時間：2022-06-27 09:26:28
序論：速發表網結合其深厚的文秘經驗，特別為您篩選了11篇愛國主義詩詞范文。如果您需要更多原創資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯系，希望您能從中汲取靈感和知識！
《尚書?堯典》有言稱：“詩言志。”意思是詩歌為詩人用以表達自己意志、抒發自己情感的載體。所謂文以載道，也是同樣的道理。情感是詩歌的靈魂和歸宿，正因為有了情感的重量，中國古代的許多優秀詩歌才得以在歷史長河中沉淀下來，許多杰出的詩人才為后人所銘記。
在中國古典詩歌當中，愛國主義是一種重要的情愫和話題，從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，一部中國古代詩歌史，就是一部愛國主義思想史。在初中語文課本中，中國古典詩歌的愛國名篇比比皆是，在引導學生欣賞詩歌藝術魅力的同時，如何對他們進行愛國主義的熏陶，這是一個重要的教育教學課題。那么，我們在引導學生學習中國古典詩詞時，應該如何滲透愛國主義的教育元素呢？
首先，以愛國行為作垂范，以英雄人物作榜樣，通過詩歌的學習，培養學生的愛國主義精神，樹立自強、自立的民族自尊心，激勵學生從小樹立報效祖國的宏圖大志。
在中國古代歷史長河中，有千千萬萬的英雄兒女，為了國家的利益，不惜拋頭顱、灑熱血，他們是歷史的脊梁；也有一些另類英雄，為了國家大義不拘一格地在青史上留下了濃墨重彩的一筆。初中課本里收錄的詩歌名篇《木蘭辭》，便記錄了一個替父從軍、巾幗不讓須眉的女英雄形象。在引導學生學習這篇詩歌的時候，不僅要讓學生了解木蘭的人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的膽略、智慧和才能，更應該通過這個人物形象，讓學生認識到，國家興亡匹夫有責，不論男女、老少、貴賤，都應該承擔起保家衛國的責任。
再如，在學習杜甫《春望》的時候，需要幫助學生解讀這首詩歌寫作的背景，通過這個背景讓學生體會到詩人在寫這首詩時沉郁心中的思想感情。如此，才能夠讓學生真正讀懂這首詩歌，明白詩人遭遇國破家亡時的悲憤心情，深刻感受詩人憂國憂民的偉大情懷。
榜樣的力量是無窮的，通過英雄事跡的浸潤，通過愛國情懷的熏陶，慢慢就會在學生心靈里播下愛國主義的種子，同時也讓他們明白：真正的高尚，來源于對國家的熱愛；真正的情懷，來自于“先天下之憂而憂”的胸襟。
其次，通過對詩歌的學習，讓學生了解祖國的廣袤疆土、大好河山和風土人情，加深學生對祖國壯麗山河無限熱愛的思想感情。
初中課本里，還是杜甫的一首詩――《望岳》，詩人用博大的胸懷寫出了泰山的雄偉壯觀；而在《觀滄?！防?，曹操用雄健的筆觸描繪了大海的磅礴氣勢；孟浩然和《過故人莊》則以小巧自然的風格，描寫了農家生活的靜謐優雅。祖國山河的壯美雄奇，在這些偉大詩人的筆下，透射出了無限的魅力。當學生在不斷的學習中，逐漸了解祖國多姿多彩的風景時，一種國家民族自豪感便油然而生。愛國家、愛生活的理念也將慢慢植根于他們幼小的心靈。
另外，中國的古典詩歌本身就體現了祖國博大精深的文化底蘊。在引導學生學習的時候，要感染他們熱愛中國的古典詩詞，熱愛中國的傳統文化。
中國是一個詩歌的國度，詩詞發展幾乎伴隨了人類歷史的發展，源遠流長，博大精深。在初中課本里，精選了中國古典詩詞當中眾多的名篇偉作。代表中國古詩最高成就的李白和杜甫兩位詩人的作品雙峰對峙，如李白的《送友人》、《行路難》，杜甫的《望岳》、《石壕吏》、《春夜喜雨》；有宋詞豪放派代表詞人辛棄疾的《西江月》，當然也少不了婉約派的影子，如晏殊的名作《浣溪沙》；有律詩，也有絕句；有古詩體，還有格律詩?？傊?，內容包羅萬象，體裁形形，體現了中國古代詩歌巨大的成就和在世界的極高地位。
所以，我們在指導學生詩歌學習過程中，斷不能將這些詩歌割裂開來，就詩論詩地進行教學，而應該將單首的詩歌、單個的詩人，放諸于整個中國詩歌發展的歷史上來，讓他們體會到中國詩歌的杰出成就和獨特魅力，使他們由學詩歌到愛詩歌，由此再發展到愛中國文化以至于愛我們偉大祖國這樣的高度上來。
還有，古詩詞的愛國教育必須要與詩歌固有的藝術表現力結合起來。
我們說“詩言志”，教學生們品詩讀句，要著重于詩歌的思想情感。但是，單純強調愛國詩歌里的英雄主義、愛國情懷，這也將在教育教學過程中流于說教和空洞。沒有表現力的文學作品，其實不叫文學作品，應該叫宣傳口號。詩歌是一種最有張力的文學，藝術表現力是詩歌的生命。所以，在教育教學中應該將古詩的獨有藝術魅力、表現張力與情感結合起來，達到一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果，用詩歌本身的感染力感化和教育學生，讓他們從內心深處生發出愛國主義的情懷。
以杜甫的《春望》為例，這首詩歌并沒有通過直抒胸臆的寫法，來訴說詩人自己在國破家亡時的憤懣，而是采取了極為高超的藝術手法，移情于物，借景抒情，將自己的情感隱藏于故國家園的花鳥樹木當中，每句都沒有直接抒發感情，但每句都能讀出作者對戰爭的憤恨，對國家前途的擔憂，對生活在水深火熱當中的人民的同情。面對這樣的千古名篇，泛泛而談杜甫的感情，并不能深入到學生的內心；而通過對這首詩藝術表現手法細膩的分析，讓學生細細咀嚼，品讀其中的滋味，與作者在感觀上和思想上產生共鳴，就一定能夠真切體會到作者內心的情感，從而感同身受經歷作者思想的洗禮。
最后，在對學生進行愛國主義教育的同時，要讓學生注意愛國主義和狹隘的民族主義的區別。
詩人和他的詩歌，都是生長在特定的歷史時期，其思想和內容也必然會受到時代和社會的限制。因此，我們在愛國主義教育過程中，要為這些傳統的詩歌賦予新時代的意義。那就是，引導學生通過學習詩歌，培養愛社會主義祖國、愛我們今天的幸福生活的熱情；同時也要去其糟粕，摒棄陳腐，防止一些落后甚至危險的思想觀念影響學生的健康成長。
