時間：2023-02-02 03:50:52
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近日，雅昌網攜手收藏研究機構Larry’s List共同全球首份《私人美術館調研報告》，對世界各地166家以上的私人美術館進行專業調研?！端饺嗣佬g館調研報告》主要針對當代私人藝術品藏家這一特殊群體。Larry’s List的聯合創始人兼總監Christoph Noe表示，這個群體“有自己的融資渠道”，“對藝術懷有無比的熱情”，“希望創建一個空間或私人美術館來向公眾展示其收藏品，并借此提升公眾藝術鑒賞力”。
全球共有317個私人創建的當代藝術博物館。按私人美術館數量排名，韓國擁有最多數量的當代私人美術館（45個），緊隨其后的是美國（43個）、德國（42個）、中國（26個）和意大利（19個）。
韓國首爾也因擁有13個私人美術館而成為全世界私人美術館最多的城市。中國北京和德國柏林并列第二，這兩個城市都有9家私人美術館。
歐洲擁有全球45%的私人美術館，在世界范圍位居第一。研究者分析，歐洲擁有綿長的私人美術館傳統，從15世紀意大利的美第奇家族開始，到17世紀德國的“Wunderkammer（多寶閣）”，私人美術館一直是歐洲美術館發展史上的重要先驅者。
亞洲擁有全球33%的私人美術館，位列第二。北美洲位居第三，只占據15%的份額。美洲的私人美術館多數創辦于20世紀，其中一些私人美術館已成為當下世界范圍最有名望的公共服務機構，如古根海姆博物館和弗里克美術收藏館等。
1/5的私人美術館創辦于近5年內
事實上，全球范圍內私人美術館蓬勃涌現是在千禧年之后，有占全數1/5的私人美術館是在近5年內創辦的。在亞洲國家，71%的私人美術館創建于2000年以后。
調研報告顯示，大部分私人美術館的創建者是65歲以上的男性，他們著手建立私人美術館是在其開始藝術品收藏20年之后。
全球有30%的私人美術館館藏量在1500件以上，有27%的私人美術館館藏在501件到1500件之間。以上海龍美術館為例，去年11月，由長谷川佑子策劃的“龍美術館亞洲現當代館藏展”于行為藝術展《15個房間》之后舉辦。原鏡面展墻還未拆除，展廳已換上草間彌生、名和晃平、白南準、白發一雄等幾十位藝術家的作品。這讓長谷川佑子驚嘆：“龍美術館的收藏體量令人驚訝！”
安迪?沃霍爾是全球私人美術館收藏最多的藝術家，安塞爾姆?基弗、格哈德?里希特和達明?赫斯特并列第二。接下來是畢加索、約翰?巴爾代薩里、辛地?雪曼、奧利維拉?埃利亞松等。在全球私人美術館館藏藝術家排名前十位榜單中，沒有亞洲藝術家。
從地區層面來看，中國有很多私人美術館年營業額預算超過500萬美元。相比之下，德國、意大利和英國的許多私人美術館的年營業額預算通常在10萬美元以下。
中國私人美術館的“黃金時代”
2007年，海外藏家尤倫斯夫婦出資創辦的尤倫斯當代藝術中心（UCCA ）是中國的第一家真正意義上的當代私人美術館。與西方相比，中國私人美術館的發展滯后了40年。
2010年以后，中國地區私人美術館迎來前所未有的蓬勃發展期。尤其是隨著上海的龍美術館、上海余德耀美術館、北京M woods等多家重量級私人美術館的興建，把中國私人美術館興建運動推向新的。這段時期建立的美術館占中國私人美術館總量的65%，被譽為中國私人美術館發展的“黃金時代”。
73%的私人美術館聚集在北、上、廣三個城市。北京地區有9家私人美術館，位居中國榜首，排名第二、第三的廣州和上海分別有6家、4家私人美術館。
廣州是傳統的藝術品收藏重鎮，擁有深厚的收藏文化底蘊，同時廣州美術學院、廣州美術館、紅磚廠、小洲村等形成的互動藝術區域，為廣州文化藝術展營造了極好的氛圍。
然而廣州的藝術需求呈外流趨勢，本地培養的老藏家傾向于去北京、上海、香港等地購買藝術品;公共美術館硬件落后，當代藝術作品展示、對外交流空間緊缺，53美術館、廣州當代藝術中心、廣東時代美術館等私人美術館在困境中應運而生。
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20世紀80年代中期，電子及數字媒介開始進入博物館，成為新的應用形式。如今，這一領域已發生了極大的變化，逼真的虛擬演示系統、參與性的交互體驗平臺等新技術的介入正在逐漸改變傳統意義上的博物館形態與印象。英國文化批評家胡浦?格林黑爾指出，這種變化預示著一個新階段的到來，即“后博物館時代”（Post―Museum）。這是一個動態的交互過程，所有已完成或正在進行中的博物館活動、展覽，都無法避免的會因為多種媒介的介入，呈現出多元的視角和觀點。
概括來講，數字博物館是一個包含虛擬復原、場景漫游、影像演示、在線瀏覽等技術與環節的體系，需要結合美術、音樂、動畫、影視等多媒介手段，在實體場館及網絡環境中營造逼真、形象、生動的整體視聽效果。本文在關注上述現象的基礎上，結合博物館新技術的應用、研發動態、院校教育幾方面的調研與分析，探尋藝術院校中開設此類專業的可行性及專業定位，從而為編撰科學、合理、具有現實可操作性的教學方案提供參考依據。
一、博物館數字媒介應用與拓展
數字博物館最初的嘗試和探索，是從迫切需要且最易著手的數字圖書館展開的。1990年，美國國會圖書館啟動“美國記憶”（American Memory）計劃，將館藏的圖書、文獻、手稿、照片以及影像資料數字化，以期實現更方便快捷的查閱、傳播與分享。其后隨著計算機技術的發展，數字技術開始應用于遺產保護與修復等更多領域。
雖然有藏品虛擬化以及數據庫存儲安全性、可靠性等方面的諸多疑慮，現實是無論實體場館還是虛擬空間，都在產生巨大的變化，許多科技、自然等類型的博物館甚至已經越來越有“媒體博物館”的感覺。比如美國大都會博物館的數字媒體部，這個部門主要負責設計、制作符合規范的數字媒體內容，為實體及虛擬觀覽提供支持。同時，數字媒體部還負責數字資源的采集、整理與多平臺，以滿足更為廣泛的后臺數據庫訪問需求。數字媒體部的具體職能與研究方向包括：新技術在博物館中的應用與體驗、藝術創意與技術實踐之間的相互影響、基于數字媒介的研究與協作、博物館藏品如何為新媒體藝術提供靈感，以及發展數字媒介促進學術研究與實踐等方面。從這些內容可以看出，博物館作為社會歷史、政治、經濟、技術諸多要素匯集地，正在嘗試創設更多的情境體驗，鼓勵觀眾參與其中，從而實現多種解讀與應用的可能性。
這些研究和拓展實踐，在推動博物館產生變化的同時，也對其一些核心業務產生了重要影響，如修復領域。傳統修復涉及到木、石、金屬、織物等材料以及藝術風格問題，體系較為復雜，不易掌握。與傳統修復相比，數字虛擬修復在可靠性、準確性以及實時演示上具有極大優勢。經三維掃描建模而成的數字樣本，既可以在測繪、修復等方面起到輔助作用，也可作為實體藏品的副本，建立系統的博物館數字檔案。特別是在已損毀器物、遺跡和場景的復原以及虛擬演示方面，數字技術更是發揮著無與倫比的優勢作用。
斯洛文尼亞首都盧布爾雅那的露天博物館項目，是虛擬修復與展示的一個較為全面的范例。該計劃于1993開始實施，到2006年，這個涵蓋其所有國家博物館的體系初步構建完成。項目采用全景交互地圖，為觀眾建構出虛擬參觀博物館的體驗。觀眾不但可以在實體場館中體驗這套系統，也可以遠程在線虛擬漫游國家自然和文化遺產。
建立在虛擬復原以及數字媒體演示基礎之上的數字博物館體系，在補充或增強參觀體驗的同時，通過個性化、互動性的內容設置，拓展了博物館收藏與展示這一核心功能，在不斷變化的時代中擔負起了新的使命和作用。
二、數字博物館的新技術與研發機構
概括來說，數字博物館互動平臺與虛擬漫游環境構建，技術方面主要基于以下幾種類型：最基本的是作為輔助演示與解說的靜態圖形與圖像形式，如紅外反射攝影、X射線成像等；第二種是基于網絡瀏覽器基礎之上的VRML虛擬現實語言（Virtual Reality Modeling Language）。隨著計算機技術的進一步發展，建立在全景圖像（Panoramas）、對象（Object）、場景（Scene）三個核心概念基礎之上的QTVR（QuickTime Virtual Reality）格式亦得到廣泛應用。最新一代基于圖像的建模和繪制計算機圖形語言已經開始在這一領域活躍并興起，這就是IBMR（Image-Based Modeling and Rendering）系統。和前面幾種圖形語言相比，這種利用二維圖像生成三維場景與模型的繪制技術，不但更為便捷，而且還可以呈現出更接近自然現實的視覺效果。
立足于高校的研究機構，為這些圖形語言應用探索提供了有力的支持。比如武漢大學測繪遙感信息工程國家重點實驗室，其數字敦煌項目在國內外均產生了極大影響。還有北京師范大學教育部虛擬現實應用工程研究中心，與故宮博物院等機構合作進行的青銅器、字畫復原項目，也是一種可貴的探索與嘗試。
除此之外，企業的介入，帶來的則是另一種可能性。2011年谷歌公司與英國倫敦國家美術館、美國紐約大都會博物館、意大利佛羅倫薩烏菲茲美術館等全球十幾家頂級博物館展開合作，利用其街景及室內漫游技術，為觀眾提供這些博物館的虛擬漫游。通過在線瀏覽以及文字、圖像等其他輔助手段，觀眾可以更方便的獲取館藏品的相關信息。與院校中的研究與實驗機構不同，公司企業更注重應用性與實效性，因此能更加快捷、清晰地把握和掌控許多現實需求點，從而設計研發出針對性更強的產品。
三、數字博物館相關專業的院校教育
構建博物館研究的專業化體系，確保所開設課程與新興環境的融合，是院校教育的核心。根據前期調研匯總，通常情況下博物館相關專業的教學包含幾項主要內容：第一，認識博物館在現代社會中的重要價值與意義，特別是不同類型（歷史、科學、藝術、自然與科技等）博物館間的信息交叉傳遞功能；第二，建立以博物館信息系統為中心的學習方法；第三，開展跨學科的研究與探索實踐，以獲得更廣闊的視野和適應性；第四，平衡理論和實踐學習之間的關系；最后，來自實習現場的經驗積累。
相比而言，綜合性大學中的博物館相關專業，更傾向于從政治與經濟以及文化發展的角度來理解博物館體系，注重概念及核心理論的掌握。不妨從美國約翰?霍普金斯大學博物館研究專業方向的課程設置中，洞悉其特征。這些課程包括：引導課程（數字博物館概論、2周現場研討會）；核心課程（博物館導論、博物館展覽、博物館業務、博物館全球化、博物館收藏與管理）；選修課程（博物館史、博物館與現代社區、博物館法律與政策、博物館技術與倫理、博物館數字媒體、博物館出版、博物館營銷與傳播、博物館籌資、博物館收藏與編目、博物館數字信息管理、博物館實習等）。這一課程體系，注重幫助學習者在較為廣闊的社會文化語境中，學習收藏、策展、博物館教育規劃以及博物館管理這些綜合知識和能力。
相比之下，英國格拉斯哥大學的博物館研究（Museum Studies MSc）專業課程設置，體現的則是另一種不同的側重點。格拉斯哥大學有三個大的專業分支：收藏與收藏史、人工制品和物質文化、服裝和紡織品史。核心課程博物館學包括博物館史、博物館政治與經濟、博物館建筑、收藏與管理等；研究與實踐技能課程包括主題信息處理、博物館運作體系、藏品收藏與歸類、專業閱讀與寫作等。此外，提供數字博物館和文化與遺產信息化兩個大的選修課程：前者包括數據揀選策略、數字媒體與記錄媒介、攝影與圖像處理、數字演示等課程；后者包括文化遺產概論、文化遺產元數據標準、文化遺產管理與檔案、數字保存與訪問、新媒體與虛擬漫游技術、用戶體驗及教育娛樂等。最終則是博物館實踐課程，包括博物館服務體系、應用對象研究、策展實踐、展覽導航與在線游覽、數字修復、實習等。
