時間：2022-03-01 05:19:21
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小學語文作業是語文教學過程中的一個重要環節，它與課堂教學、課外活動一起構成了完整的小學語文教學體系。對知識和能力存在差異的學生，通過作業分層設計和愛的評價能促進他們語文素養獲得不同的提升。
（一）增加后進生作業量，降低難度，夯實基礎知識。增加后進生作業量主要是增加基礎知識的量，減少有難度的作業量。以古詩《望廬山瀑布》為例，作業設計：（1）抄寫詩句、重點詞語；（2）默寫古詩、理解詩意及重點詞語的意思。學了記敘文《凡卡》之后，作業可以設計為：（1）抄寫新詞語；（2）選擇課文中你喜歡的句子或段落，帶著自己的感情讀一讀，讀到自己滿意時把你的朗讀錄音請同學們聽一聽。這種具有表現性作業，可以引發學生的興趣，使后進生不僅能完成目標任務，還能培養他們的學習興趣和信心。雖然作業量較多一點，但是對于后進生來說是不可少的，因為只有這樣才能夠讓他們扎扎實實的掌握基礎知識。
為此，我預設了四個教學環節，引導學生步步探究，深入詩歌之中，突破難點，達到情境共生的境界。
環節一：讀詩文，想象瀑布之美
課標要求語文教學培養學生的想象能力，發展學生的語言表達和寫作能力。究其實質，學生的想象能力、表達能力和寫作能力是相輔相成的，只有讓學生調動生活經驗，與文本的情境有機勾連，才能提高學生的語文素養。
《望廬山瀑布》中有對瀑布的細致描摹，有聲音，也有形狀，為了讓學生從古詩中體會到瀑布的美，我從想象入手，創設情境。
師：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！痹谶@一句里，你看到了什么？
生1：太陽照著香爐峰，香爐峰上金光閃爍，就好像升起了裊裊的紫煙。
生2：一道瀑布就掛在香爐峰的峰頂。
生3：我看到了陽光下的香爐峰，有紫色的云煙，還有一道瀑布從峰頂垂下來。
師：那道瀑布從香爐峰頂垂掛下來，是什么樣的？
我播放一段古典音樂，在縹緲的音樂聲中，學生靜靜地讀詩文，感受那升騰的紫色云煙，感受一道“瀑布掛前川”的景象，想象瀑布磅礴的氣勢。
學生通過想象，抓住了詩句中的“日照”、“紫煙”、“掛前川”的特點，感受到了瀑布的動態美，仿佛看到李白就站在瀑布下，靜靜地感受瀑布帶給自己的內心沖擊。在想象中，學生離古詩越來越近，領悟到了古詩的意境。此刻，學生只有一個詞語來概括這首詩：人間仙境。
環節二：聽聲響，感受瀑布之韻
在《望廬山瀑布》的課文插圖中，李白靜靜地佇立在廬山腳下，凝視著面前那一道飛流而下的瀑布。我讓學生根據插圖，再讀詩文“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，感受那一道飛流的聲響。
師：（播放瀑布的音頻課件）仔細聽，瀑布的聲音是什么樣的？
生1：像千軍萬馬在奔騰咆哮。
生2：聲音震耳欲聾。
生3：到處都是轟隆隆的聲音。
學生靜聽我播放的瀑布的聲音，再結合課文插圖，根據詩句“飛流直下三千尺”，腦海中會有瀑布雄壯的姿態。“飛流”，仿佛是從天而降，飛瀉而下，氣勢非常大。“三千尺”呢？是真的有三千尺嗎？并非如此，在古詩里，這只是一個虛指，代表瀑布的落差大，由此可知聲響有多大。如果說在第一個環節里，學生通過想象感受到了瀑布仙境一般的美，那么在第二個環節里，學生則聽到了瀑布天籟一般的聲響，感受到了瀑布飛流而下的聲韻。那種磅礴的氣勢不但美，而且有聲，透過古詩的文字，學生充分領會到了瀑布的美與韻。
環節三：嚼文字，觸摸瀑布之形
李白的詩作夸張浪漫，融情于景，詩意盎然。如何讓學生體會其中的寫作手法？我并沒有刻意引導，而是抓住詩作中李白對瀑布特征的描述來感受。
師：李白就站在廬山腳下，感受這一道瀑布，我們靜靜地讀讀古詩，看看瀑布有什么特點？
生：我感覺到瀑布流得很急。
師：你從哪里感受到的？
生：“飛流直下”，說明山勢很陡，瀑布流下來的速度很快。
學生抓住“飛流”、“直下”兩個詞，感受瀑布的流量之大、流水之急，仿佛是銀河從三千尺的高空落了下來。古詩寫作往往會運用夸張的寫作手法，來渲染和表現瀑布飛流的迅速和急迫，表現那種雄壯的氣勢和巨大的聲響。在李白看來，那種氣勢就好像天上的銀河落下來了。
學生透過詩文的關鍵字眼，感受到瀑布的形，由此有了對瀑布可感的直觀印象。我再次讓學生通過朗誦，讀出瀑布的氣勢來。
環節四：賞畫作，品鑒瀑布之神
在這個環節中，我讓學生根據課文的插圖以及收集到的廬山的瀑布的畫作，進行品鑒。
師：看了這些插圖，你們有什么感想？
生1：這些插圖仿佛仙境，我真想進入仙境，看看那天堂一般的美景。
生2：這瀑布多么雄壯美麗！我多么渴望看到它??！
師：既然大家如此欣賞這瀑布的美景，那么就借李白的詩句來贊頌它的美吧！
東晉謝靈運
山行非有期，彌遠不能輟。
但欲掩昏旦，遂復經圓缺。
捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。
積峽忽復啟，平途俄已絕。
巒垅有合沓，往來無蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
此詩是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。好山澤之游的謝靈運，來到廬山，并登上“絕頂”，實現了夙愿；放眼四顧，只見“積峽忽復啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩人感奮。
2、《廬山遙寄盧侍御虛舟》
唐 李白
我本楚狂人.鳳歌笑孔丘.
