時間：2022-09-29 03:05:29
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一、朗讀式賞析
洪鎮濤先生曾說：“讀是語文課的第一教學法，抓住了‘讀’就抓住了語文的要領。”對古典詩詞的學習更應如此。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。由此可見，對古詩詞的學習應重讀、多讀。如一首詩詞，先由教師聲情并茂地范讀，然后從輕重音的把握、語氣的變換到停頓的長短、語速的快慢、語調的高低、感情的和諧等多方面對學生予以指導，最后讓學生根據朗讀要求反復地吟誦。這樣，詩詞的音韻美和節奏美就會撥動學生的心弦，觸動學生的情思，自然而然，學生也就在反復的吟誦過程中掌握了朗讀的要領，了解了蘊含在和諧音律中的詩詞內涵。特別是詩中的一些膾炙人口的名句，它往往是全詩的精華，是最精煉最具意境之所在，更是應多讀才能領悟體味的。
二、配音樂賞析
楊竹教授說過：在所有的藝術中，音樂最容易調動激發人的情感，音樂的愉悅刺激使這些情感伴隨學習認識過程不斷反復，就促進了智力的飛速發展。中國的詩詞講究平仄韻律，讀起來瑯瑯上口，富有節奏感和音韻美。我們在賞析之前，若能讓學生先聽一遍配上音樂的朗讀磁帶，營造一種和諧的氣氛，激發學生的情趣，然后在或舒緩悅耳、或纏綿委婉、或含蓄鏗鏘的音樂聲中剖析詩句，就能使學生自覺地調動自己的情感體驗，品味字里行間所蘊含的人生意義與審美價值，感受詩詞的音樂美。
三、相比較賞析
在教學的過程中我們往往會發現，許多錄選詩詞的作者已在某些閱讀訓練的課文中出現過，對于這些人的詩詞，在教學中應該密切聯系他們的前后作品進行賞析。如第五冊教材收錄了范仲淹的《岳陽樓記》，單元之后又有他的詞作《蘇幕遮》，前文表現了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的情感，后文則表現了他對故鄉和親人的思念之情。兩相對照，就有利于學生把握作家的真實而豐富的情感世界。
四、圖畫式賞析
朱光潛先生給“意境”下過定義：“意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界?！敝袊诺湓娫~的創作既然注重表現意境，文學的鑒賞當然也應該力求感知和進入意境。把握意境需要的不是感知而是感悟，是運用想象力和聯想力自由和諧活動所形成的審美直覺，透過詩歌形象的“形”見出“神”，透過“境”見出“情”，進而把握宇宙人生的無限意味。比如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”一個秋天的月夜，一位女子久久地站在庭院的臺階上，被露水打濕了羅襪。這是詩歌形象的“形”，見到這一層，還無深意可言。透過第一層形象，去靜觀景物的內在境象：潔白的玉石，清潤的露珠，玲瓏的晶簾，明凈的月夜。這不是一個普通的月夜，普通的庭院，卻是詩人靈想獨辟構造出來的一個晶瑩剔透的世界，一個詩意的創造性空間。穿過幻妙的境象，再去展開新的想象與體驗，能夠久久地沉浸在這樣潔靜美好的世界里的女子，她的心地也定然一樣的潔凈美好。然而，在這樣空靈曠遠超脫的環境里，她卻長久佇立到了物我兩忘的境地。當我們超越一位思婦幽怨，從審美的角度去審視這整體畫境，反思普遍人生機緣的時候，自己心中是不是領悟到一些不能一語道破的人生真意呢？因此，詩的意境，能啟示人們超越具體意象而飛躍到幻妙的藝術空間去馳騁想象，醉心領悟韻外之致。在教學中，我們要積極創設各種生活情景，調動學生已有的生活積累和感受，使古典詩詞中的語言美、畫面美、意境美融為一體，激發學生的學習興趣和求知欲望。
二.反復誦讀，讓學生積累感悟
古典詩詞，精煉含蓄，跳躍性強，這就需要引導學生去補充、拓展、豐富詩歌的意境。要想真正欣賞古詩詞，就要加強誦讀，使學生在不同形式的誦讀中理解詩意，提高學生的欣賞品位和審美情趣，即所謂的“書讀百遍，其義自見。”在教學實踐中，讓學生通過朗讀、吟讀、說讀等各種誦讀活動，收到良好的效果。
在感受詩歌意境之后，讓學生自己朗讀，強調用普通話，清晰響亮地把詩讀出來。必要時，老師可范讀或放錄音，對詩歌有一個整體感知，然后吟讀，強調讀出詩味，聲音洪亮、舒緩，講究抑揚頓挫，咬準韻腳，甚至可以讓學生搖頭晃腦。然后進行說讀。如說讀《淮上與友人別》中的“揚子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人”兩句，教師示范為：揚子江畔，春風吹拂，微波蕩漾，桃花盛開，楊柳依依。面對如此美好的景色，詩人啊，你都無法欣賞，因為你就要和朋友永別了。看著飄飄揚揚的柳絮，你不禁想到了自己即將漂泊天涯的身世，于是你不禁長嘆一聲，愁上加愁。之后讓學生自己說讀，說出自己對詩意的理解，補充詩詞的意境，感悟體驗詩詞所蘊含的情感，最后讓學生自然成誦。
三.聯想想象，拓展思維能力
詩歌表現思想感情的媒介是語言，語言沒有視覺的形象性，它不過是一群聲音符號的組合。這些聲音符號本身并沒有形象，但詩的語言卻能在讀者頭腦里構成栩栩如生的形象，這就靠讀者的聯想。所以，好詩一定能夠喚起讀者的聯想，善于鑒賞的讀者也一定富于想象力。最突出的例子就是王國維在《人間詞活》中用晏殊、柳永和辛棄疾詞中所創造的三種新境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是一種對學問、對事業的企望和追求；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一種對學問和事業執著專一的追求和獻身精神；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是一種在事業學問追求中理想實現時的喜悅和歡樂。
古詩詞的寫作年代在其特定的社會環境、人文環境，作者又有各自不同的思維方式，我們的思想與古人存在一定的距離。這就要求我們了解作者、了解這首詩的寫作背景，為古詩詞的學習打下基礎。如李白的《獨坐敬亭山》，如果不了解這首詩的歷史背景，就會認為是中寫了自己和敬亭山相對視，覺得作者很無聊。其實，這是李白游安徽宣州時所作。當年，詩人被迫離開長安十年，居無定所，是他嘗盡人間疾苦，深感壯志難酬，懷才不遇。了解了這首詩的寫作背景，學生就很容易理解詩句所表達的意思。
2 聯系生活，創設情境，感受意境
