時間：2022-10-03 12:56:32
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隨著我國工業化、城鎮化、市場化、國際化進程的加快，經濟體制、社會結構、利益格局和思想觀念都發生了深刻變化。這種經濟的空前高速增長所帶來的社會變革，很容易在一定時期內造成社會貧富差距在一定程度上的擴大。這就要求我們政府，更加強調政府的服務功能，積極采取有效措施，縮小貧富差距。
首先，我們政府應該健全完善社會保障機制，特別是強化對最弱勢群體救助的服務職能。
進一步完善最低生活保障金、養老保險、醫療保險、失業保險、殘疾人福利就業、貧困生助學貸款、農村合作醫療等社會保障機制，特別是強化對最弱勢群體救助的服務職能，是縮小貧富差距的重要環節。
近年來，我們雖在上述諸方面作了大量努力與嘗試，也取得了一定的相應效果。但是，由于我國人口基數大，近年來經濟增長社會變革速度增大，我們有些社會保障機制還需求一個摸索和完善的過程。在這樣的情況下，應該優先考慮保障民政系統對最弱勢群體救助機制。特別是對老少邊窮地區的民政部門給與一定的資金傾斜。
其次，我們應當積極努力縮小城鄉差別、區域差別。
國家統計局副局長曾表示：“總體上看，目前農村居民的消費水平只相當于上世紀90年代初城市居民的消費水平。”在國家采取多種惠農措施的情況下，城鄉差距還是維持在3.21:1的水平上。我們要積極貫徹工業反哺農業、城市支持農村和多予少取的方針，加快建立有利于改變城鄉二元結構的體制機制，推動各地區共同發展。加大對欠發達地區和困難地區的扶持。中央財政轉移支付資金重點用于中西部地區，盡快使中西部地區基礎設施和教育、衛生、文化等公共服務設施得到改善，逐步縮小地區間基本公共服務差距。
再有，我們應當有效減少各種不合理“暴富”現象。
少數人的貪污****、偷稅騙稅、走私販私、制假售假以及行業壟斷、行業不正之風等等各種不合理“暴富”現象，不僅加重了社會貧富差距，同時也造成了極其惡劣的社會影響。各級政府應不斷加強自身廉政建設，進一步引進競爭機制，打破行政壟斷所造成的行業的不合理差別。各級執法機關要嚴厲打擊走私販私、制假售假等靠不正當手段斂取不義之財暴富的違法行為。同時，我們要積極完善稅收機制，嚴查偷稅、漏稅、騙稅行為，發揮好稅收對縮小貧富差距的調節作用。
******曾經說：“我有一個夢想，就是讓每一個中國公民都不會因沒錢看病而發愁。”短短的一句話，情深意切，感人肺腑，充分表達了黨和政府對群眾的關懷和體貼。我國地域廣闊，現在正處于經濟高速增長時期，統籌兼顧各方面利益任務艱巨而繁重，縮小貧富差距任重道遠。
點評：
“捐款做慈善”的觀念正在慢慢融入人心，越來越多的人、特別是社會富裕階層都愿意盡力去幫助需要幫助的人。但是，一些捐款被挪用、侵占的新聞又讓他們捐款做慈善的腳步變得猶豫。
民政部下屬機構的一份抽樣調查報告稱，在經歷了汶川地震、南方雪災等多次捐贈井噴后，近年中國慈善組織的透明度并未提高。這份報告顯示，約有75%的慈善組織“完全不披露或僅少量披露信息”。
中民慈善在去年遞送到民政部的一份報告中稱，82家全國性慈善組織中，在其網站上披露機構年報和機構財務報告者均不到總數的40%。在善款數量井噴之后，汶川地震、玉樹地震中有資格開展募捐的社會組織，對于公眾最關心的捐贈實際支出或轉移詳盡披露的不過半數。
“今年輿論尤其對善款流向的公開度不夠示不滿，上面其實很清楚，開會時也向下施壓。”一位不愿具名的民政部咨詢專家說。民政部慈善司原司長王振耀離任前甚至認為，慈善本質上就要“公開”，“‘披露’一詞反而有點藏著掖著的意思。”
【原因分析】：
專家認為造成我國慈善行業信息不公開的原因主要是：未建立一個全國慈善信息報送制度，缺少慈善行業公共信息平臺;社會媒體與大眾缺少對慈善行業的行之有效的監管，沒有一個專門的監督機構與溝通渠道，民眾對慈善信息所知較少;缺少對慈善事業的完善監管制度;各級政府監管強制性披露中履責情況存在差異，對于慈善行業，我國現沒有一個標準的行業規范與指導標準，法律上缺少管理監管依據。
【解決之道】：
相關部門應結合我國慈善行業的實際情況，制定具體針對性和可操作性的信息報送制度，構建慈善行業信息公開平臺，定時向全社會公布財務信息，接受全社會監督。