手持綠玉杖.朝別黃鶴樓.
五岳尋仙不辭遠.一生好入名山游.
廬山秀出南斗旁.屏風九疊云錦張.
影落明湖青黛光.
金闕前開二峰長.銀河倒掛三石梁.
香爐瀑布遙相望.回崖沓嶂凌蒼蒼.
翠影紅霞影朝日.鳥飛不到吳天長.
登高壯觀天地間.大江茫茫去不還.
黃云萬里動風色.白波九道流雪山.
好為廬山謠.興因廬山發.
閑窺石鏡清我心.謝公宿處青苔沒.
早服還丹無世情.琴心三疊道初成.
遙見仙人彩云間.手把芙蓉朝玉京.
先期汗漫九垓上.愿接盧敖游太清。
這是詩人李白晚年的作品。此詩先寫作者之行蹤，次寫廬山之景色，末寫隱退幽居之愿想；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境，流露了詩人一方面想擺脫世俗的羈絆，進入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現實，熱愛人間美好風物的矛盾復雜內心世界。
3、《望廬山瀑布》
唐 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
4、《大林寺桃花》
唐 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
這首七絕是一首紀游詩，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。詩意是說初夏時節詩人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。
5、《題西林壁》
宋 蘇軾
直觀呈現，學生于畫面中欣賞美
古詩不是兒歌，學生不能一讀即懂。學生只是很機械地誦讀著，在這種情況下，我充分發揮多媒體的作用，通過古詩與畫面的直觀呈現，讓學生感性地認識到古詩的美。
如在教《望廬山瀑布》一詩時，我利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”，一下子引起學生的興趣。學生目不轉晴地盯著畫面，那神情告訴我他們太喜歡這畫面了，我順勢指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光。就在學生被廬山風光迷住之時，我對“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數廬山瀑布了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，古詩的美以畫面的形式呈現在學生面前。
誦讀吟唱，學生于吟誦中感受美
古詩短小精悍，讀起來瑯瑯上口，但意境深遠，讓人回味無窮。學習中，我充分利用多媒體，有效地指導學生有感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
同樣是在《望廬山瀑布》一課中，學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢之后，產生了身臨其境的感覺。這時我和學生一起聽配樂的課文錄音，學生跟著誦讀；配上優美的音樂，學生吟唱古詩。在和著音樂入情入境的吟誦中，學生既讀準了節奏，又誦出了韻味。然后，我用電腦錄音功能把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，聆聽著自己聲情并茂的誦讀聲，學生的思維被激活了，在瑯瑯吟誦中，學生真切地感受到古詩的韻律美。
品詞析句，學生于理解中領悟美
古詩用詞非常精練，一字一詞都經過作者的仔細推敲。因此，抓住重點字詞理解詞意是古詩教學的重點，也是難點。在教學中，我充分運用多媒體，調動學生的視聽感官，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，以此引導學生抓住詩中的詩眼或者具有深刻意義的詞語，反復品味、體會、理解古詩語言的精妙。
《村居》一詩中，“醉”字是整首詩的神韻所在，它將堤岸、楊柳、小草、黃鶯都活化了，仿佛都沉醉于迷蒙的春景中，但學生很難理解這個字。教學中，我安排學生在所提供的資料庫中自由點擊、欣賞與詩歌配套的錄像：春光燦爛，小草悄悄地露出頭來，吐出點點嫩芽，自由生長；黃鶯舒展開翅膀，在高空自由飛翔，仿佛在歌唱春天；楊柳在春風的吹拂下梳理秀發，撫摸堤岸；兒童放學后急急忙忙跑回家，在春風中奔跑著放起了風箏……錄像結束后，學生的心似乎定格在形象、生動、自然的田園風光中。我讓學生展開想象，說說詩人描繪的景物中什么“醉”了。學生們各抒己見，參與的積極性空前高漲。他們說：草兒醉了，醉在大地母親的懷抱中；黃鶯醉了，醉在自由的飛翔中；楊柳醉了，醉在春風的吹拂中；堤岸醉了，醉在楊柳的撫摸中；兒童醉了，醉在無憂無慮的放飛中；就連詩人也醉了，醉在迷人的春色中，醉在孩子們的歡笑中；我們也醉了，醉在春光明媚、生機勃勃的詩畫中。學生借助多媒體學習手段，在理解詩意的同時領悟到古詩的美。
渲染氣氛，學生于情境中感悟美
古詩節奏明快，格律嚴整，意蘊深遠，充滿了韻律和節奏美。教學時，配以優美和諧的音樂，輔之以聲情并茂的朗讀，創設美妙的情境，則能幫助學生較為迅速、深刻地理解詩文，體會蘊涵的思想感情。