在古詩詞中，有許多是描寫童年生活的，對于小孩子來說，雖然時代不同了，但童年的快樂是一樣的。如《小兒垂釣》詩人通過詩句寫出了垂釣小兒的形象，給人留下了深刻的印象。在教學時，我讓學生先說說去釣魚事發生了那些有趣的事，再結合說的內容了解課文，學生學起來就非常容易。
在古詩詞中，有許多借景抒情的好詩。在教學時，可以讓學生走進自然，真切感受詩詞中所描寫的景色。如《春日》詩人通過描寫踏春時所見，贊美了萬紫千紅的春天的景色。在教學時，先讓學生仔細觀察，在春天里。你看見了什么？請把它畫下來。在新課之前，跟同學交流有關春天的圖片，學生理解課文起來就會事半功倍。
3 發揮想象，探索古詩詞的哲理美
古詩詞的語言具有很大的跳躍性。教學時，要通過想象把其中的空白加以連綴，從而獲得全詩的完整形象。如《尋隱者不遇》，詩中“問童子”問的是什么？詩中留下空白，但可以從“言師采藥去”的回答想象出問的是“你的師傅去哪兒了？”這樣想想詩就完整了。在很多古詩詞中，運用了大量比喻、擬人、夸張等修辭手法。比喻和擬人都需要學生發揮想象，了解比擬事物和被比擬事物在形象上的聯系。而夸張則需要想象出通過夸張所表達的情感。如《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”讓學生想象出瀑布從高處飛落下來的宏觀氣勢，體會詩人的贊嘆之情。
4 反復誦讀，悟出詩情
詩讀百遍，其義自見，其情自明。同時，古詩詞特有的音韻之美也決定了古詩詞特別適合誦讀，古語有云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。小學生學習古詩詞，首先必須大聲朗讀，讀準字音，必須讀出詩詞的節奏和韻律。學生通過誦讀，從整體上感受詩詞的語言美和情感美，反復通讀，文通字順。即一看到詩或詞后，要求學生自己先大聲朗讀，讀準字音，讀出詩詞的一般節奏與韻律。俗話說：“書讀百遍，其義自現?！睆娬{的就是反復讀的重要性。古詩詞更是如此，不大聲地讀出來是很難從整體上去感受到它的語言美、情感美的。因此，教師可放手讓學生自己去反復讀，讓他們自己主動地掃清生字詞的障礙，把詩詞讀得通暢，既是趁學生興趣所致，也是反復通讀，文通字順。即一看到詩或詞后，要求學生自己先大聲朗讀，讀準字音，讀出詩詞的一般節奏與韻律。俗話說：“書讀百遍，其義自現?！睆娬{的就是反復讀的重要性。古詩詞更是如此，不大聲地讀出來是很難從整體上去感受到它的語言美、情感美的。因此，教師可放手讓學生自己去反復讀，讓他們自己主動地掃清生字詞的障礙，把詩詞讀得通暢，既是趁學生興趣所致，也是為以后的深入理解奠定基礎，兩全其美。古詩詞是最精妙的語言藝術，是用最少的字詞，最簡練的結構，最優美的音韻來表達詩人的思想感情。有著鮮明的藝術形象和深遠的藝術意境，需要反復誦讀，深刻體會。因此，在古詩詞教學中，我教學生以讀古詩詞是最精妙的語言藝術，是用最少的字詞，最簡練的結構，最優美的音韻來表達詩人的思想感情。有著鮮明的藝術形象和深遠的藝術意境，需要反復誦讀，深刻體會。因此，在古詩詞教學中，我教學生以讀為主，積極引導他們探尋詩詞的意古詩詞是最精妙的語言藝術，是用最少的字詞，最簡練的結構，最優美的音韻來表達詩人的思想感情。有著鮮明的藝術形象和深遠的藝術意境，需要反復誦讀，深刻體會。因此，在古詩詞教學中，我教學生以讀為主，積極引導他們探尋詩詞的意蘊。對于初學者，這是最有效的審美手段。
誦讀古詩方法很多，有自讀、對讀、群讀，默讀、聲讀等。讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。而節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，必須要引導學生讀準每個字，每個詞。例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家?！薄靶薄痹诠艜r應該讀xia．，而現在讀xie，若是按照現代的讀法，聽起來就不和諧，不押韻了。
二、研讀詩文，體會情感
指導學生有感情的朗讀，在朗讀中體驗情感，是古詩詞教學的生命。重視朗讀首先要尊重學生獨特的體驗，使得學生成為學習古詩詞的主導者，而不是過去的被動接受者。讓學生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。教學《示兒》時，我采用三個步驟：1、初讀詩句，結合背景，了解詩人的“悲愁”心事。2、精讀詩句，結合時事，弄清詩人的“悲愴”心境。3、研讀詩句，結合詩題，感受詩人的“悲壯”心愿。這首詩的教學要求在學生初讀詩文，確定或喜或悲的朗讀基調；然后精讀詩文，引領學生在悲涼的基調下進一步體會作者深刻的內心世界；最后研讀詩文，引領學生用堅定的激情表現出詩人熱愛祖國的愛國情懷。
古詩詞教學中只有喚起學生情感體驗，產生共鳴，激發學生的想象，引起學生的聯想，由此及彼，調動學生的生活經驗，來再現作品中的形象，最終入境悟情。如在教學《聞官軍收河南河北》一詩時，通過播放教學誦讀盤，讓學生感受到全詩的喜悅基調。我抓住一個“喜”字，向學生提出一系列問題：詩人為什么而喜？可以看到了怎樣的喜人畫面？引導學生進入情境，想象出詩人喜出望外、喜不自禁、喜極而泣的形象和一家人欣喜若狂、歸心似箭的動人場面。
三、啟發想象，品味意境。
意境是詩詞的靈魂，鑒賞詩詞的過程就是品味詩詞意境的過程。鑒賞詩詞的關鍵要啟發想象。古詩詞通常具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想、去補充、去創造，以構想詩詞中的畫面。例如《江上漁者》，我要求同學們想象，在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫，從而讓學生更好的體會到詩歌的意境。
四、遷移運用，再現詩詞。
古詩詞是中華民族燦爛文化的精華，蘊藏著豐富的人文精神。初中學生求知欲望強烈，對未知世界充滿好奇心和探索欲，教師引導學生閱讀古詩詞，既可以提高學生的文化品位和藝術修養，又可以激發學生的民族自豪感和自信心。因此，初中語文古詩詞教學的重要性毋庸置疑。
一、誦讀――加強學生的主觀感受