成立專門的監督機構，加強對慈善行業的監管力度，加大對違規違法機構及從業人員的處罰措施，加大違法違規成本;
關鍵詞：“工匠精神”；職業教育
1 “工匠精神”的內涵及來源
1.1 什么是“工匠精神”
“工匠精神”是一個新興的詞匯，沒有標準權威的定義，一般是指工匠對自己產品精雕細琢，精益求精的精神理念。李克*總理提到，要把提高職業技能和培養職業精神高度融合，并且解讀了敬業守信、精益求精這一職業精神的含義。今年總理又在政府工作報*中提到“工匠精神”，從職業精神到“工匠精神”，就是要求企業回歸根本，加強中國“制造”。工匠精神從根本上來說就是一個匠人做人做事的原則?！肮そ尘瘛本哂幸韵滤狞c內涵：精益求精；一絲不茍；耐心、專注、堅持；專業、敬業。工匠精神的核心是：不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著，對所做事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。
1.2 “工匠精神”的傳承發展
無論在中國還是西方，工匠精神由來己久。在我國古代，工匠精神指的“學徒制”或者說“傳統學徒制”。是在近代學校教育出現之前，手工作坊或店鋪中師徒共同勞動，徒弟在師傅指導下習得知識或技能的傳藝活動。學徒并沒有接受到正式的教育，只是機械的模仿師傅的動作，對師傅來說，也沒有正式的教學內容，教授的就是自己從上一任師傅身上學到的以及自己從事這件工作以來的經驗。古代孔子收了七十二弟子，被認為是我國正式教育的先鋒。從這一點上來說，職業教育的起源比普通教育早，只要有學徒制和手工作坊就有了職業教育的雛形，所以職業教育的歷史更加源遠流長。中國古代職業教育中師傅帶徒弟制度不僅僅是單純的技術傳承，作為師傅，就是學徒的名義上的父親，不僅可以打罵、管教他的生活，也可以決定他的技能的學習程度。師傅不僅教授了技術技能，也有?任告訴這些離家很早的少年一些做人、成家、立業的道理，教給他們明辨是非的能力。
2 “工匠精神”給職業教育注入活力
2.1 為什么職業教育需要“工匠精神
現代的中國職業教育培養出來的藍領工人們，競爭力都不大，很多時候，都無法成為生產一線的技師和人才。根本原因就是職業教育出現了偏離軌道的現象。職業教育只是為了傳授技能，并沒有關注學生對于技能和崗位的熱愛，以及職業道德和職業素養。這也就阻礙了職業教育培養的人才進一步鉆研技能創新，對于技能掌握的精度也不高。于是，“中國制造”只是一味的抄襲模仿，質量差，產量多，沒有競爭力。我們需要更多職業教育培養出來的人才能夠擁有一顆“匠心”，能在崗位上發揮積極作用，而不是簡單的流水線工人。職業教育與社會經濟息息相關，而經濟要發展，職業教育也要發展。職業教育只有在“工匠精神”的引領下，注重職業精神，職業道德，職業素養，創新鉆研，精益求精的傳授，學生在未來的工作崗位上才能勤勤懇懇，任勞任怨，艱苦樸素，勇于改革和創新，才能讓職業教育培養出來的人才能有更多行業尖端、世界領先的能力，才能立于不敗之地。
2.2 如何在職業教育中滲透“工匠精神”
如何在職業教育中滲透“工匠精神”？換言之，培養“工匠精神”就是在職業教育中培養學生發現實際生產生活問題的能力和通過技術技能手段解決問題的能力呢。在教育過程中著力培養育中貫徹質量管理的理念、標準與策略，這樣，培養出的工匠精神可能更加完整。職業教育過分側重技能而忽視人的價值偏向，當前，職業教育偏向于技能教育，以對“人”的忽視和“人”的失落為特征的職業教育實踐，只是單純的傳授知識和技能。職業學校學生對于技術和機能沒有深刻的理解，更談不上刻苦鉆研，不斷提高自己的技術技能，成為具有“工匠精神”的工匠了。
因此，我們職業教育應當將向學生滲透“工匠精神”不僅作為口號，更應該實際行動起來。首先，職業教育在培養工匠和培育“工匠精神”上要把培養職業精神放在突出的位置，扎實提升學校的辦學能力，強化師資隊伍建設，培養“雙師型”教師。提高行業準入制度，加大教師的培訓和進修力度，使得教師有更強的技術技能水平，引導學生安心扎實的學習技術技能。學生首先要成為工匠，才能談得上有匠心，才能形成“工匠精神”。其次，要培養學生成為工匠的形態，形成鉆研技術的習慣與恒心，培養職業道德，培養對職業崗位的興趣和信心，在培養學生樂于工作、善于生活中提高把控情緒的能力，在鉆研技術中獲得快樂。這是“工匠精神”除了技能外最重要的一點。最后，職業教育特別要提高教學實習和頂崗實習的質量，加大校企合作和工學結合，要積極鼓勵有條件的企業介入職業教育，參與職業教育，校企合作辦學，使得辦學主體多元化；另外在企業建立真實的實習實訓車間，學生頂崗工作，充分鍛煉技能和技術以及在具體崗位上讓學生理解工作和工作過程，掌握技術和工作流程。