中國的古代詩歌傳承著中國幾千年沉淀的民族文化和民族精神，特別是其中的愛國主義情懷。作為傳統文化的傳遞者，教師們在詩歌教育教學中，應該將愛國主義教育貫穿始終，并用藝術的方式開展，達成教育預期。
參考文獻：
古代詩詞是我國文學史上的一朵奇葩，其文學價值極其獨特。從先秦的詩經，到戰國的楚辭，從漢代的漢賦到唐代的唐詩，從宋代的宋詞到元明清的元曲散曲，它像一座綿延起伏的萬里長城，盤俯在中國文學的廣袤大地上，它既是我國文學藝術的瑰寶，也是我們初中政治學科進行德育教育有效的載體。俗話說，“萬事德為先”，學校教育也是以德育為首的，那么，如何在初中政治課教學中，挖掘我國古代的經典詩詞對學生進行德育教育呢？
一、愛國主義情懷的教育
黨的十報告指出，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。其中以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的重要內容。愛國主義體現了一種對祖國的認同和支持的態度，它是千百年來維系中華民族精誠團結、一致對外的思想基礎，更是保持國家長治久安、祖國統一的精神力量。古詩詞教學中尤其需要強化愛國主義情懷的教育，使學生時時處處牢記自己是祖國的一份子，理應為祖國的建設貢獻自己的一份力！
首先，愛國教育無處不在。愛國主義是德育永恒的主題，愛國主義的古詩詞也不勝枚舉。例如講“和平統一，一國兩制”時，我運用南宋文天祥的《過零丁洋》來進行課題的導入，“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”其千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，體現了被俘的文天祥的愛國情懷，我從文天祥悲壯激昂的愛國觀、舍生取義的生死觀、視死如歸的民族氣節出發，讓學生分析、交流、探討，并使文的精神與我國的統一大業聯系起來，學生心中自然升騰起愛國主義的火焰，對港澳臺的回歸也充滿了愛國情懷，引入課題十分自然。
其次，鄉情教育無時不有。愛國教育，從小處講，即鄉情的教育。如果人人都愛家鄉，愿意為家鄉的改變出一點點兒力，那么，在全面建設小康社會的道路上家鄉的面貌就會煥然一新。例如講“愛國情操――高尚的道德情操”時，我引入唐代高適的《除夜作》，“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！贬槍Ρ竟澋泥l情教育，并有意設置了兩個問題：“（1）除夕之夜，為什么作者不寫大紅燈籠高高掛和鞭炮煙火的齊鳴閃耀，而有意寫了一盞寒燈呢？（2）詩句寫故鄉的親人在這除夕之夜想念著千里之外的“我”，其實質是寫什么？”通過問題
的設置和學生小組的討論與交流，得出作者寫一盞寒燈是為了渲染旅館的清冷，表達作者內心的凄涼孤寂。寫故鄉的親人在這除夕之夜想念著千里之外的“我”，其實就是寫作者思念自己的故鄉和親人。再讓學生聯系自己家鄉的面貌與親人的音容，思考改變家鄉落后的辦法、降低對親人思念的方法等等。無時不有的愛鄉教育使學生牢記自己的學習使命，用學到過硬的本領來建設家鄉，從而報效父母的養育之恩和鄉土的哺育之恩。
二、科學世界觀、人生觀、價值觀的滲透
處于青春期的學生，其世界觀、人生觀、價值觀還未完全定型，其性格還具有可塑性，且學生的學業有成與將來的事業成功都需要以科學的世界觀、人生觀、價值觀作為指導。探尋浩淼深邃、博大精深的古詩詞，深入挖掘“三觀”教育的內容，開展有效的德育教育，可以大大提升學生的道德素養。
例如，講“人生難免有挫折”時，我引入了唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”全詩表達的是作者遭受異己打擊，遠貶異地的憤慨不平心境，然而“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”卻是富哲理的經典，它將郁悶轉為豪放，意指雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，卻以樂觀豁達的心態泰然處之，它蘊含的積極的人生觀是值得借鑒的。對此，我讓學生與自己的人生聯系起來，將來無論遇到任何困難，保持一顆樂觀向上的積極心態才是最重要的！
三、環保教育的常抓不懈
目前，人類追求快速發展中，特別是工業化、城鎮化等過程中環保的忽視，導致污染嚴重、氣候異常等問題的發生，可持續發展戰略面臨挑戰。例如，生態惡化，水土流失嚴重，沙漠化程度驚人，霧霾天氣越來越多等等不得不引起我們的重視。利用古詩詞對學生進行環保意識的培養，強化學生環保社會責任感，幫助學生樹立科學的發展觀是初中政治教師義不容辭的責任。
隨著市場經濟的深入探索和社會多元化的發展，現在的學生功性利、名利性很強，自私、不尊重他人、對人事采取冷淡漠不關心的態度等時常有之。如果古詩詞的教學中，經常引入關于歌頌祖國大好河山的古詩詞，讓學生不斷欣賞、品評，久而久之，會使學生逐漸忘卻了名利與得失，平復了心理的失衡與不快，在保持高尚的節操、錘煉高貴的品格、提升道德的品位等方面也會起到積極的作用。例如講“人類面臨有嚴重的環境問題”時，我有意把杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”引入話題，讓學生分析與品賞，頓時泰山的高大巍峨映入眼簾，對祖國大好山河的熱愛之情會油然而生，由愛而生護，也有利于培養學生敢于戰勝困難、攀登高峰等品質，從而為學生開啟了一扇道德涵養的閘門。
總之，在初中政治課教學中，如果我們從我國浩瀚如煙的優秀古詩詞入手，抓住經典名句背后的深刻寓意與人生哲理，來引導學生、教育學生、感染學生，一定會使初中政治課教學的改革煥發出新時期德育教育的魅力！
參考文獻：
[1]李長周.古詩中的德育教育賞析.《華夏教師》，2012年09期