古詩詞講究形式美、節奏感和韻律感，結合漢語言文字特點，誦讀起來抑揚頓挫，既可以讓學生以美的體驗，又可以陶冶學生的情操。因此，教師在教學中要善于引導學生反復誦讀教材中的古詩詞作品，加強學生的主觀感受。例如反復誦讀古詩詞可以讓學生感受到意境之美。以《天凈沙?秋思》為例，全詩以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營造了冷落暗淡的環境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會。緊接著“古道西風瘦馬”將秋風蕭瑟、蒼涼悵然的意味進一步渲染，使人很自然的和詩人心中的無限愁思產生強烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對事物的細致刻畫，以詩人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩人心緒不佳的間接體現。最后，全詩以“夕陽西下，斷腸人在天涯”收篇，以點睛之筆，直抒詩人心意，將詩人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。
誦讀是學生學習古詩詞最有效的途徑，學生在剛開始誦讀的時候，可以先整體感受詩詞的優美和意境，然后在反復的誦讀中，細細品味作品中每一個字、每一句詞的精妙之處，體會作者想要表達的思想，進而強化自己的主觀感受，與其產生情感上的共鳴，對作品的透徹理解自然水到渠成。
二、鑒賞――提高學生理解能力
學生要想通過古詩詞提高自己的審美趣味和文化修養，獲得精神上的愉悅體驗，不僅需要對古詩詞作品進行大量的誦讀，更需要了解與古詩詞相關的知識，掌握鑒賞的正確方法，才能有效提高古詩詞鑒賞能力。
教師要引導學生掌握古詩詞的基本知識，如古詩詞的體裁、題材和藝術風格流派等。以李清照的《醉花陰》為例，其體裁為發展于晚唐，成就于宋代的詞，在題材內容中屬于記事詠懷之作，表達自己重陽佳節，思念親人而心生百無聊賴質感的傷懷之情。李清照的詞作大多文筆委婉，感情細膩，多為抒情敘事之作，如《如夢令》、《武陵春》、《一剪梅》等，因此世人常將其劃為婉約派的代表人物。
教師要引導學生掌握古詩詞中常見的藝術手法，如以景抒情、托物言志和借用典故等。以李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例，其中有“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”兩句，詩中的“子規”即是借用蜀王杜宇禪位臣子，死后化為杜鵑而啼聲凄切的典故。詩人李白借用典故，描寫了朋友落難后，自己的滿懷憂憤，以及自己與朋友患難中的真情和不與世俗同流合污的高潔品質。詩人靈活應用典故，既可以增加詩詞表達的含蓄性，又可以增強作品的渲染力。而學生對典故背景的了解和掌握，可以幫助更好地鑒賞作品，更好的體會作品中的深意。
三、積累――強化學生記憶能力
初中古詩詞數量多，學生很容易出現記憶錯誤或混淆的情況，因此提高學生記憶能力，使之正確的理解古詩詞、背誦古詩詞非常重要。教師在講解的時候運用歸納總結的方法，加強詩詞彼此之間的聯系，可以有效的幫助學生積累和記憶古詩詞。教師在運用歸納總結方法的時候，可以以古詩詞的某一特征將其歸為一類，以利于記憶和理解。例如教師可以以古詩詞中常見的藝術手法―――借景抒情，將相似的詩詞歸納總結在一起，以利于學生記憶：
東臨碣石，以觀滄海。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操《觀滄?！罚?/p>
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海上生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。（李白《峨眉山月歌》）
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。（劉長卿《送靈澈上人》）等等。
教師將古詩詞以不同的特征歸納總結在一起，當學生想起這些特征的時候，很自然的就會聯想到曾經學過的詩句，既可以準確把握詩詞的特征，也利于學生背誦記憶，從而為更好地理解鑒賞奠定良好的基礎。
三、品味語言，整體感知
詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！
古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。在新大綱中明確指出小學階段古詩詞的教學目標是背誦優秀詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學年30篇以上，中年級 30篇左右，而高年級則為20篇以上。由此可見，新課程標準肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。小學語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢？
一、初讀詩文，了解作者
詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。
整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰?！爆F在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r應該讀xia，而現在用漢語拼音讀xie，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，筆者就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。
二、精讀課文，了解詩意
讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，筆者多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來，這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入，同時又可以豐富學生的想象力，發展空間思維力，進一步提高閱讀能力。所以，教學時教師要創設條件讓學生去想象，去領悟古詩中的意境美?？梢宰寣W生配樂朗讀，可以讓學生畫一畫、演一演，也可以讓學生根據古詩去想象、豐富相關情節等等。這對于學生的自主學習能力，有很大幫助。
三、研讀詩文，體會情感
