時間：2022-02-21 08:20:09
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1臨床資料
1.1一般資料本組患兒13例，男9例，女4例，年齡2個月～13歲，平均4.1歲；其中法洛四聯癥6例，室間隔缺損合并肺動脈高壓2例，完全性大血管轉位伴單心室及房間隔缺損、完全性大血管轉位伴房間隔缺損及肺動脈瓣狹窄、法洛四聯癥合并動脈導管未閉、法洛三聯癥伴主動脈狹窄及三尖瓣返流、室間隔缺損伴動脈導管未閉及肺動脈瓣狹窄各1例。術后出現乳糜的時間不一，為0～40天，乳糜胸液引流量23～360ml/d。所有病例均有不同程度的呼吸急促、消瘦。乳糜試驗陽性。
1.2結果該組13例患者發現乳糜胸后均給予胸腔閉式引流、及時營養支持后治愈，其中10例患兒經患側胸腔內注射紅霉素后痊愈，未再次開胸手術。
2護理
2.1飲食護理和營養支持禁食是減少乳糜產生的關鍵。因禁食可直接阻斷腸道吸收乳糜顆粒的來源，同時胃腸減壓可減少腸道運動，間接使腸道對乳糜顆粒的吸收減少，從而減少乳糜液生成量，促進破裂口愈合。本組2例因引流液較多而暫禁食，其余均采用中鏈甘油三酯飲食（medium-chaintriglyceride,MCT），如米湯、雞蛋、脫脂或低脂牛奶等。中鏈甘油三酯較長鏈甘油三酯易溶于水和體液，運輸時不需經腸道淋巴管而直接經門靜脈運入肝臟，使胸導管處于靜息狀態，有利于破漏處愈合。乳糜液中含有大量蛋白質、脂溶性維生素、脂肪、膽固醇、糖、酶、電解質、各種淋巴細胞和抗體等。乳糜液的成分與血漿相似［2］，故常規進行靜脈營養支持，如輸血漿、全血、白蛋白或應用靜脈高營養液，維持病人的營養，減少乳糜液的丟失，保持水和電解質平衡。在應用靜脈高營養時應注意加強巡回，防止高滲營養液外滲引起靜脈炎、局部組織高滲性壞死。營養液輸注通道嚴禁輸入其他藥物，以免影響營養液的穩定性。本組13例患兒均給予靜脈高營養支持，無并發癥發生。
2.2胸腔引流管護理乳糜胸患兒均有不同程度的胸腔積液，應及時給予胸腔引流。注意保持引流管通暢，因乳糜凝固性較高，應經常擠壓引流管以防乳糜液堵塞引流管，持續0.5～1kPa低負壓吸引，定時檢查引流管有無受壓、扭曲及引流瓶的密封程度，定時觀察引流液的量、色及性狀，做好記錄。如引流量過少，應考慮引流管是否通暢并報告醫生。如因胸腔內出現纖維分隔狀所致引流不暢者，需更換引流管位置或做胸部小切口，分離纖維后再置引流管。每日更換引流瓶，以便了解引流物與沖洗液量出入是否相等，以免造成胸腔積液。
2.3注射紅霉素的護理本組10例患兒在發現乳糜胸后經患側胸腔內注入紅霉素15～30mg/（kg・d）。用注射用水溶解后與生理鹽水混合液注入胸腔內。該組病例年齡小，肺順應性差，可在短時間內出現低氧血癥、呼吸性酸中毒，視病情給予間歇或持續吸氧。胸腔沖洗的前期因藥物刺激，患兒呼吸頻率加快，幅度變淺，觀察胸廓活動度、呼吸頻率。做好心率、血壓、氧飽和度的監測。在觀察中指導患兒正確呼吸，保證肺完全膨脹。在沖洗2～4h內取半臥位，以免沖洗液刺激致呼吸改變，患兒逐漸適應后，可取斜坡、左、右側臥位交替，使藥液均勻涂布于胸膜腔。保留6～8h后繼續引流。出現胸痛時給予安慰和鼓勵，必要時應用止痛劑。
2.4心理護理患兒在胸腔沖洗過程中常因溶液的溫度及藥物刺激，出現劇烈疼痛、胸悶、刺激性咳嗽，常拒絕沖洗，不能配合治療。故沖洗前對每位患兒和（或）家長講解胸腔沖洗的目的、方法，沖洗中可能出現的不適，采用激勵性的語言，使其愿意接受治療。對年幼欠言語表達能力的患兒，觀察其非言語的表現（表情、目光、動作）去領會患兒的用意。通過摟抱、撫摩、逗樂等使之配合。由于乳糜胸是少見病且病程較長，應該向家長做疾病知識的宣教，并介紹一些成功病例，增強其信心。
2.5臥床休息大量乳糜液對心、肺、縱隔產生的壓迫作用是機械性的［3］，患兒常有胸悶、氣急、心悸、患側胸部不適等，稍事床上活動即明顯加重。另外臥床休息也可減輕心臟負荷及降低靜脈壓從而減少乳糜液滲出。
3小結
通過對13例先天性心臟病術后并發乳糜胸的護理，體會到需經過飲食護理、靜脈營養支持、胸腔引流管護理、注射紅霉素護理等綜合護理，可達到滿意的效果，避免再次手術。
【參考文獻】
1．教育考試方面
高校教學考試類型多樣，考試內容龐大。高校在教育考試保密工作處理的過程中對考試試題、試題答案、命題人員等保密元素進行處理，圍繞上述部門及人員開展保密工作。
2．科研項目方面
該方面的高校保密內容主要包括高校承擔的高端科研項目基地、科研項目人才、科研項目成果等。科研過程中部分專家或教授有時需要對科研成果進行鑒定，當其涉及科研核心內容時也會成為人員，列入保密工作范圍內。
3．黨政工作方面
高校在發展的過程中存在大量黨和政府機關下發的保密文件，這些文件存貯在高校機要室、檔案室中，對黨政工作具有非常重要的影響，是黨政保密工作的重點。高校部分專家、教授參與機要黨政工作并了解到高校黨政機要核心時，這些人員也會被列入保密范圍內。
4．高校內部機密方面
高校在發展的過程中具有一定的內部機密，如高校自主評測試題和評分標準、學校領導考察狀況、學校工作評價材料、財政機要等。上述內部機密一旦泄露非常容易導致學校運行風險上升。
(二)高校保密工作特征
1．保密工作幅域較廣
高校保密工作涉及范圍較廣，包括國家科研、人才培養、對外交流、知識傳輸、體系服務等多個方面。在上述過程中高校保密的內容大大增加，保密環節復雜多變，加大了保密人員工作的難度。高校保密工作需要對威脅到自身安全的因素進行全面控制，從各項資源、部門、人員著手，形成層次化管理，工作內容體系龐大，結構層次多樣，保密工作具有非常高的廣泛性。在上述過程中即使微小的環節出現失誤，都會造成保密工作效益大打折扣。
2．保密工作要求較高
高校在日常教學和工作的過程中非常容易形成內部資料的外泄，這種資料的外泄很容易造成學校安全性降低，導致學校安全環境受到威脅。隨著信息技術的不斷進步和發展，高校機要文件、資料已經由傳統形式轉變為移動存儲介質存貯，存貯的安全性大大降低，泄密的可能性逐漸提升。在上述時展下，提高高校保密工作要求，強化保密工作效益已經勢在必行。當前高校保密工作已經由傳統單一保密方式轉變到多種保密方式并用，要求保密人員從各個層次、各個方面加強保密效益，不斷更新保密手段，形成新時期的保密信息化管理體系。
二、高校保密工作信息化管理的可行性
(一)人力資源為信息化管理奠定了基礎
作為人才培養的主要場所，高校不僅為各個行業發展提供了不竭的人才動力，還為自身工作的開展打下了良好的基礎。高校各個專業人才共同參與到保密工作信息化管理建設過程中，由專業人才共同設計、共同開發、共同構建，形成了完善的保密系統。上述過程中人才優勢為高校保密工作信息化管理注入了新的活力。當前高校保密人員具有非常高的文化水平，可以順利完成信息化管理建設，在原有保密工作基礎上加入信息化管理元素，保證保密工作效益。上述保密人才為開發高校保密工作信息化管理提供了非常優越的輔助條件，對信息化管理的發展具有非常好的促進作用。人力資源優勢讓高校能夠更快、更好地融入保密信息化管理過程中。上述科研人才、專家學者等優勢人才通過利用各項資源開發出了完善的信息化管理軟件和系統，為高校保密工作提供了新的契機。
(二)專業構建為信息化管理創造了條件
高校保密工作信息化管理構建需要信息工程專業、計算機專業、管理專業、數學專業等作為支撐體系，由上述專業知識作為體系構建基本內容，提升保密工作的安全性、可靠性。這些專業學科在社會范圍內很難集中在一起，而高校卻為其集成創造了良好的環境。高校的教學體系包括不同層次、不同專業。這些專業涉及國家發展的各行各業，內容非常廣泛，例如計算機專業、物聯網專業、通信專業、經濟管理專業等。高校各個專業之間建立密切的聯系，專業間形成良好的融合，在保密信息化管理系統構建時可以高效地融合在一起，提升信息化管理工作效益，為信息化管理創造條件。除此之外，高校具有豐富的科研經驗，可以將各個專業先進的科研技術結合，有效降低保密工作信息化管理構建過程中的失誤，大大提升體系的構建效益。這些專業經驗也正是高校保密工作信息化管理構建的優勢。
(三)平臺發展為信息化管理提供機會
平臺發展主要是高校在發展的過程中科研知識或科研體系構建的結構平臺。當前高校每年都會投入大量資金用作科技研究，或與國內外領先專業領域進行科技交流，這些科研知識或科研技術為高校的發展提供了良好的機會，提升了高校的科技水平。在上述知識平臺發展的過程中，高校在構建自身保密工作信息化管理體系中愈發得心應手。上述平臺中的科研課題、科研項目、科研知識、科研設備等資源對信息化管理的開展具有非常好的促進作用，高校可以通過平臺資源將保密工作與信息化管理協調一致，從根本上實現兩者的互利互惠，達到雙贏。平臺發展過程中的各項資源為高校保密工作信息化管理的開展創造了非常好的環境，為其體系的完善提供了機會。
三、高校保密工作中信息化管理體系的構建
(一)構建信息化保密制度
在高校保密信息化管理體系構建的過程中，保密人員要從制度著手，依照信息時展狀況，制定對應保密體制。
1．建立保密組織結構制度
高校要依照自身狀況，合理設置保密組織結構，由保密委員會人員對各級保密工作制度進行訂制，形成系統化、規范化保密體制;高校要選取固定保密工作人員，在組織結構制度上形成專業保密網絡體系，在體系內部形成定向組織網絡制度。上述制度建立后要確保保密人員簽署保密責任書，對保密工作進行責任劃分，完善制度系統，保證工作有章可循、有據可依。
2．建立健全的保密法規
高校要嚴格依照國家相關保密法律法規及高校保密工作規定形成良好的保密工作規章制度，要依照保密工作內涵對工作范圍內的各項制度進行明確，形成完善的管理條例;要對保密工作中的各個流程進行明確規定，尤其是在保密資料保管和銷毀的過程中，要建立與高校發展相符合的體系制度，形成特色保密體系。
(二)構建信息化保密系統
1．構建保密知識考試系統
高校保密工作管理構建的過程中要首先對教職工、科研人員等人員進行保密知識考試，由保密知識考試結果選取專業的合格的保密人員，實施保密監控，提升保密工作效果。傳統保密知識考試系統構建的過程中主要通過紙質試卷對人員進行考試，考試方式較為單一，考試內容涉及面較為狹窄，保密工作教育和考試效果并不理想。在信息化保密系統構建的過程中，高校要利用信息化工具，開發新型的保密知識考試體系和教育體系，在原有知識考試系統基礎上增加信息化途徑，改善考試質量。上述信息化保密考試系統構建時可以通過圖片、聲音、視頻等提升人員對保密工作的興趣，在信息化環境氛圍下，提升人員保密意識;可以在紙質考試的基礎上增加多媒體考試，由專業人員對真實情景下的保密工作進行判斷、分析，提升信息化保密考試的應用效果，增強考試的實用性。高校要不斷開發新型、優質的考試類型，提升考試體系的個性化和適用性。
2．構建人員、設備管理系統
人員、設備管理系統在構建的過程中要先明確人員、設備范圍，保證保密管理系統能夠包括全部人員和設備。傳統人員、設備管理系統構建的過程中主要通過紙質類文檔進行記錄，通過紙質表格完成人員及設備的控制，對各項保密信息進行處理。這種處理方式操作效益低下，非常容易出現誤記、漏記現象，嚴重影響了高校保密工作效果。信息化管理系統構建過程中通過新型管理系統，以計算機或移動存儲器等作為媒介，對各項信息進行處理，提升了信息的保密效益。在上述體系中高校信息化軟件系統可以對保密信息實時處理，計算效果得到本質性改善，系統具有非常高的可操作性和實用性，完全符合高校信息時展需求。在人員、設備管理系統構建的過程中，高校要開發軟硬件資源，對保密知識、保密技術進行應用，提升保密系統設計效益。高校要在設備生命周期內實施全方位控制，對設備的審批、修護、報廢等操作進行全面管理，將管理操作落實到設備的各個時期，防止泄密。