與前一種課程體系相比，格拉斯哥大學的授課更注重實踐及現實應用性，而不是概念認知。類似約翰?霍普金斯大學這樣的授課體系還有如芝加哥的伊利諾伊大學以及多倫多大學信息技術學院的博物館研究專業。而類似格拉斯哥大學這樣靠近藝術類學科研究與實踐的專業定位，即有如曼徹斯特大學和科羅拉多大學科羅拉多泉分校這樣將博物館與畫廊體系并置進行學習與研究，也包含英國林肯大學建筑與設計學院以及雪城大學視覺與表演學院這種更加注重藝術史、藝術管理、藝術新聞等博物館相關研究的定位與方向。
四、數字博物館學科發展方向及可能性分析
結合第一章節所述可以看出，隨著技術的進步，作為文化傳承載體的博物館，正越來越多采用資源更豐富、展示更安全的數字虛擬演示及漫游的形式。如何順應這一趨勢展開相關研究，培養能夠策劃并制作相應的作品形式、符合數字博物館發展需求的人才，是教育機構和博物館共同關注的話題。
在專業的定位上，有鑒于目前日益細化繁復的專業設置，在理解和認識數字博物館理念的基礎上，對原有專業重新整合或轉型，也許是更為穩妥的選擇。具體到藝術院校本身，對視覺性圖形圖像的敏銳感知是其強項，因此諸如“圖像修復”“虛擬漫游”這樣的科目開設，并不存在過大的跨度與隔閡。
在多媒介虛擬演示方面，其所涉及到的學科與專業方向，都是藝術院校中已有或長期存在的，只是研究和表現的內容或形式不同而已，如三維動畫、影視制作等。特別是前些年受動漫熱影響而紛紛開設的相關專業，近幾年多數已陷入困境。除去大環境的影響之外，一個重要的原因是對基于電影學基礎之上的影視動畫、與基于美術學基礎之上的實驗動畫之間的異同，缺乏深入研究與認識。因此在初始的狂熱之后，迅速由于學校缺乏表演、音樂等關聯學科輔助，學生缺乏電影、視聽方面的拓展知識而陷入困境。出于這樣的因素和考量，由原有電影學意義上的敘事性影視動畫，向更適合美術學圖形創意的演示與應用動畫轉型，如博物館演示動畫，也許會更具發展前景。
具體來說，目前博物館采用的演示形式主要包含實體演示、動畫演示、影像演示等幾個主要方面。此類作品形式減少了對電影中的影像敘述、影像空間以及影像邏輯方面的要求，時間線更短，指向性更明確，剪輯手法也更純粹。因此更容易入手，也具有更為廣泛的拓展應用空間。
數字博物館中多媒介形式應用，不但為類似影視動畫這樣的相關專業學科，也為游戲、藝術衍生品等的專業定位調整提供了可操作性極強的借鑒，同時也為工作室設立、實驗室校企結合模式提供了極有價值的參考。惟有與這一潮流和需求結合，方能使學院的教學更有社會價值與現實意義。
結語
博物館的概念在今天是一個更為宏觀的定義，既包含了歷史、藝術、自然、科學這些傳統的主題類型，也在一定程度上包含水族館、植物園、動物園等這些場館。在本文所述事實的基礎上，建構一個基于視覺藝術體系的博物館專業方向，使受教育者能夠設計并制作一定的作品形式，在博物館這樣的特定空間中營建一個宣教空間，與觀眾分享設計師對大千世界的好奇心，是博物館的現實需求，也是這個專業方向的核心出發點。新技術的介入為博物館采用更為開放和靈活的展示形式提供了可能，但同時也會引發對“不真實的東西”的疑慮。這都需要在進一步的實踐中去研究和探索。
參考文獻：
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隨著互聯網和各行各業的不斷結合，在新的領域已經創造出新的生態?；ヂ摼W絕非僅僅是一種技術手段和平臺，而是一種時代的象征，科技的象征。它不僅僅能夠和傳統的行業融合產生新興領域，更是全方面的顛覆了人類傳統的生活方式，整合了社會上巨大的資源財富。對于博物館這種現代的文化公共服務體系的建立做出了巨大的貢獻，也給傳統的博物館領域注入了新鮮的血液。
在目前經濟與科技都高速發展的新常態下，將互聯網技術與博物館運行互相結合，打造一種適合于當前社會發展的新興展出模式是很有必要的，將展示、宣傳和服務等相關配套服務通過互聯網的方式聯動成一種新型的網絡新平臺，這已經成為國內外博物館發展的潮流模式。博物館采用互聯網的新技術，使宣傳的范圍更廣，傳播更加的迅速，和公眾的互動更加的靈活，可以突破時間、空間、地域、人群等一系列的限制因素，加強公眾和博物館的緊密聯系，增強博物館作為基本社會服務的職能。還能增強時代感，讓文物可以活起來。
一 、博物館教育和服務應采取分眾化傳播的策略
博物館的觀眾群中具有不同的年齡結構、知識背景、興趣愛好，參觀博物館的主要目的和動機也是各不相同。這就促使博物館在教育類服務項目策劃中實施分眾策略，推動博物館信息傳播從“大眾傳播”走向“分眾傳播”。對于受眾群體的劃分，可以大體分為學生觀眾、普通觀眾和特殊群體三類。對于學生觀眾，應該主要強調博物館的教育功能，以新型的體驗式學習來替代傳統的學校式的書本式教育。通過設置不同的新型科目，讓博物館成為學生的“第二課堂”。對于普通觀眾而言，博物館就要增加專題講座、論壇講課等互動方式，通過這些方式，讓人們深入了解平時看不到的史詩。對于那些特殊的群體，博物館可以利用互聯網技術，將展出方式變為網絡版，讓特殊的群體在家中就能享受到博物館內的歷史珍貴展品。
二、博物館教育和展出服務可以采取最新高科技VR技術
隨著我國國際地位的提升，越來越多的外國友人了解并癡迷于中國的傳統文化。我國各大博物館也與許多國際知名博物館建立了友好的往來關系。在共同探討研究相關文物保護知識，交換展覽展示經驗的同時，博物館之間會定期舉辦專題性的借展展覽，以此來滿足廣大觀眾對異國文化的渴望。
但是受到時間、距離以及相關條例的限制，每次參展的文物等級和數量都受到嚴格的控制，大型展品和宮殿建筑更是無法參展。VR技術就是虛擬現實技術，是指借助計算機及最新傳感器技術創造的一種嶄新的人機交互手段。它綜合了計算機圖形技術、計算機仿真技術、傳感器技術、顯示技術等多種科學技術，它在多維信息空間上創建一個虛擬信息環境，能使用戶具有身臨其境的真實感受。在我國的博物館，通過立體的FLASH、虛擬漫游、親身俯瞰等多種方式，全景展示博物館的權威信息和珍貴的藏品知識。當參觀者走進館內，戴上VR眼鏡，選擇游覽場景，就能親身感受到自行選擇的場景畫面出現在眼前，最大程度上豐富了游客的感官體驗，身臨其境感受最能激發觀眾對歷史的探知欲。通過VR技術，引領參觀者穿越時空，如同漫步在歷史長河之中，大大豐富了觀眾的視覺、聽覺甚至是觸覺。這種方式，既可以保護文物，也能最大限度豐富觀眾的體驗，這種發展模式是未來博物館領域發展的主流趨勢。
三、博物館教育和展出服務可以采取手機客戶端的方式
目前，手C上網已經成為我們日常生活中必不可少的事情。手機客戶端呈現爆炸式的增長速度，作為最新的科技寵兒，手機客戶端正在影響著我們的日常生活。很多新聞媒體、零售業、旅游業等行業都在普及客戶端的應用。人們獲得信息的方式從鼠標轉向指尖，手機已逐漸成為了我們日常獲取信息的首選方式。故宮博物院、秦始皇帝陵博物院、青島博物館都紛紛推出了手機客戶端，從數字化的博物館逐漸轉型成掌上博物館，擴大了宣傳范圍和受益群體，引起了社會強烈的反應。博物館的手機客戶端突破了空間和時間的阻礙，利用方便，觀眾只需要在手機上進行操作，即可在任何時間、任何地點上網觀看參觀，并在網上和網友互動，提出合理的建議，供博物館方面進行有關服務的不斷改進。這種方式可以實現受眾與信息同步和互動的參與，讓觀眾的游覽更具有知識性、趣味性和交互性。
四、博物館教育和展出服務可以采取微信公眾號的方式
微信不僅可以滿足普通用戶間的信息交流，更面向企業、政府、社會組織推出了公共服務平臺。它具有文字、語音等多樣化的信息交流方式，同時又具備自身的特色服務。微信公眾號是組織或個人在微信公眾平臺上申請的應用賬號，開通微信公眾號的組織或個人可以與關注它的用戶實現在線互動。微信公眾號的主要作用是滿足用戶獲取資訊的需求，這也是用戶關注微信公眾賬號的主要目的。近幾年，微信的使用用戶以瘋狂的增長速度成為了大眾寵兒，幾乎所有的智能手機里都有這款APP。和我們的生活有密切的關系，餐飲、電商、圖書、家電、醫療等領域，如今博物館也在緊跟著潮流。對于博物館而言，公眾平臺通過圖文與視頻的展示，為微信用戶提供了優質的服務和互動交流，給觀眾帶來了豐富的體驗。微信公眾號中的語音導覽服務可以更好地為博物館的導覽體系服務，為參觀者又提供了一種新型的參觀方式。這種方式可以使用參觀者自己的智能手機設備，減輕工作人員的維護壓力，提升導覽服務的覆蓋范圍，進一步增進參觀者對博物館的好感。創建和運營博物館微信公眾號既可以豐富博物館觀眾服務的內容，又能有針對性的開展話題營銷，提升博物館在社會中的影響力和地位，而且成本不高，影響范圍卻很廣。
五、逐步推動數字博物館向智慧博物館的升級
近年來，虛擬技術、三維建模技術、物聯網技術、云計算、大數據等各類新型技術大量的運用在博物館領域。以數字化、網絡化、虛擬化為特征的數字型博物館的發展極大拓展了博物館展示的時間和空間。但是，在不斷發展的同時，也出現了各種各樣的問題：同質化現象嚴重，濫用聲光電技術；虛擬博物館的內容空洞、信息匱乏；信息的單向傳遞會導致真實性、時效性和現場的體驗感覺不強。而智慧博物館是在數字化博物館的基礎上，利用高科技技術，構建新型的博物館形態，以全面透徹的感知、智能融合的應用為主要特征，以公眾服務需求為主要核心。目前，我國國內的智慧型博物館的建設尚處在起步的階段，博物館要根據自身的特色，不斷做出嘗試，最終實現數字化博物館向智慧型博物館的轉變。這種轉變，會在根本上改變目前博物館的發展模式，以一種嶄新的展出方式出現在觀眾面前。
在高速發展的信息化社會，互聯網已經深入到我們生活的各個領域。傳統的博物館運行方式已經滿足不了人們對于文化的需求。單純的觀看方式也會被逐步淘汰出局，利用互聯網+博物館的展出模式不僅僅在視覺上能夠豐富人們的需求，在聽覺甚至是觸覺上都能夠滿足人們對文物好奇心理和日益增長的文化需求，互聯網+博物館的這種發展模式將會是博物館行業今后發展的主流趨勢。
結語
利用互聯網+博物館的方式可以提升博物館公共服務的水平，降低了以往利用傳統媒體進行宣傳的成本；另一方面也極大減少了傳統媒體存在的時滯性。互聯網絕非僅僅是一種技術手段和平臺，而是一個時代進步的象征，科技發展的象征。它不僅僅能夠和傳統的行業融合產生新興領域，更是全方面顛覆了人類傳統的生活方式，整合了社會上巨大的資源財富。博物館要努力開拓數字化展示和服務平臺，互網+博物館的聯動模式，將為整個博物館行業帶來了新的驅動力。在現代這個開放、自由的世界里，互聯網+博物館行業正是信息化、物聯化、智能化等新型創新技術的聯動，這必定會將博物館行業帶入新的大環境下，實現行業的轉型和升級。