（1）了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡’’、“孤獨"、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。
小學古詩詞有著豐厚的內涵和意蘊，內容大都形象鮮活，感情強烈，散發著獨特的魅力。遺憾的是教師缺乏對其教學方法的研究，導致古詩詞在教師逐句逐字的解讀中變成了枯燥的文字。那么，新課程背景下的古詩詞教學，教師該如何真正激發學生的內在情感，引發學生的情感共鳴，使學生真正體會古詩詞獨特的神韻呢？為此，筆者作了以下一些思考。
一、以情引讀，引導學生在層進式復讀中融情入境
教學古詩詞，如果把它當作古文去逐字解讀，得到的應是支離破碎的詞語；如果把它當作散文去欣賞，就忽略了詩詞的意象、語言韻律的組合。古語說得好：入于眼，出于口，聞于耳，動于心。因此，以情引讀，引導學生在層進式復讀中融情入境應該是深入解讀、感受古詩詞意境的絕佳途徑。如《題臨安邸》教學片斷，老師問學生：“指著那些權貴的鼻子應該怎么問？”學生回答：“西湖歌舞幾時休？”學生讀出了質問的口氣。接著老師又引讀：“讓我們再一起去痛斥、問問他們吧！”學生立刻帶著氣憤的語氣讀出了“西湖歌舞幾時休？”語氣飽含怒斥。教師在學生層進式復讀中，不斷引導學生讀出痛斥的語氣。以上的教學片斷，較好地落實了語文新課標提出的多角度、有創意的閱讀要求。教師滿腔激情，以情引讀，運用層進、排比等方法進行追問的渲染，讓學生設身處地指著權貴的鼻子“質問”讀、指著南宋皇帝的鼻子“怒斥”讀，由“質問”到“怒斥”，再升級到“痛斥”，教師變著法子讓學生反復誦讀，學生個個激情滿懷，融情入境，酣暢淋漓。
二、創設場景，讓學生走進詩詞的情感世界
古詩詞教學中，教師根據古詩詞的內容進行創造性的發揮，或演繹成一段故事，或編織成一個戲劇性的場面，或描繪成一幅生動的畫面，充分挖掘古詩詞中可能隱藏著的情感畫面，由此讓學生深入地走進古詩詞的情感世界。且看《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學片斷。
師：孟浩然離開黃鶴樓，走啊，走啊，李白等啊，等啊，直到那個影子都看不到了。猜猜看，李白在那里站了多長時間？用現在的時間計算，大概用了多長時間？一分鐘、兩分鐘、十分鐘？
生：可能接近半個小時。
師：到底多長時間？
師（繼續設問）：作者視野中最后瀏覽到的是什么？
生：唯見長江天際流。
師：他還在那里看長江水滾滾向天邊。一個小時、兩個小時……你這樣送過客人嗎？請帶上你的體會有感情地讀一讀。
之后，老師又通過引導學生入情地讀，讀出了“目送”的感人場面。
以上教學片段，傳神之處就在于教師抓住了“見”字做文章，把詩中所蘊含的離別深情具象化為“目送”的感人畫面。李白到底“目送”了多長時間？教師把本來很模糊的時間長度，借用電腦里的特寫鏡頭，啟發學生去還原成具體的小到一分鐘、兩分鐘的令人斷腸的“目送”離別場景。教師先讓學生走進這樣的畫面，再讓學生運用自己的生活經驗與詩中的意境聯系起來去“想詩”，從而激發了學生自身的情思和聯想，為誦讀提供了感情依據，學生自然就能主動、深入地去體會詩意和文字背后的韻味，讀起來也就隨詩詞神馳目眩，充滿暢想。
三、珍視學生獨特的體驗，在誦讀中把握古詩詞神韻
古詩詞的感彩，因為學生感悟的不同而有所不同。教師引導學生誦讀時，只要學生能表達出自己所理解的感彩就行了。各種各樣的視角、切入點，各種各樣的理解和情緒，沒有規定的標準，只要讀出自己的理解、自己的感受、自己的再創造，就能在誦讀的過程中更深入地享受古詩詞帶給自己的美感，從而把握古詩詞的神韻。請看《憶江南》教學片斷。
師：詩人感慨的“能不憶江南”是什么句式？
生：反問句。
師：請用你的朗讀告訴大家。
生：能不憶江南？
師：請你讀出不能不憶之情。
生：能不憶江南？！
師（深情地）：在思念中贊嘆！在贊嘆中思念與贊揚！
生（小聲讀）：“江南好！”
師（小聲嘆）：我聽出了詩人的向往之情。
就這樣，教師引導學生讀詩時，可以大聲贊，可以小聲嘆，把詩人的贊揚之意和向往之情盡寓其中！
以上片段，學生如同一個個小白居易，暢游江南旖旎風光后，發出了一聲聲贊嘆，或深情地、或強烈地、或小聲地嘆，不同的感悟就有不同的誦讀。教師珍視學生的獨特體驗，根據處理誦讀的抑揚、節奏、語調、音色，即表現詞句的神韻，以讀來檢驗學生對詞的語言的理解，做到讀中入境，讀中入情。
四、注重內在聯系，引導學生在拓展學習中融情
教材中選用的古詩詞都是千古絕唱，語言精練深遠，但它們并不代表唯一、全部的古詩詞教學資源。因此，要盡一切可能，恰當地根據古詩詞的內在聯系，如同一情感、同一景點、同一作者的幾首詩詞，優化整合資源，盡可能地拓展古詩詞教學的深度和廣度。且看《憶江南》教學片段。
：詩人滿懷激情地寫出他“舊曾諳”的江南美景之后，又以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。但這已勾起了他對江南的無限懷念之情，于是又寫下了另外兩首詞：
其二：江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
其三：江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯青竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢。
（生自由讀，并在老師的帶領下尋找這三首詞的異同）
通過老師提問學生詩人又憶的內容是什么，學生分別回答了“憶杭州，在靈隱寺、天竺寺中散步尋找從月亮上飄落桂花的故事”“錢塘江大潮的洶涌澎湃；江南美酒、美女”，等等。老師進而歸納出了詩人之所以對江南忘不掉的原因，就是因為作者對江南有深厚的感情。之后再由學生反復地朗讀和默讀，更加深了學生對課文的理解。
以上教學片段，教師把同是白居易寫的三首《憶江南》，以“情”字貫穿起來，在學習第一首的同時，帶動學習另外兩首。學生通過對比品讀，不僅拓寬了閱讀面，認識了詞牌的特點，還更深入地感悟到白居易對江南無限的贊嘆和眷戀之情。
總之，小學古詩詞教學中，只要教師千方百計把學生的內在情感激發出來，引發學生的情感共鳴，才有可能把古詩詞的教學引向深處，深入地體會古詩詞的意境和文字背后的韻味。
[參 考 文 獻]
[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2012.