如教學《泊船瓜洲》一詩，在引導學生初步感知詩文、明白大意之后，為了更深刻地體會詩中意境，感悟詩情，我一邊播放《春江花月夜》樂曲片段，一邊啟發學生大膽想象：詩人吟誦這首詩可能是在什么時候，怎樣的環境，怎樣的姿勢，他可能想些什么。隨著深沉哀怨、悠揚婉轉的古箏樂曲的播放，學生被帶進一個明月皎潔的夜晚。學生一邊想象，一邊回答：詩人可能在想，家中高堂是否安康，妻子懷中咿呀學語的稚子是否會喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時候能與家人團聚……當學生們想象的雙翼被鼓動之后，適時出示投影片：明月陪伴下，詩人佇立船頭，眺望江南，到處一片綠意。引導學生觀察整幅圖畫，把想象的重點定在一個“綠”字上：“看到這一大片的綠，你想到了什么樣的景色？想到了哪些詞語和詩句？”此時，學生的面前仿佛呈現出一幅花紅柳綠、草長鶯飛的江南春色圖。正是這江南明媚的春光，才勾起了詩人思鄉的情懷。這樣通過音樂渲染，以圖配詩，讓學生充分感知，想象理解，深入詩境。在美的意境中，學生的心與詩人的“心”碰撞，與詩人產生情感上的共鳴，學生既在“境”中領悟了詩意，又在“境”中感悟了詩情。
情感升華，學生于想象中表達美
古詩的語言具有鮮明的意象性。它以特有的語言形式為學生創造性地表達美提供了廣闊的空間。教學古詩時，要激發學生充分發揮想象，把詩的言外之意敘述出來、表達出來、感悟出來。
古詩詞是我國文化藝術寶庫中的瑰寶?，F行的小學語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。但由于小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，語言貧乏，對詩歌中所描繪的意境感到疏遠，古詩教學成了小語教學中的一大難題。幾年來，教學實踐證明，如果在古詩教學中合理地運用多媒體，則能將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美，領悟美，表達美，很大程度地提高了古詩教學效果。
一、運用多媒體形象直觀的特點，激發學生的學習興趣
興趣是求知的先導。小學生的學習興趣最初是對學習過程和學習的外部活動感興趣，對學習內容卻興趣不濃。因而古詩教學的首要任務是激發學生產生對學習內容的興趣，正如教育家布魯納所指出的：“學習的最好刺激是對所學的材料的興趣。”借助電教媒體，通過色彩豐富的畫面，生動可感的聲音創設特定的意境，讓學生置身其中，來喚起強烈的學習欲望。這樣古詩教學的學習便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。
例如在教學《望廬山瀑布》時，我首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”，讓向學生欣賞，最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數廬山瀑布了。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下無疑會收到事半功倍的效果。
二、運用多媒體生動活潑的特點，放飛學生的想象，訓練表達美
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要?！?學生沒有想象，就像鳥兒沒了翅膀。詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學生創造性地表達美的感受提供了天地。在教學中我運用電教手段，讓學生以直觀為線索，啟發想象，用自己的想象表達美。
在學《游子吟》一詩時，學生觀看配樂播放的圖片，引導同學們認真觀察，并想一想，孟郊要出遠門了，母親會怎樣為兒子準備行裝呢？學生仔細觀察課件中人物的神態、動作等，想象人物的語言、心理等，有了以下一番所得。生：我仿佛看見在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時地用手理了理額前的白發。她想：這次郊兒出遠門不知什么時候才能回來，我要把衣服縫結實些。生2：在微弱的燭光下，母親密密地縫著，也許她縫了很久。生3：她邊縫邊對身旁讀書的孟郊說：“郊兒呀！出門在外，你要學會照顧自己。兒行千里母擔憂??！”
語文是有生命的，語文的生命需要融入主體參與下的不斷生成的語境和流動的語流之中。這樣利用電教手段在教學中啟發學生想象，學生的 “情”與“詩”就接觸了，就對話了。
三、運用多媒體生動并存的特點，解決教學重難點，突顯學生思維過程
面對抽象的文字，小學生的思維往往會進入“死角”，而面對具體的事物、鮮活的形象、真實的情景，他們的思維就變得活潑、敏銳，呈現興奮狀態。利用多媒體可以展示古詩意境使學生情不自禁地“披文以入情”，沉浸在美的享受之中，引導學生獨到、深刻、靈活的思考。