[2]聶榮剛.古詩文在思想政治教學中的作用.《甘肅教育》，2011年15期
【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A
我國是一個有著五千年燦爛文化的國家，優秀的古典詩歌不僅在我國文學史上具有重要的地位，而且在世界文化史上都有深遠的影響?！墩Z文新課標》的實施更引起了中學語文教師對古典詩歌教學的重視，《新課標》明確地規定了中小學生古詩文學習的各個階段，其中規定七年級到九年級的學生背誦80篇優美的詩歌，而且要對背誦的篇目做好記錄，要求不要只是單純地積累和背誦詩歌，而是要有目的有意識地感悟、積累和應用到平時的學習生活中，進而提高自己的審美意識。
很長時間以來，學生學習古詩詞的興趣不大，古詩詞教學正面臨著嚴峻的考驗。常言道：興趣是最好的老師?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可知，興趣可以提高學生的學習積極性，在不同的情境中，人所產生的情感是不一樣的，過去的傳統教學是依靠一支粉筆和一張嘴，教學內容單調而又枯燥，很難調動學生的積極性，因此在古詩詞的教學活動中，提高學生的興趣變得尤為重要。下面我來談談自己的做法和想法：
一、誦讀感知，培養語感，激發興趣
古人云：“書讀百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！碧丶壗處熡阡粢舱f：“要反復地誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情和氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！睂W生通過反復吟誦，才能讀出一首好古詩的韻味，才能細細地體味詩中蘊含的意境?？梢?，誦讀是古詩詞教學的好方法。許多老師都意識到了誦讀的重要性，積極地倡導誦讀法。我在教給學生自學古詩詞、體會韻味方法的基礎上，訓練學生吟詠成誦，力求達到“高聲朗誦，以暢其氣；低聲漫吟，以玩其味”。根據具體的誦讀內容，借助一定的表現形式（如音樂、圖像、表演，多媒體技術等），并對古詩詞一些基本的誦讀方法進行點撥（如重音、感情基調，節奏和韻味等）。例如：在教學《水調歌頭》時，我給同學們播放王菲演唱的《但愿人長久》并且用多媒體打出有關畫面，聽著歌看著畫面，同學們懂得了這首詞所要表現的是天下離人的普遍心愿。
二、培養興趣，理解詩歌，積累聯想
在平時的教學過程中，教師不能單純地分析語言，因為這樣會導致學生產生厭惡的情緒，教師必須結合古詩詞作者的主題思想以及作者當時所處的時代背景，然后結合之前學過的思想情感相同、意境相似的古詩詞進行教學，讓學生真正地深入了解古詩詞所要表達的意義。在教學陸游《十一月四日風雨大作》的時候，如果單從字面出發的話，學生很難理解這首詩是怎么體現作者寫作時強烈的愛國主義情感，很難想象“風吹雨”能和南宋王朝的命運相互聯系。因此教師在講讀的過程中，應該讓學生反復誦讀，在此基礎上，給學生介紹陸游的生平經歷，介紹和分析陸游所處的時代生活背景。通過介紹和分析，就可以體現出詩人的愛國主義情懷，學生也可以很容易地理解。然后，教師再指導學生深入品味詩歌語言“僵臥”與“尚思”，“不自哀”與“戍輪臺”的相互聯系，“鐵馬冰河”的拳拳愛國主義情懷。這樣，讓學生了解了詩人所處的時代背景，結合相同的主題詩歌進行對比分析，深入地品味我國語言的魅力。
當然，時代不同，愛國主義的具體涵義也不同，這一點必須認識清楚，但是就堅定不移地為當時的進步事業服務，為當時的國家、朝代、民族、社會服務這一點來說，我們中華民族的許多愛國主義文學作品，一直具有它積極的教育意義。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是我國最早的最偉大的愛國主義詩人屈原的名句，是屈原對理想的不懈追求的寫照。香草美人、時不我待、忠君愛國、愛憎分明、愛國主義、不與世俗同流合污，這些詞語可以說是他的作品所表現出了的特征。他的許多作品在歷史上占據主要地位，對后世的影響是廣泛而深遠的。
千秋萬代永放光芒的《春望》是被譽為“詩圣”的杜甫的代表作品，其詩寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這首詩里的愛國主義精神特別突出。憂念時局、關心社稷、憂國憂民、哀恤民生是他作品的主要內容。他的《登高》、《旅夜抒懷》、《登岳陽樓》等作品，無不將眼前江山、胸中社稷、國家興衰溶于其中，郁結濃縮了多少家國之恨，身世之悲。
“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，這是愛國主義詩歌嗎？應該說也是，因為如果沒有詩人杜牧對國家命運的關切和憂慮，哪管你統治者的奢糜廢呀!同樣，批判了縱情聲色、醉生夢死的頹靡世風，批判了沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者的“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱花”，也是典型的愛國主義詩歌。除此之外，杜牧的《阿房宮賦》，也警醒了多少明智的當權者。
范仲淹的《岳陽樓記》，典型地表現了愛國憂民的思想，多少人不會忘記他的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂邪？其必曰：‘先天下之優而憂，后天下之樂而樂’”。他的《漁家傲》中說：“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉，人不寐，將軍白發征夫淚”。這是一個多么衛國的老將軍形象啊，也是成百上千上萬衛國將士的形象，他們為了保衛國家，不怕環境的艱苦，不怕戰爭的殘酷，不惜年邁的身體，不顧與家人的離散，這是多么偉大的愛國精神啊。