[2]陳曉冰.情理交融，小學生古詩閱讀的審美關照[J].語文教學通訊，2010（5）.
古人云，書讀百遍，其義自見。古詩詞的學習離不開大量的背誦和記憶，誦讀古詩詞是提升學生文化素養、培養學生語感最基本的途徑，新課標也規定，學生須背誦優秀古詩文240篇（段）。當然，我們強調背誦古詩詞，應該采用多種方法，例如一些簡單的、瑯瑯上口的古詩詞，教師可以讓學生自主誦讀和品味古詩詞的美；若是遇到晦澀難懂的古詩詞，教師在學生背誦前，可以指導學生對古詩詞中的疑難詞句進行適當的解讀，即從理解古詩詞著手，切記死記硬背的學習方法不可取。
明代著名的理學家朱熹曾經說過：“大抵觀書先須熟讀臾，使其言皆若處于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”即是說學生在熟讀古詩詞的同時，還要認真思考感悟其中的內涵，心口一致，才能領會到古詩詞中的神韻，才會有所收獲。在我的教學過程中，我尤其重視學生對經典的誦讀，不僅要求出口成誦，還要對其加以理解。比如，在講授《詩經?蒹葭》這一課時，我在班里組織了一次朗誦比賽，鼓勵學生采用多種展現方式。在比賽時，有的學生自行用多媒體播放器放了背景音樂，伴隨著音樂聲、淙淙的流水聲、詩人的洞簫聲等大自然的聲音，學生緩緩地展開了誦讀，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露為。所謂伊人，在水之湄……”學生們聽得如癡如醉，不自覺地在口中吟唱著，眼里陶醉著，腦海中仿佛真地浮現了一幅蘆花飄蕩，伊人悠悠地劃著小船，似近似遠，一片水波蕩漾之景。學生們仿佛也聽懂了詩人對伊人呼喚中的無奈、急切與悵惘。
古詩詞以其凝練的文字，獨特的文學魅力一次又一次讓人折服，學生在誦讀古詩詞的過程中語感也會越來越精到，伴隨著大量古詩詞的誦讀，學生的語言文學素養也會潛移默化地提升。
二、由畫入景，激發學生的審美情趣
古人云，詩中有畫，畫中有詩，又有人說，詩與畫本就是一體的，詩是一種時間藝術，畫是一種空間藝術，詩借助語言文字間接表達畫意，畫借助線條色彩等要素展示靜物，促使人有表達的欲望。雖然并不是所有詩都可以用畫表現出來，但是毫無疑問，詩畫是互補的，是相輔相成的。在古詩詞的教學過程中，教師可以采用以畫入景的方式，激發學生的審美情趣。
例如，在教學白居易的《錢塘湖春行》時，詩中描述了一幅生動的早春西湖的明媚景色，尤其是其中兩句：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！?/p>
為了使學生更直接的體會到詩人所展示的早春西湖美景，我引導學生展開聯想與想象，邊畫邊想：一場春雨剛過，在一個明媚的春日里，想象自己信馬來到錢塘湖畔，呼吸著草木發出的清香，眼見湖上云氣氤氳成一片，像是要貼近水面，與岸平齊，遠近處幾只黃鶯叫聲婉轉，爭搶著飛上向陽的枝頭，北歸的燕子也開始銜拾起泥土做巢，沿途的花兒一叢叢、一簇簇讓人眼花繚亂，煞是好看，路邊的春草剛剛鉆出土來，剛好能夠淹沒馬蹄，尤其是湖東一帶，綠樹成蔭，在這里欣賞玩耍，悠閑自在，都要流連忘返了。隨著想象的推進，學生畫筆下黃鶯、燕子、綠樹、淺草、鮮花等一系列景象一一呈現在畫紙上，那美麗的湖色春光也映在了學生的心里，通過詩畫的結合，學生對詩人融情于景的喜悅心情理解得也更加深刻到位。
抽象的詩和直觀的畫充分釋放了學生想象的翅膀，激發了學生的審美情趣，使詩歌的學習更加生動有趣。
三、由情入境，引發學生的情感共鳴
在傳統的古詩詞教學中，教師通常教會學生各種答題技巧，讓學生利用萬能公式，即使學生遇到不理解的詩詞也可以生搬硬造，長此以往，學生對古詩詞的審美情趣就會降低，學生就容易將品讀古詩詞當作是一個差事，一個公式化的程序，體會不到古詩詞的內在美、意蘊美，學生的文學素養就很難得到提升。因此，我們強調古詩詞教學一定要從理解詩人的情感出發，引導學生引感共鳴，加深學生對詩人情感的理解。
例如，在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，有的學生不能理解為什么杜甫自己已經自身難保，住破舊的草房，被孩童欺凌，卻還要吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”呢？于是我向學生詳細地講解了杜甫的人生經歷和理想抱負，讓學生理解杜甫不屈的意志和高潔的品質，引發學生的情感共鳴，學生紛紛表示杜甫可真是一位可敬的愛國志士。
“新課標”要求初中生能夠在誦讀古詩詞的同時，有意識地對古詩詞進行感悟和積累，并能對其加以運用，從而達到提高學生古詩詞欣賞水平和審美能力的目的。當然，古詩詞在初中的各類考試中都是重點和必考點，由此可見古詩詞在初中語文教學中的地位。但是，現行的初中古詩詞讀解狀況卻不容樂觀，主要表現在教師和學生兩方面，具體表現為：
1.語文教師只注重語言傳授，輕視古詩詞誦讀
在初中語文教學中存在這樣一種現象，即廣大語文教師在古詩詞教學中格外重視語言知識的傳授，而把古詩詞最為本質的東西――吟詠和誦讀給忽視了。他們普遍認為古詩詞的語言與我們現行的語言已脫節，學生對古詩詞不易理解。因此，語文教師往往把古詩詞當作文言文來講解，將其逐字逐句翻譯成白話文，把解詞釋義作為古詩詞教學的重難點。講解完古詩詞的思想內容和表現手法后，整首古詩詞的學習就宣告結束了，很少有教師給學生吟詠和誦讀的機會。但是，對于古詩詞來講，吟詠誦讀有助于學生融入到古詩詞的靈性風韻之中，有助于陶冶學生的身心和人格品質。之所以出現這種狀況，主要問題在于語文教師的素質不夠高。古詩詞的教學質量在很大程度上與教師的自身素質有關，教師的教育思想和觀念會嚴重影響學生對古詩詞的學習。