《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的山水佳作，剛進入二年級的小學生對這方面的知識較少，加上對瀑布接觸不多，因此對詩中的抽象詞句難以理解，如果教師空洞說教，學生在閱讀時沒有理解課文內容就進入不了詩文的意境，就不可能體會到詩人的情感，難以形成意象?！锻麖]山瀑布》這個CAI課件，創設了音頻、視頻兼備的畫面，伴隨著優美的旋律展現的是一幅天然山水畫面：“香廬峰在陽光照耀下，紫色的云霧繚繞，氣勢磅礴的瀑布，像飛一樣從山上直瀉而下。” 通過熒屏上畫面的展現和變換，使他們的感知處在興奮的狀態，開拓了思維的閘門，抓住線索，欣賞畫面，激發了深入思考的積極性，把古詩中“生紫煙”“掛前川”“飛流直下”“三千尺”“落”這些精煉的語言、深奧的含意具體化，形象化了，學生就易于理解了。有學生在口述詩意時這樣說：“太陽照在香爐峰上，紫色的云霧彌漫峰間。遠遠望去，瀑布像是掛在山前的一道銀簾，瀑布直沖下來，足足有三千尺長??！景象壯觀。詩人想，可能是天上的銀河落到人間。”在這里，CAI課件就充當了形成感知，激活思維的橋梁。
四、運用多媒體，體悟意境，培養學生個性化朗讀
對于一首古詩，只有領會了大意，才能談得上欣賞。領會大意的內容包括：作者簡介、作者寫詩的時代背景、寫作意圖、詩的大意以及詩中所描述的事物或所表達的感情等。對于小學生來說，知識積累較少，閱歷層次較低，一首新詩的大意往往需要教師在講新課前作一番簡明扼要的介紹。這樣做，不僅有助于激發學生學習的興趣，而且交給了學生一把進入詩的藝術境界的鑰匙。如果能講一則與本詩有關的詩話故事，效果則會更好。
二、加深古詩字詞理解
字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。如《梅花》一詩，學生通過對“凌寒”、“獨自”、“唯”、“遙知”、“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，在教學時要求學生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾試用“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。
三、充分運用詩中圖像
課本中有不少插圖，既可以培養學生的的觀察能力，又便于導入詩境，應充分運用。如有位低年級的語文教師，教第二冊《鋤禾》一課時，先讓學生仔細觀察插圖，然后進行談話，在談話的過程中邊看邊談。這樣就在不知不覺中培養了學生的觀圖能力，發展了學生的思維，進行了詞句教學和思想教育。又如教第七冊的《江雪》時，借助插圖，可以讓學生很快地搞清楚“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的句意。教《望廬山瀑布》時，讓學生先看插圖，就可以對“遙看”、“瀑布掛前川”、“飛流直下”、“落九天”等構成意境的語言有比較具體的感知。當然，課本中的插圖，有的也還沒有畫到盡善盡美。如《登顴鵲樓》中的樓，很難看出它是三層的?！洞簳浴芬膊灰卓闯觥皶浴眮怼Ｏ襁@種地方，在利用時應加以注意。除了書中現有的插圖外，有條件的也可以自己繪制。如能利用幻燈繪成成組的畫片加以顯示，效果會更好。
四、利用電教激發興趣
古詩雖字數不多，卻不等同于兒歌，學生不能一讀即懂。因此有的學生對古詩望而生畏，覺得枯燥，還沒學首先就有了畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運用電教手段，激起學生學習的興趣，就能變畏學為樂學了。如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體展示廬山的各個景點，逐一向學生介紹廬山的秀美風光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”至此，學生強烈的好奇心和求知欲已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
五、精心創設教學情境
在教學古詩時，教師要通過多種方式、多條渠道創設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代、特定環境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩、去想象。二是聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。
六、倡導朗讀再現詩意
古人云：“書讀百遍，其義自見?！敝v的就是讀書的重要性。感情朗讀，能再現詩的意境，加深體會詩的含義與感情，因此在學生理解詩的內容的基礎上要重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴，也便于學生熟記背誦。
靈活巧妙地運用多媒體教學，既能全面提高學生學習古詩的興趣，啟迪學生的思維能力，提高古詩教學效果，同時學生的審美也將得到有效地鍛煉與培養。
一、積極創設情境，引導感知詩意
古代詩歌的遣詞造句規范，合理，詩意濃郁。在教學中，靈活地運用多媒體教學手段，使靜止不動的畫面變為有聲有色的生動畫面，并添加動聽悅耳的音樂，給學生呈現一種優美的生活場景，即古詩的詩境，能迅速地讓學生整體感知詩意，體會到詩中所內含的那份情感。