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藝術欣賞課是為高等院校非藝術專業類學生的綜合素質選修課之一。目的是提高選修者對具體的藝術作品形式和內容形成相對專業的欣賞視角，提高藝術賞析能力，從而提高個人人文素質。藝術賞析課程按照賞析的對象分為中國、外國以及特定種類藝術的賞析，本文所提及的主要是視覺藝術賞析課程。這種課最為常見的上課形式就是講授和多媒體相結合，并集中授課。其較之傳統上課方式固然豐富和生動。然而根據作者教學與研究，即便有嚴謹系統的理論支撐，通俗易懂的講解和豐富的多媒體展示，從教學效果上來看始終差強人意。問題主要體現為：對于藝術的認知有模糊感，受制于課程上提供的視角和理論；有距離感，對作品的把握僅限于多媒體能夠展示的精度和方式；有冷漠感，對藝術及作品的產生、存在和發展所具的各種價值沒有興趣。其本質上來看是上課的形式將學生束縛于課堂上和教學框架中，缺乏和藝術本體的直接接觸，無法發揮個體的主觀能動性。如果論尊重個體判斷和提供自由學習藝術的場所，當數美術機構。本文所指的美術機構主要是指與美術接受相關的機構。。這些美術機構與藝術賞析課相結合的可能程度和方法是本文將要討論的重點。
首先，美術機構中，博物館是庋藏包括重要藝術品在內的歷史文物的主要機構。
我國現階段博物館的發展狀況，決定課程與之結合的程度和方法。博物館含有很多種，其中藝術博物館又被指稱為美術館，是以展覽和收藏視覺藝術作品最為集中的一類。根據國家文物局印發《2011年全國博物館名錄》，全國核準備案，能服務社會公眾，專業化程度較高且功能較完善，社會作用比較明顯，而最終編入博物館名錄的有3089家，較前一年增加129家。就實際而言，一方面具有人均擁有量低，分布不均勻的特點。藝術品庋藏豐富的博物館都分布在發達的中心城市?？傮w數量上來看較為巨大，但是其重建設輕收藏的現象較為多見。另一方面藝術博物館的數量并不多，大多數都是綜合性的。以2011年黑龍江省為例，共有博物館161家，職能上兼具科研與文化教育等多個方面。其中藝術作品庋藏具有一定數量的博物館只有7家。在這其中，提供的展品以地方性的當代藝術和民間藝術為主，經典歷史藝術遺存很少，更鮮有外國作品。而從決策層面來看，我國的美術館正致力于將大學生群體作為特定教育對象而進一步的調整。中國美術館館長范迪安教授曾經在一次訪談中明確提出“對社會公眾的基層和群體在分析的基礎上針對普遍對象之外的特定對象來組織項目，比如大學生群體……這些年，全國各地的美術館都將大學生教育作為教育項目的重點?！?/p>
鑒于上述情況，對本論產生的影響是：一方面，能夠接觸到本土藝術本體較多，有利于學生自由了解此類對象，建立本土藝術認知。這對于藝術賞析的素質培養是有價值的。但是藝術賞析的對象不僅局限于此，藝術本體的豐富性和藝術規律的呈現也不是這樣的條件下能夠很好揭示和把握的。也并不是所有的藝術賞析課都能利用博物館來進行完成，因此仍然需要講授者結合賞析藝術領域給予全面的指導和補充。另一方面，學生對于博物館的認識和利用存在不足，博物館在現有發展情況下藝術教育只能有待發揮。同時學校雖然對博物館資源的利用持肯定態度，但是并沒有在實際行動上給予學生更多參觀的機會。而基礎教育階段也沒有培養起利用博物館的習慣，且沒有顯示有專門的藝術方面指導和目的。造成高校階段的學生參觀博物館的次數很少。因此鼓勵和指導學生在博物館中對美術作品進行賞析，是此類課程和博物館結合過程中必須注意的問題。還要堅持對藝術理論和歷史在課堂上的講授，以及在具體實踐中的指導。
其次，藝術專業院校是美術機構中培養藝術人才，產生藝術作品，研究藝術課題的機構。
它對于藝術賞析課程也具有重要的意義。我國2013年擁有藝術類普通高校95所，而在600所綜合院校中，藝術專業院系作為必要組成部分亦具有相當數量。藝術作為實踐性質較強的學科，其創作過程對于幫助學生理解藝術作品具有很好的作用。而藝術院校的專業教師也能夠給學生更多的專業性指導。藝術學院提供的藝術作品展覽也是學習藝術賞析課程的學生接觸藝術作品的可貴機會。而在一些知名藝術院校中，其美術館的收藏與展覽水平甚至高于一般博物館。這些資源并沒有統計在前文所提到的博物館數據中，卻是對社會公眾開放的藝術資源。實際情況是，藝術院校以及綜合類藝術院校中的藝術院系與非專業的學生之間的互動同樣很少，也沒有相應的關注和研究。因此，藝術賞析課與藝術院校的藝術活動相結合，也是尚待探索的道路。
最后，藝術出版機構和媒體、商業畫廊，也是藝術賞析課可以利用的重要資源。
我國出版業發展迅速，每年面世的大量出版物中，通俗性的藝術出版物包括書籍、期刊、音像制品等也越來越多見。其講述生動、形式多樣、感受直觀。這對于非藝術專業的學生，是很好的藝術賞析課內容的補充。其缺點在于出版質量良莠不齊，其中一些理論導向和價值觀點有待商榷，需要在課上給予相關的指導。
而網絡作為現代信息交流的重要平臺，對于大學生而言是非常熟悉和依賴的。而在藝術賞析方面，能夠提供最多幫助的當屬對于藝術展覽信息平臺以及網上博物館的開設。當下我國很多美術機構都會在網絡上展訊，以及進行藝術批評活動。這一方面為藝術賞析可與博物館的結合提供便利，另一方面，其觀點和價值評判也可以作為課程中討論的話題。很多國內外知名博物館有自己的網絡版本，且功能完善。而商業性畫廊在我國分布亦不均勻，只有在少數發達大城市才有比較繁榮的發展，比如北京的798，上海的莫干山等。這也商業性畫廊提供了鮮活的藝術生態面貌，是了解中國當代藝術發展，理解時下藝術流行與變化最好場所。但是在實地的參觀過程中，需要任課者具有足夠的專業理論知識和快速的應變能力以解答學生隨機提出的問題。
綜上所述，高校藝術賞析課與當代美術機構的結合有很多選擇，每一種美術機構能夠提供的幫助都是不一樣。應該根據賞析課的不同賞析范圍和特點因地制宜的選取合適的美術機構來加以利用和結合。熟悉每種美術機構的特點和現狀，合理的安排課程的構成是本文論題的前提。其實質上是要充分利用公共文化教育資源來為藝術賞析課服務的過程。讓藝術賞析不僅是課上老師帶著學生被動接受藝術，而是在實踐過程中將藝術史論知識、欣賞經驗與藝術接受的實踐結合起來。 與美術機構結合，藝術賞析課將變成一種根據體驗性的課程。
參考文獻：
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結合我委工作職能和今年重點工作，確定本次調研要完成的任務：
1、2月26日全市干部大會后，各地“兩年活動”工作推進情況、重大項目推進部署實施情況。
（2）沿海產業帶（經濟開發區、工業區塊）建設情況。
（3）探討事關__經濟社會發展中長期發展的重大問題：重大基礎設施、重點產業、社會民生建設等問題。
（4）各地對__市發改委工作上的建議和要求。
二、精心組織，措施有力
為了確保本次調研工作能順利推進并取得實效，既了解各地工作開展面上情況，又深入實際發現一些問題，同時能與當地政府和部門一起探討__中長期發展問題。本次調研組織了三個調研組，分市區、強縣（市）、潛力縣三個“板塊”；每個調研組由兩位委領導帶隊，每組都擬定了具體的調研方案，確定了調研時間，進行了分工落實責任，建立了聯絡員，確保工作順利推進；3月19日鄭薦平主任又同兩位副主任、相關處室同志一起到市本級黨校二期、博物館、科技館項目單位和綠心委調研，取得了良好成效。
三、保質保量，完成調研
每個調研組對本次調研工作都作了精心部署，3月21日，全委召開了委務會議，各調研組進行了情況交流，從交流情況看，各組調研工作做到了四個到位：人員到位、時間到位、調研方式到位、工作任務到位。從3月14日開始到3月20日，各組都實地參觀了解了調研縣（市、區）沿海產業帶建設狀況，增強感性認識，以座談交流形式，與各方面廣泛交流情況，聽取意見，深入了解各地“兩年”工作部署開展進展情況，探討了事關__經濟社會中長期發展的一個重大問題，按時完成了調研工作。
四、保證實效，深入推進
3月21日，調研工作匯報會后，鄭薦平主任進行了會議總結：從調研情況看，本次下基層、下一線，調研工作認真，效果比較明顯，以后要把這樣的調研制度持續堅持下來，每季度搞一次。各組組織的調研材料認真、內容比較詳實，有情況、有問題、有觀點，匯報得比較認真，同時大家聽得也認真。從各地兩年工作、沿海產業帶建設工作情況看：領導重視，認識到位；目標明確，措施有力；因地制宜，特色明顯；成效顯著，大有作為。
下一步工作要按照“作風建設年”活動的總體要求，一方面各調研組要進一步修改調研報告，以作風建設年活動系列報告形式刊出調研材料，反饋給相關領導、部門。在調研報告中要注意幾個具體問題：管理體制的問題，包括領導體制、行政管理體制、財政管理體制；對各地相關工作的考核辦法，要不斷完善，主要包括調整和完善沿海產業帶、重點工作、標準廠房考核辦法；要注意土地、水、電、資金、交通等要素制約問題等。另一方面更為重要的是要加強對影響__中長期發展若干問題的思考和研究。各處室要結合自身工作職能和發改委工作特點，著重從以下方面來思考研究__中長期發展問題：
1、沿海產業帶建設和發展問題研究
2、市區一體化建設和發展問題研究
3、__中長期發展大交通建設問題研究
4、水資源問題研究
5、土地資源問題研究
6、社會事業發展問題研究
7、運用價格杠桿促進和諧社會問題研究
8、藥品價格招拍掛問題研究
一、前言
海洋物質文化遺產是人類在沿海發展、港口建設、船舶建造、航海技術、航路開辟、政治聯結、文化傳播、商品生產、貿易互利等諸多方面，通過開發、利用海洋環境空間而存留下來的歷史遺跡。中國沿海地區一直是中國經濟社會、歷史文化的半壁江山，沿海、海岸、港口、航道、島嶼、水下等現存和蘊藏的海洋物質文化遺產，具有豐富的藏量和獨特的價值。這些海洋文化遺產對推動當代中國海洋政治、經濟、文化、軍事、外交和社會等方面的發展，實現國家海洋強國戰略具有十分重要的價值。相比世界其他國家而言，我國對海洋物質文化遺產的研究起步較晚，研究成果主要集中在近十年，且呈現出逐年增加的趨勢。研究成果大多集中于遺產調查與發展理論，缺乏對于區域海洋物質文化遺產的針對性研究成果。同時，近30年來沿海城市發展與經濟建設，導致中國海洋物質文化遺產破壞嚴重，大量遺跡不復存在，而且這一趨勢至今仍在持續。因此，在推動沿海社會經濟發展的同時，尋求合理保護沿海物質文化遺產的路徑已刻不容緩。
浙江地處長江三角洲南端，臨近東海，作為一個海洋大省，浙江沿海人民與海洋朝夕相處創造了璀璨的海洋文化，但是對于海洋物質文化遺產的保護和開發政策體系還不是非常完備。本文即以浙江海洋物質文化遺產為切入點，通過實地考察浙江海洋物質文化遺產的現狀，將直觀可靠的現狀與學科前沿理論相結合，提出切實可行的保護海洋物質文化遺產的建議，為政府決策提供有效建議，為海洋文化產業發展提供方向，以提高海洋經濟在國民經濟中的比重，提高浙江文化軟實力。
二、浙江海洋物質文化遺產現狀
