維護并推動社會的和諧發展。隨著我國民主法治化進程的不斷加快，“小政府，大社會”的趨勢明顯增強，政府的角色由“全能”向“有限”轉變、由“控制”向“服務”過渡，一些社會事務將由“以政府直接管理為主”轉向有著廣泛公民參與的“政府宏觀調控下的社會（公民）治理為主”。這既是社會發展的宏觀趨勢，也是社會民主法制的重要表現。與政府職能轉變相適應，諸多民間性質的社會組織日益受到重視并日趨活躍，其活動的邊際也越來越廣，承擔著從政府中分離出來的社會職能。同樣，和諧校園的構建同樣離不開校園內部的三個支點――校方、群團、個人，并形成校方主導、群團參與、個人自律的三維一體的工作格局。
（一）校方主導
和諧校園建設是校園管理的方向，也是重點。包括黨委、各行政職能部門和校屬各單位在內的校方，是和諧校園建設的重要主體，處于領導和主導地位。當前，校方需與時俱進，正確把握校內外新形勢新特點，針對校園存在的突出問題，著重研究加強管理、化解矛盾、維護穩定的新思路和新舉措。首先是轉變理念，從傳統的校方“整治命令”思維轉變到“寓管理于服務之中”的觀念；從校方“包打天下”到注重運用群團力量、形成建設合力；從習慣“滅火”到突出源頭治理；從青睞硬性行政手段到重視運用道德、科技、行政、經濟等手段綜合管理的觀念轉變。校方主要在和諧校園構建中的主導作用，須重在以下方面的建立健全：教育教學實踐安全監管體制、師生權益維護機制、網上輿論引導機制、實有人口動態管理機制、食品藥品安全監管機制、應急管理機制及校園治安防控體系、基層社會管理和服務體系、公共安全體系等方面起主導作用。
（二）社團參與
大學生社團等群眾組織是學校廣大師生員工存在的形態和相互維系的紐帶，也是個人與校方之間聯系、溝通的橋梁，更是校方與個人之間利益矛盾的“減壓閥”“緩沖器”。社團建設得好，可減少校方的建設尤其維穩方面的支出，有效降低治理成本。社團引導得好，利于校方決策措施的貫徹執行、落實到位，消除諸多不必要的麻煩和障礙。因此，要引導學校各類社團加強自身建設、增強服務學校的能力，并支持社團參與學校管理和公共服務。社團對和諧校園構建的參與，重在管好自己的人守好自己的門，突出表現在有效化解矛盾、解決糾紛于內部，不致使問題擴大甚至惡化造成校園的不穩定。允許、鼓勵乃至激勵群團參與，需要校方切實推進職能轉變，賦予大學生社團等群團組織以合法性，使群團代替校方行使部分職能，并從政策、經費、場所等方面予以有力支持。讓群團有所為，從短期看是當務之急，從長遠看則是學校和諧發展的必然。校方需解放思想、轉變觀念，要有所為有所不為，凡群團“接得住、管得好”的事都交給它們去辦去管，自己只需通過制定規則，形成機制，從宏觀上把握好群團的方向。
（三）個人自律
公眾由個人組成，官府或校方是公眾出讓部分權力并委托幫助管理的機構，而民間或群團是廣大普通民眾存在的場域。不管是處于主導地位的官府或校方，抑或是身居相對次要地位的民間或群團，個人均是其基本組成要素。因而，個人的素質影響到群團組織的構成及作用的發揮，也制約著官府或校方的效率和信譽。所以，就個人而言，也應做到有所為有所不為，法律規章許可又無損他人的，可為；否則，不可為，應及早避之。為與不為，決定權在個人，這就是個人的自律。自律，須注意和學會“換位思考”，堅持“己所不欲，勿施于人”；須常思“要我做什么”“我能做什么”“我該怎樣做”的問題；須不但管好自己做好自己，還應影響、幫助、感染、感化他人；須主動參與，加入群團，支持和監督官府或校方，堅持“有一分熱，發一分光”，同時注意“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做到“慎獨”。作為和諧校園構建的基本主體，個人作用不容小覷。
總而言之，校方與社團之間并非競爭、對立，而是互相補充、互相依存的關系。雙方在相互獨立的基礎上建立創新的合作伙伴關系，應是一個持續的良性互動過程。通過合作，社團可以做許多校方想做而做不好的事情，填補學校管理中的缺陷；與此同時，社團也可以在校方的扶持與培育下完善自我、克服不足，成為介于校方與個人之間的第三種力量。
三、大學生社團作用發揮的路徑分析
大學生社團具有“組織聯系，凝聚人心”“鍛煉能力，培養才干”“解決糾紛，營造和諧”等校園維穩的功能，是高校維穩的主力軍。在和諧校園的構建與發展中，社團主要通過以下三方面來維穩：
（一）有效的內部管理