如學習《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，詩中有美麗的春色，浩蕩的長江水，古色韻味的亭臺樓閣，隨風飄逸的小舟，還有情意濃濃的詩人。這些內容借助多媒體的教學手段展現在學生面前，給學生提供了較為豐富的表象材料，學生能較為輕松地步入古詩的意境之中。
二、品析詩句，引導學生感悟古詩語言
古詩的語句極為工整，講究對仗，都是作者千思百慮之后的結晶。為此，抓住古詩中重點字詞去分析理解詩句的意思乃是古詩教學的重點。多媒體教學手段能沖破時空限制，付之形、聲、色等形成，將單調的、抽象的語言文字，都變成形象、直觀的視覺文字，讓學生能抓住古詩中的詩眼及含義深刻的語句，感悟古詩中語言文字之美。
三、感情朗讀到位，深刻體會作者情感
古詩的朗讀是朗朗入口，極易進行吟誦。教學中若采用直觀、生動、形象的課件，輔之優美動聽的旋律，就可以為學生提供生動的語言，幫助學生親身感悟到作者的那份情感，這樣就可以加深學生對古詩語言文字的理解，提高學生的朗讀能力。
古詩教學在小學階段是一個獨特的分支，它的教學內容比較抽象，無論是語言及內容的表現形式都與現代的白話文有很大區別。對于以具體形象思維為主的小學生來說，學習古詩有一定難度，有許多學生都是以死記硬背古詩及詩意來學習古詩，根本就沒有去深刻體會詩中的意境，而學習古詩恰恰是讓學生欣賞到詩的意境，才算是得到了詩的精華。根據古詩教學內容本身的特點及學生的特征，在教學古詩中，我采用了讓學生展開豐富的聯想為手段，變抽象難理解的詩意，為具體形象的事物及圖畫，讓學生在聯想中邊想邊記，邊記邊背這不僅背下了古詩理解了詩意，還讓學生深入理解了詩的意境詩人的情感，渲染了氣氛，增強了學生自己厚重的情感。在教學中，為了讓學生能展開豐富的聯想，我注意做到了以下幾點：
一、抓詩眼，想意境
詩眼是理解一句詩的關鍵。教學中，我注意把握詩中有感彩、形象鮮明的、有深刻意義的詞語，反復推敲、理解，體會感情，想象詩的意境。如教學《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句。我抓住詩中的“孤”“碧”“遠”“盡”“唯”幾個字的意思理解。孤：孤單單；碧：青綠色；盡，遠：越去越遠，消失，沒有了；唯：只有。通過對這幾個詞的重點理解，讓學生聯想當時情景，在腦中勾勒出詩的圖畫，想象詩的意境：一只孤單單的小船就要消失在青綠色的天空里，老朋友已經里我遠去，只有長江水依舊流著。其中“碧”“孤”襯托出當時凄涼的自然景色。“唯”“遠”“盡”沉重的突出了老朋友已經消失在盡頭了，只剩下自己一人站在岸邊，看著友人的船漸漸消失，心里一種說不出的空曠，從而產生出悲涼的感情。這樣學生就在幾個關鍵字理解的基礎上欣賞了意境。
二、配詩圖，想意境
把古詩配出了詩圖，對于學生來說更形象，更容易聯想詩的意境。如教《望廬山瀑布》一詩時，把詩人李白站在山下，仰望廬山，而這是的廬山正是云霧彌漫，在燦爛陽光的照耀下變幻成蒸騰著的紫色煙霧，一道瀑布從山頂奔瀉下來，傾注山間的圖畫展示給學生看，讓學生不僅有語言文字上的感知，還有直觀形象上的認識。這是學生深深進入到詩的情景中，聯想廬山這一名山的巍峨，清晨景色的迷離，瀑布的壯觀。從而給學生以美的享受。在此基礎上，我還通過讓學生觀看錄象，加強感性認識，在教學中創設情境，展開聯想。
三、配詩樂，想意境
通過聽覺上的刺激作用在學生的想象中，學生在優美流暢的音樂中，自然而然的走入到詩的畫面中，詩的意境中。
四、知背景，想意境
許多古詩都在特定的背景及特定的環境中寫出來的。在讓學生明確詩人寫詩的背景的基礎上，再讓學生去聯想詩的意境。給學生的聯想以特定的環境和范圍。如教學杜甫的《絕句》時為了更深刻體會作者思鄉的情感。我向學生交代當時的寫作背景：安史之亂時，杜甫顛沛流離，不能回到自己的故鄉，所以對故鄉十分的懷念。在讓學生知道背景的情況下，再去體會“今春看又過，何日是歸年”兩句的意境就不難了。
五、再讀詩，想意境
中華民族是詩歌大國，詩詞歌賦在滾滾歷史進程中閃爍著絢爛的光輝。早在公元前六世紀，《詩經》就已誕生，并以其輝煌著稱于世。愛詩、誦詩、作詩，中華民族這一深遠的詩教傳統，使歷代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。古詩有著較為固定的語言形式和比較嚴格的韻律要求，這讓各種形式的古詩讀起來有較強的節奏感和韻律感。這種節奏感和韻律感與人的思想感情結合在一起，就形成了一種特定的語言氛圍。入選小學語文教材的古詩多為唐宋時期的名篇佳作，如《江雪》、《望廬山瀑布》、《山行》等。
一、古詩的特點
意境美。所謂意境，是詩人內在感情與外界的景物有機結合而創造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。而意境美就是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發讀者展開豐富的想象，去領會意境與情感，并從中受到熏陶。語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象。哲理美，是指選入小學語文教材的古詩，不僅詩中有情，而且有相當數量的作品還詩中有理。音樂美，是指古詩講究押韻和節奏。音韻和諧，節奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產生了音樂美。