浙江省位于中國東南沿海，長江三角洲的南翼，擁有海域面積約26萬平方千米，相當于陸域面積的2.56倍，大陸海岸線和海島岸線長達6500千米，占全國海岸線總長的20.3%，擁有大于500平方米的海島3061個，占全國500平方米以上島嶼數量的47%。浙江的海洋活動可以追溯到距今六千年前的河姆渡時期。優越的海洋地理環境與相對穩定的行政區劃，使得浙江在漫長的海洋發展歷程中積累了豐富的海洋物質文化遺產。根據我們的實地調查，浙江海洋物質文化遺產主要集中于舟山、寧波、溫州、臺州與嘉興（按分布數量多寡排序）這五個城市。浙江海洋物質文化遺產與全國其他區域相比，既有共性的海洋物質文化遺存，如海防物質文化遺產（諸如烽火臺、炮臺等歷史軍事遺址）、媽祖文化遺存（諸如浙江沿海漁村及島嶼上分布的天妃宮），也有獨具浙江特色的海洋物質文化遺產，如涉及中日交往的海洋文化交流遺產（如舟山、寧波一線的市舶司遺址、寺廟日本友人題詞與繪畫等）、涉及浙江先民抵御海洋災害的海塘文化遺產（如嘉興海塘）。就浙江本省而言，不同區域的海洋物質文化遺產也有諸多的地域色彩，如舟山涉海博物館、寧波遠古文化遺址、溫州沿海炮樓遺址、臺州章安港遺址、嘉興海塘遺址。值得注意的是這些遺址不僅呈現出面上的空間分布，還是區域海洋文明歷史累積的結果。如寧波至溫州一線的海防遺址就包含自明代抗倭烽火臺直至民國抗日工事近500年的海洋物質文化遺存，而溫州至寧波、嘉興一線的天妃宮遺址也是隨著沿海漁村媽祖信仰自南向北擴張而不斷累積的下來的?？傮w而言，浙江海洋物質文化遺產主要包括海洋遠古文化遺產、海洋商業文化遺產、海洋港口文化遺產、海洋軍事文化遺產、海洋信仰文化遺產等五個部分，其在浙江沿海城市的分布狀況如下表。
表 浙江海洋物質文化遺產分布現狀
資料來源：據互聯網統計與實地調查整理。
相比其他浙江沿海城市，舟山海洋物質文化遺產的保護與開發最為成熟，這里建立了12家涉海類博物館，將本區域乃至全國的海洋物質文化遺產以博物館的形式進行保護與開發，如中國鹽業博物館、中國海洋漁業博物館、中國海防博物館、中國燈塔博物館等國字頭的博物館。除此之外，舟山沿海村落與摩崖石刻的廣泛分布也體現了這一區域海洋文化歷史的悠久。而作為中國沿海著名的港口城市，寧波海洋物質文化遺產種類繁多、歷史悠久、分布廣泛。其海洋文化遺產幾乎涵蓋中國各個歷史時期，如遠古河姆渡遺址、東漢越窯青瓷遺址、唐代天封塔、宋代海運碼頭遺址、元代高麗使館遺址等一批在浙江乃至全國享有盛譽的海洋物質文化遺產。而現存明清時期的海洋物質文化遺產更是不計其數，僅海防物質文化遺產就有120處（其中明代87處，清代33處）。地理位置的特殊性，使得地處浙閩交界的溫州不僅分布大量明代抗倭遺址，還有20世紀三四十年代防范海匪的炮樓，這一融居住與軍事防御為一體的獨特建筑僅在樂清就有22處。除此之外，溫州還有鄭成功的遺址，如洞頭鄭成功校場遺址、平陽鄭成功摩崖石刻等。另外，除信仰媽祖的天妃宮外，沿海漁村還大量分布信仰溫州海神楊府爺的楊府廟，這種廟宇僅溫州洞頭縣就有39座。相比前三個沿海城市，臺州和嘉興的海洋物質文化遺產相對較少，主要集中在海洋軍事與信仰物質文化遺產。與溫州相類似的是，臺州的海神廟宇既有天妃宮，也有楊府廟，另外這里比較有特色的是仙居下湯文化遺址與東吳時期章安港遺址。嘉興乍浦的水仙廟、天妃宮、普照庵、城隍廟，海寧的海神廟，海鹽的云岫庵等眾多廟宇則祭祀著形形的海神。除此之外，嘉興最具代表性的海洋物質文化遺產當屬海塘遺址。
三、浙江海洋物質文化遺產保護中所存在的問題
浙江省的海洋物質文化遺產如一顆顆明珠般點綴著這個沿海大省，它既是祖先留給我們的寶貴財富，也是我們追根溯源的歷史依據，其對當代浙江“兩富”建設的重要性是不言而喻的。但我們在對浙江海洋物質文化遺產近一年的實地考察與訪談后，發現現存浙江海洋物質文化遺產保護存在很多問題，其現狀不容樂觀。這些問題主要集中研究基礎數據缺乏、城市經濟發展破壞、政府政策導向不足與民眾保護意識淡薄等四個方面。
1.缺乏浙江海洋物質文化遺產分布的基礎數據
盡管自2008年以來浙江文物保護部門與各地旅游部門都發起過大規模的文物遺址普查工作，但是至今我們仍然無法全面了解浙江省海洋物質文化遺產的分布狀況。之所以出現這種情況，除了海洋物質文化遺產分布的偏僻與難以準確鑒別外，更重要的是我們缺乏對積累基礎數據的重視。而海洋物質文化遺產隨時間流逝而產生的變動也給數據統計工作帶來了難度，這也在一定程度上導致現有數據已經無法準確反映浙江海洋物質文化遺產的分布現狀。如我們在平湖市博物館網站上查到嘉興有一個“龍湫”摩崖石刻位于平湖市乍浦鎮陳山北麓的九龍山森林公園內，但在實地考察中卻沒有找到此處海洋物質文化遺產，而當地人對此也一無所知。浙江海洋物質文化遺產基礎數據的缺乏，不僅為相關研究工作帶來了極大的困難，也使得我們現有涉海文化政策的出臺和實施缺乏現實基礎。
2.沿海城市發展對海洋物質文化遺產的破壞
作為中國經濟最發達的省份之一，近三十年來，浙江沿海城市化和工業化建設極大提高了人民生活水平和幸福指數，但其負面影響也不容忽視。舊城改造工程使得原有城市格局蕩然無存，寧波歷史上的碼頭、商埠、漁港等建筑、街區、場地、標志的海洋物質文化遺產，現在只能在博物館看到，而寧波歷史上非常有名的三江碼頭如今只剩下一片現代化景象。與此同時，工業化建設也導致浙江大量海島物質文化遺址消失。如在舟山市馬岙鎮的實地考察過程中，我們就發現當地很多海島先民建造的土墩都被工廠取代。至今我們已無法知道浙江沿海有多少海洋物質文化遺產“被消失”，不過可以肯定的是如果再不采取更加有效的措施，我們在幾十年后將很難找到一個沿海城鎮所特有的文化傳承。
3.政府所出臺的相關政策導向性不足
中國海洋物質文化遺產一直是納入文物保護的范疇。浙江現行的《浙江省文物保護管理條例》于2005年制定。就地方相關立法而言，只有1994年的《寧波市文物保護管理條例》和2001年的《溫州市文物保護管理辦法》。作為浙江省海洋物質文化遺產最為豐富舟山市，還沒有專門的文物管理條例。至今仍舊空缺的《海洋物質文化遺產保護辦法》使得浙江沿海各級政府缺乏對本區域海洋物質文化遺產保護和管理的依據。缺乏足夠政策導向的后果就是不具備經濟開發價值的海洋物質文化遺產被忽視。如在舟山嵊泗列島上的金平天后宮、沙帽礁沉船遺址、白節山燈塔、各類摩崖石刻等有專人負責管理，而定海馬岙鎮的涼帽篷墩遺址和洋坦墩遺址卻一片荒涼。如果任憑這一狀況持續下去，大量海洋物質文化遺產的消失就成為必然。
4.民眾對于海洋物質文化遺產的保護意識淡薄
沒有意識，就沒有自覺。政府政策導向性是大方向，但具體到基層還要看民眾的態度和行為。在涉及海洋物質文化遺產的熱門旅游景區，游客還基本了解海洋物質文化遺產的基本知識，但對其歷史淵源知之甚少。具體到鄉鎮，民眾對于海洋物質文化遺產認知的淡漠更加嚴重。我們在對舟山馬岙鎮的問卷調查中發現，僅有17%的居民知道當地有哪些海洋物質文化遺產，而高達53.33%的居民僅在政府組織的情況下才會參與相關的保護活動。民眾對于海洋物質文化遺產的保護意識淡薄還表現在浙江沿海地區有不少工廠和企業在不經批準的情況下建造廠房，破壞海洋物質文化遺址。同時，趨利性的海底非法打撈水下文物的行為在浙江沿海也時有發生。
四、對于浙江海洋物質文化遺產保護的政策建議
對于浙江海洋物質文化遺產的保護要在政府主導的基礎上，充分調動社會各界的力量，參與到對海洋物質文化遺產的保護行動中去。針對實際調查浙江海洋物質文化遺產保護中所存在的問題，我們認為目前最迫切的是由政府支持地方高校常態化普查與研究浙江海洋物質文化遺產，同時成立由省市政府主導，各相關部門、高校參與的海洋物質文化遺產保護委員會加強政策引導。在此基礎上，由省市旅游部門主導，文物保護部門、高校參與設計浙江海洋物質文化遺產的分級分類保護與開發的模式。最后，各地方文化旅游部門要加強對本區域居民海洋物質文化遺產普及與保護意識的宣傳工作。
1.常態化的浙江海洋物質文化遺產普查與研究
對海洋物質文化遺產動態分布的準確把握是中央與地方政府出臺相關保護政策的前提，而普查工作需要耗大量的人力、物力和財力，這就需要由省政府牽頭協調地方政府與相關科研院所開展常態化的普查與研究工作，在提供財政支持的同時，以便各級政府了解本區域海洋物質文化遺產的分布與保護狀況。與此同時，省政府應適時引導高校對于相關領域的研究，以借鑒國內外成熟的海洋物質文化遺產保護經驗與教訓。
2.涉海省市成立由政府主導的海洋物質文化遺產保護機構
要改善現有海洋物質文化遺產保護政策缺失的現狀，就需要成立由省政府主導，各相關部門、高校參與的海洋物質文化遺產保護委員會，以統籌制定符合地方特色的相關條例、規定，以實現海洋物質文化遺產保護有法可依，更加合理有效的強化對海洋物質文化遺產的保護工作。同時，該委員會作為省級及地方政府的咨詢機構，負責提供海洋物質文化遺產的保護與開發的前瞻性政策研究。
3.浙江海洋物質文化遺產的分級分類保護與開發
海洋物質文化遺產價值的高低及廣泛分布的態勢增加了我們管理與保護的難度，這就需要由省市旅游部門主導，文物保護部門、高校參與設計海洋物質文化遺產的分級分類保護與開發模式，將本省的海洋物質文化遺產按照可開發程度的高低及其價值進行合理排序。將符合開發的海洋物質文化遺產交由專業旅游機構進行保護性開發，而其余不適合進行市場性開發的海洋物質文化遺產按照其價值由文物保護部門進行差異化保護與管理。
4.地方政府應加強對海洋物質文化遺產保護的宣傳工作
海洋物質文化遺產的保護不僅僅是政府的責任，也需要廣大人民的參與。通過支持地方海洋文化活動，大力宣傳海洋物質文化遺產是祖先留給我們的寶貴財富，提高海洋物質文化遺產所在區域的保護意識。與此同時通過各種不同的形式與媒介，加強海洋物質文化遺產知識的普及工作，讓更多的人了解不同區域的海洋物質文化遺產，以增強其對于海洋物質文化遺產了解的興趣及參與意識。
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一、**街道文化產業發展的現狀分析
1.文化產業發展的總體概況.目前,**街道有文化機構9家,其中影劇院2個,博物館2個,國家級文物保護單位1 個,群藝館2個,專業文化藝術表演團體2個;各類文化生產經營服務單位265家,其中互聯網上網服務營業場所 32家,歌舞娛樂場所22 家,國有書店及個體零售書店15家,書報亭26 家,文化用品生產銷售和印刷企業170家.20xx年,文化產業社會性總投資達4500萬元,主要有**188文化創意園、奧斯卡影院、歌庫量販式ktv、維多利亞娛樂會所等.現有文化相關行業直接從業人員4000余人.20xx年,**街道文化相關行業產值約7億元,約占街道工業總產值的4%.
2.文化產業發展的獨特優勢.一是文化產業體系初步建立.文化產業分為"核心層"、"外圍層"和"相關層"三個層次.**街道文化產業層次全、門類齊,三大層級體系基本建立.有以奧斯卡影院、龍山劇院、**博物館、名人館、王**故居等為代表的"核心層",以**188文化創意園、**書城、頤高數碼等為代表的"外圍層",以大豐影視、舜康玩具等為代表的"相關層",三個層次中都有行業標桿企業,起了很好的帶頭示范作用.二是文化產品市場日益繁榮.經過多年的市場開發、培育和管理,形成了多格局、多體制、多種類的文化市場經營網絡和以圖書、音像、電影發行、文化創意、旅游服務等為主的文化產品市場;尤其是在陽**路、勝**路,文化企業密度不斷上升,文化娛樂產業發展勢頭強勁,新開張的企業投入大,檔次高.三是文化產業發展后勁強大.隨著政府相關部門對文化產業的重視和社會資金對文化產業投入的加大,街道文化產業加速發展.特別是**188文化創意園的建成,王**故居、**博物館、名人館的相繼開放,還有奧斯卡影城的引進,為文化產業發展注入了新的活力,為推動產業化、規?；峁┝藦姶蠛髣?