2.學生對待古詩詞的態度不端正
學習古詩詞對初中生的知識技能和文化底蘊的形成有著十分重要的作用。因此，廣大語文教師在古詩詞的教學中強調背誦的做法沒有科學依據，有些教師甚至把對古詩詞的預習變成背誦，而不管學生是否理解了詩詞的含義。這種只要求學生死記硬背的做法會造成學生對古詩詞的學習產生消極態度，甚至有些學生會形成反感的心理。這樣一來，將直接影響到古詩詞的教學。由于學生每天要完成繁重的各科作業，因此，根本就沒有時間和精力去體會古詩詞的韻味，對詩人就更沒有興趣了。雖然古詩詞在考試中是必考項目，但是它所占的比重并不大，在應試教育的影響下，學生很自然地會選擇分值較高的數、理、化來進行學習。
二、解決古詩詞教學存在問題的相關策略
1.教師要樹立全新的古詩詞教學理念
對于誦讀，古代賢人曾有經典的不朽的詮釋：“書讀百遍，其義自現”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”等。特級老師于漪說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！背踔姓Z文教材中古詩詞60篇，《語言課程標準》推薦背誦的古詩詞篇目44篇，足以見得古詩詞在語文教學中的地位舉足輕重。因此我認為古詩詞教學應該注重誦讀。
一、古詩詞誦讀現狀
現狀一：老師對古詩詞誦讀重視不夠?！墩Z文課程標準》指出：各個學段都要重視朗讀與默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文要求誦讀，以利于積累、體驗、培養語感。但是仍有部分老師因為諸多原因，不敢放手讓學生積極誦讀。他們有的因為課時緊張，為趕教學進度而疏于誦讀；有的為了應試教學，誦讀成了象征性的走過場；有的沒有掌握古詩詞誦讀技巧，教師范讀、播放錄音或學生齊讀一遍后，便匆匆進入課文講解；更有甚者，教師以“獨角戲”“滿堂灌”的教學方式充塞整個教學課堂，而學生則鴉雀無聲一片。
現狀二：學生學習古詩詞多為應試強行背誦記憶，而忽視了誦讀。初中學生課程繁重、科目多、中考壓力大，語文容量大、課時緊，加之老師引導不力等種種原因，學生的古詩詞誦讀只停留在表層。他們多認為學習古詩詞是為了應付考試，因而強行背誦記憶，但遺忘很快?；蛘呤菍旁娫~學得膚淺，了解甚少，從而忽視了古詩詞的誦讀。
現狀三：缺乏古詩詞誦讀的環境氛圍，應用太少。眾所周知，中國古代文人賢士建詩社，開詩會，吟詩作詞，相互交流，書信互往，其樂融融，有著古詩詞誦讀和應用的良好環境氛圍。如今學生誦讀古詩詞的環境只停留在晨讀和少數語文課堂，誦讀環境氛圍微乎其微，應用更是少之又少，著實令人擔憂。以上現狀，導致了古詩詞誦讀的欠缺，讓學生學得不快樂，老師教得不舒暢，大大影響了古詩詞的教學效果，值得我們好好反省。孫子說：“知己知彼，百戰不殆。”我們了解古詩詞誦讀現狀，發現缺點和不足之處，吸取經驗，總結教訓，對癥下藥，改變教學方法方式，古詩詞教學才能收到事半功倍的效果。
二、傳授古詩詞誦讀的方法
古詩詞誦讀教學要講究方式方法，要讓學生掌握誦讀方法和技巧。“授人魚，不如授人以漁”，說的就是這個道理。我認為古詩詞誦讀教學應注重傳授學生誦讀方法，具體從以下幾點著手：
（一）讀準字音，掌握含義
明代朱熹曾說：“讀書須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，多誦數遍，自然上口，久遠不忘?！闭b讀古詩詞就必須如此，一定要吐字清晰，字音準確，不可多讀、少讀、錯讀、倒讀一個字，這是誦讀的標準要求。古詩詞中有些多義詞、通假字學生很容易讀錯。如王維《雜詩》中“寒梅著花未”的“著”應讀“zhuó”，含義為“開”。王磐《朝天子?詠喇叭》中“那里去辨甚么真共假”“那”同“哪”，應讀“n?！?，“甚”同“什”，應讀“shén”。我在教學生古詩詞誦讀中，要求學生讀準字音，若發現錯誤應及時糾正，同時掌握關鍵字詞的含義，理解詩意，把古詩詞讀得自然流暢。
（二）停頓恰當，讀出韻味
著名教育家葉圣陶說：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！闭b讀要得法，停頓恰當就至關重要，古詩詞誦讀更是如此。為了把握好誦讀節奏，我教學生正確劃分停頓，讀出韻味。
1． 初中語文教材中的古詩大多是五律五絕、七律七絕。五律五絕的停頓劃分大致分為兩類，第一類是按意義單位劃分，第二類是按音節劃分。我們現在誦讀五律五絕一般采用意義單位的停頓讀法。
（1）按意義單位劃分，分為“二三”式，共兩個音節。如“海日／生殘夜，江春／入舊年?！?/p>
（2）按音節劃分，分為“二二一”和“二一二”式，共三個音節。如“海日／生／殘夜，江春／入／舊年。鄉書／何處／達，歸雁／洛陽／邊?！薄岸弧本涫街械摹耙弧敝饕菍η懊娴膬热葑餮a充說明，“二一二”句式中的“一”是動詞，與后面的詞構成動賓結構。