3．構建保密內容定密系統
定密系統是高校保密工作落實的關鍵，可以明顯提升高校保密工作管理效益。在信息化定密系統確立的過程中，高校要在原有保密工作基礎和信息化時代背景下對各項保密信息進行采集，要保證保密信息與高校保密內容一致，從而提升定密工作的準確性。信息采集完成后，高校要建立數據庫，依照當前保密工作中的密級的指南細則和條款，將采集信息錄入數據庫中。保密人員要對上述數據庫進行指令控制，通過建立密級初始意見及準則，由處理器和運算器完成對數據庫信息的處理和定級，對保密信息的密級進行明確。保密內容定密系統的構建對提升保密工作效益具有至關重要的作用。在上述密級內容下，保密工作可以無須進行復雜的咨詢及調查，只依照密級狀況及環境狀況就可直接開展，工作效率大幅提高。與此同時，保密內容定密系統的構建還提高了高校保密工作信息化管理的質量，從密級重點著手，解決保密中的關鍵問題，脫密期控制效益大大改善。
(三)細化信息化保密技術
作為保密工作體系的基礎，保密技術直接影響著保密信息的保密質量，直接影響著系統的安全系數。高校保密工作內容非常復雜，系統涉及范圍較廣，單純進行常規保密技術處理根本無法滿足信息時代需求。因此，在保密工作信息化管理體系構建的過程中高校要豐富信息化保密技術，將各項技術交叉融合，從根本上提升保密控制效益。高校要引入先進保密設備，及時更新保密手段，保證信息化保密工作的及時性、有效性、可靠性。高校需要建立自身信息安全監督體系，通過網絡內容安全監督及秘鑰技術對校園網絡進行加密處理，防止外部入侵導致的保密信息泄露狀況。與此同時，高校還要與其他保密工作機構形成良好聯系，不斷更新保密設施，提升系統安全性。
(四)細化信息化保密檢查
在實施信息化保密檢查體系構建的過程中，高校要對信息化技術進行合理利用，要加強信息化監督。高?？梢栽诒Ｃ軝C要部門設置自動監督控制系統，通過聯網監督，實現各項保密設備或資料的保密檢查。信息化保密檢查的過程中要保證保密檢查的嚴、細、全，從重點著手，逐漸拓展，提升檢查的質量，要從保密工作制度內容出發，對保密系統結構和保密技術進行分析，對上述內容安全系數進行明確。高校要在重點流程設置，完善保密檢查設施，設置保密載體對各項信息進行記錄、分析、處理，從根本上落實各項保密工作。一旦發現保密工作中存在安全隱患，保密人員要及時實施相應措施，對設備、技術或系統進行改善。
然而,隨著我國高等教育的不斷發展,高等教育大眾化時代的到來,學生人數劇增,教學秘書工作量較大,責任也更重,而由于得不到足夠重視及各種歷史原因,教學秘書隊伍普遍存在如下問題:(1)對教學秘書工作認識和重視程度不夠,隊伍穩定性差,結構不合理、經驗缺乏、業務素質不高;(2)缺乏服務意識,缺乏奉獻精神,積極性不高;(3)缺乏專業培訓,知識結構單一。雖然也有高校引進高學歷人才,卻不足以解決這些問題,這些問題的出現可以從兩個方面分析,首先是外部原因,學校管理層和人事部門在引進人員時是否做到人職匹配,其次是內部原因,教學秘書對自身的認識和要求是否與學校達成一致。因此,本文從職業心理學中的職業興趣維度出發,從內外兩方面分析高校教學秘書隊伍建設。
職業興趣,即個體力求了解某種職業或進行某項職業活動的心理傾向,如有人喜歡研究理論,有人熱衷事務工作。美國著名的職業心理學家霍蘭德(John Holland)提出了職業興趣六邊形模型(RIASEC),把職業興趣分為六種,即現實型(Realistic type,簡稱R)、研究型(Investigative type,簡稱I)、藝術型(Art type,簡稱A)、社會型(Social type,簡稱S)、經營型(Enterprising type,簡稱E)、事務型(Conventional type,簡稱C)。
[中圖分類號]G122 [文獻標識碼]A [文章編號]1004－518X（2011）11－0246－04
張晨陽（1981―），女，華東師范大學傳播學院講師，博士，主要研究方向為傳播學理論。（上海 200241）
本文系國家社科基金項目“新媒介和傳統媒介融合”（項目編號：08BXW025）、上海市教育發展基金會“晨光計劃”項目（項目編號：11CG26）階段性成果。
20世紀80年代末興起的大眾文化熱曾引發過關于追星族的討論，如今，人們則更習慣于把大眾文化的狂熱愛好者與消費者稱為“粉絲”，即fans――迷。所謂迷，指的是技巧熟練的媒介使用者[1]（P121），是流行音樂、言情小說、漫畫、影視作品、演藝明星等的“過度的讀者／受眾”（excessive reader），他們對對象文本的投入是“主動的、熱烈的、狂熱的、參與式的”[2]（P163），他們的活動主要圍繞明星與媒體產品展開，他們樂于參與多種社群活動，并以群體性的力量帶來“粉絲產業”、“粉絲經濟”的勃興。近年來，人們越來越意識到“迷”這一特殊群體的接受行為與消費行為對于媒介娛樂工業以及當下流行文化風向的強大影響力，學界對于迷文化（fans culture，一譯作“粉絲文化”）的關注也隨之逐漸升溫。
一、中國迷文化的現狀與成因
大眾文化消費／娛樂文化已在官方――大眾――精英的三方文化格局中占據絕對強勢的地位，其伴生的迷文化也蔚為風景：電視熒屏選秀節目熱造就了“玉米”、“涼粉”等著名的粉絲群體；在跨文化影視傳播領域，出現了“美劇迷”，如美劇《越獄》迷們跨越太平洋的熱情，拯救了《越獄》在美國本土的頹勢；就連素以嚴肅姿態出現在大眾面前的學術領域，也擁有像于丹的“魚丸”、易中天的“乙醚”、錢文忠的“潛艇”等迷群體，成為頗耐人尋味的文化現象；在當下最熱的微博中，企業家名人、演藝明星的一舉一動吸引著數以十萬計的粉絲們的即時關注?？傊壳爸袊菟嚸餍?、體壇明星、學術明星、作家明星可謂群星閃爍，中國的迷文化也處在前所未有的繁榮時期。其成因可從內部與外部進行解析。
首先，從受眾心理而言，迷的產生是與人們的明星崇拜聯系在一起的。作為與自然崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜等人類崇拜心理并列的一種類型，明星崇拜是隨著西方電影業的興起、明星和明星制的出現，并隨著大眾傳播媒介和大眾文化的發展而發展起來的一種新型崇拜，是大眾社會崇尚世俗的消費主義的表現之一。[3]（P169－170）從人們對張學友等冠之以“四大天王”、對王菲冠之以“華語天后”、將姚明稱之為“姚天王”等具有膜拜意識與絕對權威性的稱呼中不難看出，明星崇拜已大有取代傳統社會中的神靈崇拜、英雄崇拜之勢。社會心理學研究發現，追求成功是每個人實現自我價值的最重要的需求，而個體的缺陷、能力的有限、環境的制約，使得絕大多數人的自我設計與現實之間存在或大或小的差距，因此，人們下意識地將對成功與完美的渴求轉化為對代表著世俗意義上的成功的明星的崇拜之情，從明星身上獲得一種替代性的滿足，明星也因此契合大眾的深層心理需求從而獲得大眾的認同。
其次，迷文化的興盛與媒體推動密不可分。集普及性、通俗性、娛樂性于一體的呼風喚雨的大眾傳媒及其背后的文化資本是將明星推上神壇的直接推手。傳媒為明星的公眾形象營造了“光環效應”（暈輪效應）。媒體賦予明星相應的符號意義，這些被高度塑造、標準化的符號意義直接指向的是價值無窮的商業資本。不難發現，明星乃是媒體與消費合謀的產物，是媒體高強度、高密度宣傳的結果。隨著傳媒改革的深入，傳媒娛樂服務功能的被肯定、媒介商業化運作的需求，這一合謀也得以更合法化、普遍化。
再次，迷文化的繁榮與社會氛圍息息相關。中國社會自90年代以來經濟快速增長，人們生活水平得以大幅提高，其用于文化消費的收入比例增大，造就了社會文化娛樂化的物質基礎。在社會文化氛圍更為寬松、寬容的同時，生活節奏日益加快帶來的緊張感與焦慮感卻愈加深重，人們也更傾向于用“迷”的心態和行為進行娛樂、放松，以緩解情緒。在以上綜合因素作用下，中國的大眾文化迷當然也就突破了原先聚焦于港臺流行音樂與歌手的范圍，彌散在日常消費生活中的方方面面。
二、西方：迷文化理論的資源庫
相比較而言，由于西方文化娛樂工業起步更早，因此受眾研究中對迷的探討（fans studies）已有三十多年研究史，值得借鑒。對于迷，其有以下兩種取向的闡釋。
（一）病態與非理性：“著迷的孤獨者”與“歇斯底里的群眾”
在早期的迷文化研究中，迷常被大眾和學者概括為兩種“病態類型”[4]（P117－133）。第一種是“著迷的孤獨者”，即在媒介的影響下，這類迷進入與明星強烈的幻想關系中，其中不乏極端分子。這一貶低并非沒有現實依據：1981年，里根總統遭到一名有精神病史的26歲青年的暗殺，刺殺者的目的竟是為了引起當紅女影星朱迪•福斯特的注意；2008年，一名瘋狂的麥當娜歌迷沖入正與麥當娜辦理離婚手續的蓋•里奇的拍攝現場，企圖刺殺他。無怪乎研究者指出：“迷是一群因過度沉浸于媒體建構的虛擬世界而扭曲了時間概念，甚至于喪失了自我意識的主動的受眾。”[5]第二種病態類型則是“歇斯底里的群眾”，表現為對歌星大喊大叫的歌迷，或在觀看比賽、表演時有咆哮、騷動等失常行為的狂熱球迷。
將迷描述為“社會心理紊亂的心理癥候”的語句，大量出現在西方七八十年代有關迷與迷文化的新聞報道與學術著作中，并將迷定性為被大眾傳媒制造并操控著的危險的他者――他們受到媒體、自戀的社會、催眠的搖滾樂、群體感染等諸多因素左右，尋求與名人的接觸以補償自己欠缺的生活，為了沐浴在反射的榮耀中而發展出對明星和體育球隊的忠誠，為了體驗虛幻的社群感而參加音樂節或體育賽事，總之，他們是“非理性的、失控的、易被外界力量左右的人”。
（二）富有辨識力與創造力：“盜獵者”與“游牧民”
20世紀70年代末文化研究的轉向帶來了對迷進行積極闡釋的契機。英國文化研究鼻祖之一霍爾提出了著名的制碼／解碼理論，一掃法蘭克福學派的精英立場的悲觀色彩，認為受眾能夠對大眾文化產品進行自我闡釋并形成新的、甚至是與產品中主導意識形態完全相悖的意義。以此為起點的轉向在20世紀90年代初得到進一步發展，迷的第一次真正的研究浪潮到來，標志著迷研究被納入“主動受眾”研究范式之中，并逐步得到正面評價，進而成為西方受眾理論研究中最重要的組成部分。
法國當代著名社會學家米歇爾•德塞都的日常生活實踐理論，也是當下迷研究的重要理論資源。德塞都的社會學強調普通人以自己的方式使用消費社會的自由，而消費者的這些做法能夠“構成一個反規訓的網絡”，他認為民眾對于文化商品采取的是一種狡猾的弱者的藝術，是一種“盜獵”的方式。受眾積極的閱讀是一種挪用式的盜獵，類似于文本的“游牧民”（the nomads）。
美國學者亨利•詹金斯深受德塞都理論影響，他肯定迷是“消費者別活躍和善于表現的一個社群”[6]（P43）。同時，他推崇德塞都的“盜獵”概念，認為“盜獵”與“游牧民”模式強調了意義制造的過程和大眾闡釋的流行性與豐富性。迷作為自由能動的“游牧民”，他們能從先前文化產品的零星碎片中不斷挪用新材料，制造新的意義；迷的創造力還模糊了讀者與作者的界限――他們不僅消費文化產品，還生產自己的迷雜志故事、圖畫、歌曲、錄像、表演等，也就是說，迷可能通過文本的再生產進而形成獨特的、持久的社群文化。
在約翰•費斯克那里，迷比普通讀者更具有辨識力、創造力，他們從文化工業的商品（文本、明星、表演）中創造出自己的文化。[7]（P30－49）他借用德塞都的理論，對通俗報刊、麥當娜、牛仔褲等流行文化現象進行了深入的研究，他認為，文化工業只能制造文化的文本“庫存”或文化資源，而大眾則在生產自身的大眾文化的持續過程中，對之加以使用或者拒絕。大眾并非被動無助、無分辨能力的“文化癮君子”，他們總是在權力以及對權力所進行的各種形式的抵抗和規避之間，在軍事戰略與游擊戰術之間，顯露出持續斗爭的痕跡。[8]（P25）