南宋特殊的時代氣候，釀造了眾多的愛國人才，涌現了岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等等。這些人在文學上都取得了巨大的成就，他們同樣憂國憂民，愛國主義這一主題在他們的文章中有很明顯的位置。陸游，作為一代偉大的愛國詞人，應該說在散文、詩、詞方面都取得了巨大的成就，這些作品都貫穿著一個主題，那就是濃濃的愛國主義精神?！八廊ピf事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！奔词故窃谥夭±p身的時候，也還想著國家的統一；即使是在將要撒手紅塵的時候，也不忘了叫后人把國家統一的消息告訴他。這是何等情懷，一個沒有高度的愛國思想的人，能寫出這樣的詩篇嗎？語言雖然簡潔平易，卻比一些專堆積詞藻的詩文高多了?！蛾P山月》，痛斥了主和派茍且偷安，表達了廣大愛國主義將士報國無門的悲憤心情和中原遺民日夜盼望恢復的愿望。極力表現年邁體衰、因國事困憂而致心勞力瘁的老詩人形象的《書憤》，窮盡生命不息、戰斗不止的《十一月四日風雨大作》，捧出了一顆對祖國赤子之心的《示兒》，這些大作無不放射出千古光輝，令后人景仰。
“不見南詩文，漫說北群空，當場只手，畢竟還我萬失雄，自笑堂堂漢使，得以洋洋河水，依舊只留東。堯之都，舜之壤，禹之封。于中應有一個半個恥城戎。萬古腥膻如許，千萬英靈安在，磅礴幾時道？胡運何須問，赫日自當中。”劉過的這首名詞以雄健的氣勢，贊美自己祖國的強大，極端蔑視了敵人，表現出了祖國必將戰勝敵人、取得勝利的信心，字里行間表現出了對祖國的熱愛之情。岳飛是一代名將，多數時間都用在了戰場上英勇殺敵，只是在空閑時寫寫文詞，他的一些文學作品取得了一定的成就，在文學史上也有一定的地位。他的作品，尤其是詞，有很高的藝術性和思想性，其中的《滿江紅》氣勢雄健、感情充沛、慷慨激昂，表現力詞人痛憤國恥、渴望功業的思想感情，感染力極大。作為南宋最偉大的愛國詞人辛棄疾，將一腔忠憤寄之于詞，為后人留下了《水龍吟?登建康賞心亭》《菩薩蠻?書江西造口壁》《摸魚兒?更能消》《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂?京口北固亭懷古》等名篇和“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名”“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”“廉頗老矣，尚能飯否？”等等名句，昭澤后人。
“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”千百年來，文天祥這凝重的句子鼓舞著無數仁人志士為祖國、為民族、為正義、為理想、為事業而英勇獻身，成了中華民族的精神美德。他的《金陵驛》寫道：“草合離宮轉夕揮，孤云漂泊復何依！山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”傾吐了詩人國破家亡之痛，表明了自己決心與國(下轉第141頁)（上接第136頁）家共存亡的堅強意志。這樣的詩篇，怎能不激起后人的愛國情呢？
清代的夏完淳、龔自珍也為我們留下了壯美的詩篇。“毅魄歸來日，靈旗空際看”，這是夏完淳用十七歲的金色年華印證了的誓死不屈的承諾。龔自珍的《詠史》《己亥雜詩》都是極好的作品。
近代民主革命烈士秋瑾，以強烈的愛國激情和革命斗志開啟了近代愛國詩的先河，他在《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》中說：“萬里乘風去復來，只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰！濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，這是從肺腑中傾斜出來的救時抱負、革命誓言，共鳴效果非同一般。
一、客觀研究解讀教材文本，培植學生的拳拳愛國衷情
現行人教版初中語文教材在課文內容編排上對所包含的愛國主義教育思想大致可分為以下幾種類型。
第一種類型：反映祖國壯麗山河、豐富資源的詩文，如《中國石拱橋》、《濟南的冬天》、、《白雪歌送武判官歸京》、《云南的歌會》《斑羚飛度》等。
第二種類型：反映報效祖國、眷戀故土的小說與散文，如《最后一課》、《藤野先生》等。
第三種類型：反映祖國燦爛文化藝術、優良傳統的精美品文，如、《故宮博物院》、《蘇州園林》、《核舟記》、《背影》、《散步》等。
第四種類型：反映中華兒女爭取民族獨立、國富民強艱苦奮斗的經典篇章，如《蘆花蕩》、《過零丁洋》、《破陣子――為陳同甫賦壯詞以寄之》等。
二、正確理解教材內容，滋養學生片片愛國真情
初中語文教學中所進行的滲透愛國主義教育，是教學工作的一項系統工程。如在現行人教版初中語文教材中，就有一些比較重要的組成部分，那就是每一單元后面的“寫作、口語交際 綜合性學習”、“課外古詩詞背誦”、“名著導讀”等、其實，在這一部分當中，無一不是同樣也蘊藏著滲透愛國主義教育的巨大資源。些活動不僅可以讓學生體會學習的過程，而且能讓學生在進行這些活動的過程中在思想認識上有所提高，對祖國有更深層次的認識。
三、弘揚優秀的傳統文化，彰顯學生的堂堂愛國激情
“問渠那得清如許、為有源頭活水來”、“落紅不是無情物、化作存泥更護花”“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。中華上下五千年，歷代的文學家燦若群星，給我們留下了不少優秀的作品。在中學語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口、千古傳誦的名篇。在語文教學過程中引領學生學習這些古代優秀文學作品，對于啟迪學生智慧，增加學生知識，豐富學生文化生活，弘揚古代文化，提高學生審美能力，提高全民族的文化素質，從而激發學生的民族自信心。這也是培養學生愛國主義精神的契機，從而進一步激發、彰顯學生的堂堂愛國激情。