2． 七律七絕的誦讀停頓，基本采用“二二三”“二二二一”句式和“四三”句式斷句。（1）“二二三”句式劃分：如“君問／歸期／未有期，巴山／夜雨／漲秋池?！薄岸弧本涫絼澐郑喝纭熬龁枺瘹w期／未有／期，巴山／夜雨／漲秋池。”其中，“巴山／夜雨／漲秋池”只能用“二二三”句式，這是根據句意“漲秋池”句意不能分開而斷句的。（2）“四三”句式。如“山重水復／疑無路，柳暗花明／又一村?！焙汀盎炭譃╊^／說惶恐，零丁洋里／嘆零丁?！钡耐ｎD，就用“四三”句式。我們現在誦讀一般都采用“四三”句式。
3． 《詩經》中的詩歌大多數是四言詩，誦讀一般采用“二二”式停頓，如“蒹葭／蒼蒼，白露／為霜。所謂／伊人，在水／一方。”
4． 詞的誦讀停頓是按意義劃分的，朗讀時節奏靈活而無定數，讀起來長短相間，抑揚頓挫，韻味無窮。如“問君／能有／幾多愁，恰似一江春水／向東流。”學生古詩詞誦讀只有停頓恰當了，才能誦讀出韻味。
（三）讀好節奏，讀出美感
讀好古詩詞的節奏，要注意把握好節奏的三要素。
首先是讀出輕重。聲音的輕重是構成節奏的第一要素。重音輕音處理好，才能準確地表情達意，聽起才會動聽。重音響亮，多表達喜悅、興奮、緊張之情；低音低沉，多表達悲哀、失意之情。如讀王維的《雜詩》“君自故鄉來，應知故鄉事”時，其中兩個“故鄉”要重讀，這樣就形象生動地表現出詩人“他鄉遇故知”時離家游子的欣喜之情。因此，古詩詞輕重誦讀恰當，才能準確生動地傳遞出詩句中表現出的詩人的情緒和豐富的情感。
其次是把握好語速。聲音緩急是構成節奏的第二要素。語速與古詩詞內容和詩人的情感情緒息息相關，因此選擇緩急快慢要合乎前后語境，要合乎情理。如誦讀辛棄疾的《破陣子》中的“馬／作的盧飛快，弓／如霹靂弦驚”時語速要快速急促，表現出詞人矢志報國、收復河山、建功立業的豪情壯志。
再次是聲音的抑揚頓挫。聲音的抑揚頓挫是構成節奏的第三要素。中國古代詩歌講究音韻和諧，平仄相從接應。我們誦讀時要平聲揚，仄聲抑。以誦讀《關雎》為例：參差（）荇菜（），左右（）耄之（）。窈窕（）淑女（），鐘鼓（）樂之（）。通過這樣抑揚頓挫的誦讀，就讀出了整齊的韻律、和諧的音韻，讀出了音樂般悠揚的美感。
（四）讀出語調，把握情調
語調是由于思想感情、語言環境的不同，為了某種表達效果，在聲音上表現出來的升降、高低的變化。處理好語調的升降、高低變化，讀出韻味。如誦讀王維《雜詩》中“來日綺窗前，寒梅著花未”時，語速舒緩，語調輕柔，讀“著花未”時語調輕柔而略有上揚，韻味無窮，淋漓盡致地表達了游子的思鄉之情。誦讀杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨”時，“商女”要讀得平緩，“不知”要讀上升調，“亡國恨”讀要出高音、重音。通過語調的表現，激起讀者心中的憂憤，從而領會詩人的情感。另外要把握好古詩詞的感情基調，如李煜的《虞美人》感情基調是悲慨，辛棄疾的《破陣子》的感情基調是悲壯。學生把握好古詩詞的感情基調，讀出了古詩詞中活潑逼真的情調，就能更好地理解古詩詞寄寓的詩人的豐富感情。
三、培養古詩詞誦讀的興趣和良好習慣
愛因斯坦曾說：“對于一切來說，只有興趣才是最好的老師?！庇軐W家培根說：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。”因此我們要培養學生誦讀古詩詞的興趣和良好習慣，從而激發學生誦讀古詩詞的熱情。
（一）教師正確引導學生誦讀古詩詞
教師在教學中，要高度重視古詩詞誦讀的引導。在課堂教學中，指導誦讀應采取靈活多變的誦讀方式，充分調動學生古詩詞誦讀的積極性，激發誦讀激情。如教《水調歌頭?明月幾時有》一詞時，我采用了多種誦讀方式。首先用配樂錄音范讀，讓學生一下子陶醉于美輪美奐的意境中，品味優美妙詞佳句。接著單個學生試讀，其余同學聽。再接著分組讀，齊讀，自由朗讀，最后配樂誦讀。這樣不但激發了學生誦讀的興趣，而且也讓學生在愉快愜意的誦讀中，加深了對詞句內容的理解和對蘇軾情感的把握，不知不覺走進詞人豐富的情感世界和美妙的意境中，也加速了學生對課文背誦的速度。正如特級老帥錢夢龍說：“教師要特別重視誦讀指導，這非常有利于學生形成對古漢語的語感，熟讀和背誦使學生逐步積累起比較豐富的感性材料……這就為提高語文閱讀能力打下的比較堅實的基礎?！庇纱丝梢姡處熢诠旁娫~誦讀教學中正確引導學生誦讀激發學生興趣是何等重要。
（二）創設古詩詞誦讀情境，激發學生興趣和培養良好習慣
興趣是學生獲取知識、積極探索、追求創新的動力，興趣是學生學習動機的主要心理因素，興趣是學生獲取感情體驗色彩的真正動力，興趣是學生誦讀古詩詞獲得美的享受的法寶。而創設誦讀情境才能激發和保持學生長久的誦讀興趣。創設誦讀情境可以從以下幾點著手：
1． 營造寬松愉快和諧幸福的課堂濃郁氛圍。教師要充分尊重信任關心愛護寬容體諒學生，面帶微笑，表揚鼓勵學生，師生關系融洽，這樣才能使學生有誦讀的強烈興趣而樂此不疲。蘇霍姆林斯基說：“要求像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈，露珠滾落就會破碎，不復存在”。因此，對學生在誦讀中出現不足與缺點切忌加以諷刺和打擊。
2． 搭建學生古詩詞誦讀的平臺。我們要做成任何事都需要時間和空間，都需要展露才華的舞臺。為學生搭建古詩誦讀的平臺，是激發學生誦讀興趣和培養良好習慣的又一重要途徑。首先，在班上，我常利用晨讀時間組織學生誦讀經典詩詞，也常利用開課前幾分鐘時間讓男女生各一名誦讀同一首古詩詞，看誰誦讀得更好。其次，我班每學期至少舉行3次詩歌誦讀比賽。方法是：①確定朗誦比賽的時間、地點。②確定朗讀篇目。③制定評比標準。④推舉主持人。⑤聘請老師和同學共同擔任評委。⑥頒獎。再次，我每學期都要推薦朗誦優秀的同學參加語文組組織的朗誦比賽，參加學校組織的“一二?九”朗誦比賽，甚至參加區級、市級組織的朗誦比賽。這樣的比賽能激發學生的興趣，從中收獲喜悅，還能增加學生古詩詞誦讀的積極性，培養學生古詩詞誦讀的良好習慣，古詩詞教學效果自然不言而喻。