這條脈絡的演進中，迷的主動性與創造力以及從中獲得自己的與意義的能力也被濃墨重彩地凸顯出來。然而，這一思路也一直面臨著質疑與批評，即在強大的、日益具有壟斷特征的媒介文化環境中，費斯克們所持的意見是否過于樂觀？從這個角度而言，這兩種取向實際上也是關于受眾接受理論內部矛盾一個具體的表現。筆者認為，第一種取向在當下媒介文化工業處于強勢地位的現實下仍有其警醒與批判意義，但隨著新媒介時代的來臨，第二種取向也正顯示出充足的理論活力。因此，對中國迷文化現實的觀照，需采用兩者結合的視角進行考察。
三、新媒介情境中對中國迷文化的現實觀照
近年來，以網絡為代表的新媒介在中國發展迅速、形態日益豐富，深刻影響著社會的傳播方式。目前中國的網民人數已達4．85億，可以說，新媒介的普及是媒介領域最大變化，其在社會生活中的深層次滲透是當前和未來最值得重視的問題之一。在新媒介未出現前，迷的文本生產受生產條件、傳播渠道所限，其生產力只能體現在較小的、傳統的范圍內，且缺乏專業文本的流暢性。隨著新媒介技術的發展，新舊媒介不斷融合，迷所創造的文本與專業文本間的差距被技術的鴻溝填補。迷可謂是所有新媒介技術的最早使用者與推廣者之一[9]（P386），新媒介的便利性、快捷性、交互性以及低門檻等特征使得迷的社會參與度極大提高。這種參與體現在四個方面：
其一，迷充分利用新媒介技術，通過網絡即時對話工具（QQ、MSN）實現了真正意義上的“迷的對話”（fans talk）。其二，步入以用戶參與為主要特征的web2．0時代后，迷充分利用以博客、微博、播客為代表的“自媒體”（We media），隨時隨性用文字、圖片、視頻、音頻、flash等多媒體融合的形式分享自己關于所迷文本的意見。其三，迷運用百度貼吧、BBS、SNS社交網絡組進行集群并發展成獨特的迷文化。最后，專業性的迷網站，如中國粉絲網、粉絲帝國等的興起，切中了當下迷文化影響力遽增的脈搏，推動了迷文化的擴展。這一系列媒介現實的改變帶來迷文化理論的進一步推進，也為迷文化現實的進一步發展帶來契機與新的特征。
（一）迷的文本生產力的解放、迷成為信息的傳播者
費斯克所強調的“迷”的文本生產力在新媒介技術的刺激下得到充分解放。在新媒介時代，迷從源文本中抽取各自感興趣的側面進行再次創作，并在一系列媒介文本中做出互文聯系，進而通過顛覆、戲仿、挪用、夸張、拼貼等多種形式來重新建構文本意義。具體創作形式表現為寫作文字、制作音頻視頻、創造主題桌面等，形成多元化的亞文本。例如，2005年，胡戈惡搞陳凱歌電影《無極》的視頻，《一個饅頭引發的血案》的下載率甚至超過了電影本身，這種戲仿、拼貼帶來的喜劇感超出了原先文本的設定意義。這一現實與費斯克的高度評價互相印證：“迷生產的文化資本也是所有文化資本中最發達、最顯眼的。”迷絕不只是“積極的受眾”，在新媒介技術的幫助下，他們更是信息的創造者與傳播者。
（二）迷更易形成網絡社群、形成群體認同
迷是私人行為，更是一種社會交往現象。參與性越高的迷，認同感也就越強烈。 在傳統媒介環境下，迷用打扮舉止高度模仿流行偶像，用熒光棒、海報為偶像助陣，現在，他們更愿意用網絡讓自己融入大眾文化表演的集體狂歡，從而實現群體身份的認同。目前，由于新媒介技術的便利，迷文化的參與性與認同的擴展還體現為跨地域、跨文化的迷群的產生。比如月瀏覽量超過200萬的“美劇迷”網站，現已形成了名符其實的社會學意義上的跨地域“趣緣群體”。
（三）迷文化與文化工業的關系更為緊密
一方面，迷文化是支持文化工業的重要基礎，通過迷延伸而來的“認同經濟”，使得消費者愿意為偶像或喜愛的事物付出金錢與時間，為生產者帶來龐大的經濟效益?？梢哉f，文化工業利用并依賴迷。但另一方面，迷的網絡集群力量對于文化工業也具有話語權與抵抗力。如2006年在網絡上連載并擁有眾多擁躉的長篇小說《慶熹紀事》即將出版之際，由于插圖作者在博客上對原著出言不敬，引起了“慶熹”迷們的強烈抗議，聯合要求出版社撤換插圖作者并獲得成功，成為近年來迷的力量影響出版方的有力佐證?？梢哉f，對于文化產業而言，迷使文化商品變得更充滿張力、矛盾與妥協的樂趣。
但在肯定迷文化在新媒介環境中的發展新契機與新特征的同時，也不能忽略迷文化的繁榮中隱藏的負面因素，有以下兩點亟須注意：
（1）被吞噬與控制的時間。美國社會學家拉扎斯菲爾德和默頓在20世紀40年代提出了著名的大眾傳媒的“社會麻醉”負功能。他們認為，現代大眾傳媒將現代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪水中，人們每天在接觸媒介上花費了過量的時間與精力。這一觀點是針對報刊和廣播提出的，今天，新媒介高效的傳播力與海量信息，使這種“麻醉作用”有增無減。迷面對各種屏幕的時間更多，往往在不知不覺中被媒介吞噬了時間，生活的節奏反而被媒介控制，因而可能影響其社會實際行動能力與深度思考的能力。
（2）青少年迷群的非理。在迷文化中，迷在公眾場合打出大幅標語、聲嘶力竭、因見到偶像而痛哭流涕，不同群體的迷在比賽中有語言、肢體沖突可謂是慣?，F象，而發生在2007年的劉德華的歌迷楊麗娟事件更成為近年來迷文化研究不能回避的話題。在媒體的炒作與推波助瀾下，非理性的迷表現出的幾近瘋狂的偏執引人深思――對于迷，尤其是社會閱歷、自控能力相對較弱的青少年迷而言，來自家庭、學校、社會的媒介素養教育顯得尤為迫切。只有通過外在教育引導其正確認識自我與明星、理性與非理性、適度與過度沉迷的界限，同時加強其內在媒介素養，才能使迷文化在其成長過程中起積極作用而非相反。
總之，中國的迷文化在新媒介環境下已達到了前所未有的豐富性與復雜性，既有積極的一面，也有需要克服的負面影響。這一現實也促使中國大眾文化研究者抑或是文化工業的制造者們都有必要繼續觀察迷文化新動態并借鑒國外相關理論資源，積極作出回應。
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關鍵詞鋅指； 密度泛函活性理論； 金屬鍵合專一性
The zinc finger， a ubiquitous protein-nucleic acid recognition motif invariantly conserved in eukaryote proteins， is a globular minidomain containing a tetrahedral metal-binding site coordinated by cysteine and histidine residues. Its geometry has been well studied by EXAFS[1]， spectrophotometrics， NMR[2-4]， and synthetic models[5-6]. Experimental evidence has unequivocally showed that specific nucleic acid binding activities of these proteins depend on the availability of zinc ions[7-10] .Removal of zinc with chelating agents could result in a complete loss of the specific DNA binding activity， while the addition of Zn2+， but not other similar divalent first-row transition metal ions such as Mn2+， Fe2+， Co2+， Ni2+， and Cu2+， would restore the reactivity. The reason behind is unknown. In this work， density functional reactivity theory （DFRT） reactivity indices， which are conceptually insightful and practically convenient in predicting chemical reactivity and regioselectivity of a molecule， are applied to elucidate the metal-binding specificity of zinc fingers.
Scheme 1
A three-layer ONIOM model for MS4 in subunit （a） and two truncated high layer models for MS3N and MS2N2 in subunits （b） and （c）， respectively with a divalent transition metal ion in the center of each motif. Visualizations of the molecular structures were rendered using GaussView 5.0. Color code： S， yellow； N， blue； C， gray； H， white.
The ONIOM （Our own N-layered Integrated molecular Orbital and molecular Mechanics） model was employed to make the calculations tractable for the geometry optimization with each of the systems in a higher spin state， followed by a harmonic vibrational frequency analysis to confirm that the structures obtained were indeed a minimum on the potential energy surface. The semiempirical PM6 approach[27] was used for the middle layer； the molecular mechanics UFF （universal force field） method[28] was employed for the low layer， and the high layer， treated at the DFT B3LYP/6-31G（d） level of theory[29-31]， consists of the divalent metal ion and the ligand atoms （S and N） from the His and Cys residues. All quantum chemical calculations both for structures and properties were performed with the GAUSSIAN-09 package[32] with tight self-consistent field （SCF） convergence criteria， ultrafine integration grids and without symmetry constraints.