二、古詩的閱讀方法
1.讀懂詩句，理解詩意
古詩詞句凝練、語意含蓄，是用古漢語寫成的，語言表達上有許多特點，跟現代漢語的距離較大，閱讀時，首先得把它讀懂。要把詩句讀懂，可以通過注意認識古漢語中的通假現象、了解古漢語中詞的活用、懂得一些古漢語中的詞義變遷現象、理解古漢語中句法的不同特點、抓住“詩眼”等方法，因為這些往往都是理解詩句的障礙或敲門磚。熟話說：“拳不離手，曲不離口?！惫旁娢慕虒W離不開對字詞語句的理解。有時字詞理解了，就理解詩意，體味到作者的感情了。如王維《鹿柴》中的“柴”同“寨”；王安石《泊船瓜洲》中的“綠”為形容詞作動詞用；杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚”的“坐”是“因為”，不是今義的“坐”等等。杜甫的《春雨》中“好雨知時節”的“好”就是此詩的“詩眼”，體現著文章的主題。
2.走進情境，感受意境美
在閱讀古詩時，要激發感情，走進古詩的意境。具體方法有很多：一是了解作者及背景。古詩是“詩人生活在情緒的流波中的影子”，我們要去了解作者生活的那個特定時代、特定環境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。例如《江雪》這首詩，是柳宗元在“永貞革新”失敗后，屢遭打擊，被貶永州時寫的。在了解了這些背景知識后，就更能體會“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”是對當時生活困境的影射，以及“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”表達的作者面對失敗和困境時不甘屈服、理想不泯的精神。二是聯系現實生活，把現實生活中熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。如閱讀《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”時，可聯系生活中所見的春景以及自己放風箏的經歷，從而激起共鳴，自然而然走進詩歌的意境。三是利用音像資料。在古詩閱讀中，可能會遇到一些不熟悉的景物，若不能實景實物進行觀賞，可以通過出示圖片和錄音等，使自己有身臨其境之感。如《望廬山瀑布》一詩，可通過收集一些與廬山瀑布有關的影象資料來增強對這瀑布直觀形象感。四是豐富想象，閱讀時要想象詩中的情節、場面。例如《江雪》這首詩，通過思索和聯想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬热莺鸵饩?。
3.領悟詩中的“理趣”，品位哲理美
詩中的一些議論往往表現得十分凝練，充滿哲理，從而成為千古傳誦的名句。如“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙：《登鸛雀樓》）、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾：《題西林壁》）等。這些名句，包含著詩人深刻的生活感受，充滿了耐人尋味的哲理，思想容量極大，常常成為全詩的警句。在閱讀時，應當注意品悟這些警句妙語，發掘其中的“理趣”，領會詩的哲理美。
4.品位語言美、鑒賞音樂美
在深刻理解了古詩詩意之后，再去品位古詩的語言美就是水到渠成的事了，如品位前面講到的通假、活用、詞義變遷現象等。音樂美的鑒賞可以通過誦讀來實現。“三分詩，七分讀?！薄笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”“書讀百遍，其義自見，”可見，誦讀對閱讀古詩能起到“起死回生”的作用。要使自己對作品有深刻的理解，進入詩情畫意的境界，必須加強朗讀。古詩本身就平仄和諧，聲韻動人，誦讀起來音樂感十足。再加上對于詩中語言文字和詩意的細致品位，可使我們誦讀的時候能更好地把握古詩感情基調，處理好節奏停頓和重音等朗讀技巧，從而更加感受古詩的音樂美。“工欲善其事，必先利其器?！庇纱丝磥?，只要我們教給學生閱讀詩歌的方法，指導學生走好每一步，學生就不會為詩歌閱讀而頭痛，從而能夠通過反復朗誦，深入體會，來理解詩歌的主要內容，感受詩歌的藝術形象，領悟詩歌的思想感情。
【參考文獻】
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[2]方衛平，王昆建《兒童文學教程》[M]北京：高等教育出版社，2004.78
一、創設情境，激發興趣，感受古詩的形象美
布魯斯認為，對學生的最好刺激，乃是對所學知識的興趣。捷克夸美紐斯認為：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的重要途徑之一?！笨梢娕d趣的力量是巨大的。激發和培養學生學習古詩的興趣，是古詩教學取得成功的重要條件。而聾生的認知特點是要靠視覺、觸覺和運動覺的參與，聾生頭腦中留下的視覺、觸覺、運動覺印象更深，而且聾生的視覺在感知活動中起優勢作用。直觀的事物，他們認得快，保持得好，也容易再現出來，因此，在古詩教學中，首先要運用直觀形象的圖片、文字，創設美的情境，充分發揮聾生的視覺代償功能（耳聾學生喪失了聽覺，由于“用進廢退”和“缺陷補償”原則，聾生在聽覺上的缺陷又使他們利用視覺、振動覺和觸覺等來進行補償，其中主要是視覺），激發學生學習的興趣，讓學生在美的享受中，主動求知，寓教于美。比如運用多媒體課件中精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。再通過直觀生動地展示課件，增加畫面的可視性，抓住聾生的有意注意，有效地激發聾生探究新知的興趣。