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經濟適用房目前存在的問題(原因)
一是供應與需求脫節。原因是：各地政府規劃中的經濟適用房的供應量，沒有明確地側算出需求量;之所以沒有明確測算出需求量，是因為對購買者收入的界定標準不科學，經濟適用房的保證面過于寬泛。
二是戶型超標和開放商暴利問題。戶型超標有一定的歷史原因：房改之初，建設經濟適用房承擔著一定的擴大內需、拉動經濟增長的任務，因而建設標準限制不嚴。開放商暴利問題的原因是：政府管理部門監管不嚴。
三是銷售環節上的漏洞。漏洞主要有兩個：一個是開發商的“瞞”，即留下一定數量的房號自己操縱;另一個是購房者的“騙”，即不符合條件的騙購經濟適用房。開發商的“瞞”，一個重要原因是：當初經濟適用房放量供應，項目過多，由政府銷售存在一定困難。購房者的“騙”，其重要原因是：居民收入透明度不夠。
四是“一房難求”、“別墅化”、“富人化”的現象突出;
解決問題的政策建議(怎么樣)
(1)在我國推行以解決中低收入者住房問題為重點的住房分類供應制度;
葉桉、劉琳在《職教論壇》2015年34期撰文，肯定當代工匠精神是社會發展和國家強盛的呼喚，創新性地將紅色文化有機融入職業院校德育和素質教育中以培育當代工匠精神，從當代工匠精神培育的理論基礎、邏輯關系和模式機制入手，著力闡發紅色文化的精神動力、普遍價值和特殊意義在培育職業院校當代工匠精神的主體地位和導向作用，為職業院校當代工匠精神的培育開拓了新思路，創造了新途徑。
當代工匠精神的塑造一方面要從傳統時代的工匠技藝與民間文化吸取營養，另一方面要汲取西方工匠精神的內涵精華。然而傳統的工匠文化和西方的工匠精神是在特定的社會文化背景和現實中產生的，不可避免存在著局限性，因此，在對傳統的和西方的工匠精神的繼承和揚棄的同時，培育具有中國風格、中國氣派的工匠精神刻不容緩。紅色文化的內涵、價值、作用，既與傳統的和西方的工匠精神同條共貫，又呈現出辯證唯物主義和歷史唯物主義的獨特哲學品質，紅色文化一方面豐富了工匠精神的文化內涵，使之具有時代精神、紅色烙印、民族特點和社會責任，繼而成為普世的觀念；另一方面，為職業院校的育人模式、德育工作和素質教育拓展了新空間、新理念、新方法。以此為橋梁紐帶和平臺管道，可以為當前我國職業院校支撐闖出一條中國特色的“大國工匠”精神塑造的新途徑。
從理念層面上作者指出：1.應在“文化時代”以紅色文化凸顯職業院?！拔幕恕钡闹行牡匚?，用紅色文化弘揚創建職業院校文化氛圍；2.應通過紅色文化內涵與當代工匠精神的科學對應分析，找準和構建紅色文化傳承與當代工匠精神培育的對接點和融合面；3.應把握紅色文化促進當代工匠精神培育協同創新的正確路徑，將紅色文化納入職業院校辦學指導思想、辦學定位和人才培養等頂層設計和各個環節之中。
在操作層面作者建議：1.首先要在紅色文化引導下建構職業院校當代工匠精神理論模型。2.要加強紅色文化推動職業院校當代工匠精神培育的實證研究。3.要堅持以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法，立足當代文化思想發展規律和把握文化理論研究的前沿，基于當前職業院校社會主義核心價值體系和價值觀建立健全存在的問題和當代工匠精神缺乏的狀況，凸顯紅色文化在革新職業院校辦學理念、突出辦學特色和形成文化自覺、自信、自強等方面對培育當代工匠精神的巨大影響。4.要遵守科學的教育教學規律并善于適用思想政治工作的好傳統與方法，將紅色文化納入到學校德育工作頂層設計內容之中，有機地與職業院校文化建設、與學校黨政工作共同部署、協同進行，在制度層面、在載體層面和表現形式上發揮紅色文化作用，為形成具有中國風格、中國氣派當代工匠精神提供良好文化氛圍。