Tables 1-3 summarize the results of DFRT indices for these three zinc-finger protein motif models， MS4， MS3N1， and MS2N2. In Tab. 1， εHOMO energy and electronegativity χ are negative in values， while other quantities， such as the lowest molecular orbital energy εLUMO， chemical potential μ， hardness η， softness S， electrophilicity ω， electrofugality ΔEe， and nucleofugality ΔEn are all positive in values. One of the key thermodynamic parameters that explains why our Nature favors zinc rather than other metal ions is hardness， which is the largest in Tab.1 among all the species studied in this work. It is known that the larger the hardness the more stable the system[33]， indicating that the zinc-finger motif with the zinc cation binded to it possesses the best stability. This is the first side of this zinc-finger-motif coin， stability. Now， let us look at the other side of the coin， reactivity. As shown by the electronegativity χ， electrophilicty ω， electrofugality ΔEe， and nucleofugality ΔEn indices in Tab.1， the species containing the Zn ion shows again the largest value in each of these quantities， suggesting that the zinc-finger motif with zinc cation in place exhibits the most reactivity in these categories of molecular reactivity. Put together， these results from the two sides of the coin show that when the zinc finger has the zinc ion in place， it possesses the most stability and at the meanwhile most reactivity. This seamless combination of often-contradictory properties of stability and reactivity at the same time in the same place is the unique feature of the zinc-finger motif.
Next， let us take a look of another zinc finger protein motif model， MS3N1， whose DFRT results are shown in Tab.2. Are the trend and conclusion still the same？ The answer is yes. In this case， hardness is still the largest for the zinc ion and electronegativity χ， electrophilicty ω， electrofugality ΔEe， and nucleofugality ΔEn indices are still the largest or second largest in values as well. These same trends confirm that for the second category of the zinc finger motif， both the most stability and best reactivity still remarkably coexist in the same system at the same time.
Finally， we switch our focus to the third zinc-finger motif model， MS2N2， as shown in Tab.3. As can be seen from the Table， the same trend and same conclusion is still valid for systems from this model， where hardness is still the largest for the species with the zinc ion in place whereas its reactivity indices such as electronegativity χ， electrophilicty ω， electrofugality ΔEe， and nucleofugality ΔEn are the largest or second largest. Again， these results verify the conclusion we drew earlier that the uniqueness of the zinc-finger motif is its spectacular combination of two contradictory properties of a molecular system， stability and reactivity.
Tab.2Shown here are 12 divalent metal ions， highest occupied molecular orbital （HOMO） energy， lowest unoccupied molecular orbital （LUMO） energy， electronegativity （χ）， chemical potential （μ）， hardness （η）， softness （S）， electrophilicity （ω）， electrofugality （ΔEe）， and nucleofugality （ΔEn） for the zinc-finger protein motif MS3N1. Units in atomic units
In summary， our present work employing density functional reactivity theory indices unambiguously shows that the unique feature of the zinc-finger motif is its seamless combination of stability and reactivity. This remarkable property of zinc-singer motifs explains nicely the metal-binding specificity of the zinc-finger proteins. As to how the reactivity is impacted and why this combination is essential， more studies are in need and still in progress， whose results will be published elsewhere.
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顧頡剛先生說：“懷疑批判不僅僅是消極方面辨妄去妄的必要步驟，也是積極方面建設新學說啟迪新發明的必要條件?！睆倪@個角度看，懷疑批判精神是一個人積極的、富有建設性的心理特質，有了這種特質，便有了顛覆既成定論的可能，有了這種可能便也有了新創造、新發現的可能。
哥白尼正是因為懷疑歐多克斯、亞里士多德、托勒密的地心說，才提出了日心說，出版了《天體運行》一書；伽利略正是由于懷疑亞里士多德的力學理論，才進行了比薩斜塔實驗，從而證明了物體下落的速度與物體的重量無關；達爾文不質疑上帝，就不會有《物種起源》；袁隆平不質疑水稻不能單性繁殖的定論，就不會有雜交水稻的出現……從科學發展史上看，人們對自然認識的提高無不和人們的批判性思維有關，事實上，就是因為人們敢于對以前的知識、結論的正確性產生懷疑和批判，對它們孜孜以求地探索求證、去粗存精、去偽存真，由現象到本質地認識自然規律，才推動了人們認識的提高和科學的進步。
人們對原子結構的認識過程也充分表明：人們的理性認識就是在質疑、批判、提高，再質疑、再批判、再提高中螺旋式上升的。湯姆生、盧瑟福、玻爾等幾位科學家都是諾貝爾科學獎獲得者，他們勇于懷疑科學上的“定論”，不迷信權威，孜孜以求地探索求證，使人們獲得了原子結構的科學認識。元素周期表的發明也說明了人們的認識就是在懷疑、批判和探究的過程中得以提高和發展的。這類事例不勝枚舉，科學發展史一次又一次告訴我們，誰不迷信權威，敢于與傳統觀念決裂，敢于提出新問題、新思想、新方法、新見解，誰就能做出創造性的發現。
二、挑戰權威，鼓足批判勇氣
充分利用各種教學資源，進行批判性思維教學。特別是針對教材和課文中的問題，因其影響大，容易誤人子弟，更應該認真對待，樹立挑戰權威的勇氣和信心。
例如，教郁達夫的《故都的秋》一文時，可以讓學生思考：文中“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”一句是否是病句？經學生研討，一致認為是病句，典型的動賓搭配不當：“感出……觸覺”，應改為：“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只有一點點極微細極柔軟的感覺。”從這一錯例中啟發學生，不要迷信名家、權威，從而樹立了批判的信心和勇氣。
有學生認為老舍的《想北平》中“真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。”一句有問題，他認為“杜鵑啼血”是一個典故，它與痛苦、思念相關連，作者用它與俊偉相搭配，是一種明顯的失誤，可改為“啼出對北平的相思”。就很有道理，語文教師要給予肯定。
為進一步樹立學生挑戰權威的勇氣和信心，可以師生一起對“蘇教版教材寫作指導是否合理”進行大研討大探究，并讓學生將人教版教材與蘇教版教材中的寫作指導作對比，經過近一個月的自由討論，最后得出結論：蘇教版寫作指導安排隨性、散漫，缺乏系統、序列，讓作文教學難以操作。下面是蘇教版的寫作指導安排：
必修一：激活我們的詩情（激活情感在詩歌創作中的作用）；鮮明的觀點是議論文的靈魂；夾敘夾議，枝繁葉茂；寫難狀之景如在目前。