3.文化產業發展的價值貢獻.一是培育了新的經濟增長點.文化產業不僅能夠創造較高的經濟附加值,同時也為人民群眾提供更多更好的優秀文化產品和服務,而且讓經濟發展更加充滿活力.目前我們街道的三產增幅高達23.1%,文化產業正逐步成為**街道新的經濟增長點.二是豐富了群眾的文化生活.隨著文化產業的不斷發展,轄區內文化基礎設施不斷完善,文化項目和層次不斷更新,為街道居民群眾提供了更多可選擇的文化休閑娛樂場所.三是提升了城市的文化品味.文化產業的發展帶來新思維、新技術及最新的信息、知識和理念,這在一定程度上逐步改變了城鄉群眾的舊觀念,提高了人們的文化素質.同時,勝**路、陽**路等主要街路兩側的文化產業發展,不但改善了街景設施,而且極大地提升了街道文化服務的規模和檔次,讓城市品味和形象顯著提升.
二、**街道文化產業發展的主要舉措
1.制定規劃,制度創新強保障.當前,在經濟發展面臨土地、能源、環保等多重制約的情況下,街道黨委、辦事處充分認識到發展文化產業的潛力與機遇,拓展思路,積極制定文化產業發展規劃:一是傳承和發揚轄區文化優勢,拓展新的發展空間,大力推進"**188文化創意園"建設,打造智慧經濟,為推動"**制造"向"**創造"轉變提供智力保障,為企業轉型升級提供技術支持.二是打造勝**路、陽**路文化休閑特色街區,結合街道商貿政策,扶持發展文化娛樂產業,為豐富群眾精神文化生活提供基礎條件;三是用足用好各級扶持政策,大力發展音像、圖書、印刷、文化用品制造產業,扶持企業品牌建設,爭取上規模、出效益,成為行業龍頭企業;四是大力發展群眾性公益文化事業,做大做強"西北之聲"文化品牌,不斷完善城鄉文化基礎設施,以此來帶動文化服務相關產業發展.
關鍵詞
科普場館；質量管理精細化；調查
隨著科學技術的發展,當今科技普及和交流的分支越來越細而且越來越突出。課堂外的非正規教育也隨著科技的日新月異而成為教育必不可少的一部分。科普教育更加突出其全民性和終身性?？破請鲳^是擔負起時代重任的新型社會教育陣地，致力全民族科學文化水平和素質的提高，造就符合時代要求的有科學意識、創造智慧、開拓能力的一代新人。因而，科普場將是適應新時代教育要求的最好場所之一。隨著現代科學技術迅猛發展，科普場館教育資源的開發越來越豐富，功能的實現越來越多元化?？破請鲳^不再是一座單純的科技展覽館，而是一個課堂，一個實驗室，一個適合于時代和未來教育要求的特殊學校。它是學校等正規教育和正式教育之外的繼續教育和補充。到科普場館的人，都可以根據自己的需要和愛好，在這知識的海洋中跳躍式地、自由地、積極主動地攝取科學的養分?？破請鲳^作為非正規教育的主力軍，是以提高公眾科學素質為目的、實施科普教育活動的常年開放場館，主要的形式包括科學中心、科技博物館、科技館、專題科技館等。在新形勢下科普場館要不斷適應時代的發展，對科技場館的教育資源、隊伍人才、展項研發、公眾服務和場館運營管理等提出了更高的要求，在實現運營管理的標準化基礎上向管理精細化的邁進。精細化管理是標準化、精細化和人性化管理“三部曲”中的重要一環。實現質量管理精細化不僅能夠提升科普場館整體執行能力，更重要的是提高運營績效，實現全面、協調和可持續發展。但是，目前科普場館的管理水平與具有更大社會化和更廣普及性的公眾服務需求之間還存在一定的差距。為了彌補這些不足，科普場館需要在運營管理中提供更多精細化、個性化、多樣性和靈活性的產品和服務，來滿足公眾不斷增長的各種需求，才能更有效地通過科技場館的教育資源和教育產品激發公眾主動自主去探尋科學奧秘，實現科學傳播的功能，從而有利于科技場館的長遠發展。
1國內科普場館實施質量管理精細化的現狀及存在問題分析
為了準確地全面了解目前我國科普場館實施質量管理精細化的現狀和存在問題，包括從質量管理認證、隊伍建設、展項自主研究開發、服務管理、安全管理等方面，我們在2015年11月至2016年5月間對國內的科普場館開展了《我國科普場館實施精細化管理現狀調查》研究。本次調查主要通過對全國各地的科普場館（以科技館為主）的實地考察、電話調研和座談會等方式進行抽樣調查，在調查期限內最終共成功采集56個省、市級場館和部分專業場館的數據，其中省級場館21家、直轄市場館3家等。我們對數據進行了嚴謹的統計處理和分析后，形成《我國科普場館實施質量管理精細化現狀的調查報告》。該報告中除了對接受調研的各科普場館質量管理的情況進行了分析外，還對科普場館推進精細化管理總體狀況進行了統計，因其內容較為繁復，故本文僅就與科普場館實施質量管理精細化相關的幾個問題進行論述。
1.1對各場館在實施ISO9000質量管理體系認證工作的統計
在受訪的科普場館中，其中僅有5個場館（約8.9%）完成了ISO9000質量管理體系認證實施工作并取得認證，而其余的場館（約91.1%）則沒有開始相關的認證工作。
1.2隊伍建設精細化工作的統計
在科普場館調研所設計的隊伍建設精細化方面，我們從3個方向入手研究，分別是：崗位分級目標責任制、考核制度和評價機制及培訓管理制度建設。首先，超過2/3的受訪場館實施了崗位分級目標責任制，即有41個場館（約73.2%）有此項方面的相關制度或措施等建設，有15個場館（約站26.8%）則沒有；僅有1/3的受訪場館(19個場館)同時開展了考核制度與評價機制建設，而約2/3的場館（36個場館，約占64.3%）只具備考核制度方面的相關建設，而有1個場館則均無開展考核制度和評價機制建設（約占1.8%）；在培訓管理制度方面，大部分的受訪場館（54個場館，約占96.4%）都實施了相關制度或措施等建設。
1.3展項研究管理精細化的統計
在科普場館調研所設計的展項研究管理精細化建設方面，我們主要以從自主研發方向入手研究，具體包括“有無系統成熟的展項研究管理辦法”“有無自定年度展項研究計劃”“有無跟進展項研究管理過程及時掌握研究情況”，以及“有無展項研究評價體系”。在受訪的科普場館中，1）在系統成熟的展項研究管理辦法建設方面，僅有6個場館（約占10.7%）有此項方面的相關制度或措施等建設。2）在自定年度展項研究計劃方面，僅有11個場館（約占19.6%）有此項方面的措施；同時另有5個場館僅有展品的年度采購計劃。3）在跟進展項研究管理過程及時掌握研究情況方面，有13個場館（約占23.2%）此項的相關制度或措施等建設。4）在展項研究評價體系建設方面，僅有5個場館（約占8.9%）具備。從上數據可見，受訪場館在展項研究管理方面舉措較弱，從另一個角度也反映出的目前國內科普場館的展項展品開發還是以通過采購市場上現有的產品方式為主，缺少對結合自身展館特色和展教資源的自主研發、二次開發或功能拓展等。
1.4在服務管理精細化的統計
在科普場館調研所設計的服務管理精細化建設方面，我們主要以從3個方向入手進行研究，具體包括“有無系統規范的觀眾服務規程和指南”、“有無考核評價體系”“有無定期開展服務滿意度市場調查”。從上數據可見，大部分受訪場館均較重視服務管理的精細化，有49個場館（約占87.5%）具備系統規范的觀眾服務規程和指南建設；超過一半的受訪場館（31個，約占55.4%）具備考核評價機制措施；有44個場館（約占78.6%）開展定期服務滿意度市場調查，另有1個場館開展了不定期的服務滿意度市場調查工作。
1.5在安全管理精細化的統計
在科普場館調研所設計的安全管理精細化建設方面，我們主要以從兩個方向入手研究，具體包括“有無制定合適的安全工作規章制度和指引”、“有無重大情況的應急預案”。以上數據可見，所有的受訪場館均重視安全管理，受訪的56個場館在制定合適的安全工作規章制度和指引建設、以及重大情況的應急預案方面，均制定了相關的措施。
2結論
從調查的數據發現，目前大部分的國內科普場館都在場館運營質量管理標準化方面花費大量的投入和創建工作，而在質量管理精細化方面尚處于探索階段。從目前全國各地科普場館管理現狀來分析，基本上都把場館物業管理工作中常規性的公共服務部分對外完全社會化管理，即委托專業物業管理公司、企業負責該項目工作，科技館僅對其完成情況進行目標考核。對于和科普場館的安全運營管理有關方面，重視程度尤為突出，“安全第一”的意識在受訪的所有科普場館中都能充分體現。關注公共安全，充分利用人防、技防及物防等手段來提供公共場館的安全服務，為科技館與公眾提供舒適安全的參觀環境。在服務管理方面，對于來訪參觀公眾的服務意識還是蠻重視的，大部分的科普場館均按各館自定的規范規程和指引來提供相應公共服務、科普服務及一些便民措施，使觀眾能舒心地感受科技館這個啟迪智慧，傳播科普殿堂的獨特氛圍。在隊伍建設方面，對于各崗位設置、崗位目標責任制、人才培養、管理培訓等都下了大功夫，均制定了相應的制度措施。但在引入相關科學性或客觀性的評價機制方面，如：隊伍建設、展項研發、服務管理、服務效能和效率等，除了小部分的科普場館已開始嘗試性地自行開展此項工作外，目前大部分的場館均沒有開展此項工作。若從引進第三方機構和企業對場館自身上述項目的建設，甚至從場館管理和服務的效能、效率和效益（“三效”）三方面來進行相應評價或評估工作的考慮，目前基本上是還沒有真正涉及或實施。在展項展品自主研發方面建設，對自身場館教育資源的二次開發或深度開發還較為缺乏，資源的充分利用仍不足夠。調查中發現，僅有極少數的場館嘗試自主研發展項展品。目前大部分的場館主要是從市場上直接采購現成的產品為主。受訪的大部分科普場館對展項研發的評價機制的認知度普遍不高，缺乏對展項產品研發發展態勢和國內外科技館展項管理新方法等的常年性清晰準確的跟蹤和關注?；旧纤麄兌际歉鶕^往采購展項產品的經驗、或產品的歡迎程度作為評判和采購的標準。受制于多以展項展品采取對外采購來滿足場館自身的更新改造，故一般缺乏制定展項展品的年度研發計劃工作措施。從對各館開展ISO9000質量管理體系認證實施工作調研情況來看，雖然標準化管理是第一步，但調研結果卻不容樂觀，僅有5個場館實施并取得認證。質量管理體系認證工作的開展均與科技館本身的體制、運營機制、財政支持度、管理層重視程度、運營經費投入和管理模式等有密切關系。認證工作的過程需要長期的人、財、物力投入和全程參與，同時也與場館的各級部門和全體員工堅定和穩定的執行力有著長效性的關聯。目前大部分的場館對于《科學技術館建設標準》的認知度和執行實施還是比較到位的，但對于在管理、服務和運營上標準化，以及質量管理體系實施精細化上還有待進一步提高，更難以提及到實施人性化管理，這實際上很大程度也影響了我國科普場館的發展和在可持續發展中的競爭力。
3對策和建議
現代管理已經進入精細化管理的時代，正想人性化管理邁進。如果說，科普場館還處于比較粗放式經營管理的境地，那么現在我們有必要深入研究和實施精細化管理，使科普事業邁向新的臺階。科普場館要在不斷豐富展教內涵、在展示上創新的同時，在管理和服務標準化基礎上也應不斷拓展、提升科學傳播職能。但是，由于質量管理精細化是一項綜合性的系統工程，涉及到科普場館人、財、物力等，需要重細節、重過程、重基礎、重具體、重落實、重質量、重效果以及整體執行力，而目前科普場館在這方面的舉措仍相當薄弱?；趯鴥瓤破請鲳^的抽樣調查分析，我們就科普場館質量管理精細化開展提出以下的意見和建議。