四、欣賞秀美壯麗篇章，振奮學生的滔滔愛國熱情
現行人教版初中語文教材中，描寫祖國大好河山、名勝古跡的詩文很多，如《與朱元思書》、《沁園春?雪》這些名篇佳作，往往是通過寫山寫水，寫物抒情來表達作者的愛國情懷。在教學這些情文并茂的詩文時，教師要借助于作者對祖國壯麗河山的描繪和贊美，不失時機地向學生進行熱愛祖國大好河山的教育。如《與朱元思書》一文，作者實感出發，著力描繪了富春江的山山水水，展現了山水之美，抒發了作者由政治失意轉向熱愛祖國大好河山的思想情緒。一代偉人《沁園春?雪》一詞， 作者抓住“長城、大河、群山、高原、”等具體事物的崇高偉大形象描寫，借助于“舞”“馳”等動詞的傳神描繪，以及修辭格的巧妙運用，把一幅氣勢恢宏的“千里冰封、萬里雪飄”的祖國河山圖展現在學生面前，
讓學生感受到祖國山河的美麗如畫、雄壯磅礴，情不自禁發出“江山如此多嬌”的贊美之情。通過教師課堂上的點撥指導，既激發了學生的欣賞經典詩詞的美感，又能讓學生自然生發出熱愛祖國的情懷，學生救能夠進一步認識到年青一代正在肩負建設祖國、保衛祖國的歷史使命，更加振奮出學生自己的滔滔愛國熱情。
關鍵詞：
傳統文化教育；初中語文；古詩詞
雖然中華文化傳承幾千年，蘊含著豐富的智慧和優良的精神，但如今初中學生受到流行文化和西方文化的影響，對中國傳統文化的了解甚少。中國傳統文化博大精深，學生想要學習和了解存在一定的難度，而初中語文中的古詩詞作為中國傳統文化的載體，充分體現中國傳統文化的精神和韻味，因此語文教師應當將傳統文化教育融入在古詩詞教學中，從而在提高學生古詩詞學習興趣的同時，對學生進行傳統文化教育。
1初中語文古詩詞教學傳統文化的意義
中國傳統文化作為反映中華民族精神、風貌、智慧等總體表征，歷經了上下五千年的演變和傳承。中國傳統文化兼容了歷史上多種不同的文化內容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在現實社會中實現價值，以期起到修身、治國、平天下的作用。根據新課程標準的要求，教師需要教育學生熱愛中華民族的語言和文字，并學習中華民族文學作品和作家的崇高人格和愛國情懷。如今我國主張素質教育，而中國傳統文化在思想素質和文化素質方面具有鮮明的育人功能。在初中語文古詩詞中，無論是作者還是詩詞內容基本都體現出鮮明的愛國主義情懷，從而可以幫助學生樹立正確的人生價值觀。如杜甫、辛棄疾等著名詩人都在詩中描寫了他們對國家的熱愛和關懷，體現出詩人的愛國主義精神。除了愛國主義精神外，學生還可以學習古詩詞及詩人中積極樂觀的生活態度和對人生理想的不懈追求，如詩人陶淵明仕途坎坷，但它所寫的詩詞卻悠然自得，體現了陶淵明樂觀的精神。另外很多詩詞中都有關于中國傳統節日和民俗文化的宣揚，目前學生對清明節、端午節、中秋節等中國傳統節日的了解甚少，而通過學習古詩詞，可以讓學生感受到中國傳統節日的內涵和意境，從而豐富學生的思想和生活，并增強學生的自豪感。
2傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的體現
初中學生由于閱歷和年齡的原因，其價值觀、道德觀還極容易受到影響，因此語文教師在教學過程，需要注重加強對學生的思想教育。愛國主義情懷作為人們最基本的情懷，語文教師需要從多方面加強學生的愛國主義精神教育，使學生提高社會責任感和民族自尊心。我國初中語文教材中的古詩詞是從眾多古詩詞中精心選出的優秀作品，很多詩詞都表現了豐富的愛國主義精神，如諸葛亮在《出師表》描寫的“鞠躬盡瘁，死而后已”，充分體現了諸葛亮崇高的人格和高度的社會責任感。另外杜甫、文天祥、陸游等詩人均紛紛在作品中表達了自己的愛國愛民之情，語文教師加強古詩詞中傳統文化的教育，可以使學生感受到古詩詞及詩人的偉大情懷。另外初中語文古詩詞還提倡崇高的價值取向，能夠有效幫助學生樹立正確的思想觀和價值觀。如孟子提出“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”充分體現了中國傳統美德，重視正義的思想和精神，并斥責了茍且偷生、見利忘義的群體，同時告誡學生要明確義和利，不要因利而失去本心。
3傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的應用
3．1擴大學生古詩詞學習范圍：
雖然我國教育事業取得一定的進步，但在中考制度的影響下，語文教師仍然會受到考試內容的影響，對于考試內容之外的知識講解比較少。而一般語文考試中，很少涉及到古代文化相關知識，因此語文教師對于傳統文化的介紹較少。為了讓學生更加全面的理解古詩詞中對傳統文化，語文教師應當加強對古代文化常識的介紹，如作者的名、字、號、籍貫等。語文教師在教學《公輸》時，可以向學生介紹公輸是字，班是名，而公輸班之所以又叫魯班，則是指“魯國的班”。另外教師還可以向學生講解或組織學生自行了解古文中的宗法禮俗、音樂、年齡稱謂等古代文化常識。此外語文教師還需要通過古詩詞和古代文化常識引導出中國文化中的優秀傳統，如教師在教學“得道者多助，失道者寡助”時，可以向學生傳統“仁政”治國思想，使學生對中華傳統治國策略和思想有一定的了解。
3．2培養學生對古詩詞中傳統文化的興趣：