四、建立有效的誦讀評價機制
《語文課程標準》指出：注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗和領悟。我要求學生除了記誦積累課內經典古詩詞外，也擴展到課外經典古詩詞的記誦。我還建立有效的誦讀評價機制，制定誦讀評價表格，從音色、停頓、輕重、緩急、語調、韻味、情感等方面著手測試學生的誦讀效果。我常常組織古詩詞誦讀比賽，從中評出班級誦讀之星，以此激勵學生。
《語文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識的積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！痹谡b讀中，學生能更好地理解古詩詞的內容，感知古詩詞意境，有效地培養思維能力、語言表達能力；在誦讀中，學生能激發興趣，增加記憶力，增添豐富的想象力；在誦讀中，學生能體悟詩人豐富、美好的情感，陶冶情操，修身養性；在誦讀中，學生能大大提高學習效率，建立了深厚的文學功底和培養較高的漢語言素質?？傊?，我們在古詩詞教學中要特別注重誦讀教學，讓古詩詞這朵中華民族文化的奇葩綻放得更加絢麗多姿，綻放得更加光彩奪目！
【參考文獻】
在我國燦爛的歷史長河中，古詩詞作為我國古典文學寶庫中璀璨的明珠，于初中語文教學而言，古詩詞教學起著舉足輕重的作用。然而，目前急功近利的社會文化，學生浮躁的學習心態以及教師傳統的教學方式，導致古詩詞教學成為了語文教學中最薄弱的環節。其固有不變的講讀背誦，再輔之以白話文教學的教學模式已無法激發學習興趣。盡管教師針對古詩詞教學策略也進行幾番修整，但是，“學生的古詩詞學習能力并沒有顯著提高，縱向相比，反而出現了較為明顯的退步”。基于此，對古詩詞教學改革思路進行探索，通過改變傳統教學模式，重塑古詩詞課堂氛圍，激發學生學習興趣，使其受古典文化熏陶，傳承民族文化和精神成為了教育人士亟待解決的問題。
1.初中古詩詞教學研究的意義
1.1促進學生形成正確的人生觀
教師通過古詩詞的教學，對于學生認識中華文化的博大豐厚，汲取民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，加強學生的人文素質具有顯著的效果。通過多樣的教學形式引導學生了解和學國優秀的文化，不僅讓學生在學習過程中體驗多彩的人生，更能以中華民族傳統美德豐富學生的精神世界，培養學生對真善美的向往。這些不僅加強了學生人文素質教育，而且對學生培養正確的人生觀、價值觀和審美觀所起的作用不言而喻。
1.2培養學生思維能力
“思維，是人腦對客觀事物間接概括的認識過程?！痹谛蕾p古詩詞作品時，教師可以通過探尋作者形象化的思維活動過程，把握作者的聯想、想象來引導學生的形象思維，感受作品的意蘊、作者的情感，體會作品的藝術魅力，在提高學生語文能力的同時，激發他們的創造性思維。
2.古詩詞教學現狀分析
隨著國家對教育改革中傳統文化的逐步重視。但古詩詞教學中仍然存在著大量的問題。學生雖然默寫部分得分率較高，但是詩詞鑒賞部分卻不盡人意，尤其對課外詩詞理解學生更是無從下手。根據調查報告，初中古詩詞教學主要存在如下幾個方面。
2.1學生普遍缺少對古詩詞學習興趣
除了在教材中出現或要求背誦的篇目外，很少有學生會主動涉獵課外相關的古典詩詞。當最純最美的詩詞語言變成了書面作業和考試題目，古詩詞學習變成了字、詞、句的練習，應付考試往往成了學生們學習古詩詞的全部動因，少了誦讀，沒了感悟，少了欣賞，缺了品味。學生原本僅有的一點審美情趣，最后也會被枯燥的練習消耗得興趣索然。在這種急功近利的學習過程中，學生們疲于應付，收效甚微，詩歌賞析題成了學生的老大難?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。” 如何激發學生學習古詩詞的興趣成為了廣大教師的亟待解決的問題。
2.2教師在古詩詞教學中方法失當
由于古詩詞在試卷中所占比重的關系，教師往往在實際教學中過于簡單處理古詩詞，存在以下不當的教學方法：
（1）重背誦默寫，輕誦讀賞析
考試中古詩詞默寫的分值遠高于詩詞鑒賞的分數，因此不少教師為保證試卷得分率，就是要求學生背誦默寫，而忽視了學生對古詩詞意境的體味以及賞析。急功近利的古詩詞教學讓一首首優美的古詩詞化解成一道道枯燥乏味的試題，當教師不再引導學生去感受、去領悟古詩詞中的情感與美好時，屬于詩詞的那些特質被一個個晦澀難懂的問題所替代，對詩詞的美感體驗自然也就無從談起。
（2）重一元解讀，輕多元品讀
《上海市中小學語文課程標準》針對初中階段學生提出“能欣賞優秀的古詩詞的意境，清楚表達自己的閱讀感受”。每個學生有著獨特的閱歷和情感，完全可以從自己的經歷經驗去理解古詩詞。然而教師往往依據參考書，向學生灌輸標準答案，用獨斷專行的一元解讀代替了學生的多元品讀，使得古詩詞失去了其特有的魅力，導致學生對于古詩詞的學習興趣日漸低下。
3.改進初中古詩詞教學若干建議