3.1善于利用現有的展教資源和展研力量，開展展項展品的自主研發與管理
科普場館作為學校正規教育的有效互補，以靈活多樣、生動有趣的展教形式向公眾提供傳播科學知識，是提升公眾科學素養、促進全民終生學習的科普教育基地。科普場館通過對豐富的教育資源進行再次開發，展項展品自主創新開發，強化展項展品研發的學術理論和成果支撐，結合自身地域特點和資源優勢創新展覽的主題和內容，要在科普展覽展示手段方面下功夫。尤其是科普場館更新改造工程要注重科技創新集成的應用和展示，通過集成創新的傳播方式、集成創新的科普內容、集成創新的運作模式，使公眾、特別是青少年更多的接觸科學、了解科學，將科技館打造成公眾喜愛的最新科創成果集成展示基地。
3.2充分認識引入相關評價機制的重要意義，加強精細化管理
目前我國科普場館對評價機制的理論基礎缺乏深入的分析，評價的范圍和層次界定比較混亂，更缺乏相應的標準和指標體系，導致管理和服務的效能、效率和效益并未充分地發揮其應有的功能。因此，把精細化管理的評價機制引入應用于我國的科普場館建設和運營管理中，甚至通過借助第三方客觀的評價和評估，有助于分析與揭示科普場館在運行管理中的不足，以評促管，落實以服務評價和合理獎懲機制促進改善服務水平,發揮以人為本的管理激勵功能。同時通過研究出一套具有我國特色的科普場館的精細化質量管理的理論、模式和實務操作流程、規范，探索建立長效的創新機制，以此創立形成一個交流學習平臺，更好地實現科普場館的基本功能和社會效益，同時也為政府和管理機構提供政策建議，具有重要的意義。
3.3加強受眾調查研究，準確把握科普場館的角色演變與發展趨勢，提高精細化管理前瞻性
科技館事業發展好與否，其社會效益參考評價指標因素之一，就是公眾對其喜好、參與度、特性和來訪人流量如何等?？破請鲳^應聯合相關的專業研究機構或委托第三方市場調研策劃機構，進一步針對不同目標群體和公眾的喜好和需求，細分各類群體，結合科普場館自身資源內容亮點，通過各種有效途徑和科學方法，科學的數據采集、復核、處理、分析，結合定量調查和定性調查結果進行深入研究。要堅持不懈地開展市場調查和分析研究，了解國際上的新趨勢、新理念、新技術、新經驗，找出自身存在的不足，關注展教內容的社會效應和公眾反饋，拓展教育功能的深度和廣度，構建服務管理體制，實現“以人為本”的服務理念。
3.4建立多元化的人才培養資源和專業化的人才評價體系，壯大精細化管理人才隊伍
要在隊伍建設上下功夫，發揮其專業優勢。各科普場館應建立一套專門的人才隊伍培養和管理的評價機制或評估體系，通過對人才隊伍其不同階段發展和能力特性進行持續性的評價，實現動態化管理,從而適時調整和優化人才隊伍培養和建設方案，加大青年專業人才隊伍扶植力度、加強管理層和員工輪崗交流力度。同時利用各科普場館各自資源、地區優勢，探討館際間的人才交流培養深造合作模式，啟動各館間的人才交流，有助于科普場館實現人才資源共享和推動整體行業專業人才鏈發展，打造科普場館高端人才的蓄水池，為科普場館的可持續發展做好人才儲備。
作者：蕭文斌 梁皚瑩 陳之明 單位：廣東科學中心
參考文獻
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二、注重公益性，公共文化服務體系構建有力
全力抓好鄉鎮綜合文化站建設。進一步強化領導，提高認識，明確責任，制定規章，規范管理，溝通信息，總結經驗，推廣典型，加強協調，凝聚合力，強化督查。多次召開專題會議研究部署工作，與各縣區簽訂了目標責任書，11次組織實地檢查指導。建立了市局、縣區局、鄉鎮文廣站三級縱向指揮調度網絡，實行專人專崗、旬報和月報“兩線一體”建設進度報告制度。與市發改委、市財政局共同制訂了《市鄉鎮綜合文化站建設實施辦法》。創辦了《鄉鎮綜合文化站建設簡報》。抓好民生工程宣傳咨詢活動。建立了市局、市發改委、市財政局、縣區政府的橫向溝通協調機制。及時溝通信息、交流經驗、制定方案、商榷工作、實施監督檢查，形成合力。目前，14個鄉鎮綜合文化站建設項目進展順利，牛集等9個文化站主體工程已經完工。十九里等5個文化站即將完工。取得的成績和經驗得到中央、省檢查組領導的充分肯定。全市博物館、圖書館、文化館常年開展公益性展覽、閱覽、講座、培訓和演出活動。積極籌建市文化活動中心（包括市文化館、市圖書館）目前，這一項目已納入市重點建設工程，近期就可申報立項。加強與組織部門的協調配合，大力推進文化信息資源共享工程，積極做好接收和配備大屏幕投影儀等設備工作。1680個基層服務點全面建成并發揮了獨特作用。開展全市劇場經營狀況調查，形成調研報告上報省廳，為下步改革搞活決策提供參考。
中圖分類號：K872.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9142（2013）05-0013-10
2012年3月，我們以“構建什剎海地區大博物館的思考”為題申報了北京市社科聯主辦的“首都社科專家進基層”項目，4月獲得批準。隨后組建了項目組并多次與什剎海街道辦事處進行溝通座談，在辦事處的大力協助下，到10月底已經完成了全部前期調研工作。
本次調研針對什剎海地區的商鋪、居民和游客發放了三種問卷，即：“什剎海地區文化創意開發問卷調查表”、“什剎海地區文化資源當地居民深度訪談調查”、“‘我眼中的什剎?！慰驼{查問卷”，其中，商家問卷22份，居民深度訪談問卷30份，游客問卷107份。均為現場填寫回收，有效率達100%。在對問卷結果統計梳理和對當地居民、商家深度訪談內容整理的基礎上，本課題組撰寫如下調研報告。
本報告分為四部分：什剎海地區保護與開發現狀；什剎海地區居民居住現狀；什剎海地區保護與開發中的瓶頸；開放式博物館的構建與問題解決方案。
一、什剎海地區保護與開發現狀
什剎海地區現有的酒吧街、創意文化產品等模式的形成是在2003年非典期間。這一年，清華大學工藝美術學院完成了對荷花市場酒吧街的規劃，從此，這條長度約800米的小街，成為什剎海地區的亮點之一。到2012年，這一地區的經營已近十年。在對酒吧街物業公司經理的訪談中，我們發現，酒吧街現在出現了經營后勁不足；非正規的小酒吧泛濫，干擾酒吧街的正常經營；酒吧擔心對社區居民的干擾無法進一步擴大經營等問題。在課題組發放給商鋪的抽樣問卷調查中，治理交通與取締酒吧間的不正當競爭，是商鋪反映最為突出的問題，其中也有部分商鋪談到了應該把什剎海地區全部變為商業空間，減少當地居民居住的想法（參見圖一）。
與此同時，在對居民的訪談中，我們發現，所有的居民都談到了商業經營對人居環境的干擾。酒吧都營業到后半夜，擾民是客觀的現實。居民的反映，體現了社區居民對自我居住環境的合理要求。在訪談中，我們還發現，居民在反映商業經營對社區環境干擾的同時，還擔心大批游客的到來對自身利益的侵害。被問及是否愿意開放自宅讓游客參觀時，大多數人的回答是否定的。顯然，社區居民這一群體，還沒有成為什剎海地區開發與保護中的有影響力的力量。而居民與商家的矛盾，正是什剎海地區保護開發中最大的癥結之所在。（參見圖二）
而在居民與商家之外，游客作為第三方，他們長期在這里的活動且人數不定，他們的傾向性同樣對什剎海地區的發展方向有重要的借鑒意義。我們的調查主要針對外地游客和本地游客兩個群體展開，發現他們的目標和需求存在著很大的差別。比如，恭王府門前旅游團游客多為外地游客，在對他們的調查中發現，王府和名人故居是這類游客在什剎海地區的首選，而且他們對什剎海歷史文化的了解大都停留在導游的解說層面（參見圖三）；而在什剎海周圍隨意游覽的游客多為北京本地游客，在對他們的調查中發現，劃船、散步、泡吧、逛街的人數占了很大比例，他們是出于對什剎海環境和文化的熱愛，才來到這里享受生活的（參見圖四）?？梢?，游客這一群體有保護什剎海歷史文脈和安居環境的愿望，但不拒絕商業的介入，特別是北京當地的游客，他們對什剎海的需要是長期的，也是多樣的，來什剎海品嘗北京小吃和泡吧是他們的休閑方式之一。
根據以上對問卷的陳述，什剎海地區的空間可以分為以下幾種類型：
1 商業空間――商鋪主――公共空間+私人空間；
2 居住空間――居民――私人空間；
3 兩種空間以外的空間――游客――公共空間。
商鋪通常包含了供客人使用的公共空間和后廚、庫房等私人空間。而居民的住所則是私人空間。在這兩種空間之外的空間，則是由游客和他人共同占有的公共空間。在三種空間的轉換中，游客試圖進入居民的私人空間滿足探索四合院的欲望，而商鋪也希望把居民的私人空間變為可供客人使用的公共空間。因此，什剎海問題的實質就在于，私人空間和公共空間的相互轉換過程中出現了問題。公共空間的過度膨脹，干擾了私人空間內的活動。而私人空間作為一個個獨立的個體，沒有找到與公共空間相互平衡的策略。我們課題的探討，就是在這一層面上展開的。
二、什剎海地區居民居住現狀
本次針對當地居民的訪談，對象主要選擇在什剎海地區居住時間較長的居民。這些老住戶大多在這里居住了四五十年，對這片水域有強烈的歸屬感，他們不僅見證了什剎海地區的過去，更對這片區域的現在和未來充滿感情。
（一）居民居住環境差，人居住房面積小
在對什剎海地區居民的調查中，發現當地居民的居住環境絕大多數為平房、雜院，家庭月收入參差不齊、生活水平相對較低。而且人均居住面積較小，很多住戶一家四世同堂，也只有三十平米左右，其中還有一多半是自建房。例如白米斜街的張之洞故居內就住了六戶居民，從建筑面積看，原房屋應有一個較大的院子，現在院子基本沒有，布滿了自建房。嚴格的說不是房，是自建的窩棚。在沒有建筑的地方，則堆滿了煤氣罐、水桶等雜物。還有居民在本來已經很局促的院子里搭了鴿子屋，已經難以看出故居原有的格局。①居民對目前居住環境中存在的問題，多數人的感覺是基礎設施差和生活水準低，認為當前急需解決的問題是增加住房面積、加強居住衛生和改善生活設施。盡管生活條件并不理想，但絕大多數答題人仍愿意在此居住，他們喜歡平房四合院的主要理由是生活方便。他們居住在老城區的感覺不但是故土難離，更有自豪感。
在什剎海的整體區域環境方面，當地居民認為什剎海的水域本身是這一地區最大的特色，但應該是安靜的，儒雅的，而不是現在過度地喧鬧和商業化。很多老住戶反映，什剎海直到1949年以后，都具有郊區般的自然風光。最有名的不是商鋪，而是文人，這里的定位就應該是文人雅集休息的場所。商業的發展是必然的，但終歸是自然環境和人文環境之后的事情，應該在商住關系的平衡中有所側重，在發展商業的方式中有所規范。以胡同游為例，很多居民反對的不是胡同游覽本身，而是三輪車在胡同里的橫沖直撞。而談及將居民家庭開發為商業或公益性質的活態博物館，30人中有20人以上持反對意見，主要原因如下：房子太小，有客人來了太亂，房屋產權不明晰，害怕一戶的開放引起其他幾家的是非；覺得參觀者會干擾正常的生活，并且不愿意將自己的家底展示給別人看。因此，沒有人認為旅游開發給他們帶來了方便，酒吧噪音擾民的情況，是所有受訪者都提到的問題。