由于很多古詩詞晦澀難懂，導致學生在學習過程中難以對古詩詞產生興趣，也就無法了解中古詩詞中蘊含的中華傳統化。語文教師在教學過程中，要注重以學生興趣為主，根據學生的興趣愛好和特征，激發學生對古詩詞文化的學習興趣。如語文教師在教學《出師表》時，可以將教學內容與《三國演義》聯系在一起。初中階段的學生對電視、電影、小說及英雄人物比較感興趣，而《三國演義》的電視、電影作品較多，教師可以從電視、電影的角度出發，讓學生對古詩詞產生興趣。另外《三國演義》中包含諸葛亮、關羽、呂布等人物，而諸葛亮作為《出師表》的作者，教師可以從三國演義中關于諸葛亮的描寫文字進行講解，從而激發學生對諸葛亮的了解興趣，繼而對《出師表》產生興趣。另外語文教師還需要加強學生對古詩詞內涵的理解，讓學生充分感受到古詩詞蘊含的意境和智慧，從而使學生逐漸對古詩詞產生興趣?！冻鰩煴怼敷w現了諸葛亮以身許國，忠貞不二的思想，學生在理解諸葛亮的情懷后，會被諸葛亮的愛國主義精神所打動，從而投入更對的精力了解相關知識。
3．3把握古詩詞精髓，加強情感體驗：
傳統文化教育的作用不僅是讓學生了解古詩詞及詩人的精神，還需要學生通過品味古詩詞中的古典韻味，從而提高自身的文化氣息。語文教師在古詩詞教學過程中，可以引導學生進行朗讀，通過語調、語速、節奏、重音等朗讀方式，體會和品味古詩詞的情感，從而提升學生的文化素養。如語文教師在教學《漁家傲•秋思》時，需要引導學生在朗讀過程中，將詞中將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活表現出來。每一首詩詞都有中心思想，語文教師在進行古詩詞教學時，需要向學生講解作者在詩詞中融入的真實情感，讓學生可以體驗到詩詞和作者的情緒，從而使學生加深對詩詞的理解。如語文教師在教學李清照的詞《武陵春》時，學生可以充分感受到整篇詞的憂愁之情，此時語文教師可以引導學生思考李清照如何借助景色表達自己的憂愁之情，從而使學生在體會到詩詞情感的同時，了解李清照的表現手法，提高學生的文學素養。
3．4加強游戲、競賽等教學形式的應用：
初中學生古代知識儲存薄弱是導致學生缺乏對古代文化常識了解較少的主要原因，因此語文教師需要向學生布置課外閱讀中國古典讀物的任務，如《詩經》、《紅樓夢》、《三國演義》等。另外語文教師還應當定期檢查學生的閱讀筆記，促使學生逐漸對中國傳統文化有比較系統的了解。另外語文教師可以通過組織競賽的方式，激發學生的學習興趣，如組織學生進行古詩詞接龍、古代文化常識競賽、對聯比賽、經典名言默寫等，從而起到鞏固學生傳統文化知識和傳統文化思想的作用。語文教師在教學過程中要注重營造傳統文化氛圍，使學生徜徉在傳統文化的傳播海洋中，提高學生對傳統文化的熱愛之情。如教師可以通過策劃成語故事接龍的游戲，讓學生比較輕松的游戲氛圍中學習傳統文化。學生在成語故事接龍過程中，不僅需要及時回答出正確的成語，還需要講出該成語的涵義及典故由來，從而使學生提高文學素養，并加強對相關傳統文化的了解。
結束語
綜上所述，如今我國非常注重素質教育，因此如何在語文古詩詞教學中提高學生的素質成為語文教師考慮的重要問題。語文教師應當將傳統文化教育與古詩詞教學聯系在一起，通過擴大學生古詩詞學習范圍和培養學生對古詩詞的興趣等方式，傳承中華文化的優秀精神，從而幫助學生樹立正確的價值觀。
作者：龐憲文 單位：浙江省天臺縣平橋鎮中學
參考文獻
［1］謝小惠．淺談初中古詩詞教學對提高初中生語文素養的作用［J］．蘭州教育學院學報，2015，01：158－160．
［2］何昕．初中語文古詩詞教學中傳統文化教育的融入［J］．中國校外教育，2015，18：129．
［3］唐舒敏．品味古典詩詞意蘊傳承中華文化精髓———從傳統文化視野談初中語文古詩詞的教育功能［J］．福建教育學院學報，2014，02：47－49．
［4］馬麗麗．探討初中語文古詩文教學中的傳統文化教育［J］．學周刊，2016，10：138－139．
二、通過簡介課文背景來加強小學生的愛國主義教育
小學語文教材中包含愛國主義教育的內容很多，僅從歷史的角度講就有許多名人名勝值得宣揚，還有古代杰出的科學家張衡、醫學家李時珍到現代的文學巨匠魯迅、著名作曲家聶耳、鐵路專家詹天佑、橋梁專家茅以升、科學巨匠錢學森等等都是對小學生進行愛國主義教育的實力篇章。但是有的課文含義深刻，有的課文內容距離學生生活實際較遠，小學生閱歷淺、認知寡、見識短淺，學起來困難。為了幫助學生在理解課文內容，領略其內含的愛國主義情感，我經常通過簡介背景的方法達到此目的。
三、緊緊抓住課文中的形象情節來進行愛國主義教育
列寧曾經說過“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情。”還說“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”可以想見，若沒有或忽視情感教育，學生們就不可能獲得真正的成長，也就不可能成為真正的祖國建設者，更難以想象他們能夠成為用于為祖國毫不猶豫獻出生命的英雄。所以，小學語文教學中的愛國主義教育不能停留在空洞的口頭說教和抽象的概念講解，而應落實在打動學生心靈的行動上。為此，我特別注重結合課文中的情節和形象來進行愛國主義教育。如從前我教《富饒的西沙群島》這篇描寫景物的課文時，首先運用彩色掛圖，讓學生感知了西沙群島的位置，懂得了它“是我國的海防前哨”，是鑲嵌在祖國大陸南邊南海的西邊的一串明珠，“是個可愛的地方”。接著放映了一組幻燈片，帶學生作了一次到富饒的西沙群島的假想旅游。課文中生動形象的語言，銀幕上五彩斑爛的圖像，向學生揭示了海底世界的奧秘“五光十色的海水，豐富的海產品——珊瑚、海參、大龍蝦、魚、貝殼、海龜和島上的旖旎的景物、茂密的樹林、海鳥、鳥蛋……”，使學生直接感知到那里“風景優美，物產豐富，是個可愛的地方”。從而使熱愛祖國寶島——西沙的激情油然而生，愛國主義教育目的自然達成。如此這樣從感性形象出發，使學生受到感染，并生成為愛國主義情感。
四、抓住課文中的重點問題對學生進行愛國主義教育