必修二：用墨如潑與惜墨如金（詳略安排）；恰當選用敘述的角度；準確、及時與便捷（消息與通訊的寫作）；看好處，說門道（鑒賞文的寫作）。
必修三：生成詩歌的意象（如何寫詩歌）；寫出人物鮮明的個性；為觀點提供有力的支撐。
必修四：讓說理更令人信服；要有描寫意識；文學短評的寫作；演講稿，寫給聽眾。
必修五：說明要說得清楚明白；寫出你的真情實感；學會分析；讓你的認識更加深刻。
寫作指導特別是不同文體寫作指導，要求相關寫作技術知識的系統性和寫作技術指導的延續性。蘇教版的寫作指導明顯呈無序編排，逮誰說誰，東一榔頭、西一杠頭，不成系統、序列。也有個別學生認為合理，是按專題來指導寫作的。
同一文體寫作指導跨越多本教材，教學操作相當困難。如對議論文的寫作指導，必修一第二個寫作指導是“鮮明的觀點是議論文的靈魂”；必修二第四個寫作指導是“看好處，說門道（鑒賞文的寫作）”；必修三第三個寫作指導是“為觀點提供有力的支撐”；必修四第一個寫作指導是“讓說理更令人信服”；必修五第三個寫作指導是“學會分析”。一種文體的系統寫作指導竟然跨越五本書，縱貫高一、高二兩學年，且中間間雜敘事、描寫、文學短評等其他文體的寫作指導。如必修三，詩歌寫作寫出人物的個性為觀點提供支撐；再如必修四，學會說理如何描寫文學短評寫作演講稿寫作。這種安排實在讓教師、學生找不著方向。這種緊隨專題思想內涵的寫作指導編排，讓教師對一種寫作文體的寫作指導時斷時續，極不系統，極不連貫；讓學生對同一寫作文體的訓練常常是浮光掠影，甚至是支離破碎。
通過這一活動，培養了學生比較求證的科學素養。批判要言之有物，注意批判的真實性，事實勝于雄辯，不唯權威，只唯事實，樹立了批判的信心和勇氣。
三、運用多種手段，提高批判性思維能力
傳統的教育思想和教學方法，可以說是一種封閉型的。教育內容是固定的、僵化的，教育的任務就是灌輸這些內容，不能稍加發揮，不能問為什么，更不能懷疑，考試按固定的內容和格式照答就行，把學生引導到追求高分數的道路上去。這種教育思想和教學方法培養出來的“人才”，只能是“唯書”、“唯上”，必然缺乏創造性和進取精神。學生長期受這種教育，往往思想僵化，思維懶惰，從來不愿也不會有自己的思考，更不用說懷疑和質疑書本、師長了。語文教師要讓學生明白，任何人都不可能窮盡真理，更不可能壟斷真理。學生的任務當然是學習，但學習的最終目的還在于發展和創造。如果都拜倒在書本權威腳下而不敢越雷池一步，那科學就終結了，歷史就停止了，文明就消失了。
新的教育觀要求以人為本，注重學生個性的發展和科學素養的提高，注重運用啟發式、探究式等優秀的教學方式進行教學，這無疑非常有利于學生批判性思維能力的提高。作為教師要積極創造條件允許學生自主探究，允許學生表達和提出自己的思想、觀點、方法，哪怕是一些幼稚的想法。
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）19-0045-03
盡管當前中小學教師研究工作已經廣泛開展，但我們在基層教育科研管理中，發現中小學教師對教育教學實踐疏于研究或研究不深入的現象仍然比較突出。究其原因，這固然受中小學教師的科研素質、科研環境等客觀因素的制約，但更與他們在研究心理上的偏差直接相關。本文試圖通過對教師幾種典型的消極研究心理的描述和案例剖析，提出一些矯正方法，借此對中小學教師實踐研究的價值、特點、方法、成效、精神等方面作一些詮釋。
一、怠惰心理
教師囿于自己的經驗與慣性進行教育教學，面對新的問題不求甚解、更不想通過探索和創新改變工作現狀，追求卓越，對科研工作沒有熱情，甚至漠視。如余老師，工作10年，為評職稱，偶有縣級教學比賽獲獎，主持縣級課題已結題，縣級論文也有獲獎。但是，前后跨度幾年的課題和論文都是同類內容，且同一主題前后兩篇論文，無論新度、廣度、深度都無太大差別，獲獎等次不高。
以上現象反映了中小學教師研究的怠惰心理。造成這一心理的主要原因可能是教師還未達到把自己作為教育實踐研究主體的境界，對研究的價值沒有深刻的認識。在中小學教師研究意識上，普遍存在3種偏差：①唯功利性。如余老師為了比賽和評職稱而申報課題，一旦課題結題，論文過關，對研究就開始產生惰性，思維定式，陷入“被動研究”的泥潭。②成果意識錯位。把課題、論文的獲獎當作科研的唯一成果，而忽視了研究主要成果――教師實踐行動的改善及在研究過程中的專業成長。③研教不相融。如余老師滿足于憑借積累的學科專業知識和經驗進行日常的教育教學工作，卻不能直面自身工作的新問題而開展能動研究。即使有研究，也只是在同類內容、同一水平上打轉，難以產生好的實踐成效。隨著工作年限的增加他會越來越缺乏研究的動力。
怎樣矯正中小學教師研究的怠惰心理呢？
（1）教師要激活從事實踐研究的主體意識。愛因斯坦說：“全部的科學不過是日常思考的提煉?！苯處熞浞终J識自身研究對于教育實踐和理論的獨特價值，以及對于教育生活的意義，使自己不至于在日復一日的單純教學中日漸懈怠。實際上，只要在教學的同時堅持研究，就會明白“我要研”的真正意義。表面上看過程很辛苦，實際上享受了思考的樂趣、成功的愉悅，還有那種油然而生、無法用語言表達的工作激情。這與職稱、榮譽無關，而是教師自我價值的一種體現，是自身能量的一種釋放，這種釋放會隨著工作年限的增加而增強。按照馬斯洛的需要層次理論，當研究獲得成果時，則超越了外部物質獎勵，得到了精神激勵（效能感和成就感），這恰是人的高層次需要。
（2）要擬訂循序漸進的長期科研規劃，以積極主動的態度投身于科研工作。在研究中，教師修煉自己的研究能力，從而為創新工作、提高教學效益和實現自身價值奠定堅實的基礎。
二、恐懼心理
教師把科研神秘化，對完成研究工作表現出畏難情緒；或者對于自己、他人的點滴成果不屑一顧，盲目攀高，眼高手低，導致研究的自信心不足。如新手教師毛老師，剛畢業三年，熱情、開朗、深得學生喜歡。但如果讓他申報一個課題進行研究，他會說：“課題啊，這么難，那是專家學者們所做的事?！备晦k公室的李老師也會說“我都教了很多年了，還沒有做過一個課題研究，要做就做個像模像樣的，過幾年再說吧?！?/p>
以上現象反映了中小學教師研究的恐懼心理。造成這一心理的主要原因可能是教師在入職起始階段，對教育實踐研究的特點還不能很好地把握。具體表現為：①無科研入門動機。如毛老師畢業頭三年忙著“適應”教育教學生活，也缺乏科研操作的基本知識，說是做課題研究與己無關，其實是心里膽怯。他若讓這種畏難情緒蔓延下去，必定會影響其專業成長。②科研意識偏頗。在新手教師看來，科研是高大上的。課題研究要經過申報立項、開題論證、中期檢查、成果提煉、結題鑒定等環節，整個是“像模像樣”的，而自己所做的日常工作則極其普通，跟研究劃不起等號，于是自然地把教學與研究割裂成兩張皮。若不從日常實際教學生活入手，而想以憑空臆想的研究改變教學生活顯然是不現實的。對科研的偏見必然會影響研究工作的自信心。這樣，教育教學實踐中出現的問題就會從眼皮底下溜走。日復一日，年復一年，他們很難有一個適合自己的研究課題。
怎樣矯正中小學教師研究的恐懼心理呢？
（1）教師對中小學教師實踐研究特點應有一個清楚的認識。布克漢姆說：“教育工作是一門研究和實踐聯系十分緊密的科學化程度很高的作業。”教師基于對自己真實的教育教學生活的觀察、思考、探究和改進，生成教育智慧，去解決實際問題，既是一種工作，也是教師的一種研究，兩者相互依賴、相互促進。教師的研究不僅能深化教育教學，還能增強自信和力量，并且教師對自身的研究實踐具有獨特的優勢。知道這一點，教師就不會排斥研究，也不會把研究神秘化。
（2）要努力提高自己會“成為一個研究者”的信心?？梢酝ㄟ^兩條途徑達成“教”與“研”的融合：一是學中做。教師研究除做課題外，還包括諸如理論學習、教研活動（集體備課、公開課等）、經驗交流、論文撰寫、專題講座、學術報告、教育論壇、成果展示、文集編印等，每一次完成“作業”，都可看作是教師的實踐研究過程。而教師最主要的研究應是課堂研究，如教師有目的地學習某一教育理論、反思內化，并將其運用于課堂；觀察學生在課堂上的反應，收集反映有關教學效果的數據，與以往教學進行對比分析、得出結論等。這一過程把教學和研究緊密地聯系在一起。二是做中學。蘇霍姆林斯基寫成的《帕夫雷什中學》被世人奉為教學的經典之作，而他稱該書是“根據我個人經驗寫成，在某種程度上是筆者在帕夫雷什中學任教33年、其中包括26年任校長工作的總結”。確實，這是蘇霍姆林斯基每天早上花3個小時，記錄平時點點滴滴體會的結果。事實上，研究不是專家學者的專利，每一位一線教師都可以在做中研。只要教師真正行動起來，養成一種事事觀察、思考、總結、反思的良好習慣，他就是一個研究者。
三、盲從心理
教師未能把教育理論本土化、個性化處理，只是照本宣科、依樣畫瓢地進行研究，導致研究與實踐對接不上，收效甚微。如擅長聲樂的黃老師，自己及所帶的合唱團曾在省市許多歌唱比賽中獲獎。當她得知她在外省的一位同學做了一個關于校園舞臺劇的課題，曾獲得省教育科學優秀成果二等獎時，她想，自己與這位同學水平不相上下，同學能做好的事自己也能做好。于是，借鑒同學的研究課題，她也去申報校園舞臺劇的研究課題，結果沒有立項。
以上現象反映了中小學教師研究的盲從心理。造成這一心理的主要原因，可能是教師對教育教學問題復雜性的認識和科研方法素養的欠缺。如黃老師對她的同學校園舞臺劇研究課題獲大獎比較迷信，且歸因單一。其實這一課題獲獎肯定是各種因素綜合作用的結果――這不僅與她的同學的素質特點（擅長舞蹈）和良好的研究品質直接相關，而且與其所在學校濃厚的舞臺劇研究氛圍和組建的研究團隊等因素分不開。黃老師認為同學在做課題，她也要做一個，沒有考慮自己的實際情況，就直接進行“借鑒研究”，申報了課題，這樣生搬硬套，只能是“形”似“神”傷。做課題研究不僅需要借鑒他人的先進經驗，更需要自己在實踐中體悟，找到適合自己的主題和方法。黃老師若能借鑒她同學校園舞臺劇研究的成功經驗，然后再在自己擅長的合唱團建設問題上展開研究，那是可取的。
怎樣矯正中小學教師研究的盲從心理呢？
（1）教師在實踐研究中要有所突破，需要根據自身條件選擇可能做好的研究主題，不盲從。教育問題的復雜性之高，需要更廣闊的思考，不能局限于狹隘。研究，其實是一個不斷發現問題、分析問題和解決問題的過程。在這一過程中，教師要在背景分析和自身條件分析的基礎上選擇合適的主題和切口，制定切實可行的研究計劃，并在研究實施中根據反饋情況不斷調整，直至取得較好的研究成效，從而找到解決問題的合適方法和措施。研究工作，認真、謙遜和獨立思考都是必需的，不應采取簡單化的態度。
（2）重視掌握、運用科研方法。適合教師實踐研究的常用方法有經驗總結、行動研究、個案研究、調查研究等，觀察、訪談、敘事等是常用手段。重要的是，各種方法運用要適宜。世界上不可能有兩片完全相同的樹葉，即使同一個問題發生在不同時間、不同地域、不同學生身上，其處理方法也會不一樣。作為一種實踐研究，必須以實踐為導向，要選擇適合研究主題又適合研究者自己的研究方法，并做到揚長避短。同時，在研究中若發現方法選擇不當，要及時調整，在失敗中學習，不斷提升自己的方法論素養，最終實現教育研究的個性化。
四、敷衍心理
教師滿足于完成日常工作，對于研究任務，應付了事。甚至有時為了粉飾，投機取巧，將他人的研究成果挪為己用。如有這樣一些老師，從教多年，教學成績還不錯，但搞起研究，就是藏著力氣使不出。還有一些老師，雖然教學成績平平，在課題申報時，卻未見用力就拿出“漂亮”的研究方案。一問，是“借”的，只是稍稍改動了其中幾個字而已。
以上現象反映了中小學教師研究的敷衍心理。造成這一心理的主要原因，可能是教師對研究的任務和功效沒有強烈的認同，還沒有把研究轉化為自己內在的需求。客觀上看，大致有3種情況：①研究任務與工作時間相矛盾。一線教師，工作具體繁雜，不愿花更多的時間搞“耗時巨大”的研究，能應付即是。②研究任務與工作實際脫鉤。有時學校為了完成一定的研究任務，要求教師參與研究，而非教師實際所需，教師往往是被動應付。③研究任務與現成資料相重合。偶爾發現需要解決的問題與現成資料有較高的一致性，有時就虛化研究過程、抄襲他人研究成果。當然，“外向型”任務強制教師研究已經偏離了中小學教育科研的方向，應予以糾正。但從主觀上看，教師還沒有感受到研究給自己帶來的變化和力量，缺乏研究所需的內在的自覺性和責任感。抄襲則暴露了某些教師職業道德的缺失。