由此，我們探討過關于舊城區改造的問題，由于該地區人口密度大，被調查者大都認同將來肯定會有部分居民遷出。但從各種小型座談會和入戶采訪了解的情況看，居民們更希望將在居民區的單位用房騰出改為民居。當問及一座四合院內居住幾家合適時，比較多的回答是愿意三到四家合住。值得注意的是，贊成家族聚居的人并不多。雖然大多數人希望一戶一院，但經座談了解，被調查者理解的一戶一院，其實是很小的院落，甚至是將大四合院分隔成一些較小的院落分別居住。北京舊城區的街道格局基本是元代奠定的，當問及對胡同的寬度的看法時，只有極少數答題者認為合適，約三分之一的人認為尚可，半數以上的答題者嫌胡同太窄。在問卷中還專門就利用四合院開展胡同游及開辟老北京民居博物館等問題進行調查。有近半數答題者認為，在居民自愿的基礎上將四合院對游人開放是可行的，但自愿選擇將自家典型院落辟為博物館的居民很少。
（二）交通狀況惡劣，胡同游對居民生活造成干擾
在交通狀況和生活基礎設施方面，居民表示正常狀態下交通狀況較好，對出行比較滿意，但是在高峰期，尤其是工作時間結束后和周末，這里的交通狀況簡直苦不堪言。所謂“苦不堪言”的根源，便是酒吧街和周圍小酒吧的興起。特別是2003年非典后，酒吧街開業，小酒吧不斷涌現，這種經營模式延伸為半夜營業，噪音、人員雜亂和衛生狀況差對居民的正常生活造成極大困擾。期間很多酒吧經營者也給過居民高額的房租，但很多人因各種個人因素拒絕搬走，于是，居民與酒吧的不和諧關系至今懸而未決。此外，胡同游也引起了當地居民的質疑，老北京的小胡同普遍較窄，尤其是在老胡同里居民有一些私搭的建筑，使得胡同更加擁擠，人力車橫沖直撞，頻繁發生居民與人力車的沖突。很多老居民要求全部清除商鋪，修改胡同游的線路。
據原住居民介紹，什剎海地區現代商業發展是從1949年以前的曉市開始的，直到前，曉市依然興旺。主要是賣雜貨，也有小玩具――毛猴、泥雞、紙龍――就是我們現在說的非物質文化遺產。但是零雜，小吃，古玩居多。很多人都提到，什剎海被當成商業中心，是近二十年的事情?，F在的商業活動比以前豐富了很多，除了新潮的酒吧之外，一些傳統民俗手工藝品也被擺上柜臺。幾乎所有訪談者都表示喜歡老北京的老物件兒，但是，絕大多數傳統手藝已經失傳，或面臨后繼無人的尷尬。此外，針對現在商家經營的問題，有很多老居民表示，什剎海地區以九門小吃為首的傳統小吃和民俗變了味道。大多做法粗糙，水分太大。他們的存在和興旺，誤導了游客。但問到當地居民為何不自己經營傳統小吃時，有的表示不會，但更多原因，居民認為太過復雜，不愿談及。
由以上對居民居住條件和居住區開發意愿調查可以看出，在歷史文化街區與旅游景區重合的社區，當居民本身已經成為風景的一部分，如何處理好居住與商用的關系，是在歷史文化街區保護中必須注意的問題。
三、什剎海地區保護與開發中的瓶頸
在前兩部分談到的什剎海地區空間置換中出現的公共空間對私人空間的侵擾，本質上是由以下兩個原因造成的。
（一）置換過程中對原地區歷史文脈的保護力度不夠
文脈，是這一地區的歷史的實體承載物。在文脈保存完好的地區，可以從建筑文脈中考察這一地區的歷史沿革，從原住民這一鮮活的文脈中了解到這一地區的民俗變遷，社會動蕩。但是，在城市面貌發生極大變化的今天，對于城市文脈的展示則是往往通過地志與歷史類博物館來完成的。在博物館的通史陳列中表現這一地區的歷史文脈，自然有其完整、扎實的優點，但缺點也是顯而易見的。博物館的通史陳列，實際是把反映這一地區文脈的文物和文獻從其存在的原環境中剝離出來，重新陳列在經過策展人整合過的空間中，而這種空間的規劃中，在國內，很少有城市居民――文脈的鮮活的繼承人的參與。這種做法，從某種程度上講，又割裂了這一地區的歷史文脈。也正因為如此，歷史文化街區，這一對文脈整體保護的方法，成為地志性博物館的重要補充。
在歷史文化街區的保護中，我們認為可以借鑒藝術設計學的置換――重構理論。所謂置換――重構是指某一位置上形與形或物與物的更改或變換，在藝術創作中常通過改變原有藝術作品存在的環境，達到創造新的藝術形式或改變原有藝術形式功能的作用。在歷史文化街區保護中，空間置換與再利用應是實現城市可持續發展的方法之一。在具體操作中，主要是對原有的建筑空間進行改造，轉作商業或博物館之用。這一做法，實際從民國時期已經開始。民國時期，北京地區的博物館大多由古建改造而成。但是，文脈不僅僅存在于建筑中，實體空間因為人的存在才有了意義，而能夠完好地延續與繼承建筑文脈的，只有人。什剎海地區作為北京市內保存相對完好的歷史文化街區，其原住民在一次次的舊城改造的浪潮后不斷地邊緣化，對自己居住的社區也漸漸陌生。在課題組對什剎海居民的訪談中，很多居民談到，是2003年酒吧的出現改變了什剎海幽靜的風貌，而對這種由于經濟作用造成的改變，他們從來就是不情愿的。
而這一地區建筑文脈的保護，同樣是不容樂觀的。在空間置換過程中，將四合院變為酒吧是在政府主導下許多商家的選擇，而四合院作為北京傳統的民居，是以院落形式存在的，不太適合酒吧對單體空間的需要，因此，在什剎海前海社區，經常能見到酒吧的裝修方式就是將四合院的內部結構全部拆毀，僅保存其外立面，作為吸引游客的招牌。而開業于2003年的酒吧街，均是新建的仿古建筑，運用了部分清代王府建筑的元素，而有意無意地忽略了這一地區從元代以來的發展歷程。
（二）置換后導致了社區面貌的同質化
在對什剎海游客的調查中，我們發現，特色小吃和創意手工藝品也是游客消費的首選（參見圖五）。
但是，在課題組深入什剎海街區進行調查時，會發現酒吧已經成為什剎海商鋪經營的首選。這種選擇，一方面由于2003年以來政府主導的推動，另一方面也是商家之間相互模仿的結果。不僅是什剎海、南鑼鼓巷，五道營……甚至遠到麗江、平遙，把歷史文化街區的老宅子改造成酒吧，似乎是商鋪的集體無意識。但實際情況是，因為忽視了文脈，必然導致在文化歷史街區的空間置換時一窩蜂地由經濟利益做導向。而經濟利益的標尺，必然導致這些歷史文化街區的相互模仿，最終導致了置換思維的定勢。而這種定勢又蔓延到這些社區未來的設計者――藝術院校的學生中，在很多藝術系學生的畢業設計中，以非文物的老舊建筑的空間改造為主題，把傳統院落改造成咖啡廳是首先的選擇。關于社區面貌同質化的過程，可用下圖表示：
自2003年酒吧街開業以來，什剎海社區經過了近十年的發展，在取得巨大經濟效益和社會好評的同時，以上兩大問題也始終沒有解決。在此，有必要對什剎海的歷史文脈和建筑形式進行重新梳理，提出新的、多樣化的置換方案，一方面避免商家的同質化競爭，另一方面，調動社區居民對社區改造的參與，只有原住民，才是一個地區文脈婉轉延續的生命之所在。課題組成員在調研與深入思考的基礎上，對解決以上問題提出以下初步設想。四、開放式博物館的構建與問題解決方案
開放式博物館這一概念源于西方20世紀70年代的新博物館運動，英文名為eco-museum，在引人中國時，多被譯為“生態博物館”，其實踐多見于對民族地區和鄉鎮中的非物質文化遺產保護，如民族語言、服飾和手工技藝等，在城市中的應用在國內尚不多見。
在什剎海地區的調研過程中，我們認為，在成熟的城市社區中構建開放式博物館，其實質是對社區現有空間和居民用博物館化的方法進行梳理和整合，最終實現保護社區文脈，提升社區品質的目的。在此基礎上，可考慮建立什剎海文化創意產業聯合體，將酒吧、旅游景點、四合院都納合體下的經營個體。從而達到規范產業方向，提升什剎海社區文化單元的總體面貌。
（一）什剎海地區的三種文脈
從元代以來，什剎海地區的發展脈絡大致是這樣：元代，作為城市的水域中心，什剎海主要功能在于漕運，發揮著碼頭港口的作用，是城市對外的交通樞紐；明代，什剎海失去港口的作用，開始呈現出一片清幽的景象。也就是在明代，什剎海周圍出現寺廟，也成為文人墨客懷古抒情的好去處；清代，什剎海周圍王府林立。據統計，有清一代，在什剎海地區共出現過12座王府；民國以后，輔仁大學占用了原恭王府的院落作為校舍，隨著文化教育的興起，什剎海地區成為文化名人的居所；而在建國后的一段時間，很多文化名人定居北京后，什剎海地區仍是他們居住的首選。有資料顯示，什剎海地區原有名人故居27處，現存24處，大多集中在晚清民國時期，且保存情況較好。
根據以上梳理，可以看出什剎海地區共有三種文脈線索，即：元代以來形成的水域文化與口岸商業文化脈絡；明代形成的宗教文化與文人士大夫文化，什剎海正是得名于此時；民國的名人故居可以看做是這一條文脈的延續；清代以來形成的王府文化脈絡。而把這些脈絡有機地統合在一起的就是這里大大小小，現存建筑年代應該不早于清代的四合院。而直到今天，胡同四合院，仍然是什剎海的魅力之一，也是什剎海旅游最大的賣點。
（二）通過空間置換，打造什剎海的三種文化街區
在對什剎海歷史文脈梳理的基礎上和對胡同四合院現狀的了解，我們認為，可以把不同的歷史文脈具體化到不同的街區，用主題化的街區來引導不同街區的整體保護和開發，通過對現有空間功能的再一次置換，在解決商業競爭同質化的同時，避免了外來商戶對當地原住民的再一次干擾和侵占。具體的置換方法是：根據三條文脈，把什剎海劃分為有代表性的三種類型的街區，即，一是以煙袋斜街為代表的元代以來的商業文化街區，其范圍大概包括煙袋斜街及其東部的舊鼓樓大街一線，可向北延伸到北二環；二是以名人故居和紀念館為特色的后海和西海地區，可延伸到新街口一線，這一地區集中體現了什剎海的士文化應該是什剎海的鬧中取靜之處；三是以王府文化為代表的前海和金絲套地區，這一地區也是2003年以來形成的酒吧街之所在，可以看作什剎海面對游客最初形象。
對三種街區，可設置不同的空間置換模式。在本課題組對商鋪的統計和調研中發現，商鋪主普遍認為煙袋斜街的開發與經營模式是最為成功的。從對煙袋斜街的探訪看來，這一街區的經營主業在于傳統手工藝品，但從現狀來看，傳統手工藝的精微之處并沒有得到很好的體現，大多手工藝品仍有提升的空間。而且，這種經營方式，從目前來看，還沒有輻射到鼓樓大街一線，與煙袋斜街一墻之隔的地安門商場，主要的經營類型仍是日用百貨類，煙袋斜街以點帶面的作用還沒有得到完全的發揮。從居民調查來看，鼓樓大街一線的居民基本搬進了單元樓，商鋪擾民的現象在這一地區并不嚴重，這也是煙袋斜街商業街開發比較有利的因素。
在主要體現名人故居和士文化的后海和西海地區，也是什剎海四合院比較集中的地區，這一地區應該避免酒吧的介入，而成為游客的探幽訪古之處，也應該是什剎海地區內最適合原住民生活的社區。在很多游客的眼中，“什剎海=老北京民俗產品（特色小吃+手工藝品）+酒吧”，但正是游客的這種理解和前文所說的相對單一的置換模式，破壞了原住民的生活，讓一個本來充滿各種可能性的社區變成了一張“酒吧街”單薄的文化名片。因此對后海和西海地區的酒吧應與荷花市場酒吧街的酒吧進行合并和重組，取締經營不善，連續經營時間不足一年，經營權轉讓過快的小酒吧，把后海與西海地區還原成為原住民生活區。而如同珍珠般散落其中的名人故居和紀念館，則提升了這一社區的品質。