由于小學生對祖國的過去和現在懂得很少，要激發出他們的愛國主義情感并形成愛國主義思想與行動，既要憑借直觀形象的講解與演示，又要依賴于恰當語詞來支配他們的認知活動。因此，在具體的教學環節和情境中，語文老師有感情地講解、描述、啟發、提問、質疑等都是非常重要的。這一點尤其在小學閱讀教學中體現的更加明顯。為此，我經常引導學生抓住重點問題和用得恰到好處的詞句，理解其意，感受其情，讓作者的愛國激情，牽動學生的心靈使學生的愛國情感在潛移默化中得到升華。比如我在教《難忘的一課》的第二段時抓住這樣幾個問題：作者來到一間教室旁，站在窗外看到了什么？那位年輕的臺灣教師是怎樣教孩子們學國文字的，孩子們又是怎樣認真學習的？反映了什么？讓學生抓住重點詞語懂得“一筆一畫地寫，寫得很認真，也很吃力”，是因為臺灣“光復”不久不少教師“也是重新學國文字的”。教師用不太熟練的國語，“一遍一遍地教”，孩子們用不太熟練的國語“一遍一遍地讀”，很“嚴肅認真”，那么“富有感情”，大有每個字、每個音都發自他們“火熱的真摯的心”，反映出對祖國無比忠誠與熱愛之情。這樣的教法不但使學生的思維能力得到了訓練，而且也使學生領會了語言文字中所滲透的愛國情，并從中受到熏陶和教育。
孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！笨梢?，成大事者，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達理想的彼岸。千百年來，多少仁人志士在這一思想的鼓舞下，不屈不撓，艱苦奮斗，成就了無數驚天動地的不朽事業。大學時期可塑性大，是人生的起步階段，是素質修養形成的關鍵時期，大學時期如果重視人文素質修養，對自己一生的成就將產生長遠而巨大的影響。中國古典詩詞源遠流長，有著豐富的內涵和深厚的人文精神，擔當著大學生人文素質培養的重任。它對大學生愛國主義的培養，人格的完善，情感的陶冶，審美水平的提高都有著潛移默化的作用。
一、培養“雖九死其猶未悔”的愛國情懷
在中華民族的悠久歷史，民族精神一直深深地印在中國人的民族意識中，它是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是中華民族賴以生存和發展的精神支柱。一直以來，愛國主義都是民族精神里的核心部分，中國古典詩詞經歷幾千年的淘洗沉淀，成為華夏文明的精髓，愛國主義就是貫穿其中的一根主線，正是出于對自己故土家園和骨肉同胞的熱愛，才會創造出如此燦爛的民族文化。學習古典詩詞，可以引領大學生去觸摸我們民族的偉大靈魂，培養大學生濃厚的愛國情懷。上溯至春秋戰國時期，就有許多滿懷愛國情懷的名作，像《管子·牧民》里的“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”，《禮記·儒行》中的“茍利國家，不求富貴”，屈原《離騷》中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”等等，都寄托了作者對祖國的一片赤誠之心。他們以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關心國家的命運和民生的苦樂，丹心碧血，一片熱忱，把愛國的思想付諸實際行動。
再翻開唐代的詩篇，同樣包含著刻骨銘心的愛國之情、生死不移的報國之志：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！保ɡ畎住度虑罚?；“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄍ醪g《從軍行》）；“烈士不怕死，所死在忠貞?！保谠俄f道安》）等等都深刻表達了矢志不渝的愛國之情，感人肺腑、代代傳頌。更有甚者，像愛國大詩人杜甫的《三吏》、《三別》、《兵車行》，無不滿含深厚的愛國之情。岑參的《走馬川》、《輪臺歌》、《白雪歌》里所表現出的不畏艱險、視死如歸的英雄氣概，也激勵著一代代仁人志士為祖國做出貢獻。再看辛棄疾、陸游等愛國主義詩人的大氣磅礴，“醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。”、“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?、“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?，直至死后要求“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”等等都是催人淚下、感人肺腑的。
二、完善“位卑未敢忘憂國”的美好人格
大學生是民族的希望、祖國的未來，肩負著歷史賦予的使命和責任，怎樣全面提高自身素質，完善自己的人格品質，成為一個合格的接班人，則是他們需要認真思考和付出行動的問題。漫長的古典詩詞發展史似江河之水，又似生命之流，它是我們中華民族世代積累的歷史經驗，凝聚著一個民族的智慧和力量，對大學生高尚人格的形成有很重要的價值。當代大學生健全的人格應當包括崇高的理想信念、百折不撓的拼搏精神和樂觀豁達的人生態度，自強不息、關愛他人、胸懷寬廣等等，古典詩詞里關于高尚人格的詩詞歌賦俯拾皆是，它在引導大學生形成健全人格無疑具有得天獨厚的優勢。
1、主題背景：各班自行組織介紹選擇這一主題的主要意義。
2、主題閱讀：各班選擇與主題相關的詩詞、美文，推薦閱讀2011年10月《江海人文·愛國篇》。
3、主題實踐：
（1）10月8日前各班組織“祖國我愛你”、“我心目中的祖國”、“我與祖國共成長”為主題的××市第五屆青少年兒童書信文化活動。
（2）10月11日前各班級組織以“我愛家鄉美”為主題的攝影比賽。
（3）10月15日前各班組織以“我們未來的能源”為主題的全國中小學學生征文比賽。
（4）初一年級由學生會舉行“祖國獻你一首詩”朗誦比賽；初二年級各班由團委組織舉行“愛校一策”活動，重點是發動學生為××中學發展獻計獻策；初三年級舉行“反思今日中國與發達國家的差距，怎樣學習發達國家發展中國國力”為主題的愛國主義教育征文活動。征文截止時間為10月20日晚前。