怎樣矯正中小學教師研究的敷衍心理呢？
（1）教師要增強“教育科研是教育的第一生產力”的認同感。創新能力已成為教師的核心能力，教師應借助研究力量推進對教育教學實踐的創造性探索，因為它很大程度上決定著教師教書育人的高度、思路和方法?！案哒啊辈拍堋斑h矚”，“要給學生一杯水，教師必是長流水”。同時，教師只有不斷研究，才能在忙碌中擁有這份高遠，永葆教育教學的熱情，享受學生成長和智慧傳遞的幸福。
（2）學校要加強對科研工作的管理。教育科研是學校發展的“推進器”?？蒲信d校，是不爭的事實。學校在把科研作為教師任務規定下來的同時，還要注重科研的專業引領。樹立科研典型，培養科研骨干，引領教師找到研究的正確方向。合理安排教師的研訓工作，不做偽培訓、偽研修、偽學習。建立科研誠信責任制，以避免教師胡亂應付、投機抄襲等不良行為，增強科研成果的信度和效度。
五、浮躁心理
教師想研究，會研究，但不能靜心，缺乏毅力，對研究或淺嘗輒止，或在“瓶頸”前泄氣，或在“高原”中倦怠，最終不能形成好的成果。如時?？梢妼W校的一些骨干教師，有能力，但研究水平起伏很大。有時選題精準，但缺乏事實分析；有時數據充足，但缺乏嚴密邏輯；有時方案堪稱完美，但操作不夠詳實；有時成果有特色，但統而概之、人云亦云。很少做到真問題，真研究，真問題，深研究。
以上現象反映了中小學教師研究的浮躁心理。造成這一心理的主要原因，可能是教師對自己的目標定位偏低和對實踐研究缺乏鉆研精神。沒有高遠的目標追求，成就水平偏低，在研究上就會缺乏“挖深井”的韌性，也很難有所建樹。實踐研究如西天取經，需歷經“九九八十一難”。教師可能面臨的困難有：①缺一雙“火眼金睛”?！案L”選題，缺乏個性，跟著感覺走，也鮮有科學性。②缺一場“面壁參禪”。教師不能靜心潛沉下來，閱讀源頭性書籍和材料，從大量源頭信息中分析、篩選、厘清問題，從表面深入到本質，悟出禪意。③缺一副“三頭六臂”。因大量的繁雜事務需要處理，對研究實施過程中的觀察調查、個案收集、數據整理、改進討論等各個環節難以顧全。④缺一次“打坐誦經”。清靜內心，將研究手稿中淺層經驗、個案特色進行理性提升，提煉成可誦讀可推廣的“經文”。研究缺少以上任何一項磨難，哪怕你是“科研骨干”，也只能草就成果，難得“真經”。
怎樣矯正中小學教師研究的浮躁心理呢？
（1）教師要從不辱育人使命的高度提升精神氣質，使自己保持激情不老的心態。教育是一種慢的生活，教育研究更是一種慢的藝術。開展實踐研究，應有長遠的眼界，求真務實、鍥而不舍的精神，尋找自己在實踐中有深刻體悟的專題突破，做到從真問題出發、長期性跟蹤、嚴謹性收集、規律性探索，取得成果必定是水到渠成。有人說：能夠在一個行業做出點名堂的人，往往不是什么特別聰明的人，而是能夠堅持不懈做下去的人。只有樹立教育研究有所作為的境界，才能摒棄浮躁。
（2）加入到科研團隊中去。同伴之間的思想交流和思維碰撞，有利于開拓研究的信息源，更新理念，打破思維“瓶頸”；也有利于共享研究智慧和樂趣，形成“共振”效應，以獲得更大的發展。
參考文獻：
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榮辱觀是指人們作為個體或者集體成員在榮譽和恥辱問題上的基本觀念，是關于光榮與恥辱的道德評價體系和道德評價標準。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。“八榮八恥”是對社會主義榮辱觀的系統闡述。樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本，科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是培養千百萬社會主義事業合格建設者和可靠接班人的迫切要求，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
在思想政治課教學中實施以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，必須在充分體現時代性，準確把握規律性，大力增強實效性上狠下功夫，引領學生認知、體驗和實踐。
(一)堅持教育原則
1.堅持主體性原則，積極開掘教育材料。人本主義心理學認為，學校教育應當人性化，應當以情意教育和人格培養為主，以知識教育為副。正如課堂教學要以學生為主體一般，在思想政治課教學過程中也要尊重學生的主體地位，注意調動學生的自覺性、積極性，使學生懂得自己不僅是接受知識的主體，更是人格發展的主體。利用教材中許多個性化的榮辱觀教育材料，既不擠占教學時間，又體現了教材使用中的創造性。思想政治教學必須重視學生的主體差異性，關注每一個學生，解決每個學生的思想道德問題。這樣才能因人而宜、因材施教，挖掘出每個學生的潛能，培養、發展具有較高人格修養的人才、教師應本著教書育人的宗旨 ，做榮辱觀教育的“有心人”，把教材中包含的情意教育和人格培養的內容挖掘出來，摸索出滲透的規律，適度地對學生進行熏陶和教育，對學生的不良習氣和錯誤認知給一千疏導和糾正，將正確的思想和人生觀“滲”、“潤”到學生的靈魂中去
2.堅持指向性原則，增強教育的目的性，在思想政治課教學中滲透榮辱觀教育，不同于專門的社會主義榮辱觀課程，不能作系統的榮辱觀教育。每次教育要有的放矢，切實解決存在中的實際問題，不能泛泛而談
3.堅持隨機性原則，保證思想政治課的本色。成功的教育是讓受教育者感覺不到教育的教育。因此在思想政治課教學中只要有機會就進行榮辱觀教育，不能牽強附會，把思想政治課變成專業的榮辱觀教育課，從而失去高中思想政治課的教學重心、
4.堅持活動性原則，提供情緒釋放染道學生錯誤的認知不是無源之水、無本之木，它們來源于現實生活中)因此，榮辱觀教育必須回歸到實踐中，只有從實踐中獲得的真切的心理體驗，才能使學生更好地矯治和提高思想認識，并外化為學生的行為。思想政治課學習具有很強的實踐性，通過思想政治學習活動來促進學生的人格發展，是榮辱觀教育的一種有效方式。
5.堅持理喻性原則，充分發揮思想政治課特點。思想政治學習具有形象性的特點，因此利用正面形象來影響學生的人格，讓學生在形象的熏陶中受到感染，比教師直接說教的效果更好。
6.堅持發展性原則，及時進行動態教育、學生的錯誤認知具有較大的隱蔽性和動態性，因而教師應該學會善于察顏觀色，體察學生的內心世界，及時發現并正確疏導學生的人格障礙問題。還可以從學生的文字資料上，如日記、周記、名言摘抄上可以看出學生的榮辱觀狀況教師要用發展的眼光看待學生人格，在思想政治教學過程中切實提高學生的自我修養。
(二)科學設計內容
思想政治課是德育教學的主陣地，主渠道，它有自己的邏輯體系和知識框架。教師應充分發揮主觀能動性，針對高中學生的年齡特征和身心發展狀況，精心設計教育內容，使榮辱觀教育與教材、課標相銜接相照應，而不是將它們人為地強行捆綁在一起，牽強附會地進行榮辱觀教育，那樣是達不到應有的教育日的的
1.充分挖掘教材，找準榮辱觀教育的切人點。思想政治課教材中有許多內容突顯“八榮八恥”榮辱觀，如“我國公民與國家的關系”、“群眾是實踐的主體”、“樹立科學世界觀，反對封建迷信”、“生產勞動對人類社會存在和發展起決定作用”、“堅持集體主義價值取向”、“市場交易原則”、“國家依法保護公民的政治權利和自由”、“樹立正確的消費觀”，找準了這些切人點，我們就要精心設計教學內容。比如熱愛祖國的教育，內容太多，教師應該抓住在當代中國熱愛祖國最根本的任務是要落實到愛國主義的實踐行動中去這一關鍵點。為此，可從三個方面進行設計:維護統一，反對分裂;在自主創新中實現國家富強;在與世界合作中實現中華民族的偉大復興。
2.堅持“三貼近”原則，增強榮辱觀教育的針一對性即榮辱觀教育的內容設計應貼近社會生活實際，貼近學生思想實際，貼近學生生活經驗，有針一對性地培養學生的社會主義榮辱觀
(三)創設教學情境
皮亞杰指出:“教師不應企圖將知識硬塞給學生，而應該找出能引起學生興趣，刺激學生的材料，然后讓學生自己去解決問題。”從心理學角度看，學生的學習過程就是一個將外部刺激內化為主體感受的心理體驗過程。教學情境的創設也是一種教學刺激，它可以誘發理想的學習行為。在社會主義榮辱觀教育中，通過創設何榮何恥的情境，引領學生體驗，從而自覺行榮拒恥。例如在講宗教和封建迷信的區別時，教師可以這樣導人新課:用多媒體給學生呈現兩組畫面，一組是穆斯林在清真寺舉行禮拜活動，一組是算命先生用電腦給人算命、結合兩組畫面，提出以下問題vE:學生思考:什么是正常的宗教活動?什么是封建迷信活動?兩者有何特征?國家對待他們的政策相同嗎?為什么?學’1=..通過自學教材，教師適當點撥，就能弄清正常的宗教活動與封建迷信活動的區別。在講封建迷信的危害時，筆者首先指導學生講自己在社會生活中的所見所聞，說明封建迷信活動對人們的危害，然后設計了一個《油鍋洗手》的情境，讓學生體驗)最后提出問題讓學生討辯論:油鍋洗手和電腦算命是不是科學?我們應該怎樣對待?在學生回答的基礎上，教師應該正而教育學生堅持科學精神，對違背基本科學事實和規律，借“科學”之名招搖過市的欺騙行為必須堅決反對和抵制。教師還要進一步引導學生自己分析當前高中生中十分流行網絡算命的現象、產生的原因及其危害，揭示網絡算命不過是高科技外衣掩護下的原先“巫婆”、“神漢”式算命的“與時俱進”而已，只不過是一只披著高科技合法外衣的“狼”，它對中學生身心的健康成長構成了嚴重的威脅。
(四)優化教學方法
社會主義榮觀教育和世界觀、人生觀、價值觀教育一樣，并不是簡單的知識傳授，而是春風化雨式的細致人微的養成教育，不僅應知，而且應會，訴諸行動更重要。這就要求在課堂教學中找準學生認識的盲點和誤區，結合具體的情境，通過學習、討論、對比、辯論、評價等多種教學方法開展教育，避免空洞說教。
1.組織辯論比賽。在思想政治課教學中，教師應該圍繞誰榮誰辱，主動提出“是不是”、“值不值”、“對不對”、“能不能”、“該不該”等問題，使學生經歷比較、辨析、評估、質疑、權衡等自主判斷的思維活動，明辨道德是非，增強榮辱意識，提高行為的自控性，構建行為控制的防火墻。例如在學習市場交易的原則時，可以組織學生圍繞“在市場經濟中，誠實守信賺不賺錢”這一命題，分為正方和反方開展辯論。在辯論過程中，教師要提供鮮明的價值標準和價值引導，引導學生注重理論聯系實際，從基本事實出發，弄清在發展市場經濟過程中，一部分社會成員的價值觀扭曲，誠信缺失的原因，明確誠信缺失的行為表現及其危害。教師必須旗幟鮮明地教育學生:在發展社會主義市場經濟的過程中，人人都可以追求合理的正當的個人利益，但不能忘記基本的道義。教育學生在生活的方方面面提高誠信約束自己，如考試不作弊，承諾必須兌現，做一個守信、有正義感的人等。
《吶喊》和《彷徨》的研究在整個魯迅研究和整個中國現代文學研究中都是最有成績的研究領域。從1919年11月1日《新青年》第六卷第六號發表了吳虞的《吃人與禮教》一文以來，在迄今為止的半個世紀里，中外魯迅研究者和其他各界人士發表了難以數計的文章，出版了大量的論著，對《吶喊》和《彷徨》以及其中諸篇小說做了很多側面的細致而深入的研究，但如何在作者的主觀創作意圖與作品的客觀社會效果、在思想和藝術、內容和形式的內在有機聯系中對《吶喊》和《彷徨》的獨立特征做一以貫之的有系統、有整體感的同意把握，至今仍然是一個沒有完滿解決的課題。就當代的研究魯迅小說的眾多文集中都是從思想、內容方面下筆，關注的皆為孤獨者、覺醒者的抗爭，比如朱壽同的《孤獨的旗幟》，丁小萍《中國現代小說名著鑒賞》中單一的分析了《傷逝》里覺醒者的悲劇命運的原因，王瑤《魯迅作品論文集》選取西部小說集里農民和知識分子在前后的生活、生存狀態，特別是思想精神狀態的轉變，都充滿了理想主義，但由于主客觀條件的阻礙而釀成悲劇。但這些論文都有一定的局限，沒有指明理想與孤獨有必然的聯系。而本文將彌補這一缺陷，從思想、內容方面來分析“孤獨”與“理想”的關系。理想是人對某事的心理期待，是人類心理欲望的集中體現。而孤獨純屬人的外在存在狀態。兩者所指范疇不同，但是根據內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的條件這個哲學理論來講，“理想”與“孤獨”兩個大相徑庭的詞卻又有本質的聯系，任何“理想”都受其依附的個體的生存狀態的影響，個人的生存狀態、客觀社會環境及客觀自然環境共同作用于理想，決定了理想的發展方向。其中，“孤獨”的生存狀態在很大程度上是客觀條件導致的，因此，“理想”最終歸就于“孤獨”所依附的個體與現實的關系。