我們可以按古詩的內容、主題來確定各種不同的情感基調，運用多媒體設計不同的界面以適應不同的學習氛圍，讓學生感受中國古文化的魅力。如《登鸛雀樓》一詩，以鸛雀樓為底圖，詩句設置為黑色的隸書字體，配以雄渾的古琴樂曲，營造出“白日依山盡，黃河入海流”的豪放、曠達、磅礴的氣勢，對理解詩意起了很好的鋪墊作用。而教學杜甫的《絕句》時，為體現“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂，將學生帶入生機勃勃的春境。對不同的古詩，還要選用不同字體，有助于表現不同的意境美。如黑體的方正沉穩，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚……營造出或悠遠綿長的意境（如《山行》《楓橋夜泊》），或悲涼凄慘的情境（如《蠶婦》），或憤懣激昂的氛圍（如《雜詩》《示兒》）……學生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。
二、入情入境，橫向對比，理解古詩的意境美
俄國教育家申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切?！?/p>
古詩的文字精練，意境深遠，含義深刻，讓人回味無窮，理解古詩的意境美是教學的重點又是教學的難點。如何突破這一難點呢？在學生充分理解古詩內容的基礎上，引導學生通過橫向對比的方法來走進古詩的意境中，從而真正理解古詩的意境。如《登鸛雀樓》一詩，學生通過觀看多媒體課件，理解了古詩的內容，在此基礎上再引導學生理解作者此時的感受。詩中描繪了傍晚的太陽，連綿的群山，奔騰的黃河水，這些景物會讓人產生什么樣的感受呢？有學生說這些景物給人的印象是壯美！是的，祖國江山如此多嬌在這首詩里體現得非常鮮明！詩中還蘊涵著豪放、曠達、磅礴的氣勢。有了這些真情體驗之后，再讓學生和《春曉》一詩進行比較，同是寫景物的詩，給人的感受一樣嗎？通過橫向對比，學生不難分析出，《春曉》寫出了春天的柔和、歡暢、和風細雨的特點，全詩中飽含著作者愛春、惜春的感情。《春曉》這首詩的意境與《登鸛雀樓》中的豪放、曠達、磅礴的氣勢截然不同。同是寫景的詩，但作者觀察的角度不同，描寫的景物不同，表達的感受不同，營造出了不同的意境。
三、體驗角色，真情誦讀，感悟古詩的語言美
古詩不僅內涵豐富，具有很高的藝術價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，易讀易記，特別適合學生誦讀。聾生因聽力損失，大多不喜愛誦讀。但感悟會之于心，誦讀出之于口，心口相應，相得益彰。只有通過調動他們豐富的感情體驗，訓練他們有感情的朗讀，才能促進他們更進一步理解古詩，真正地做到心口相應，相得益彰。雖然聾生聽不見自己的聲音，但他們的喜、怒、哀、懼都可以通過他們的手語、表情、眼睛等表現出來。因此，在教學中更應重視古詩的朗讀訓練。在訓練中，可采用多種方法：大聲朗讀，獨自朗讀，加上適當的表情和體態語等多種形式，讓學生在讀、吟誦中體味，感悟古詩的韻律美。如在教學《望廬山瀑布》中，學生通過描述美麗廬山瀑布的美景，討論站在如此美麗的瀑布下的感受是多么愜意、舒坦。然后請學生帶著愜意、舒坦的心情來讀一讀古詩。學生的情緒被調動起來，個個躍躍欲試。老師再次讓學生欣賞廬山瀑布壯美的畫面，學生仿佛身臨其境不知不覺進入角色，帶著美的感受練習朗讀。憑著身臨其境的感受，吟誦時學生就會真切體會到作者當時歡快的心情了。當學生用美麗的手語，純美的笑臉，讀出心中的感受時，老師適時的給予稱贊：讀的太好了，老師仿佛看到廬山瀑布的美景了！真有些詩人的氣質！通過指導學生朗讀，鼓勵學生通過體驗角色，體會美的感情，從而充分理解古詩的意境，實現學生自主學習。
四、閉目冥想，拓展意境，感受古詩的想象美
葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象；如果抓住精要之處，指導一二句話就足夠，不一定需要繁復冗長的講說。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力則能概括世界上的一切。”聾生由于聽力障礙的原因造成自身語言的貧乏和發展的遲滯性，使得他們在思維活動中表現出明顯的具體形象性。聾生的認知發展以形象把握為主，對本質特征不能進行合理的分析，分析事物較多依賴直觀形象。因此在教學中，更應該發揮聾生直觀形象思維的優勢，調動學生的情感體驗，引導學生展開想象的翅膀，拓展古詩的意境，感受古詩的想象美。