大學生社團屬“非正式組織”，由一些理想、信念、志趣相投的在校大學生為了共同目標而組成。但調查結果表明，學生加入和退出社團比較自由，這不利于社團對成員的管理，更不利于學生問題的社團解決。因此，社團必須加強自身建設，實行有效的內部管理，改變這種渙散、近似無組織無紀律的狀況，樹立起作為解紛主體的權威，確立起作為維穩生力軍的地位，切實增強自身的凝聚力和感召力。要緊緊圍繞“構建和諧校園”這一主題，在學生各類問題、矛盾糾紛日趨增多、復雜的情況下，不斷強化社團的維穩功能。這就需要社團積極探索能促進自身發展、符合自身特點的管理方式。首先，社團自身要有一套可行的活動組織措施、一套先進的管理方法。社團是在校大學生基于共同的宗旨而凝聚成的一個整體，社團內部管理須由學生自己來承擔。社團需定期召開議事會，討論工作中的具體工作方法，解決問題，布置下一步工作，確定開展活動時各種人員的協調合作。其次，要建立一種和諧民主的管理機制，充分調動成員的積極性，使大家都能以主人翁的姿態參與進來，使成員能切實感受到加入社團所獲得的樂趣和取得的進步。再次，要在組織開展某項活動前，集思廣益，認真做好預案，爭取把活動開展所可能遇到的問題和情況及解決的對策、辦法考慮周全。同時，在活動開展中，需選派一名責任心強的人專門負責，將工作任務分解落實到人。最后，要注意社團信息的收集和成員情況的研判，以便在最短的時間內發現問題并及時解決問題，確保社團的健康發展。只有這樣，社團內部才會穩定，才能真正成為同學反映意見、表達訴求、維護權益的平臺。通過社團管理學生，做到“事不出團”，全校各社團共同為之，校園方能和諧。
（二）有效的橫向溝通
校園的和諧穩定是一個整體概念，任何環節的缺失都會破壞校園安全有序的整體效果。因此，學生各社團須有全局觀，有必要加強相互之間的信息平衡溝通，協調好社團關系。高校學生社團種類多樣，數量眾多，因此，大學生“一人多社”現象也十分普遍。社團之間成員的交叉重疊，注定了社團解紛的復雜性，增加了問題解決的難度和維穩的成本。成員身份的多重性及成員問題矛盾的部分涉外性（注：涉外，指涉及本社團以外的），使得一些問題和糾紛沒辦法完全通過本社團內部來解決，而必須借助涉及的其他社團力量。因此，社團在解紛維穩過程中須實行相互之間有效的橫向協調。社團間橫向協調時須堅持、平等互助原則。不同的社團，有不同的興趣認同和目標要求。無論從地位上、合法性與合理性上，每個社團都是平等的。任何一個社團的發展都離不開其他社團的發展與支持。社團間相互聯系，可以減少隔閡，消除誤會，化解矛盾，能夠實現建設和諧社團的重大目標。高校猶如一個小型的世界，這個世界里有許多的社團主體，在學校這個范圍內各團體以社團為主體參與“全校事務”，相互間加強合作，通過平等協商，建立有效的信息交流機制、問題會商機制、會同解紛機制、善后平息機制等。
（三）有效的縱向銜接
社團存在、發展過程中，涉及的問題一方面來自社團，另一方面來自成員。這些問題，大部分可在社團內部得到妥善解決，有部分借助其他社團力量也可得到圓滿解決，但也有部分需提交到校方才能決斷、處置。這就要求社團主動和加強與校方的對接和聯系，注意匯報，爭取到校方的認可、理解和支持。社團盡管自我管理、自我發展，實行自治，但與校方之間卻不可分割，這種關系主要體現在社團對校方提供的政策、規章制度環境的依賴，因為校方往往通過相關政策措施的制定和執行對社團的活動施加最具權威的影響。因此，社團須經常保持與校方的溝通，通過各種方式和渠道，有效地將社團的聲音傳達給校方，以便校方了解社團，并適時地出臺有利于社團發展的舉措。學校的各職能部門是代表學校行使管理職能的，社團主動配合各相關職能部門的管理至關重要。因此，社團應把處理好與學校及其職能部門的關系，作為自身基本建設不可或缺的一環。在與學校相關職能部門的關系上，社團應謹慎地尋求生存和發展的空間，自覺地遵守有關規章制度，尊重這些部門的權力，接受其領導和管理，遇事請示、有問題主動對接，不謀越軌之私，不做越權之事。此外，社團應堅持向校方多請示、勤匯報，不失時機的宣傳、展現自己，以取得領導的信任和支持。事實證明，部分社團有效地處理了與校方之間的關系，校方也給予積極的回應，提供了很多服務，從而為社團贏得了生存和進一步發展的空間。
大學生是國家的高素質人才，承載著民族的希望和國家的未來，肩負著建設祖國和社會的歷史使命，是國家建設的主力軍和生力軍，是引領未來社會的核心力量。作為高校學生教育學習實踐的重要載體和有效平臺，大學生社團對于正處青春期和“三觀”形成期的大學生具有強烈的感召力。在校期間，大學生應主動、積極地加入社團，通過社團在不斷完善自我的同時，有組織地參與到學校穩定的維護與校園和諧的構建工作中，切實做出自己一份應有的貢獻。