在王府和酒吧同樣集中的前海和金絲套地區，應該是什剎海地區旅游開發最為成熟的地區，在課題組的居民訪談中，也是原住民意見最為集中的地區。在這一地區，商家與居民之間的矛盾極為突出，酒吧擾民是不爭的事實，雖然酒吧盡力回避這一矛盾，盡量避免與音樂有關的大型活動，但仍然無法解決二者之間的矛盾。那么，在這一酒吧經營和旅游開發最為集中的地區，空間置換可以適度的向商業經營傾斜。具體做法是，可適度引導居民將房屋租賃給酒吧或商鋪進行經營，但酒吧和商鋪不應破壞四合院的建筑結構，具體經營項目可在政府的引導下進行。
（三）構建開放式博物館，重組什剎海歷史文化資源
在參照歷史文脈，多樣化置換的前提下，進行什剎海地區開放式博物館的構建。我們認為，在歷史文化街區進行的開放式博物館構建，實際是用博物館化的方式對什剎海地區的歷史文化資源進行重新整合和規范，尊重從元代以來形成的城市規劃遺產，提升北京城市中心區的整體形象。開放式博物館，不需要宏大的地標建筑，其展品更多的是當地居民的生活方式，是博物館平民化的標志，也應該成為商業、居民、文化三者共同搭建的社區平臺。什剎海地區開放式博物館構建的具體方法如下（參見圖六）：
在代表商業文化的煙袋斜街一線，在利用現有的什剎海地區博物館（即廣福觀）的基礎上，在此經營的各商鋪應增加對所出售手工藝品的歷史和制作流程的展示。對什剎海地區非物質文化遺產的展示，也可集中于這一地區。這樣做一方面提升煙袋斜街的經營水平，另一方面也可以切實改善非遺傳承人的生活狀況。而當地居民的文化傳承，本身又是開放式博物館的重要組成部分。展示方式不必統一，可結合不同的空間方式由商家自行調配。
在反映原住民生活與故居文化的后海和西海一帶，開放式博物館應給外來者帶來走進四合院的體驗。這四合院，可以是名人故居，也可以是活態的百姓生活。這種走進，應該在尊重居民意愿的基礎上，由政府進行引導，但不應給原住民帶來過多的干擾，四合院開放數量也不應過多，在開放過程中，要允許原住民按照本來的意愿營造院內空間。開放程度要由原住民決定，這體現了歷史文化街區空間置換中對原住民所形成的社區文脈的尊重。
在前海和金絲套地區，應該用開放式博物館的理念對2003年以后形成的酒吧文化進行重新的整合和提升。什剎海酒吧與北京其他酒吧區的不同之處在于，這是城市中唯一一處臨水的酒吧區，它的特色就在水文化。那么，這一地區的酒吧應該彰顯這一特色，在酒吧裝飾上應采用什剎海老照片的元素，用不同時期的照片和什剎海地區的手繪圖營造出什剎海地區槳聲燈影的幻覺，凸顯什剎海地區的歷史文脈。
在對現有文化資源進行整合的基礎上，我們認為，還應在什剎海文化特色的背景下，再建立一些獨立的博物館，從而進一步提升和強化什剎海地區文化內涵。具體擬建立博物館如下。
1 煙袋斜街一線
（1）北京傳統玩具博物館
作為北京市內非物質文化遺產集中的地區，什剎海地區匯聚了核桃、毛猴、泥雞、面人、鬃人等一批亟待保護的非物質文化遺產，也是現今已不多見的北京傳統玩具。建立北京傳統玩具博物館，體現了對什剎海原住民文化的尊重，提高了什剎海社區的凝聚力，體現了什剎海社區的品質的提升。
可行性與經營規劃：什剎海地區作為北京老城區，現有不少手工藝人居住此地，他們普遍技藝精湛，生活貧困。在與街道領導座談時，曾用“十個藝人九個窮”來形容他們的現狀。另一方面，北京的旅游市場，對傳統手工藝品和傳統玩具有著大量的需求，但傳統手工玩具的制作成本高，制作周期長，因此市場上充斥著大量打著北京傳統玩具旗號的仿制品，給老北京傳統玩具帶來了負面影響。通過玩具博物館的建立和運營，可以整合什剎海地區的傳統文化資源，在博物館的帶動下，可建立傳統玩具DIY工坊，請游客在手工藝人的指導下制作玩具。
在經營上，這一博物館可面向什剎海地區內非物質遺產繼承人招商。一方面解決了藝人的生計問題，另一方面，游客參與制作的過程，玩具從禮品、紀念品也轉化成為游客北京生活的記憶。同時減少了仿制品的存在空間。手工藝人的工作由制作變為準備經過加工的原材料，減少了工作流程和時間，也為老北京玩具進一步走向市場提供了可能。
（2）北京雕漆藝術館
雕漆，又稱剔紅，是北京地區傳統手工藝之一，與湖南湘繡、江西景德鎮瓷器一樣，被稱為“中國工藝美術三長”。多年來，漆雕以其獨特的工藝，精致華美不失莊重的造型受到海內外藝術愛好者的青睞。
可行性與經營規劃：作為北京獨有的手工藝產品，漆雕產品長期存在著仿制品較多，產品檔次偏低等問題。而且，在工藝收藏大熱的今天，雕漆作品始終沒有進入收藏家的法眼，很大程度是對這一產品的認知度低，對工藝本身的推廣不夠和為了降低成本而簡化工藝流程造成的。在什剎海地區建成漆雕藝術館，有助于梳理漆雕工藝的全過程，在留住手藝的基礎上，把展示與收藏相結合，借助于什剎海地區的旅游人群和高端會所資源，把面向觀眾的展示與小范圍的品鑒會相結合，建立博物館會員制度，通過此博物館覆蓋全北京的雕漆工作室與產品資源，整合和提升漆雕行業的市場競爭力，從而提升什剎海開放式博物館的檔次。
（3）北京京繡藝術館
京繡又稱宮繡，是以北京為中心的刺繡產品的總稱。明清時期開始興盛，多用于宮廷裝飾、服飾，用料講究、技術精湛、格調風雅，民間高檔的宮繡大都與皇宮有著千絲萬縷的聯系。京繡屬手工刺繡，所以在今天機繡發達的時候，為區別于機繡又名“手繡”。京繡在解放后，逐漸形成了自己鮮明的藝術特點與風格，其選料精當貴重，針工巧妙得體，色彩絢麗豪華，格調高雅。
經營規劃：現在煙袋斜街，已有多家掛名的京繡繡品或服裝店，但沒有形成品牌效應，也沒有統一的經營規劃。通過博物館的形式，對什剎海地區現有的京繡產品進行整合，凸顯什剎海在京繡品牌化過程中的作用。雖然在百工坊有京繡的工作室，但百工坊的客流量無法與什剎海相比，所以，什剎海地區應該是京繡等一批北京地區非物質文化遺產發揚光大，走向世界之處。
（4）什剎海歷史博物館
什剎海歷史博物館作為全方位展示什剎海地區歷史文化的方志性博物館，提示了什剎海地區的歷史文脈，與高大全的城市博物館相區別，什剎海地方性的博物館的特色在于，展示什剎海原生態的歷史與文化。在這里，初到北京的游客理解了這片城市之肺真正的內涵。什剎海歷史文化博物館應該是什剎海博物館群之首，規定了什剎海博物館群的內涵和外延，以及對這一地區歷史文化統一的表達方式。
經營規劃：什剎海歷史博物館的經營，應該是什剎海文化開發的龍頭。什剎海的文化產品，應建立在對這片區域理解的基礎上。而什剎海歷史博物館，應該是理解與開發的結合點。
（5）蕭軍故居
蕭軍故居位于鴉兒胡同6號，是一座西式的二層小樓。建國后直至去世，蕭軍一直在此地居住。現在房屋的東墻已經坍塌。從現有情況看，應對故居進行維修，維修后可采用招標經營的方式，把故居陳列與商業用途相結合，在不改變故居空間結構的前提下，對故居進行開發。
2 后海和西海一線
（1）北京民居博物館
什剎海的后海與西海一線，是什剎海民居保存最為完善的地區。如何使參觀者對四合院這一民居形式留下整體印象？民居博物館以模型、圖片、建筑構件等方式，對北京四合院的樣式，種類做了梳理和解讀。梳理了什剎海的文脈，集中體現了什剎海市民文化的特色。同時可把設計師對四合院改造的方案在此博物館中進行展示，并在展廳中標明什剎海可以開發的民宿。把博物館參觀與民居體驗合為一體。
可行性與重要性：北京地區的四合院民居形式，作為北京地區最具地方特色的文化遺產，什剎海地區近些年的變化是巨大的。很多老屋的改造與消失，成為不可彌補的損失。通過博物館這一形式，對什剎海地區的四合院資源進行重新梳理，從而與以展示皇家建筑為主的北京建筑博物館交相輝映，對北京地區的古代建筑史進行完整的把握。把這樣一個博物館設在什剎海，什剎海社區就取得了北京民居研究的制高點，這也與它在貫通東西的平安大道邊上的位置是相一致的。
經營規劃：把模型建造過程的現場展示與四合院模型的銷售整合起來，可加入親子互動體驗活動。可邀請當地居民擔任講解員，把參觀博物館與走進四合院結合起來。同時，在博物館內可出售北京市內現存老建筑旅游地圖，從四合院博物館前往其他老建筑的路線一一標注，這樣，把北京市內的老建筑連為一體，北京民居博物館起到了全部覆蓋與整合的作用。
（2）什剎海地區名人故居聯盟
什剎海地區作為北京地區名人故居的集中地，可在此處設立名人故居聯盟，從而形成對北京市名人故居的輻射效應。
經營規劃：可利用名人故居的效應，整合北京市的名人故居資源，進行名人故居巡回展，讓展覽走向中小學校，走向社區，把名人故居這一品牌的效益最大化。同時出版《北京地區名人故居手繪地圖》、出版《什剎海畔的名人故居小叢書》。
（3）輔仁大學校園
輔仁大學原為濤貝勒府，現仍被北京師范大學繼續教育學院使用。也正因為被大學使用，所以始終沒有遭到大的破壞。把校園納人博物館的網絡，可在校內舉辦輔仁大學校史展覽，安排學生成為博物館的志愿者，同時開發校內老建筑的明信片等文化產品。
3 前海和金絲套一線
（1）張之洞故居陳列館
針對位于白米斜街1號的張之洞故居，前文已經描述了現有狀況。可在故居內建立陳列廳，在不改變現有居民居住環境的前提下，對故居采取半開放的形式，在居民室內懸掛有關張之洞生平陳列的老照片，允許游客參觀。相關展陳維護由居民進行，政府可按月付給居民維護費用。
（2）觀復博物館什剎海分館
可行性與必要性：觀復博物館現已在酒吧街的入口處開辦了觀復博物館紀念品店，他的入駐，暗示了什剎海酒吧文化的一次轉型和提升。而如能將此店的銷售與對觀復博物館的整體展示相結合，設立觀復博物館什剎海分館，將會使什剎海酒吧與觀復博物館得到雙贏。
經營規劃：以展示促進紀念品的銷售。馬未都作為收藏界的個人品牌，在什剎海設立觀復分館，使更多的人有機會對觀復有一個近距離地了解和體會，而也會改變一些對酒吧街的固有印象。
（3）什剎海酒吧文化博物館
可行性與必要性：酒吧與酒吧街，是什剎海的一張文化名片。但如何對酒吧文化進行規范和疏導，如何定位什剎海酒吧在北京各酒吧區內的位置，如何展示酒吧這一舶來品在北京的生根發展，什剎海酒吧文化博物館必然起到提升什剎海酒文化的品質，規避酒吧經營中的不良傾向，進而起到提升什剎海社區品質的作用。
經營規劃：酒吧文化博物館實際起到什剎海酒吧聯盟的作用。什剎海酒吧文化博物館將實行會員制，把面向游客的常規展示與面向會員的小范圍活動相結合，一方面引導游客走入什剎海酒吧，了解什剎海酒吧的魅力。另一方面，利用會員的活動和參與，及時調整什剎海地區各酒吧的經營，通過對什剎海酒吧的梳理和整合，為什剎海酒吧街帶來更多的客流，同時提升什剎海酒吧街的整體形象。
以上各博物館均利用現有空間，在展示的同時，不影響居民的正常生活，不干擾商家的正常經營。
（4）書會與老照片工作室
可行性與必要性：晚清民國以來反映北京城市生活變遷的老照片一直是歷史研究者和海峽兩岸藏家追捧的對象。什剎海作為北京人文社區的代表，老居民、老房子和老照片構建了什剎海的傳統形象。在調研中了解，社區居民手中藏有數量可觀的老照片，但居民出于種種原因，往往不愿參與將照片交予博物館進行展示。建立老照片工作室，把博物館建在了居民家中，同時由工作室負責照片的沖洗、復制和保護工作，在什剎海地區建立老照片產業鏈，居民的利益得到了保證，影像資料電子化后，可在工作室永久保存，避免了信息資源的丟失。而老照片產業鏈的形成，又為以老照片為基礎的各項創意產品提供了支持。同時，可把與什剎海有關的新書活動在此處舉行，并在此處建立什剎海地面景觀節點。用老照片紀念館聯系過去與未來，名人與市井。