正如魯迅所說的那樣，人類總要有一種理想，一種希望，理想源于現實但又高于現實，如果理想脫離了現實，甚至和現實格格不入，那人將懷著一種空虛感來面對現實，從而產生孤獨、空虛、寂寞，理想也會在這種狀態中漸行漸遠。理想除了在孤獨中幻滅，還可能在彷徨中重生。因為理想屬于一種精神安撫，即使現實的條件不可能讓這些合理的東西存在，但孤獨者、覺醒者可以把理想、希望寄托在現實生活中富有希望的人和事物上，如青年、孩子、夢。在魯迅作品中它們被看著希望的載體，于是在孤獨中也有希望的曙光的出現。綜上所述，理想將以兩種存在狀態在魯迅小說中呈現：一是理想在孤獨中萌芽著曙光，二是理想在孤獨中幻滅。
一、孤獨中萌芽著理想的曙光
“理想”這個詞在魯迅作品中談得很多，他說“人必有所馮依，非信無以立 ”，[1]給理想的主體下了很大的范圍，所有的人都應有理想，但是理想和現實的矛盾是不可調和的，在矛盾沖突當中。人往往會屈服于現實，陷入孤獨，正如魯迅所說“人能有高遠美妙的理想，而人間也不能有副其萬一的現實和經歷相伴，那沖突便目見其了然，所以勇于思索的人們，便難免有變化，有苦悶，有彷徨。”[2]由此我們不難看出，在魯迅小說集《吶喊》和《彷徨》里的諸如夏渝、呂緯甫、魏連多、子君、涓生等之類的孤獨的形象，不是因為他們沒有理想，而是有了遠大的、超越了現實的希望，卻沒有成熟的現實條件的支撐?！秴群啊分械摹肮陋氄摺辈皇菓褢龠^去，而是希望將來，如同魯迅在《莽原》出版《預告》中所宣告的：“忠于現世，望彼將來?！彼麄冸m然都是處在前后的知識分子，有孤獨、彷徨，但更多的是樂觀的態度，覺醒者們在孤立無援中把希望寄托在夢里，托付給青年一代或孩子身上，于是這種孤獨不會讓讀者產生失望，也不會給小說人物帶來悲劇色彩，相反，讓我們更清楚地看清未來希望的曙光。
夢成了孤獨者對希望的寄托。錢理群在《心靈的探尋》里對魯迅的夢和創作作了論述，他認為魯迅的散文集《吶喊》、《彷徨》都是魯迅的“夢”的幻化，因為魯迅說過：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。”[3] 其心中的“離奇和蕪雜”的內心幻化出來的“離奇和蕪雜的文章”是《野草》，而內心的荒蕪外化成人物，那便是通過兩部小說集--《吶喊》、《彷徨》來完成的。如《明天》就為一個精彩的例證，寶兒的死，讓守寡的單四嫂失魂落魄，她唯一的希望成了幻影，于是作者用了“曲筆”讓單四嫂用夢來完成幻影的成真，即在夢中見到兒子，結局如何，作品中卻無從知曉。但是我們可以從小說情節中推斷出，夢終將成為可能，因為單四嫂周圍的人如藍皮阿王、王九媽等，于寶兒之死不但沒有安慰，反而為了混飯吃，即使粗笨的單四嫂也意味到了沒有親情、愛情甚至鄰里之情的屋子里“忽然太靜了”。于是，她只有求助于“夢”來慰藉她那孤獨的靈魂。另外，作者取篇名為“明天”，就帶有樂觀的態度和充滿了希望的理想，單四嫂的明天就是和兒子在夢里相見。小說通過在冷淡的人際關系中，希望是有可能的，是有方向的，那便是夢，雖然有它的不合理性，但至少可以激勵讀者的斗志，夢是有可能的。除了夢成為理想的載體外，青年、孩子也是希望的象征。
青年、孩子也是魯迅小說中理想的象征。青年、孩子都是被認為是最具有生命力和活力的。魯迅多次談到他的寫作要對得起青年一代，不要讓他們看到這個無望的社會的而失去信心?？梢姡麑η嗄暌淮浅錆M希望的。孩子也一樣。“在’孩子’身上看未來，在’孩子’身上看希望，是《吶喊》、《彷徨》內蘊的一條重要思想脈絡?！盵4] 狂人在《狂人日記》里發出的“救救孩子”的呼喊，是因為在他看來，社會幾千年來，世世代代都有吃人的履歷，也免不了吃過別人，或者即將被別人吃，只有孩子，正在接受教育的他們，教導他們不要“吃人”，也 不將被人吃。中國才有希望，社會才有希望，人類才有希望。中國封建社會的歷史是一部“吃人”的歷史，麻木的人民只想在“做穩了奴隸的時代”里安穩的生活，寧愿別人吃接著也將吃下一代，而下一代--孩子，只有把他們把吃人的鏈條上解救出來，才能解救人性。狂人看到了孩子是有希望的，不忍心新的生命在惡毒的社會里遭遇不幸。因此，吶喊聲是如此強烈。另外，《故鄉》里可愛、活潑的水生、宏兒也是希望、理想的代表，他們之間純真、深厚的友誼是小說中“我”這個敘述者的理想。只有對現實“昏沉的夜”的不滿才會有理想、希望。封建深嚴的等級制度抹殺的“我”與潤土童年伙伴之間純真的友誼，在強大封建勢力下，不得不以“老爺”來取代同伴，富貴貧賤在人們眼里如此清晰，自我定位也如此恰當！將來的理想，將來的路，有了孩子們的實行，走的人多了，也會影響整個社會風氣，現實冷漠的人際關系被等級制度凝固了，希望在宏兒、水生之間的關系不會因為社會而改變。敘述者“我”已經認識到“無望”在他們這一代的痕跡，有意識，有信念，但無能為力，只有展轉流離，把希望寄托給下一代青年和孩子身上，因為在他自己的孤立、孤獨無援中看清了下一代的希望?！肮陋殹敝薪K于有了“希望”的曙光。希望、理想在小說中就是以這種狀態存在的，傳遞給青年，托付給夢，于是孤獨者也有了樂觀向上的精神，讀者也有了更大的信念。
魯迅在《吶喊》里表現出更多的樂觀態度，以至于在孤獨狀態下仍然有理想和希望之光在閃爍。相反，在《彷徨》里卻表現為消極情緒，希望、理想終究在孤獨、彷徨中破滅。
二、理想在孤獨中幻滅
魯迅為《彷徨》題序為“寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間余一卒，河戢獨彷徨?！弊髡咭u擊對現實也失去了希望，作為文人只有扛起文人的“武器”到處彷徨，寂寞、虛空始終糾纏著他，失敗，統治階級沒有發揮他們的作用調動廣大的人民群眾，致使廣大的人民仍處于愚昧、蒙昧的狀態，于是作者把他的憤怒訴諸與筆墨，警世人們，讓世人看到農民、知識分子的偉大的理想是如何在無可奈何的社會里幻滅的。也許廣大讀者可以從中找到答案。這即是魯迅先生作《彷徨》的根本目的。因此，以下將是他小說中“理想”在“孤獨”中幻滅的原因分析，同時也影射出作者本人的希望的破滅。
眾所周知，在《彷徨》小說集中“孤獨者”、“覺醒者”形象是鮮明、突出的。我們可以說那些覺醒者就是孤獨者，正如那《藥》里的夏瑜，面對兇殘的牢頭阿義，勸阻到“大清的天下是我們的”，《狂人日記》里狂人“救救孩子”的吶喊，《傷逝》中追求愛情自由的子君、涓生，努力爭取自由的子君深刻意識到“我是我自己的，誰也沒有干涉的權力”。在這里要首先陳述的是為什么覺醒者是孤獨的呢？由于中國這個密封得沒有一扇窗戶的鐵屋子里，絕大多數的人都在沉睡并且他們也不愿蘇醒過來，只要有像呂緯甫、魏連殳這樣的人覺醒了，他們就必然和鐵屋子、和絕大多數昏睡的同胞處于一種文化對峙中，沒有周圍人的理解和支持，只有他們在孤力地掙扎，他們就只能是孤獨的，魯迅也稱他們為“勇敢的戰士”。即便是勇士，由于主觀條件的限制，光輝的理想還是會幻化。其中，有幾點是來自勇士們的命運和自身弱點。子君、涓生代表了前后普遍知識分子的形象，他們有強烈的改革社會的意圖，且按照自己意識而獨行，子君離開家，亦然決定同涓生同居，藐視周圍人的冷眼、諷刺?！懊つ康膼矍椤弊屼干庾R到子君的強言歡笑。覺醒并且行動后仍然離不開現實的生活、生計的圈子，理想漸漸與生存發生沖突，最終只能以涓生選擇“我不愛你”來暗中逼迫子君屈服父親的要求，她的屈服意味著追求愛情自由的理想化為泡影。孤獨的奮斗者最終難以推動思想的力量化為現實?！峨x婚》里具有強烈斗爭抗爭性的愛姑，是魯迅小說中塑造最具反抗意識的女性，潑辣的愛姑為自己被“老畜生”、“小畜生”逼迫離婚的公道，寄希望于知書明理、講公道話的七大人，封建勢力強強連手以調解淹沒的愛姑的斗志，洗滌得干干凈凈。單槍匹馬、孤軍之闖，必然會頭破血流，人物是《彷徨》中眾多孤獨者、覺醒者的典型代表，但他們始終沒有克服現實的困難，只有消沉至死去。知識分子在后即使有的改革熱情也開始熄滅，呂緯甫為了破除迷信，拔神像胡子照做不誤，由于多年生活輾轉流離，辛苦恣睢，殘酷現實漸漸消除了企圖破除迷信的信念，生活沒有目標，只有“敷敷衍衍，模模糊糊”地過日子，以致于母親讓他給三歲上死掉的弟弟遷葬他也做，這行為實則在遵循迷信規則，給阿順送去兩朵剪絨花。如此無意義的事情呂緯甫也在做，并且為了生存“飛了一個小圈子，又飛到原來的地方”教本來抵制的“子曰詩云”之類的封建東西。呂緯甫之所以消沉下去，沒人理解、同情他的初衷，個人力量無法推翻封建力量、封建迷信。知識分子這個群體失去了改革的動力、熱情，并且堅持自己信念將會連自己生存也無法保證，只有表面上遵守封建規則，心里默默地堅持，觀念與行為不一致，不協調的痛苦慢慢侵蝕著呂緯甫的心靈。最后，也只有在“模模糊糊”中葬送這些覺醒者的理想。
《孤獨者》顧名思義，孤獨者魏連殳不僅消沉，而且非常憂郁、冷漠，他看不慣庸俗的一般的人，不愿同流合污，然而生活在“舉世皆濁唯我獨清”的社會里，只有獨創“獨頭繭”來麻痹自己。他哪知道，人是自然的，為了生存可以獨立發展，同時人也是社會的，為了生活不得不與社會進行更加廣泛的交流。魏連 殳終日讀那些陳舊的書來保持自己的孤傲和清高，社會中的庸俗、圓滑、世故紛至沓來，流言蜚語威脅著他，最后的失業，走投無路，做了軍閥杜師長的顧問。魏連殳的行為看似背叛了自己的初衷，實則是用自己反叛的行為來維護正確的信念。他曾說“我自己偏要為不愿意我活下去的人們而活下去···我已經躬行我先前所憎惡；所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了。我已經真的失敗了--然而我勝利了。”[5]在與他相異的世人眼里，他是失敗的。終于同流合污了，身陷于他所不愿的社會大染缸里。而他自己始終如一堅持他是勝利的，始終如渝地維持高尚的信念。我們跳出魏連殳的立場，站在社會現實的觀點上分析，魏連殳的孤芳自賞是他“”的心理，他的屈服、消沉是作者極力否定的。屈服是失敗后，知識分子的體面的出路，走投無路情況下只有屈服、投降，并把此行為看著是勝利，看似勝利，實則失敗。因為“他的內心世界和精神世界有很大的傷痕，在周圍一片勝利聲中，獨自咀嚼著失敗的悲哀，最后終于孤獨地死去了?！盵6]總之，魯迅小說中知識分子群像的共同奮斗歷程都是“飛了一個圈子”：理想--奮斗--掙扎--屈服。理想就是對現實的不滿，而屈服是對現實的認同，歸宿于現實，奮斗的過程是孤獨、寂寞的，屈服意味著理想在孤獨中幻滅。這樣的思想脈絡是《彷徨》里是一道摧不毀的防線。
三、結論
《吶喊》是1918-1922年間的小說，魯迅先生用這里的作品來給革命力量助威，“聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚與前驅”[7]因而，理所當然是充滿樂觀向上的情緒，讓“理想”在“孤獨”的狀態中也有萌芽的可能，理想的這種存在狀態具有積極的社會存在意義和社會效應，從文學角度講，“曲筆”的應用也是合理的。而《彷徨》寫于1924-1925年間，這是新文化內部發生分化的時期，作者用冷靜的筆調的剖析知識分子的命運和弱點，在失敗的后具有深刻的警世作用。因此為了達到世人的“自醒”的目的，理想在孤獨狀態中幻滅的原因將一一呈現于作品中。綜上所述，清晰地認識到以上理想的兩種存在狀態，將有利于讀者把魯迅小說不同時期的思想傾向，也有助于拓寬魯迅小說思想方面的研究。
注釋：
[1] 魯迅.魯迅全集[M]. 第八卷.北京:人民文學出版社，2005.11，第27頁.
[2] 魯迅.魯迅全集[M].第七卷.北京:人民文學出版社，2005.11.第356頁.
[3] 魯迅.朝花夕拾.小引.魯迅全集[M].第二卷.北京:人民文學出版社，2005.11.第229頁.
[4] 王富仁.吶喊·彷徨綜論[C].北京:社會科學文獻出版社.2002.3，第93頁.