（5）10月12日全校各班舉行愛國主義教育主題班會，初一（2）班、初二（10）班的主題班會在本年級進行展示。同年級的分插領導、班主任、班長到班觀摩。觀摩時間由年級主任確定。
（6）全校舉行《江海人文·愛國篇》讀后感評比，各班交優秀讀后感5篇于10月30日晚前交政教處宋軍老師處。
（7）10月26日，全校舉行愛國主義詩朗誦評比，由團委、學生會負責。各班以班級為單位組織參賽，朗誦時間不超過3分鐘。
（8）10月12日前各班完成紀念國慶60周年為主題的黑板報，學校將組織評比。學校三塊園地完成國慶黑板報?？?/p>
（9）各班組織聆聽臺灣教育家高震東的演講。
(10) 完成上級教育主管部門布置的其他活動。
4、主題展示：
（1）匯編優秀征文、發展學校一策和聽后感。
（2）表彰“十月愛國主題月”各項活動中表現優秀的班級。
一、積極營造濃厚的傳統文化氛圍
學校先后建設文化長廊以及裝飾各功能室，營造出了濃厚的校園文化氛圍。走進校園，墻壁說話，草木傳情。溫馨提示、國學經典、愛國主義標語等隨處可見，吸引著你的眼球。教室內名人名言時時激勵著學生好好學習，學生自辦的黑板報有《弟子規》、《三字經》等傳統經典文化內容，現代化的教學設備，讓學生與世界相通。教室外是國學經典長廊，弟子規、唐詩、宋詞、元曲等經典文化時時陶冶著學生的情操。餐廳有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名句，時刻提醒同學們不忘勤儉節約、不要鋪張浪費的本色。
二、多樣化開展學習中華民族優秀文化的活動
開展學習中華民族優秀文化的活動，讓學生能客觀地了解并認識中華民族優秀文化對于中華民族以及世界文明發展的深遠影響，在實踐中提升學生的民族自尊心、民族責任感。學習傳統經典文化，開展誦讀活動，如七年級：《三字經》《弟子規》《中華成語千句文》《中學生必背古詩50首》等；八年級：《論語》《增廣賢文》《中華成語千句文》《中學生必背古詩50首》等；九年級：《詩經》《立翁對韻》《中華成語千句文》《中學生必背古詩50首》、四大名著。觀看動畫片《弟子規》、公益記錄片《圣賢教育，改變命運》等系列傳統文化教育片。很多學生參與這些活動后，文明禮儀大幅提高。
三、利用傳統節日對學生進行愛國主義教育
我校領導高度重視，精心策劃，加強宣傳力度，開展豐富多彩的活動，營造濃厚的節日氛圍，弘揚傳統文化，加強學生的愛國主義教育，增強學生的愛國情感。
1.春節是我們全世界華人心中最重要、最隆重的節日。我校要求學生參與有趣生動的年慶和民俗活動，進一步認同傳統、尊重傳統、弘揚傳統。學生們在假期中學習節日文化，搜集節日資料，參加民俗活動，深入了解春節的文化內涵。我校還結合實際組織各年級學生在春節期間收集、整理春聯，并開展“我為家里寫春聯”活動，并在開學第一節班會上展示自己收集或是編寫的春聯，引導學生學習欣賞春聯、創作春聯。
2.端午節是一個我們中華民族的極富愛國主義特色的節日，為我們提供了一個極佳的愛國主義的教育機會。我利用學生對過節的興趣，開展不同形式的主題班會，再現屈原投江的一段歷史史話，師生們被屈原身上那股民族的正義感和濃濃的愛國情所折服，全場深情地吟頌起懷念屈原的詩詞。在活動中師生們深深感悟到了昂揚向上、齊心協力的中國精神。
3.中秋節，我們賦予更多的是親情教育和留守兒童的心理疏導教育。孩子們在了解傳統節日的基礎上感受到中秋節時人們盼望團圓、思念親人的情懷。為了歡慶我國這個古老的節日，可借此機會對學生進行民族傳統文化及感恩教育。
我國地大物博、歷史悠久，傳統節日眾多。了解了中國節日，增強了我是中國人，說中國話，過中國節的愛國情感，弘揚了中國傳統文化，陶冶了同學們的文化情操。
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，價值觀是人生的重要導向，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
二、中華優秀傳統文化的精髓可以加強思想道德修養
在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統生活方式的同時，也常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。如何正視生活中的思想道德沖突，做出正確的判斷和選擇呢？一個的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身的思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標。通過優秀傳統文化的感染和熏陶，學生通過自省、自律的方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好的行為習慣，有助于增強學習的自覺性，運用所掌握的知識為社會造福。
三、中華優秀傳統文化蘊含著豐富的愛國主義情懷
我國有許多抒發愛國情懷的詩詞格言，內含心懷天下的憂患意識，通過弘揚優秀傳統文化可以培養學生的愛國思想。通過弘揚優秀傳統文化，讓學生明白愛國主義不是抽象的，而是具體的。作為中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚情感，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，有有不同的具體內涵。在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。發展中國特色社會主義，擁護祖國統一，是新時期愛國主義的主題。每個學生都可以身體力行熱愛自己的祖國。