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大學生畢業論文（設計）能集中反映大學生認識問題、分析問題、解決問題的綜合能力及理論水平的高低，更是對各專業教育教學質量的一個客觀的檢驗。近年來，由于高等院校的擴招，教育規模的不斷擴大，教育教學資源日趨緊張，學生畢業論文（設計）工作受到一定程度的沖擊。在教師和學生中都存在不同程度的忽視現象[1，2]。如一名指導教師指導學生過多、選題不當、一題多人等，致使學生的創新精神和實踐能力的培養受到一定程度的影響。提高畢業論文（設計）質量，是一項復雜的系統工程，需要學校和院、系革新現有的畢業論文（設計）管理機制，完善對畢業論文（設計）的組織領導，建立健全對指導教師諸如資格、權責、考評、獎懲及培訓提高等一系列管理制度，細化對畢業論文的選題、撰寫要求、書面格式、畢業論文撰寫過程的管理及檢查監督、答辯和成績評定等環節的規范，從而使畢業論文（設計）的管理有章可循，使教師明確職責，使畢業論文（設計）的撰寫和管理具有可操作性。
指導教師具體承擔著學生畢業論文（設計）的“授業解惑”之重任，毋庸置疑，對畢業論文（設計）質量的提高起著關鍵且不可替代的作用。因此，高度重視學生畢業論文（設計）的指導工作，善于挖掘指導教師的潛能，有效提高畢業論文（設計）的質量，這對于提高教學質量和大學畢業生的綜合素質都具有非常重要的現實意義。
一、提高認識，強化責任意識
畢業論文（設計）質量提高的前提在于認識觀念的提高。認識的提高，不僅僅對大學生而言，對指導教師亦如此。本科畢業論文（設計）工作不僅是一個實踐教學環節，而且是實現培養目標要求的重要培養階段，是所學知識深化和升華的重要過程，是大學生綜合素質與培養效果的全面檢驗。它不僅擔負著向大學生傳授知識和技術，培養大學生綜合運用知識能力、文獻綜述能力、實驗（設計）及計算能力、外文和計算機應用能力和創新思維能力的任務，而且影響學生的世界觀、工作作風和綜合素質。對此必須有充分認識。認識的提高要體現在責任意識的強化，要把畢業論文（設計）指導工作放在與課堂教學的同等甚至更高的高度，要把提高大學生畢業論文（設計）質量作為自己的職責，投入足夠的時間和精力，切實履行指導職責。
二、加強自身素質，提高指導能力
畢業論文（設計）涉及知識面寬，具有很強的綜合性和實踐性，對指導教師要求比較高。指導教師不僅應具有系統、扎實的理論知識，同時要有較豐富的實踐知識和實際工作經驗。要提高指導能力，首先，要加強實踐性環節的鍛煉，要通過參加社會實踐、指導學生實習、參與工程項目設計等方式和途徑，深入生產和工程實際，在實踐中總結和積累經驗，為指導畢業論文（設計）奠定良好的基礎。其次，要積極申報科研項目，提高科研能力和學術水平，為指導學生畢業論文（設計）積累豐富而有益的經驗。再次，要加強學習，積極關注相關學科最新科研動態和學術成果，開闊眼界，使指導工作有一定的高度。最后，加強學科之間的交流，汲取別人的好經驗、好方法，提高解決實際問題的能力，增強指導效果。
三、嚴格要求，切實保證質量
做畢業論文（設計）是一個循序漸進的過程，需要走向社會開展調研，搜集有關材料，需要上圖書館、資料室查閱文獻，需要進實驗室、機房處理信息，時間跨度大，活動地點變化大，給指導教師的管理工作帶來許多不便。做好管理工作，第一，要體現計劃性。要對學生查閱文獻、進實驗室、撰寫論文三個主要階段的工作劃定明確的時間表，并提出具體的要求，讓學生都清楚自己正在做什么，將要做什么，使整個工作有章可循，思路明晰。第二，要檢查落實?？梢酝ㄟ^定期召開匯報會的形式，聽取學生的進度匯報，輔以現場檢查和指導，掌握每一個大學生畢業論文（設計）工作的進展情況。對進展不順利的學生要幫助其分析原因，找出癥結所在。對那些精力不集中，或是拖拖拉拉、敷衍了事的同學，要嚴肅給予批評，督促其迎頭趕上。第三，按畢業論文（設計）撰寫的模板嚴格要求，規范論文（設計）的撰寫。要求論文（設計）理論分析透徹清楚，實驗數據準確無誤，插圖規范清晰，文筆流暢，層次分明，圖文并茂。
四、加強人格修養，做到教書育人
畢業論文（設計）也是一項重要的育人工作。在指導工作中，教師的人格魅力具有不可替代的作用，教師的世界觀、人生觀、價值觀和人品才學都具有極為重要的影響力。要特別注意加強自身的師德修養，提高政治思想素質。要以自己高度的事業心、嚴謹的治學態度和一絲不茍的工作作風去感染和教育學生，為學生樹立良好的學習榜樣。
綜上所述，指導教師在本科畢業論文（設計）中發揮著重要作用，只要教師對畢業論文工作高度重視，正確選題、認真指導，大學生的畢業論文（設計）水平定會邁向一個新的臺階。
參考文獻：