比如《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！边@句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。盡管學生對文中意思是明白了，但憑有限的經驗難以想象這種景象，也很難體會詩人的情懷、理解詩中的哲理。我借助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側面圖、遠景、近景、高空俯視圖、山腳仰視圖，學生不僅領略了廬山千變萬化的美景，更是領悟了“遠近高低各不同”的深刻含義。廬山的千變萬化真是太美了，閉上眼睛，想象一下廬山的千姿百態，然后用自己的話來說說自己對這句詩的理解。最后我讓學生想象：如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎？這是為什么呢？多媒體演示：詩人漸漸走近廬山；詩人邊登廬山，邊環顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”接著開展討論：怎么樣才能看清廬山真面目呢？從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀察。在學習《望廬山瀑布》中，學生通過看課件，讀詩句，大概理解了古詩的內容。此時廬山瀑布的美景到底是什么樣的，在學生的心中還沒有很深切的印象。運用閉目冥想的方法，讓學生閉上眼睛，想象一下廬山瀑布的美景，再用自己的話來描述廬山瀑布的美景。學生各抒己見，紛紛用美麗的語言描繪出自己心中廬山瀑布的美景。然后，引導學生討論，站在這壯美的瀑布下面，你有什么感受？通過討論，學生都理解了古詩的意境，感受到祖國山河的壯美。
要引導學生欣賞古詩的語言美、意境美，就必須讓他們先過語言關，讀懂詩句，這是基礎，也是語文教學的本位。具體來說，教師應先在教學中引導學生認讀詩中的生字詞，然后讓學生嘗試著準確流利地朗讀全詩。在學生通讀后，教師應引導學生分析理解字義、句意、詩意，總體上可結合詩的內容采用“連詞成句，串句成詩”的方式。例如，在教學《望廬山瀑布》這首詩時，教師可先指導學生把單音詞讀準確后翻譯成雙音詞。如：望—遠看；日—太陽；照—照耀；生—產生……這樣就能使學生明白了詩的基本義。然后，教師可引導學生理解詩的含義，并推敲詩的文學意義?！锻麖]山瀑布》這首詩難懂的字詞并不多，解字詞比較容易，但作為學習的基礎，都應重視。有些語序是難點，如“落九天”。在學習時，我對此進行了提問：“詩人懷疑瀑布是從哪里飛落下來的呢？”這樣，學生就能理解“落九天”的結構，從而理解了詩句的意思。在教學中，教師切忌用所謂的標準答案來束縛學生的思維，而應當鼓勵學生積極表達自己的見解，用自己的語言來闡述詩意。對于學生錯誤的觀點，教師也不能批評學生，而應該對學生加以引導，最終使學生正確理解詩意。
二、披文入情——深入體會意境
張田若先生認為：“閱讀教學第一是讀，第二是讀，第三還是讀?！惫旁娊虒W是閱讀教學的一部分，因此在古詩教學中讀是基礎，悟是關鍵。讀悟的基本思路是：語感—文感—情感—美感。在這個過程中，教師應關注學生的獨特體驗，讓學生在讀中與作者的心靈直接對話，從而領會作者深邃的思想，感受作品的意境。教師還應在教學中引導學生具體描述詩中之“有”，大膽想象詩中之“無”，鼓勵學生奇思妙想，豐富詩的意象畫面，讓古詩在腦海中豐滿和“立體”起來。例如，在學習《早發白帝城》這首詩時，學生結合簡筆畫的畫面能說出彩云之間的白帝城地勢高、美；通過“千里”與“一日”的對比，可以明白作者運用夸張的手法突出了船行速度之快。在學生學習過程中，教師可播放詩人翹立船頭，順流而下的動畫課件，并配上輕松明快的古箏曲，就能讓學生有身臨其境之感，在不知不覺中對詩的理解也就更深刻了。所以，教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，這樣才能使學生悟其“神”，會真“意”，領悟到古詩的意境美。
三、余音裊裊——汲取情感營養
葉圣陶曾說過：“詩詞的講授，重在陶冶性情，擴展想象；如果抓住精要之處，指導一二句話就足夠了，不一定需要繁復冗長的講說。”古詩中都蘊含著詩人的情感，因此學生在理解詩意，感悟詩境的同時，還要了解詩人所抒發的情。詩人在古詩中或直抒胸臆，或寄情于景，或壯懷激烈，或喜景憐物，或寧靜悠閑……因此，教師在教學中應適當給學生做技巧上的點撥和示范，適時播放古典名曲，引領學生進入情境，和詩人同呼吸共命運，從而使詩情流淌到學生的心靈深處。例如，教學《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯盡長江天際流”這兩句時，我先引導學生體會上句中“孤”字。這個“孤”字既是作者實寫在茫茫長江之上，一只船顯得孤單寂寞，也蘊含著作者和友人各奔東西后，各自都會感到孤獨感傷的情懷。然后，我引導學生在下句中著重體會“唯”字。這個“唯”字既是實寫滾滾長江水不住東流，也表達了作者與友人雖身處異地，但互相之間的友誼如那江水綿綿不斷。通過想象，不但可以把送別的一幕再現在學生眼前，而且學生也能切實體會到詩人此時此刻的思想感情。我又抓住這一機會，適時地引出話題：“此時，李白會想說些什么呢？讓我們拿起筆來寫一寫。”學生的情感借助寫話這一平臺得到了升華，也使學生更加深刻地理解了詩意。
四、串并教學——整合古詩資源