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼： A 文章編號： 1008-3561（2015）02-0032-02
高質量創新人才是推進和加強國家自主創新能力、建設創新型國家的中堅力量，而提高教學質量、培養創新人才是高等教育的目標，重要策略之一是對教育教學進行改革。研究性教學反映了學習的規律性，是培養創新人才的重要舉措，因此，很快超越了國界，成為世界各國本科教育共同追求的一種科學的教學模式和全新的教育理念。
一、培養創新人才呼喚研究性教學
創新人才的培養，關鍵在于創新意識與創新能力的培養，可以從以下方面著手： 一是要培養學生具有獨立思考、自由表達的思維習慣，要有敢于質疑和辯論的信心，要有“吾愛吾師，吾更愛真理”的科學精神與勇氣。教育最需要做的事情就是要充分保護甚至捍衛學生的好奇心和主動性。二是要培養學生豐富的想象力，想象力是創新的翅膀，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進步，想象才是知識進化的源泉。三是要培養學生具有研究性學習方法，科技飛速發展，知識老化周期縮短，據統計，現在一個工程師的知識半衰期是 5 年，人的一生中，大學階段只能獲得今后所需知識的 10 % 左右，而 90 % 的知識有賴于研究性學習能力來獲得。四是要培養學生具有廣闊的知識背景，學科知識的交叉融合往往在某個時候會組合起來形成新想法、新思路，創造性人格是人的非智力因素的有機結合和高度發展，是創新人才表現出來的整體精神風貌。
培養創新人才要求我們轉變教育教學理念，呼喚推進實施研究性教學模式，大力營造有利于各種創新潛能競相迸發的價值取向和文化環境，這種教學理念將傳統的以知識傳授為基礎的教學轉變為以知識探索為基礎的教學，使學生由知識的接受者轉變為知識的探究者，最終實現人才培養由“繼承型”向“創新型”轉變。在這種教學理念或思想影響下所形成的各種教學模式和方法，都可以歸入研究性教學的范疇。
傳統的知識觀認為，知識是客觀事物的主觀映象，是人類認識的成果（外在的），其認識論是一種 “知識的旁觀者理論”，從而形成了以知識接受為基本特征的學校教育。新知識觀把知識看作行動或過程，看作個體在出于各種目的而試圖理解所生活的社會和自然環境的過程中的認知建構和創造的過程，其認識論可稱之為“知識的參與者理論”。要從傳統教育的慣性和影響中解放出來，改革那種妨礙學生創新精神和創造能力發展的教育觀念、教學模式和方法，大力推進研究性教學，把教學與研究有機結合并融入本科教學活動的方方面面。研究性教學注重發揮教師的主導作用和學生的主體作用。它以促進學生的個性發展為宗旨，改變學生單純被動地接受知識傳授的學習方式為著眼點，構建一種開放的學習環境，為學生提供一個多渠道獲取知識，理解自然、社會等客觀世界，并將學到的知識綜合應用于實踐。
二、研究性教學模式的實施
研究性教學突出以研究為本的教與學，使學生在學習過程中擁有一個發現世界、探索世界的寬松環境，為學生提供研究問題的時間和空間，激發創新的欲望，并以學生為主體，支持學生個性的發展，培養獲取知識的能力，培養創新能力。同時也促進教師和學生間相互交流，能在學生的人生規劃與生涯發展中起到積極的推動作用，是高校研究性教學的本真與深刻意蘊。研究性教學可以在以下幾個環節中推進實施。
1. 課堂教學環節
課堂是研究性教學的重要場所，幾種典型的研究性教學方法，如案例教學、基于問題的學習等在大學教學實踐中得以發展。案例教學是針對實際的問題展開的學習與討論，案例的構成不以知識點的多寡為優劣的判據，可以適當地整合知識點使之成為一個案例，表達一定的思想，這些思想應該是學生難以從書本獲得，是當知識點已經被遺忘而仍然能夠留存下來的東西，內容可以從相關學科借鑒、移植或自己創作，應該更多地從文獻而不是同類教材中取材。基于問題的學習強調把學習設置在實際的、有意義的問題情境中，通過讓學習者合作解決真實性問題，來學習隱含于問題背后的科學知識，形成解決問題的技能，并形成自主學習的能力。這種方法引導學生解決復雜的、實際的問題，使學習者建構起寬厚而靈活的知識基礎。
2. 習題環節
習題環節是教學的有機組成部分，是幫助理解教材內容、培養能力的重要環節。然而從高考上來的學生大多是從題海戰術中奮斗出來的，應試教育對學生的影響很深。應試的訓練方式使學生形成了這樣的觀念：凡是題目都有答案，答案在書本里，答案在老師那里，書本和老師是真理的化身，是絕對的權威。在研究性教學的模式下，我們希望讓學生了解：（1）題目本身可能過于簡化、抽象;（2）題設條件可能有誤;（3）現實問題未必有現成解;（4）有的題可以有多種結果。讓學生學會挑“刺”，養成質疑的習慣，鼓勵學生判斷解答的是非、意義，并善于討論結果的擴大或變化。
3. 課程論文環節
在教學過程中布置課程論文，推薦部分參考文獻，鼓勵學生對感興趣的問題去查找相關文獻，鼓勵學生帶著問題去學習。這一環節要求教師發揮主導作用和學生的能動作用，教師在課堂講授中應該留有余地，展示科學發現的歷史事件，講解形成課題的思路，講解文獻查找方法，提供論文寫作指導。小論文要求期末前完成，可以組織論文報告會，論文成績計入總成績。應注重提高學生四個方面的能力：文獻資料檢索和分析能力、研究方案設計和實施能力、研究結果分析和歸納能力、論文撰寫和宣講能力。課程論文不以發表文章為目的，而著重于培養學生的科學精神。
4. 實驗環節
在完成基礎課程實驗的前提下，不斷開發創新型實驗項目，建立研究性實驗教學模式。注重培養學生的實驗理論知識和動手能力，在實驗中發現問題、解決問題的能力，查閱資料、數據處理和分析的能力，以綜合性和設計性實驗內容為主，將實驗課程從理論教學的輔助角色轉變為與理論教學同等重要的主角。
三、研究性教學模式下重塑教師的角色
傳統的教學模式下，教師的角色是“傳道、授業、解惑”，在教學中處于中心的位置。而在研究性教學模式下，教師不再處于中心位置，但應該始終處于主導地位。教師在研究性教學中扮演著多種角色，與傳統意義上的教師角色相比，需要實現角色的重塑，更需要教師更新教育教學理念。第一，教師要根據課程性質和學生實際，設計教學流程，即教學目標――教學內容――教學方法――教學評價，在教學過程中鼓勵學生獨立思考，鼓勵學生提問、質疑、探究、評價。這就需要教師有厚實的基礎和寬闊的知識面，有駕馭場面的能力。第二，教師要提倡公正、求實、嚴謹的科學作風，切忌人云亦云、不假思索、照搬照套的惡習。要扭轉學生多年應試教育形成的迷信書本和老師的心理，鼓勵學生挑教材的“刺”，找老師的“錯”。學生正處在發展創造性思維的最好階段，不應有固定的模式，也不應有條條框框，要鼓勵和倡導有創造性的、勇于進取的開拓精神。沒有質疑、批判、開拓、創造和進取的科學精神，就不可能成為創新人才。第三，探索和創造是科學研究的靈魂，研究性教學應該在教學的過程中逐步滲入科學研究的各個元素，以此提高教學質量。這要求教師本身參與科學研究，盡可能展示研究工作者的思路、語言和方法，比如在研究工作中如何獲取和處理信息、不斷調整研究步驟、深入理解結果的意義、擴大成果等等，而這些正是初學者很難接觸到的。
總之，研究性教學要求教師從知識的傳授者變為學生探索知識和發現知識的組織者、指導者、幫助者和促進者，要建立平等的師生關系，師生共同探索、研究，做到教學相長。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造精神、創新能力誘導出來，開發出來，這需要通過教學過程的優化，實施研究性教學來體現?！笆谌艘贼~，只供一飯之需;教人以漁，則終生受益無窮?！?/p>
參考文獻：
中學體育教學自身的性質和任務蘊涵著或表現出鮮明的德育功能，體育教學中的德育教育有以下功能：積極引導中學生去追求共同的目標和理想，追求共同的價值取向和集體榮譽。體育教學通過培養學生情感、意志、毅力、信念、習慣達到育人的目的，體育教學中的德育時時處處都有，作為一名體育工作者，應自覺堅持對中學生進行思想品德教育，促進中學生思想素質和道德水準的提高，使學校體育教學更好地為學校德育工作服務，為社會主義精神文明建設服務。
一、中學體育教學中的德育教學內容
1.教育學生熱愛祖國、熱愛家鄉，關心家鄉建設；有民族自豪感、自尊心
2.初步具有惜時守信、重視質量、講求效益、優質服務等與發展社會主義商品經濟相適應的思想觀念
3.立志為實現四化，振興中華而學習，正確對待升學和就業，初步樹立為人民服務的思想
4.相信科學，反對封建迷信和陳陋習俗
5.尊重、關心他人，愛護、幫助他人，熱愛班級和學校集體，愛護集體榮譽
6.注重身心健康與個性發展的教育，培養學生競爭進取的精神
二、在學校體育教學中體育教師應做到以下方面
1.為學生起到表率作用
“身教重于言教”是教育工作者信奉的至理名言?！耙陨砹⒔獭薄吧碚欠丁笔菍W校體育工作者所遵循的基本工作原則和行之有效的工作方法。如何教育好學生，作為教師，既要有扎實深厚的理論基礎、專業技能和強烈的敬業精神，還要有高尚的思想道德素養。教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對學生的思想形成起著潛移默化的作用。
2.自身轉變教育觀念
教師觀念的轉變是德育滲透的前提。讓體育任課教師充分認識到體育在學校教育中的地位，以改變教師光抓智育，忽視德育和體育的舊觀念，提倡德、智、體、美等諸育共同發展。 轉貼于 3.教師要重視課堂教學
（1）結合課堂常規進行德育滲透
課堂常規教育是體育教學的要求，建立和貫徹體育課堂常規教育的過程也是向學生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風的教育過程。
（2）結合教學內容進行德育滲透
在體育課的教學中，學生有多方面的學習內容，如跑、跳、擲、基本體操、游戲、球類等。在這些內容中學生最感興趣的往往是游戲，因此在各種不同類型的游戲教學中滲透德育無疑是最好的捷徑之一。
（3）結合組織教法進行德育滲透
合理地選擇和使用教學方法，對學生進行思想教育非常重要。因為在體育教學中，學生在完成各種練習任務時，必須用堅強的意志和毅力去克服困難，圓滿完成。如在跳箱、跳山羊教學中，往往會有不少的學生由于恐懼心理而完不成學習任務，這時作為教師應及時加強保護措施，用行動和語言來激發學生學習的興趣，培養他們勇敢、果斷、不怕困難的精神，消除他們對障礙物的恐懼心理，增強自信心。
（4）以點帶面，帶動全體學生全面發展
學校的課余體育訓練是學校體育工作的重要組成部分之一。學校組織的各種代表隊是由學校各類體育項目的精英組成。做好這一部分學生的思想工作，對促進學校群體工作的開展有較大的推動作用。因為這些體育尖子生在各自的班級中往往具有極大的影響力，他們的一舉一動直接或間接地影響著班級中其他同學對體育的態度。發揮他們的積極性可以促進學校體育活動的蓬勃開展，為群體水平的提高打下扎實的基礎。
總之，把德育教育與體育教學活動有機地結合起來，寓德育教育于教學之中，并貫穿于教學全過程，利用體育教學鮮明動態性和群體性，有組織、有計劃地通過身體練習實現對學生的德育教育，就能全面的提高學生的思想道德品質，使學生身體和心理都能健康成長，就能保證學校體育工作質量和任務的完成，就能為全民族素質的提高奠定良好的基礎。
參考文獻
